ബ്രാൻഡൻ കെയിം എഴുതിയ അയൽക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടുക: മൃഗങ്ങളെ അനുകമ്പയോടെ നോക്കുക

2016-ൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, അറ്റ്ലാൻ്റയിലെ ഒരു പാർക്കിംഗ് ലോട്ടിൽ കാനഡ ഗോസ് ഉൾപ്പെട്ട ഒരു സംഭവം മൃഗങ്ങളുടെ വികാരങ്ങളെയും ബുദ്ധിയെയും കുറിച്ച് ശക്തമായ പ്രതിഫലനത്തിന് കാരണമായി. വാത്തയെ കാറിടിച്ച് കൊന്ന ശേഷം, അതിൻ്റെ ഇണ മൂന്ന് മാസത്തേക്ക് ദിവസേന മടങ്ങിയെത്തി, ഒരു വിലാപ ജാഗരൂകരായി തോന്നിയതിൽ ഏർപ്പെട്ടു. വാത്തയുടെ കൃത്യമായ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ഒരു നിഗൂഢതയായി തുടരുമ്പോൾ, ശാസ്ത്ര-പ്രകൃതി എഴുത്തുകാരനായ ബ്രാൻഡൻ കെയിം തൻ്റെ പുതിയ പുസ്തകമായ "അയൽക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടുക: മൃഗങ്ങളുടെ മനസ്സും മനുഷ്യത്വത്തേക്കാൾ കൂടുതൽ മനുഷ്യലോകവും" എന്ന തൻ്റെ പുതിയ പുസ്തകത്തിൽ വാദിക്കുന്നു. ദുഃഖം, സ്നേഹം, സൗഹൃദം തുടങ്ങിയ സങ്കീർണ്ണമായ വികാരങ്ങൾ മൃഗങ്ങളോട് ആരോപിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പിന്മാറരുത്. മൃഗങ്ങളെ ബുദ്ധിമാനും വൈകാരികവും സാമൂഹികവുമായ ജീവികളായി ചിത്രീകരിക്കുന്ന വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തെളിവുകൾ കെയ്മിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിന് അടിവരയിടുന്നു - "മനുഷ്യനാകാൻ പാടില്ലാത്ത സഹജീവികൾ".

കെയിമിൻ്റെ പുസ്തകം ഈ വീക്ഷണത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലുകളിലേക്ക് ആഴ്ന്നിറങ്ങുന്നു, പക്ഷേ അത് കേവലം അക്കാദമിക് താൽപ്പര്യത്തിനപ്പുറമാണ്. വന്യമൃഗങ്ങളെ നാം എങ്ങനെ കാണുകയും ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതിലെ ഒരു ധാർമ്മിക വിപ്ലവത്തിനായി അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നു. കെയ്മിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഫലിതം, റാക്കൂൺ, സലാമാണ്ടർ തുടങ്ങിയ മൃഗങ്ങൾ കേവലം നിയന്ത്രിക്കപ്പെടേണ്ട ജനസംഖ്യയോ ജൈവവൈവിധ്യത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റുകളോ അല്ല; അവർ നമ്മുടെ അയൽക്കാരാണ്, നിയമപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിനും രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യത്തിനും അവരുടെ ജീവിതത്തോടുള്ള ബഹുമാനത്തിനും അർഹരാണ്.

വ്യക്തിഗത⁢ മൃഗക്ഷേമത്തേക്കാൾ ജീവിവർഗങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ആരോഗ്യത്തിനും മുൻഗണന നൽകുന്ന പരമ്പരാഗത പരിസ്ഥിതി പ്രസ്ഥാനത്തെ പുസ്തകം വെല്ലുവിളിക്കുന്നു. നിലവിലുള്ള സംരക്ഷണ മൂല്യങ്ങളുമായി വ്യക്തിഗത മൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ആശങ്ക സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പുതിയ മാതൃക കെയിം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എഴുത്ത് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും ഈ ആശയങ്ങളുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എളിയ ജിജ്ഞാസ നിറഞ്ഞതുമാണ്.

