Етичките размислувања околу производството на волна се многу подалеку од контроверзната практика на мазгање. Во Австралија, мазирањето - болна хируршка процедура што се изведува на овци за да се спречи удар со муви - е легална без олеснување на болката во сите држави и територии освен Викторија. И покрај тековните напори за постепено укинување и забрана на ова осакатување, тоа останува распространето во индустријата. Ова го покренува прашањето: зошто продолжува мазирањето и кои други етички прашања се поврзани со производството на волна?
Ема Хакансон, основач и директор на Collective Fashion Justice, истражува во овие грижи во најновиот блог без глас. Статијата ја испитува практиката на мазгање, неговите алтернативи и поширокиот етички пејзаж на индустријата за волна. Го нагласува селективното одгледување на овци Мерино, што го влошува проблемот со ударот со муви и ја истражува отпорноста на индустријата на промени и покрај остварливите алтернативи како што се копирање со патерици и селективно одгледување за помалку збрчкана кожа.
Делот, исто така, се осврнува на одговорот на индустријата на застапувањето против мазгите, истакнувајќи дека иако е постигнат одреден напредок - како што е задолжителната употреба на ослободување од болка во Викторија - практиката останува широко распространета. Згора на тоа, написот фрла светлина врз други рутински осакатувања, како што се прицврстување на опашката и кастрација, и крајната судбина на овците одгледани за волна, од кои многумина се колат за месо.
Со испитување на овие прашања, написот ја нагласува потребата за сеопфатен етички преглед на производството на волна, повикувајќи ги читателите да го разгледаат поширокиот контекст на експлоатација на животните и законските рамки што го овековечуваат.
Преку ова истражување, станува јасно дека етичките дилеми за волната се повеќеслојни и бараат заеднички напор за да се одговори не само на мазгите, туку и на целиот спектар на грижи за благосостојбата во индустријата. Етичките размислувања околу производството на волна се протегаат далеку од контроверзната практика на мазгање. Во Австралија, мулезирањето - болна хируршка процедура што се изведува на овци за да се спречи удар со мува - е легална без ослободување од болка во сите држави и територии освен Викторија. И покрај тековните напори да се исфрли постепено и да се забрани ова осакатување, тоа останува распространето во индустријата. Ова го покренува прашањето: зошто продолжува мазирањето и кои други етички прашања се поврзани со производството на волна?
Ема Хакансон, основач и директор на Collective Fashion Justice, навлегува во овие грижи во најновиот блог без глас. Статијата ја испитува практиката на мазгање, неговите алтернативи и поширокиот етички пејзаж на индустријата за волна. Го истакнува селективното одгледување на овци Мерино, што го влошува проблемот со ударот со мува и го истражува отпорот на индустријата на промени и покрај остварливите алтернативи како што се чкртањето со патерици и селективното одгледување за помалку збрчкана кожа.
Делот, исто така, се однесува на одговорот на индустријата на застапувањето против мазгите, истакнувајќи дека иако е постигнат одреден напредок - како што е задолжителната употреба на ослободување од болка во Викторија - практиката останува широко распространета. Згора на тоа, написот фрла светлина врз други рутински осакатувања, како што се прицврстување на опашката и кастрација, и крајната судбина на овците одгледани за волна, од кои многумина се колат заради месо.
Со испитување на овие прашања, написот ја нагласува потребата за сеопфатен етички преглед на производството на волна, повикувајќи ги читателите да го разгледаат поширокиот контекст на експлоатација на животните и законските рамки што го овековечуваат. Преку ова истражување, станува јасно дека етичките дилеми за волната се повеќеслојни и бараат заеднички напор да се одговори не само на мазгите, туку и на целиот спектар на грижи за благосостојбата во индустријата.
Мулезирањето е болна хируршка процедура за која слушаме многу кога станува збор за одгледување овци. Во Австралија, практиката на мазгање е легална без ублажување на болката во секоја држава и територија, освен во Викторија. Беа направени континуирани напори за постепено укинување и целосно забрана на осакатувањето. Па, зошто тоа сè уште се случува, и дали има други етички прашања поврзани со волната, надвор од мазгите? Ема Хакансон, основач и директор на Collective Fashion Justice, го истражува ова прашање на најновиот блог без глас.
