Вегански разговор

Jordорди Касамитјана, автор на книгата „Етички веган“, истражува како „зборување веган“ е вродена карактеристика на оваа филозофија што објаснува зошто толку многу зборуваме за веганизмот

„Како знаете дека некој е веган?“

Веројатно сте го чуле ова прашање поставено за време на стенд-ап ревиите на комедија. „Затоа што ќе ви кажат“, е пач на шегата, која стана клише дури и меѓу веганските комичари - претпоставувам дека ќе добијам малку известување со публиката од карнист и да не се чувствува премногу чудно ако открива на сцена да биде следбеник на филозофијата на веганизмот. Сепак, верувам дека, во најголем дел, оваа изјава е вистина. Ние, веганите, честопати „зборуваме веган“.

Јас не зборувам за користење на сосема друг јазик неразбирлив за не-веганците (иако многумина-вклучително и мене-пишуваат во модифицирана верзија на англиски јазик, ние го нарекуваме веганизиран јазик што не се обидува да не ги третира животните како стока), туку да објавиме дека ние сме вегани, зборуваме за веганизмот и разговараат за сите инс и аут на вегански животен стил-знаете, тој вид на разговор што ги прави многу не-вегетани.

Дел од тоа е само тврдење на нечиј идентитет. Поминаа времињата кога веганите порано имаа посебен изглед на хипстер, што им дозволуваше на луѓето да го гостуваат својот веганство само гледајќи во нив (иако овој изглед е сè уште истакнат во некои кругови), но сега, ако погледнете доволно голема група на вегани (како на пример присутните на веганскиот саем, на пример), навистина не можете да најдете разлика од која било друга просечна група на иста локалност. Можеби треба да кажеме дека сме веган, или намерно носиме вегански маици и иглички, ако не сакаме да бидеме збунети со карнист на прв поглед.

Сепак, постојат и други причини зошто веганите толку многу зборуваат за веганизмот. Всушност, јас би се осмелил да кажам дека „зборувањето веган“ може да биде внатрешна карактеристика на веганската заедница што е далеку над нормалното тврдење за идентитет. Со децении зборувам веган, па знам за што зборувам.

Комуникацијата е клучна

Ако не знаете многу за веганизмот, можеби погрешно мислите дека е само диета. Ако тоа е она што мислите, добивам зошто може да биде малку чудно - и вознемирувачко - да ги видам оние што следат таква диета што постојано зборуваат за тоа. Сепак, диетата е само еден аспект на веганизмот, а не дури и најважниот. Во моите написи честопати ја додавам официјалната дефиниција за веганизмот создаден од веганското општество затоа што, сепак, повеќето луѓе не знаат (дури и некои вегани) што всушност значи оваа филозофија, па затоа повторно ќе ја напишам овде: „Веганизмот е филозофија и начин на живеење што бара да се исклучи - колку што е можно и практично - сите форми на експлоатација на, и суровост на животните за храна, облека или секоја друга цел; и со проширување, го промовира развојот и употребата на алтернативи без животни во корист на животните, луѓето и околината. Во диетална смисла, тоа ја означува практиката на дистрибуција со сите производи добиени целосно или делумно од животни “.

Знам, не вели дека вегетаните мора да зборуваат за веганизам цело време, но се вели дека веганите „го промовираат развојот и употребата на алтернативи без животни“, а зборувањето за нешто е вообичаен метод на промоција. Кои се овие алтернативи што веганите ги промовираат? Алтернативи за што? Па, алтернативи за било што: состојки, материјали, компоненти, производи, процедури, методи, услуги, активности, институции, политики, закони, индустрии, системи и сè што вклучува, дури и далечински, експлоатација на животни и суровост кон животните. Во еден карнист свет каде експлоатацијата на животните е распространета, ние сме принудени да бараме вегански алтернативи за повеќето работи што претставуваат дел од човечкиот живот. Тоа е многу за да се промовира и, делумно, ова е причината зошто никогаш не се чини дека не замолчуваме.