കെയിം തൻ്റെ പര്യവേക്ഷണം ആരംഭിക്കുന്നത്, ഒരു മേരിലാൻഡ് നഗരപ്രാന്തത്തിലാണ്, മനുഷ്യൻ്റെ ആധിപത്യം വകവയ്ക്കാതെ മൃഗങ്ങൾ നിറഞ്ഞതാണ്. സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കുന്ന കുരുവികൾ മുതൽ കുടിയേറ്റങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കാൻ ശബ്ദമുയർത്തുന്ന കടലാമകൾ വരെ, അവർ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ജീവികളുടെ മനസ്സ് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം വായനക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ മൃഗവും ഒരു "ആരോ" ആണെന്ന് അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു, ഇത് തിരിച്ചറിയുന്നത് വന്യജീവികളുമായുള്ള നമ്മുടെ ദൈനംദിന ഇടപെടലുകളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യും.

നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലും രാഷ്ട്രീയ സംവിധാനങ്ങളിലും വന്യമൃഗങ്ങളെ എങ്ങനെ ബഹുമാനിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രായോഗികവും ദാർശനികവുമായ ചോദ്യങ്ങളും പുസ്തകം അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. സാമൂഹിക ചർച്ചകളിൽ മൃഗങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടുത്തണമെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്തകരായ സ്യൂ ഡൊണാൾഡ്‌സണിൻ്റെയും വിൽ കിംലിക്കയുടെയും സ്വാധീനമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളെ കീം പരാമർശിക്കുന്നു. ഈ സമൂലമായ ആശയം തികച്ചും പുതിയതല്ല, കാരണം പല തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും മറ്റ് ജീവികളുമായുള്ള പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾക്കും വളരെക്കാലമായി ഊന്നൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്.

"അയൽക്കാരെ കണ്ടുമുട്ടുക" എന്നത് മൃഗങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി കാണാനുള്ള ഒരു ആഹ്വാനമല്ല, മറിച്ച് വ്യത്യസ്തമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള ഒരു ആഹ്വാനമാണ്, രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങളെടുക്കൽ പ്രക്രിയകളിൽ മൃഗങ്ങളെ ഉൾപ്പെടുത്തിയുള്ള സ്ഥാപനപരമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വേണ്ടി വാദിക്കുന്നു. മൃഗങ്ങൾക്ക് ഓംബുഡ്‌സ്‌പേഴ്‌സൺമാരും ⁢ സ്റ്റേറ്റ് ഫണ്ട് ചെയ്യുന്ന അവകാശ അഭിഭാഷകരും ഉള്ള ഒരു ഭാവിയാണ് കീം വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത്. , കൂടാതെ സിറ്റി കൗൺസിലുകളിലും യുണൈറ്റഡ് നേഷൻസിലും പോലും പ്രാതിനിധ്യം.

ശാസ്‌ത്രീയമായ തെളിവുകളെ അനുകമ്പയുള്ള വീക്ഷണത്തോടെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ, മൃഗവുമായുള്ള അവരുടെ ബന്ധത്തെ പുനർവിചിന്തനം ചെയ്യാൻ കെയ്‌മിൻ്റെ പുസ്തകം വായനക്കാരെ ക്ഷണിക്കുന്നു, കൂടുതൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതും ആദരവോടെയുള്ളതുമായ സഹവർത്തിത്വത്തിനായി വാദിക്കുന്നു.

2016 അവസാനത്തിൽ, അറ്റ്ലാൻ്റ പാർക്കിംഗ് സ്ഥലത്ത് ഒരു കാനഡ ഗോസ് കാർ ഇടിച്ച് മരിച്ചു. അടുത്ത മൂന്ന് മാസത്തേക്ക്, അവൻ്റെ ഇണ എല്ലാ ദിവസവും ആ സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങും, നടപ്പാതയിൽ വിലാപവും നിഗൂഢവുമായ ജാഗ്രതയിൽ ഇരുന്നു. ഈ വാത്തയുടെ മനസ്സിൽ എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് കൃത്യമായി അറിയില്ല - അവൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടവനോട് അവൾക്ക് എന്ത് തോന്നി. പക്ഷേ, ദുഃഖം, സ്നേഹം, സൗഹൃദം തുടങ്ങിയ വാക്കുകൾ ഉപയോഗിക്കാൻ നാം ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ലെന്ന് പ്രകൃതി എഴുത്തുകാരനായ ബ്രാൻഡൻ കെയിം തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന തെളിവുകൾ മറ്റ് പല മൃഗങ്ങളെയും ബുദ്ധിമാനും വൈകാരികവും സാമൂഹികവുമായ ജീവികളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു - "മനുഷ്യനല്ലാത്ത സഹജീവികൾ."

