2016 оны сүүлээр Атлантагийн зогсоол дээр Канадын галуутай холбоотой хэрэг гарсан нь амьтдын сэтгэл хөдлөл, оюун ухааны талаар хурц тусгалыг төрүүлэв. Галууг машинд мөргөж үхүүлсний дараа түүний хамтрагч гурван сарын турш өдөр бүр буцаж ирж, гашуудлын сонорт оролцож байв. Галууны яг бодол санаа, мэдрэмж нь нууц хэвээр байгаа хэдий ч шинжлэх ухаан, байгалийн зохиолч Брэндон Кейм "Хөршүүдтэй танилц: Амьтны оюун ухаан ба хүнээс илүү ертөнц дэх амьдрал" хэмээх шинэ номондоо бид нотолж байна. Уй гашуу, хайр дурлал, нөхөрлөл гэх мэт нарийн төвөгтэй сэтгэл хөдлөлийг амьтдад хамааруулахаас зайлсхийж болохгүй. Кеймийн ажлын үндэс нь амьтдыг ухаалаг, сэтгэл хөдлөлтэй, нийгмийн амьтад буюу "хүн болж хувирдаггүй хүмүүс" гэж дүрсэлсэн өсөн нэмэгдэж буй нотлох баримтууд юм.
Кеймийн ном нь энэхүү үзэл бодлыг дэмжсэн шинжлэх ухааны олдворуудыг багтаасан боловч энэ нь зөвхөн эрдэм шинжилгээний сонирхолоос давж гардаг. Тэрээр бид зэрлэг амьтдыг хэрхэн хүлээж авч, хэрхэн харьцаж байгаа талаар ёс суртахууны хувьсгал хийхийг дэмждэг. Кеймийн хэлснээр галуу, элбэнх, саламандра зэрэг амьтад нь зөвхөн удирдах ёстой популяци эсвэл биологийн олон янз байдлын нэгж биш юм; Тэд хууль ёсны хүн чанар, улс төрийн төлөөлөл, тэдний амьдралыг хүндэтгэх эрхтэй бидний хөршүүд юм.
Энэхүү ном нь амьтны сайн сайхан байдлаас илүү төрөл зүйлийг хамгаалах, экосистемийн эрүүл мэндийг чухалчилдаг уламжлалт байгаль орчны хөдөлгөөнийг сорьсон болно. Кейм амьтдын төлөөх санаа зовнилыг одоо байгаа хамгааллын үнэт зүйлстэй нэгтгэсэн шинэ парадигмыг санал болгож байна. Түүний зохиолууд нь хүртээмжтэй бөгөөд эдгээр санаануудын боломжит үр дагаврын талаарх даруухан сониуч зангаар дүүрэн байдаг.
Кейм хайгуулаа хүний ноёрхлыг үл харгалзан амьтдын амьдралтай Мэрилэндийн захын дүүрэгт эхлүүлэв. Тэрээр уншигчдад тулгардаг амьтдын оюун санааг төсөөлөн бодохыг уриалж байна, бор шувууд нөхөрлөж буйгаас эхлээд яст мэлхийн дуугаар нүүдэллэх хөдөлгөөнийг зохицуулах. Амьтан бүр бол "хэн нэгэн" бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь зэрлэг ан амьтадтай бидний өдөр тутмын харилцааг өөрчилж чадна гэж тэр баталж байна.
Энэхүү ном нь бидний өдөр тутмын амьдрал, улс төрийн тогтолцоонд зэрлэг амьтдыг хэрхэн хүндэтгэх тухай практик болон гүн ухааны асуултуудыг хөндсөн болно. Кейм улс төрийн философич Сью Дональдсон, Уилл Кимликка нарын нөлөө бүхий бүтээлийг иш татсан бөгөөд тэд амьтдыг нийгмийн хэлэлцүүлэгт оруулах ёстой гэж үздэг. Уугуул иргэдийн олон уламжлал бусад амьтадтай харилцах харилцаа, үүрэг хариуцлагыг эртнээс онцолж ирсэн тул энэхүү радикал санаа нь цоо шинэ зүйл биш юм.