Сепак, имаме повеќе работи за кои треба да зборуваме. Ако ја деконструирате филозофијата на веганизмот, ќе дознаете дека има неколку аксиоми во кои веруваат сите вегани. Идентификував најмалку пет главни аксиоми , а петтата аксиома е онаа релевантна овде. Ова е аксиома на живост: „Индиректно оштетување на чувствително битие предизвикано од друго лице е сè уште штета што мора да се обидеме да ја избегнеме“. Оваа аксиома е она што го направи веганизмот социјално движење затоа што преземањето на таа мисла до својот крајниот заклучок нè наведува да сакаме да ги запреме сите штети направени на чувствителните суштества на прво место, не само што не учествуваат во него. Чувствуваме дека сите сме одговорни за сите штети предизвикани на другите, затоа треба да го смениме сегашниот свет и да го градиме веганскиот свет за да го замениме, каде што Ахимса (санскритскиот збор за „не прави штета“) ќе доминира во сите интеракции. Доналд Вотсон, еден од најпознатите основачи на ова веганско социјално движење во 1944 година, рече дека веганизмот е за „спротивставување на експлоатацијата на чувствителен живот“ (спротивставувајќи се на тоа, не само да го избегнете или исклучуваме), а ова движење е „најголемата причина за земјата“.

Затоа, оваа аксиома го направи веганизмот револуционерно трансформативно социо-политичко движење што го знаеме денес и да го трансформираме целиот свет, мора да разговараме многу за тоа. We have to explain how such a world will look like so we all know what are we aiming for, we have to talk to everyone so we can convince them with logic and evidence to transform their behaviour and activities toward those compatible with the vegan world, we have to talk to decision makers so they can make vegan-friendly decisions, we have to talk to those growing up so they can learn about veganism and the vegan lifestyle, and we have to talk to carnist indoctrinators and persuade them да застане и да се пресели во „Добрата страна“. Можете да го наречете ProSelytizing, можете да го наречете едукација, можете да го наречете комуникација, или можете да го наречете едноставно „веганска теренска работа“ (и има неколку основни организации кои се фокусираат на тоа), но има многу информации за да се пренесат на многу луѓе, затоа треба да разговараме многу.

Тоа не е ново, патем. Од самиот почеток на веганското општество, оваа „образование“ димензија на веганизмот беше присутна. На пример, Феј Хендерсон, една од жените што присуствуваше на основачкиот состанок на Веганското друштво во таванот во ноември 1944 година, е заслужен од социологот Метју Кол дека е одговорен за „моделот на подигање на свеста за вегански активизам“. Таа произведе литература за веганското општество, служеше како потпретседател и ги обиколи британските острови предавања и демонстрации. Таа во 1947 година напиша: „Наша должност е да ја препознаеме обврската што им ја должиме на овие суштества и да ги разбереме сето она што е вклучено во потрошувачката и употребата на нивните живо и мртви производи. Само на тој начин ќе бидеме соодветно опремени да одлучиме за нашиот став кон прашањето и да го објасниме случајот на другите кои можеби се заинтересирани, но кои не ја дадоа прашањето сериозна мисла “.

За да го трансформираме светот, треба да го веганизираме секој дел од него, и треба да ги убедиме мнозинството луѓе за веганскиот свет што ни треба. Овој нов свет ќе ни овозможи да ги поправиме сите грешки што ги направивме, и да ги спасиме и планетата и човештвото (за „ придобивките на животните, луѓето и околината “, се сеќаваат?) Или преку брза веганска револуција или бавна еволуција на веган . Трансформацијата на светот ќе биде не само физичка, туку претежно интелектуална, така што идеите да се шират и да се решат, тие треба постојано да се објаснуваат и дискутираат. Бригите и малтерот на новиот вегански свет би биле идеи и зборови, така што веганистите (градители на веганскиот свет) ќе станат умешни во користењето на истите. Тоа значи да се зборува веган.

Ivingивеење во карнист свет

Веганите треба да бидат гласни во врска со нивните верувања затоа што сè уште живееме во веган-пријателски свет, кој го нарекуваме „карнист свет“. Карнизмот е преовладувачка идеологија која доминира во човештвото со милениуми и тоа е спротивно на веганизмот. Концептот еволуираше од кога за прв пат беше измислен од д-р Мелани oyој во 2001 година, и сега го дефинирам на следниов начин: „ Преовладувачката идеологија која, врз основа на поимот надмоќ и доминација, ги условува луѓето да ги експлоатираат другите чувствителни суштества за која било цел и да учествуваат во какви било сурови третмани на не-човечки животни. Во диетална смисла, таа означува практика на консумирање производи добиени целосно или делумно од културно избрани не-човечки животни “.