മീറ്റ് ദ നെയ്‌ബർസ്: അനിമൽ മൈൻഡ്‌സ് ആൻഡ് ലൈഫ് ഇൻ എ മോർ-താൻ-ഹ്യൂമൻ വേൾഡിൻ്റെ ആദ്യ ഭാഗമാണ് . എന്നാൽ കീമിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മൃഗങ്ങളുടെ മനസ്സിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രം അതിൽത്തന്നെ രസകരമാണെങ്കിലും, ഈ ശാസ്ത്രം എന്താണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് എന്നതാണ് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത്: വന്യമൃഗങ്ങളുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ ഒരു ധാർമ്മിക വിപ്ലവം. ഫലിതങ്ങൾ, റാക്കൂണുകൾ, സലാമാണ്ടറുകൾ എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടേണ്ട ജനസംഖ്യയോ ജൈവവൈവിധ്യത്തിൻ്റെ യൂണിറ്റുകളോ ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ സേവന ദാതാക്കളോ മാത്രമല്ല: നിയമപരമായ വ്യക്തിത്വത്തിനും രാഷ്ട്രീയ പ്രാതിനിധ്യത്തിനും അവരുടെ ജീവിതത്തോടുള്ള ബഹുമാനത്തിനും അർഹതയുള്ള നമ്മുടെ അയൽക്കാരാണ് അവർ.

മൃഗങ്ങളെ വ്യക്തികളായി പരിഗണിക്കുന്നത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്

പരമ്പരാഗത പാരിസ്ഥിതിക പ്രസ്ഥാനം പ്രാഥമികമായി സ്പീഷിസ് സംരക്ഷണത്തിലും മൊത്തത്തിലുള്ള ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ആരോഗ്യത്തിലും ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു, വ്യക്തിഗത മൃഗക്ഷേമത്തിൽ (ചില ഒഴിവാക്കലുകളോടെ) കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താതെ. എന്നാൽ ജീവശാസ്ത്രജ്ഞരും വന്യജീവി പത്രപ്രവർത്തകരും തത്ത്വചിന്തകരും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന എണ്ണം വന്യമൃഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നമുക്ക് ഒരു പുതിയ വഴി ആവശ്യമാണെന്ന് വാദിക്കുന്നു . മൃഗാവകാശ തമ്മിലുള്ള സംഘട്ടനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു തദ്ദേശീയമല്ലാത്ത ജീവികളെ കൊല്ലുന്നത് തുടങ്ങിയ കാര്യങ്ങളുടെ നൈതികതയെച്ചൊല്ലി .

എന്നിരുന്നാലും, കെയിമിന് സാധ്യതയേക്കാൾ സംഘർഷത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ല; ജൈവവൈവിധ്യത്തിൻ്റെയും ആവാസവ്യവസ്ഥയുടെ ആരോഗ്യത്തിൻ്റെയും പഴയ മൂല്യങ്ങൾ വലിച്ചെറിയാൻ അദ്ദേഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, പകരം വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നവയോ കരിസ്മാറ്റിക് ആയവയോ എന്നതിലുപരി വ്യക്തികളോടുള്ള ആകുലതയോടെ അവയെ അനുബന്ധമാക്കുക. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുസ്തകം ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും വലിയ ഹൃദയമുള്ളതുമാണ്, ഈ ആശയങ്ങൾ നമ്മെ എവിടേക്ക് നയിക്കും എന്ന എളിയ ജിജ്ഞാസയോടെ എഴുതിയതാണ്. "എവിടെ മൃഗങ്ങൾ നമ്മുടെ പ്രകൃതിയുടെ നൈതികതയുമായി യോജിക്കുന്നു ... പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു പദ്ധതിയാണ്," അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു. "ആ ദൗത്യം ഞങ്ങളുടേതാണ്."