Практиката на мазгање
Денес, над 70% од австралиското стадо овци го сочинуваат овци Мерино, а остатокот се вкрстени овци Мерино и други раси овци. Мерино овците се селективно одгледувани за да имаат повеќе и пофина волна од нивните предци. Всушност, муфлонот , животинскиот предок на современите овци, имал дебел волнен мантил кој едноставно пропаѓа во текот на летото. Сега, овците селективно се одгледуваат со толку многу волна што мора да се откинат од нив. Проблемот со ова е што сета оваа волна, кога се комбинира со урина и измет на големите, меки задни страни на овците, привлекува муви. Мувите можат да несат јајца во кожата на овците, што резултира со шрафирање ларви кои ја јадат оваа кожа. Ова се нарекува удар со мува .
Како одговор на ударот со мува, беше воведена практиката на мазгање. Мулезирањето сè уште се случува низ поголемиот дел од индустријата за волна Мерино во Австралија, и иако постои чекор кон употреба на ублажување на болката, тоа не е законски задолжително да се користи, освен во Викторија . За време на мазгите, кожата околу задниот дел на младите јагниња е болно отсечена со остри ножици, а на тајните снимки од осакатувањето се гледаат млади јагниња во екстремна неволја.
Флај-штрајк е навистина ужасно искуство за јагнињата, па затоа индустријата за волна тврди дека мазгањето е неопходно решение. Како и да е, има широк спектар на опции за спречување на удар со мува, вклучително и крцкање (стрижење околу задниот дел) и селективно одгледување (без набори или волна на задниот дел), кои се покажаа како ефикасни алтернативи за мазгање. Веројатно, нема причина да се подложат јагнињата на таква екстремна суровост како што е мазгањето.
Напори да се забрани мазгањето и реакцијата на индустријата
Многу брендови плаќаат повеќе за да користат и продаваат сертифицирана не-мулирана волна, додека некои земји повикаа на бојкот на волната од овци со мазга. Други земји, како Нов Зеланд, забранија оваа практика. Истражувањата покажаа дека помалку од една четвртина од Австралијците го „одобруваат“ ловењето со мазги, а организациите како FOUR PAWS , PETA и Animals Australia со години се залагаат за забрана за мазгање во земјата. Австралиската иновација на волна (AWI) се обврза да го укине мазгите до 2010 година, но подоцна го врати ова ветување. Притоа, индустријата изјави дека нема да постапува според желбите на застапниците за правата на животните и како одговор на јавниот негодување околу оваа одлука, AWI побара специјалистички совет за борба против лошиот печат предводен од застапниците, наместо да ја промени состојбата на мазма во индустријата.
Една од основните грижи што ја има индустријата за волна со забраната за мазгање е најјасно претставена во цитатот што се однесува на потенцијалната забрана за мазгање, од претседателот на Комитетот за волна за фармери од Нов Јужен Велс [кога зборува за правните овластувања]: „ Загриженоста е, каде ќе престане ова барање за ублажување на болката? Се чини дека индустријата за волна е значително засегната со јавната перцепција и јавниот интерес за заштита на животните што може да го промени статус квото на суровите, немедицирани „хируршки процедури“.
И покрај овие предизвици, застапувањето функционира, дури и бавно. Во државата Викторија, ловењето со мазги сега бара ублажување на болката . Додека мазгите е сурова практика, дури и со олеснување на болката - бидејќи ефективноста на различните методи за олеснување варира, особено затоа што на отворената рана е потребно време да зарасне и поради повеќе „филозофски“ причини, околу нашето право да предизвикуваме страв и да попречиме на други поединци“. телесна автономија - ова е напредок.