Карнизмот ги индоктринираше сите (вклучително и повеќето вегани пред да станат веган) во прифаќање на серија лажни аксиоми кои објаснуваат зошто толку многу не-човечки животни страдаат од рацете на човештвото. Carnists believe that Violence against other sentient beings is inevitable to survive, that they are the superior beings, and all other beings are in a hierarchy under them, that the exploitation of other sentient beings and their dominion over them is necessary to prosper, that they must treat others differently depending on which types of beings they are and how they want to use them, and that everyone should be free to do what they want, and nobody should intervene trying to control whom they експлоатира. Повеќе од 90% од луѓето на оваа планета цврсто веруваат во овие лажни аксиоми.

Затоа, за нови вегани (и во моментов повеќето вегани се релативно нови), светот се чувствува многу непријателски, дури и непријателски. They must be constantly paying attention so they do not inadvertently participate in any exploitation of non-human animals, they must be continuously searching for vegan alternatives (and they can't even trust the word vegan on a label if it has not been certified by a proper vegan certification scheme ), they must reject again and again what people offer them or want to do to them, and they must be doing all this under an exhausting mask of normality, patience, and tolerance. Тешко е да се биде веган во светот на карнистите, а понекогаш и да ги олесниме нашите животи, зборуваме за веганизмот.

Ако им кажеме на луѓето дека однапред сме веган, ова може да ни спаси многу отфрлање и губење време, тоа ќе ни овозможи да забележиме други вегани кои можат да ни помогнат да го најдеме она што ни треба, и можеби ќе бидеме поштедени од погледот на суровата експлоатација „во нашите лица“ за кои карнист не се грижи, но ги вознемирува веганите. Се надеваме дека со објавување дека сме вегани, но им кажуваме на луѓето што не сакаме да јадеме или правиме, со тоа што ќе им кажеме на другите што нè прави непријатни, тие ќе ги олеснат нашите животи. Ова не секогаш функционира затоа што ова може да ги врти вегетафовите во наша насока и тогаш одеднаш стануваме жртви на предрасуди, вознемирување, дискриминација и омраза - но ова е пресметан ризик што некои од нас го преземаат (не сите вегани сакаат да зборуваат вегански, бидејќи некои се чувствуваат премногу заплашени со тоа што се малцинство и се чувствуваат премногу неподготвени во околината во околината).

Понекогаш, ние само сакаме да „зборуваме веган“ за да го испуштиме притисокот што се гради во нас не само за да мораме да работиме понапорно за да го направиме она што го прават сите други, туку да мора да бидеме сведоци на страдањето на други чувствителни суштества што Карнист повеќе не ги перцепира. Особено во текот на првите години, да се биде веган е емотивна афера , па понекогаш сакаме да зборуваме за тоа. Или кога сме супер возбудени од неверојатната храна што ја најдовме (имавме многу ниски очекувања) или кога се чувствуваме многу тажни кога ќе научиме на друг начин како луѓето ги експлоатираат животните, еден од начините со кои се справуваме е со тоа што ќе се изразиме преку разговор.

Ние, Веганите, исто така, чувствуваме чувство на „будност“ кога откриваме веганизам и одлучуваме да го донесеме како филозофија што ќе ги информира нашите избори и однесување затоа што веруваме дека сме биле заспани под глупоста на карнизмот, така што може да се чувствуваме како да зборуваме - како што прават будените луѓе - наместо само вегетацијата во тишина и да ја следиме нормата. Ние се „активираме“ и го гледаме светот многу поинаку. Страдањето на другите повеќе влијае на нас затоа што нашето чувство за емпатија е зголемено, но задоволството да се биде со среќно животно во светилиште или да вкусиме здрав шарен базиран на растенија во нов вегански ресторан, исто така, нè тера да реагираме посокално заради тоа како ние го цениме скапоцен напредок (што доаѓа премногу побавно отколку што се надеваме). Веганите се будни, и мислам дека тие го доживуваат животот поинтензивно, особено во текот на првите неколку години, и тоа е нешто што може да се манифестира како зголемена комуникација за чувствата да се биде веган.

Во еден карнист свет, веганите може да звучат гласно и експресивно, затоа што повеќе не припаѓаат на тоа, иако сепак треба да живеат во него, и затоа што карнистите не сакаат да го предизвикуваме нивниот систем, тие честопати се жалат на вегански разговори.