"മനുഷ്യർ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നതും മൃഗങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുമായ" മേരിലാൻഡ് നഗരപ്രാന്തത്തിലെ ഒരു പര്യടനത്തോടെയാണ് കെയിം പുസ്തകം ആരംഭിക്കുന്നത്, നമ്മൾ സാധാരണയായി "കാട്ടു" എന്ന് വിളിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. താൻ കാണുന്ന അസംഖ്യം ജീവികൾക്ക് പേരിടുകയും തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നതിനുപകരം, അവരുടെ മനസ്സ് എന്തായിരിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ അവൻ നമ്മോട് ആവശ്യപ്പെടുന്നു.

കുഞ്ഞു കുരുവികൾ, ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു, പ്രത്യേക വ്യക്തികളുമായി സൗഹൃദം സ്ഥാപിക്കുന്നു, അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളോടൊപ്പം സമയം ചെലവഴിക്കുകയും അടുത്ത് താമസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുതുതായി വിരിഞ്ഞ താറാവുകൾ ഏഴ് മാസം പ്രായമുള്ള മനുഷ്യർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സമാനവും വ്യത്യസ്തവുമായ പരീക്ഷണങ്ങൾ വിജയിക്കുന്ന ആശയങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. “കുടിയേറ്റങ്ങളും അവയുടെ കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ പരിചരണവും ഏകോപിപ്പിക്കാൻ” ആമകൾ ശബ്ദമുയർത്തുന്നു. മിന്നാമിനുങ്ങുകൾക്ക് ഓർമ്മശക്തിയുണ്ട്, തവളകൾക്ക് എണ്ണാൻ കഴിയും, ഗാർട്ടർ പാമ്പുകൾക്ക് സ്വയം ബോധമുണ്ട്, മറ്റ് പാമ്പുകളിൽ നിന്ന് സ്വന്തം ഗന്ധം വേർതിരിച്ചറിയുന്നു.

"നിങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ഓരോ ജീവികളും ഒരാളാണ് , " കെയിം എഴുതുന്നു, അതിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഒരു ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് നടക്കാൻ ഉണർത്തും: ആ തേനീച്ച നല്ല മാനസികാവസ്ഥയിലാണോ? ആ കോട്ടൺടെയിൽ അവളുടെ പുല്ലുകൊണ്ടുള്ള ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കുകയാണോ? തടാകത്തിലെ ആ ഹംസങ്ങൾ "വോട്ട്" ചെയ്തേക്കാം - ഗവേഷണം കാണിക്കുന്നത് ഹൂപ്പർ ഹംസങ്ങൾ പറക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഹോൺ മുഴക്കാൻ തുടങ്ങുമെന്നും ഹോണുകൾ ഒരു നിശ്ചിത ആവൃത്തിയിൽ എത്തുമ്പോൾ മാത്രമേ പുറപ്പെടുകയുള്ളൂവെന്നും.

എന്നിരുന്നാലും, വന്യജീവികളെ നമ്മൾ വ്യത്യസ്തമായി കാണണമെന്ന് കെയിം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; വ്യക്തിപരവും സ്ഥാപനപരവുമായ സ്കെയിലുകളിൽ നാം എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നത് മാറ്റാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. രാഷ്ട്രീയ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിലേക്ക് മറ്റ് മൃഗങ്ങളെ കൊണ്ടുവരുന്നത് ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു - "ജനങ്ങളായ ഞങ്ങൾ മൃഗങ്ങളെയും ഉൾപ്പെടുത്തണം."