“Хөршүүдтэйгээ уулзах” гэдэг нь амьтдыг өөр нүдээр харах уриалга биш, харин улс төрийн шийдвэр гаргах үйл явцад амьтдыг оролцуулсан институцийн өөрчлөлтийг сурталчлах, өөрөөр ажиллахыг уриалж байна. Кейм амьтдад омбудсмен, төрөөс санхүүждэг эрхийн хуульчид байх ирээдүйг төсөөлдөг. , тэр ч байтугай хотын зөвлөл, Нэгдсэн Үндэстний Байгууллага дахь төлөөлөл.
Шинжлэх ухааны нотлох баримтыг энэрэнгүй үзэл бодолтой хослуулснаар Кеймийн ном уншигчдыг амьтдын ертөнцтэй харилцах харилцаагаа эргэн харахыг урьж, илүү өргөн хүрээтэй, хүндэтгэлтэй зэрэгцэн оршихыг уриалж байна.
2016 оны сүүлээр Канадын галууг Атланта хотын зогсоол дээр машин мөргөж үхүүлсэн. Дараагийн гурван сарын турш түүний хань өдөр бүр тэр газар руу буцаж, явган хүний зам дээр ямар нэгэн гашуудалтай, нууцлаг сэрүүн байдалд сууж байв. Энэ галууны сэтгэлд яг юу тохиолдсоныг - тэр алдсан галууныхаа төлөө юу мэдэрсэнийг бид мэдэхгүй. Гэхдээ бид уй гашуу, хайр, нөхөрлөл гэх мэт үгсийг ашиглахаас айх ёсгүй байгалийн зохиолч Брэндон Кейм Үнэхээр ч өсөн нэмэгдэж буй олон тооны нотлох баримтууд нь бусад олон амьтдыг ухаалаг, сэтгэл хөдлөлтэй, нийгмийн амьтад буюу "хүн биш хүмүүс" гэж харуулдаг гэж тэр бичжээ.
Энэ нотолгоо нь Кеймийн шинэ номын эхний хэсгийг бүрдүүлдэг " Хөршүүдтэй танилц: Амьтны оюун ухаан ба хүнээс илүү ертөнц дэх амьдрал" . Кеймийн хувьд амьтны оюун ухааны шинжлэх ухаан нь өөрөө сонирхолтой боловч хамгийн чухал нь энэ шинжлэх ухаан нь зэрлэг амьтадтай харилцах харилцаанд ёс суртахууны хувьсгал хийх явдал юм. Галуу, элбэнх, саламандра зэрэг нь зөвхөн удирдах ёстой популяци, биологийн олон янз байдлын нэгж эсвэл экосистемийн үйлчилгээ үзүүлэгч биш: тэд бол бидний хөрш, хуулийн этгээд байх , улс төрийн төлөөлөл, тэдний амьдралыг хүндэтгэх эрхтэй.
Амьтдыг хувь хүн гэж үзэх нь юу гэсэн үг вэ?
Уламжлалт байгаль орчны хөдөлгөөн нь амьтны бие даасан сайн сайхан байдалд (зарим үл хамаарах зүйлээс гадна) онцгой анхаарал хандуулалгүйгээр төрөл зүйлийг хамгаалах, экосистемийн ерөнхий эрүүл мэндэд анхаарлаа хандуулдаг. Гэхдээ зэрлэг амьтдын талаар шинэ сэтгэлгээтэй байх хэрэгтэй гэж биологичид , зэрлэг ан амьтдын сэтгүүлчид , философичдын тоо нэмэгдэж байна . амьтны хүрээлэнгийн ёс зүй, уугуул бус амьтдыг хөнөөх амьтны эрхийг хооронд зөрчилдөөнд хүргэдэг .
Кейм, гэхдээ боломжоос илүү зөрчилдөөнийг бага сонирхдог; Тэрээр биологийн олон янз байдал, экосистемийн эрүүл мэнд гэсэн хуучин үнэт зүйлсээ хаяхыг хүсэхгүй, харин нэн ховордсон эсвэл дур булаам хүмүүст төдийгүй хувь хүмүүсийн төлөө санаа зовнилоор баяжуулахыг хүсдэг. Түүний ном хүртээмжтэй, том сэтгэлтэй бөгөөд эдгээр санаанууд биднийг хааш нь хөтөлж болохыг сониуч зангаар бичсэн. "Амьтад бидний байгалийн ёс зүйд нийцэх нь... энэ бол дуусаагүй төсөл юм" гэж тэр бичжээ. "Энэ үүрэг нь бидний үүрэг юм."