Веганската мрежа

Од друга страна, понекогаш зборуваме за веганизам затоа што очекувавме дека ќе биде далеку потешко отколку што се покажа. Мислевме дека ќе биде многу тешко, но научивме дека, по првичната транзиција, откако ќе дознаете како да ги добиете алтернативите пријателски за веганите што ви се потребни, не е толку тешко. Секако, сакаме да ги известиме луѓето за ова „Откровение“, бидејќи повеќето од нашите пријатели и семејство сè уште се под овој лажен впечаток. Ние сакаме да им го поштедиме губењето време да се плашиме да станат веган, затоа разговараме со нив за тоа колку полесно се покажа - без разлика дали сакаат да го слушнат или не - затоа што се грижиме за нив и не сакаме тие да се чувствуваат непотребна вознемиреност или погрешно сфаќање.

Кога оние со кои разговаравме, решивме да го направиме чекорот, тогаш постојано разговаравме со нив за да им помогнеме да преминат. Всушност, голем дел од веганските настани што може да ги најдете во центрите на градовите се таму како „информативни тезги“ за оние минувачи кои размислувале да станат веган, но не се сигурни како да го сторат тоа или сè уште се плашат од тоа. Ваквите настани се вид на јавна услуга за да им помогнат на луѓето да се преселат од карнизам во веганизам и тие се многу поефикасни во поддршката на луѓето со отворен ум кои сериозно размислуваат за веганизмот отколку во убедувањето на близок веган скептик за вредноста на нашата филозофија.

Зборувањето за веганизмот е исто така суштинска активност што веганите ја прават за да им помогнат на другите вегани. Веганите се потпираат на други вегани за да дознаат што е веганско-пријателски, па пренесувајќи информации за новите производи што ги откриле веганите, или за наводно веганските производи што се покажале само за да бидат растителни или вегетаријански. На пример, ова е она што ми беше во умот кога, во 2018 година, им кажував на моите вегански колеги на работа дека има пензиски фондови означени како етички, кои не инвестираат во фармацевтски компании кои тестираат на животни. Мојот работодавец во тоа време не ми се допадна ваков вид комуникација и јас бев отпуштен од работа. Како и да е, кога го однесов мојот поранешен работодавец на суд, по две години парница победив (обезбедувањето признание за етички веганизам како заштитено филозофско верување според законот за еднаквост 2010 година) делумно затоа што беше признаено дека зборувањето за вегански алтернативи за да им помогне на другите вегани е нешто што веганите природно го прават (и тие не треба да бидат казнети за тоа).

Заедницата на веганите е многу комуникативна бидејќи ни треба ова за да преживееме и да напредуваме. Не можеме да се обидеме да ги исклучиме сите форми на експлоатација на животни без да ги знаеме и како тие се поврзани со сите производи и услуги што ни се потребни, затоа треба да донесуваме информации меѓу себе за да не водиме во тек. Секој веган може да открие круцијални информации за остатокот од веганската заедница, така што мора да можеме да го поминеме и да го шириме брзо. Ова е она за што се наоѓаат веганските мрежи, или локализирани мрежи или вистински глобални кои се потпираат на социјалните медиуми.

Покрај тоа, ако сакаме да им помогнеме на колегите вегани со корисни информации што можеби сме откриле (како што е овој нов ресторан кој вели дека е веган, но всушност служи кравјо млеко, или дека овој нов парк што го отвори одржува диви птици во заробеништво), можеби ќе завршиме да станеме аматерски детективи и да зборуваме веган по патот со сите видови на странци за да дознае што се случува.

Веганизмот треба да направи многу со вистината, и затоа сме горди што зборуваме веган. Изложување на лагите на карнизмот, открива што е веганско-пријателски и што не е, откривање дали некој што вели дека е веган, навистина е (добар вид веганска порта ), наоѓање вистински решенија за нашите сегашни глобални кризи (климатски промени, пандемии, светски глад, шесто масовно истребување, злоупотреба на животни, злоупотреба на животните, деградација на екосистемот, деградација на нееднаквост, улица, итн. Дебагирајќи ги митовите што ги овековечиле веганските скептици и вегетафовите. Карничарите не го сакаат тоа, па затоа би сакале да ги задржиме устите затворени, но повеќето од нас не се плашат да го предизвикаат системот, па затоа продолжуваме да зборуваме веган на конструктивен начин.

Ние, веганите, многу зборуваме затоа што ја зборуваме вистината во свет полн со лаги.