സൂപോളിസ്: എ പൊളിറ്റിക്കൽ തിയറി ഓഫ് അനിമൽ റൈറ്റ്സ് എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ രചയിതാക്കളായ സ്യൂ ഡൊണാൾഡ്‌സണിൻ്റെയും വിൽ കിംലിക്കയുടെയും രാഷ്ട്രീയ തത്ത്വചിന്തകരുടെ സ്വാധീനമുള്ള സമീപനം അദ്ദേഹം നിരത്തുന്നു . അവരുടെ ചട്ടക്കൂടിൽ, കെയിം വിശദീകരിക്കുന്നു, നായ്ക്കളെയും കോഴികളെയും പോലുള്ള വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ പൂർണ്ണ പൗരത്വ പദവി ലഭിക്കൂ, സബർബിയയിലെ കുരുവികൾക്കും അണ്ണാനും "സമൂഹത്തിൻ്റെ ആലോചനകളിൽ പരിഗണനയും ഒരു പരിധിവരെ പ്രാതിനിധ്യവും അർഹിക്കുന്നു". ഇതിൻ്റെ അർഥം “[കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ] കായിക വിനോദത്തിനോ സൗകര്യത്തിനോ വേണ്ടി കൊല്ലുന്നത് അന്യായമാണ്; മലിനീകരണം, വാഹന കൂട്ടിയിടികൾ, കാലാവസ്ഥാ വ്യതിയാനം എന്നിവയുടെ ദോഷങ്ങളും അങ്ങനെയാണ്.”

ഈ ആശയങ്ങൾ അമൂർത്തമോ അസാധ്യമോ ആണെങ്കിൽ, ഈ വിശ്വാസം പുതിയതല്ലെന്ന് കെയിം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. പല തദ്ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും മറ്റ് ജീവികളുമായുള്ള പരസ്പര ബന്ധങ്ങൾക്കും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾക്കും ഊന്നൽ നൽകി, ഉടമ്പടികളിലും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നതിലും മൃഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ദീർഘവീക്ഷണത്തോടെ, കെയിം എഴുതുന്നു, " പ്രതിനിധീകരിക്കാത്തത് വ്യതിചലനമാണ്."

ആ വ്യതിചലനം മാറിയേക്കാം: ഉദാഹരണത്തിന്, ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ മൃഗസംരക്ഷണത്തിൻ്റെ മേയറുടെ ഓഫീസ് ഉണ്ട്, അത് നഗര ഗവൺമെൻ്റിനുള്ളിലെ വളർത്തുമൃഗങ്ങൾക്കും വന്യജീവികൾക്കും വേണ്ടി വാദിക്കുന്നു, മാംസമില്ലാത്ത തിങ്കളാഴ്ചകൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, ആശുപത്രികളിലെ സസ്യാധിഷ്ഠിത ഭക്ഷണം , നഗരത്തെ കൊല്ലുന്നത് നിർത്തുന്നു. പാർക്കുകളിലെ ഫലിതം. കൂടുതൽ ഊഹക്കച്ചവടത്തിൽ, കീം എഴുതുന്നു, ഒരു ദിവസം മൃഗങ്ങളുടെ ഓംബുഡ്‌സ്‌പേഴ്‌സൺമാരെയും സംസ്ഥാന ഫണ്ട് നൽകുന്ന മൃഗാവകാശ അഭിഭാഷകരെയും സിറ്റി കൗൺസിലുകളിലെ മൃഗ പ്രതിനിധികളെയും അല്ലെങ്കിൽ ഒരു യുഎൻ മൃഗ അംബാസഡറെപ്പോലും ഞങ്ങൾ കാണാനിടയുണ്ട്.

കെയിം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും, മൃഗങ്ങളെ രാഷ്ട്രീയമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് ഫാമുകളിലും ലാബുകളിലും നായ്ക്കുട്ടി മില്ലുകളിലും ബന്ദികളാക്കിയ മൃഗങ്ങളുമായും സ്വതന്ത്രമായി ജീവിക്കുന്നവരുമായും നമ്മുടെ ബന്ധത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുമെന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, വളർത്തുമൃഗങ്ങളും വൈജ്ഞാനികമായും വൈകാരികമായും സങ്കീർണ്ണമാണ് , നായ്ക്കളെയും പൂച്ചകളെയും പോലെ - വന്യമൃഗങ്ങളുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന ആവശ്യങ്ങളെയും താൽപ്പര്യങ്ങളെയും നാം മാനിക്കണമെങ്കിൽ, വളർത്തുമൃഗങ്ങളുടെ മനസ്സും നാം ശ്രദ്ധിക്കണം. കെയ്ം തന്നെ എലികളുടെ ഗുണങ്ങളെ പ്രകീർത്തിക്കുന്നു, മാനസിക സമയ യാത്രയ്ക്കും പരോപകാര പ്രവർത്തികൾക്കും കഴിവുണ്ട് - അദ്ദേഹം വാദിക്കുന്നതുപോലെ, അവയെ എലിനാശത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കണമെങ്കിൽ, ഗവേഷണ ലാബുകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ദശലക്ഷക്കണക്കിന് എലികളെയും നമ്മൾ സംരക്ഷിക്കണം.