Кейм номоо бидний ердийн "зэрлэг" гэж нэрлэдэг зүйлээс хол, "хүмүүс ноёрхож, амьтдын амьдралаар дүүрсэн" Мэрилэндийн захын дүүрэгт хийсэн аялалаар эхэлдэг. Тэрээр өөрийн харж буй тоо томшгүй олон амьтдыг нэрлэж, танихаас илүүтэйгээр тэдний оюун ухаан, тэд байх нь ямар байдгийг төсөөлөхийг биднээс хүсдэг.
Залуу эр бор шувууд бид тодорхой хүмүүстэй нөхөрлөж, найз нөхөдтэйгээ цагийг өнгөрөөж, тэдний хажууд амьдарч сурдаг. Шинээр гарсан дэгдээхэйнүүд ижил төстэй, ялгаатай, долоон сартай хүнд хэцүү сорилтыг давах гэсэн ойлголтыг ойлгодог бололтой. Яст мэлхий "нүүдэл нүүдэл хийх, үр хүүхдээ асрах ажлыг зохицуулах" гэж дуугардаг. Минно нь ой санамжтай, мэлхий тоолж чаддаг, гахайн могойнууд өөрсдийгөө мэддэг тул бусад могойн үнэрээс ялгаж чаддаг.
"Тантай тулгарсан амьтан бүр хэн нэгэн " гэж Кейм бичсэн бөгөөд үүний үр дагавар нь үдээс хойшхи зугаалгыг сэргээж чадна: энэ зөгий сайхан сэтгэлтэй юу? Тэр хөвөн гэзэг нь өвс ногоотой хоолоо идэж байна уу? Нууран дээрх хунгууд "санал өгч" байгаа ч байж магадгүй - судалгаанаас үзэхэд хонгор хунгууд нисэхээсээ өмнө хангинаж эхэлдэг бөгөөд дохио нь тодорхой давтамжтай болсон үед л хөдөлдөг.
Кейм биднийг зэрлэг ан амьтдыг өөрөөр харахыг хүсдэггүй ч; тэр бид хувь хүний болон байгууллагын хэмжээнд хэрхэн ажиллахыг өөрчлөхийг хүсч байна. Үүнд улс төрийн шийдвэр гаргахад бусад амьтдыг оролцуулах - "Ард түмэн бид амьтдыг ч бас оролцуулах ёстой."
“Зоополис: Амьтны эрхийн улс төрийн онол” номын зохиогч, улс төрийн философич Сью Дональдсон, Вилл Кимликка нарын нөлөө бүхий хандлагыг тодорхойлсон . Тэдний хүрээнд зөвхөн нохой, тахиа гэх мэт гэрийн тэжээвэр амьтад л иргэншлийн статус авах боловч хотын захын бор шувуу, хэрэм нь "нийгмийн хэлэлцүүлэгт анхаарал хандуулж, тодорхой хэмжээгээр төлөөлөх ёстой" гэж Кейм тайлбарлав. Энэ нь “спорт эсвэл ая тухтай байдлын үүднээс [зэрлэг амьтдыг] алах нь шударга бус; Бохирдол, тээврийн хэрэгсэл мөргөлдөх, уур амьсгалын өөрчлөлтийн хор уршиг ч мөн адил.”
Хэрэв эдгээр санаанууд хийсвэр эсвэл боломжгүй мэт санагдаж байвал Кейм энэ итгэл үнэмшил нь шинэ зүйл биш гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Уугуул иргэдийн олон уламжлал нь бусад амьтадтай харилцах харилцаа, үүрэг хариуцлагыг онцолж, гэрээ хэлэлцээр, шийдвэр гаргахад амьтдыг төлөөлдөг. Удаан харж байгаад Кейм " байх нь гажуудал" гэж бичжээ.