Други осакатувања на јагне
Да се забрани мазгањето, јагнињата и понатаму би биле под нож. Неделните јагниња ширум индустријата се законски закачени и кастрирани доколку се мажјаци. Најчестите методи на прицврстување и кастрација на опашката во Австралија се со употреба на врел нож, како и со тесни гумени прстени кои ја прекинуваат циркулацијата. Повторно, за јагнињата под шест месеци не е потребно олеснување на болката, но сепак има многу малку научна основа за овој исклучок.
Иако забраната за мазга би го намалила страдањето на овците неизмерно, ова не е единствениот проблем со кој се соочуваат одгледуваните овци. Слично на тоа, додека случаите на насилство со стрижење се опширно документирани , сите овие прашања на благосостојбата треба да се разберат во поширок контекст на експлоатација: овците одгледани во индустријата за волна завршуваат во кланици.
Коларска индустрија
Повеќето овци кои се одгледуваат за нивната волна исто така се колат и се продаваат како „месо“. Всушност, индустриските ресурси се однесуваат на одредени раси на овци што носат волна како „ двојна намена “ поради оваа причина. Некои овци се колат по неколку години редовно стрижење, сè додека не се „лие за старост“. Ова значи дека волната на овците е деградирана , станувајќи потенка и покршлива (исто како стареењето на човечкото влакно) до точка во која индустријата овците ги смета за попрофитабилни мртви отколку живи. Овие овци обично се колат на половина пат во нивниот природен животен век, на возраст од околу 5 до 6 години . Често нивното месо се извезува во странство , бидејќи пазарот за постаро овчо месо, или овчо месо, не е значаен во Австралија.
Други овци, кои всушност се уште се јагниња, се колат во месната индустрија на возраст од околу 6 до 9 месеци и се продаваат како котлети и други парчиња месо. Овие јагниња често се кратат пред нивното колење или, во зависност од пазарната вредност во тоа време, се колат без да се стрижат, бидејќи нивната волнена кожа може да биде вредна за производство на чизми, јакни и други модни стоки.
Овците како поединци
Додека овците кои се одгледуваат за нивната волна се соочуваат со други етички прашања , како што се селективно одгледување на близнаци и тројки, зимско јагнење и жив извоз, најголемиот проблем со кој се соочуваат овците во волнената индустрија е тој што ги ставил таму – законите што ги пропуштаат. Во специстичкото општество кое дискриминира некои поединци поради нивното членство во видот, законите само заштитуваат одредени животни до различен степен. Австралиските закони за заштита на животните создаваат двојни стандарди за одгледуваните животни - како овци, крави и свињи, негирајќи им ја истата заштита што им се нуди на кучињата или мачките. Сепак, ниту едно од овие нечовечки животни не се признати како правни лица , што ги прави како „сопственост“ во очите на законот.
Овците се индивидуални суштества кои се чувствителни , способни да чувствуваат задоволство колку и болка, радост колку и страв. Посебните осакатувања не се единствените етички падови на волната, тие се едноставно симптоми на индустријата изградена врз трансформацијата на поединците во „работи“ што треба да се користат за профит. За да можеме вистински да ги третираме овците етички, прво мора да ги гледаме како нешто повеќе од средство за монетарни цели. Кога го правиме тоа, гледаме дека овците воопшто не се обични материјали.
Ема Хакансон е основач и директор на Collective Fashion Justice , организација посветена на создавање моден систем кој ја поддржува целосната етика, давајќи им приоритет на животот на сите животни; човечки и нечовечки, и планетата. Работела во производство на кампањи за повеќе организации за правата на животните и е писателка.
Одрекување: Мислењата изразени од гостите автори и интервјуирани се оние на релевантните соработници и не мора да ги претставуваат ставовите на Voiceless. Целосните услови прочитајте ги овде.
СЕ ДОПАЃА ОВАА ПОСТА? ДОБИВАЈТЕ АЖУРИРАЊА ОД БЕЗГЛАСОТ ДИРЕКТНО ДО ВАШЕТО ИНБОКС СО ПРИЈАВУВАЊЕ НА НАШИОТ БИЛТЕН ТУКА .
Забелешка: Оваа содржина првично беше објавена на глас.org.au и не мора да ги одразува ставовите на Humane Foundation.