പുതിയ മൃഗാവകാശ നൈതികതയുടെ പ്രായോഗികത

വന്യമൃഗങ്ങളോടുള്ള ആദരവിൻ്റെ ഒരു നൈതികത പ്രായോഗികമായി എങ്ങനെയായിരിക്കുമെന്ന് പുസ്തകത്തിൻ്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങൾ വരച്ചുകാട്ടുന്നു. ബ്രാഡ് ഗേറ്റ്‌സിനെയും മറ്റ് വന്യജീവി കൺട്രോളർമാരെയും ഞങ്ങൾ കണ്ടുമുട്ടുന്നു, അവർ എലികളെയും റാക്കൂണുകളേയും കേവലം "കീടങ്ങൾ" എന്നതിലുപരിയായി കണക്കാക്കുന്നു, സഹവർത്തിത്വം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിന് മാരകമല്ലാത്ത രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഗേറ്റ്‌സ് ഊന്നിപ്പറയുന്നതുപോലെ, ആദ്യം തന്നെ കാട്ടുമൃഗങ്ങളെ ആളുകളുടെ വീടുകളിൽ നിന്ന് അകറ്റി നിർത്തുന്നതിന് മുൻഗണന നൽകണം, സംഘർഷം ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അത് തടയുക. എന്നാൽ റാക്കൂണുകളെ മറികടക്കാൻ പ്രയാസമാണ്: ഒരിക്കൽ അവൻ ഒരു ഇലക്‌ട്രോണിക് ഗാരേജ് ഡോർ ഓപ്പണർ പ്രവർത്തിപ്പിക്കാൻ പഠിച്ച ഒരു അമ്മ റാക്കൂണിനെ കണ്ടെത്തി, അത് ഉപയോഗിച്ച് എല്ലാ രാത്രിയും ഭക്ഷണം തിരയാൻ പോയി, തുടർന്ന് രാവിലെ അത് തിരികെ അടച്ചു.

പിന്നീട് പുസ്തകത്തിൽ, ഞങ്ങൾ വാഷിംഗ്ടൺ ഡിസിയുടെ സിറ്റി വൈൽഡ് ലൈഫ് ഹോസ്പിറ്റലിൽ പര്യടനം നടത്തുന്നു, അത് ഒരു കാർ അനാഥമാക്കപ്പെടുകയോ മറ്റ് മൃഗങ്ങളാൽ ആക്രമിക്കപ്പെടുകയോ സൈക്കിളിൽ ഇടിക്കുകയോ ചെയ്‌തിരിക്കാവുന്ന നഗര മൃഗങ്ങളെ പരിപാലിക്കുന്നു. ചില വന്യജീവി ഗ്രൂപ്പുകൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ, വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതോ വംശനാശഭീഷണി നേരിടുന്നതോ ആയ ജീവജാലങ്ങളിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, മരം താറാവുകൾ മുതൽ അണ്ണാൻ, പെട്ടി ആമകൾ വരെയുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന മൃഗങ്ങളെ സിറ്റി വൈൽഡ് ലൈഫ് ഏറ്റെടുക്കുന്നു. തിരക്കേറിയ പാതയിൽ രണ്ട് മുള്ളൻപന്നി കുഞ്ഞുങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ കെയ്ം ഈ സമീപനത്തിലെ വ്യത്യാസം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു: "എനിക്ക് രണ്ട് പ്രത്യേക വന്യമൃഗങ്ങൾക്ക് സഹായം ആവശ്യമാണ് - ജനസംഖ്യയല്ല, ജീവിവർഗങ്ങളല്ല, മറിച്ച് എൻ്റെ കൈകളിൽ വിറയ്ക്കുന്ന ജീവികൾ - ഒരു സംരക്ഷണ സംഘടനയ്ക്കും... കൂടുതൽ നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സഹായം." വാസ്‌തവത്തിൽ, ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ സിറ്റി വൈൽഡ്‌ലൈഫിൻ്റെ പ്രയത്‌നങ്ങൾ, ഒരു വർഷത്തിൽ വളരെ കുറച്ച് മൃഗങ്ങളെ മാത്രമേ സഹായിക്കാൻ കഴിയൂ, കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്ന സംരക്ഷണ നടപടികളിൽ നിന്ന് ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിക്കുന്നതായി തോന്നിയേക്കാം.

പക്ഷേ, കെയിമും അദ്ദേഹം അഭിമുഖം നടത്തുന്ന ചില വിദഗ്ധരും പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മൃഗങ്ങളെ നോക്കുന്നതിനുള്ള ഈ വ്യത്യസ്ത രീതികൾ - സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ജീവി എന്ന നിലയിലും വ്യക്തികളെ ബഹുമാനിക്കുന്നതിലും - പരസ്പരം പോറ്റാൻ കഴിയും. ഒരു പ്രത്യേക പ്രാവിനെ പരിപാലിക്കാൻ പഠിക്കുന്ന ആളുകൾക്ക് എല്ലാ ഏവിയൻ ജീവിതത്തെയും ഒരു പുതിയ വിധത്തിൽ അഭിനന്ദിക്കാം; കെയിം ചോദിക്കുന്നത് പോലെ, "ഏകമായ മല്ലാർഡിനെ പരിചരണത്തിന് അർഹനായി കാണാത്ത ഒരു സമൂഹം യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെയധികം ജൈവവൈവിധ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ പോവുകയാണോ?"

വന്യമൃഗങ്ങളുടെ കഷ്ടപ്പാടിൻ്റെ ദാർശനിക ചോദ്യം

നഗര, സബർബൻ വന്യജീവികളെ പരിപാലിക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ ഈ സംരംഭങ്ങൾ ഒരു നല്ല മാതൃകയാണ്, എന്നാൽ വന്യമായ പ്രദേശങ്ങളിലേക്ക് വരുമ്പോൾ സംവാദങ്ങൾ കൂടുതൽ വിവാദമാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ വന്യജീവി മാനേജ്മെൻ്റിന് വലിയ തോതിൽ ധനസഹായം ലഭിക്കുന്നത് വേട്ടയാടലിലൂടെയാണ് , ഇത് മൃഗങ്ങളുടെ വക്താക്കളെ വിഷമിപ്പിക്കുന്നു. കൊലയെ ആശ്രയിക്കാത്ത ഒരു പുതിയ മാതൃകയ്ക്കായി കെയിം ശ്രമിക്കുന്നു. പക്ഷേ, അദ്ദേഹം രേഖപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, വേട്ടയാടൽ വിരുദ്ധ നടപടികൾ പലപ്പോഴും കടുത്ത തിരിച്ചടിക്ക് പ്രചോദനം നൽകുന്നു.

തദ്ദേശീയമല്ലാത്ത ജീവികളോടുള്ള ആധിപത്യ സമീപനത്തെയും കെയിം വെല്ലുവിളിക്കുന്നു, അത് അവരെ ആക്രമണകാരികളായി കണക്കാക്കുകയും നീക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു, പലപ്പോഴും മാരകമാണ്. ഇവിടെയും, മൃഗങ്ങളെ വ്യക്തികൾ എന്ന നിലയിൽ നാം കാണാതെ പോകരുതെന്ന് , കൂടാതെ എല്ലാ ആക്രമണകാരികളും ആവാസവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് ദോഷകരമല്ലെന്ന് നിർദ്ദേശിക്കുന്നു.

ഒരുപക്ഷേ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രകോപനപരമായ ചർച്ച വരുന്നത് അവസാന അധ്യായത്തിലാണ്, വന്യമൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ നല്ലതിനെ മാത്രമല്ല മോശമായതിനെയും കീം പരിഗണിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഓസ്കാർ ഹോർട്ടയുടെ കൃതികൾ വരച്ചുകൊണ്ട്, മിക്ക വന്യമൃഗങ്ങളും യഥാർത്ഥത്തിൽ വളരെ ദയനീയമായിരിക്കാനുള്ള സാധ്യത കെയിം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു: അവ പട്ടിണികിടക്കുന്നു, രോഗബാധിതരാകുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, ബഹുഭൂരിപക്ഷം പേരും പ്രത്യുൽപാദനത്തിനായി ജീവിക്കുന്നില്ല. ഈ ഇരുണ്ട വീക്ഷണം, ശരിയാണെങ്കിൽ, വേദനാജനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ നൽകുന്നു: വന്യമായ ആവാസവ്യവസ്ഥയെ നശിപ്പിക്കുന്നത് ഏറ്റവും നല്ലതായിരിക്കാം, തത്ത്വചിന്തകനായ ബ്രയാൻ ടോമാസിക് , കാരണം ഇത് കഷ്ടപ്പാടുകൾ നിറഞ്ഞ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഭാവിയിലെ മൃഗങ്ങളെ ഒഴിവാക്കുന്നു.

കെയിം ഈ വാദത്തെ ഗൗരവമായി എടുക്കുന്നു, പക്ഷേ, നൈതിക ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഹീതർ ബ്രൗണിംഗിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് വന്യമൃഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ എല്ലാ ആനന്ദവും ഉപേക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് നിഗമനം ചെയ്യുന്നു "പര്യവേക്ഷണം, ശ്രദ്ധിക്കൽ, പഠിക്കൽ, നോക്കൽ, നീങ്ങൽ, വ്യായാമം ചെയ്യുന്ന ഏജൻസി" എന്നിവയിൽ അന്തർലീനമായ സന്തോഷങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം, ഒരുപക്ഷേ ലളിതമായി നിലവിലുണ്ട് - ചില പക്ഷികൾ, തെളിവുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് , സ്വന്തം നിമിത്തം പാടുന്നത് ആസ്വദിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, കെയിമിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രധാന കാര്യം, മൃഗങ്ങളുടെ മനസ്സ് നിറഞ്ഞതും സമ്പന്നവുമാണ്, അതിൽ വേദന മാത്രമല്ല.

വേദനയോ സന്തോഷമോ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടോ എന്നറിയാൻ ഞങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഗവേഷണം ആവശ്യമാണെങ്കിലും, ഈ മുള്ളുള്ള സംവാദങ്ങൾ ഇവിടെയും ഇപ്പോളും അഭിനയിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ തടയരുത്. ഉഭയജീവികളെ സുരക്ഷിതമായി റോഡ് മുറിച്ചുകടക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ഒരു അനുഭവം അദ്ദേഹം വിവരിക്കുന്നു, "ഒരു തവളയുമായോ സലാമാണ്ടറുമായോ ഉള്ള ബന്ധത്തിൻ്റെ ആ നിമിഷത്തിൽ" സന്തോഷിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുസ്തകത്തിൻ്റെ ശീർഷകം ഗൗരവമായി അർത്ഥമാക്കുന്നു: ഇവർ നമ്മുടെ അയൽക്കാരാണ്, വിദൂരമോ അന്യരോ അല്ല, മറിച്ച് പരിചരണം അർഹിക്കുന്ന ബന്ധങ്ങളാണ്. "എനിക്ക് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഓരോന്നും ഈ ലോകത്തിലെ പ്രകാശത്തിൻ്റെ ഒരു മിന്നലാണ്, ജീവിതത്തിൻ്റെ തുലാസിലെ ഒരു മണൽത്തരിയാണ്."

അറിയിപ്പ്: ഈ ഉള്ളടക്കം തുടക്കത്തിൽ y veletmededia.org ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, Humane Foundationകാഴ്ചപ്പാടുകളെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചേക്കില്ല.