эмнэлгүүдэд ургамлын гаралтай хоолоор хотыг хүн амины хэрэг үйлдэхээ зогсооход чиглүүлдэг Хотын Захирагчийн Амьтныг Хамгаалах алба байдаг. цэцэрлэгт хүрээлэнгийн галуу. Илүү таамаглалаар бол бид хэзээ нэгэн цагт амьтны омбудсменууд, төрөөс санхүүждэг амьтны эрхийн хуульчид, хотын зөвлөл дэх амьтдын төлөөлөгч, тэр байтугай НҮБ-ын амьтны элчин сайдыг харж магадгүй гэж Кейм бичжээ.
Кейм энэ талаар дурдаагүй ч амьтдыг улс төрийн хувьд төлөөлөх нь ферм, лаборатори, гөлөгнүүдийн тээрэм дэх олзлогдсон амьтад, түүнчлэн эрх чөлөөтэй амьдардаг хүмүүстэй харилцах харилцааг өөрчилж чадна гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эцсийн эцэст, фермийн амьтад нохой, муур зэрэг танин мэдэхүйн болон сэтгэл хөдлөлийн хувьд нарийн төвөгтэй байдаг - хэрэв бид зэрлэг амьтдын олон янзын хэрэгцээ, ашиг сонирхлыг хүндэтгэх юм бол гаршуулсан оюун ухаанд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Кейм өөрөө оюун ухаанаар аялах чадвартай, хархын буяныг алдаршуулдаг - хэрвээ бид тэднийг мэрэгч устгахаас хамгаалах юм бол судалгааны лабораторид хадгалагдаж буй сая сая хархыг ч хамгаалах ёстой.
Амьтны эрхийн шинэ ёс зүйн практик байдал
Номын үлдсэн хэсэгт зэрлэг амьтдыг хүндэтгэх ёс зүй амьдрал дээр ямар байх талаар тоймлон харуулсан болно. Бид Брэд Гейтс болон бусад зэрлэг амьтдын хянагч нартай уулзаж, мэрэгч амьтад, элбэнх зэрэг амьтдыг зүгээр л "хортон шавьж" гэж үздэггүй, хамтдаа амьдрахыг дэмжихийн тулд үхлийн бус аргуудыг ашигладаг. Гейтсийн онцлон тэмдэглэснээр, бид зэрлэг амьтдыг хүмүүсийн гэрт оруулахгүй байх, мөргөлдөөн эхлэхээс өмнө урьдчилан сэргийлэхийг эн тэргүүнд тавих ёстой. Гэхдээ элбэнхийг даван туулахад хэцүү байж магадгүй: нэг удаа тэрээр гаражийн цахим хаалга онгойлгогч ажиллуулж сурсан элбэнх эхийг олж, түүгээрээ орой бүр хоол хайж, өглөөнөөс өмнө хаадаг байв.
Номын дараа бид машинд өнчирсөн, бусад амьтад дайрсан эсвэл дугуйнд дайруулсан байж болзошгүй хотын амьтдыг асран халамжилдаг Вашингтон ДС хотын Зэрлэг ан амьтдын эмнэлгээр аялах болно. Зарим зэрлэг ан амьтдын бүлгүүдийн адил ховордсон эсвэл ховордсон амьтдад анхаарлаа төвлөрүүлэхийн оронд Хотын зэрлэг ан амьтдыг модон нугас, хэрэм, хайрцаг яст мэлхий хүртэл олон төрлийн амьтдыг авч үздэг. Кэйм завгүй зам дээр хоёр эмзэг нялх зараатай таарч байхдаа арга барилын ялгааны талаар эргэцүүлэн бодож: "Надад хоёр тодорхой зэрлэг амьтдын тусламж хэрэгтэй байсан - популяци, төрөл зүйл биш, миний гарт чичирч буй амьтад - ямар ч байгаль хамгаалах байгууллага ... Туслаач." Үнэхээр ч жилдээ цөөхөн тооны амьтдад тусалдаг Хотын зэрлэг ан амьтдын хүчин чармайлт нь өнгөц харахад байгаль хамгаалах илүү бодитой арга хэмжээнүүдэд анхаарлаа сарниулах мэт санагдаж магадгүй юм.
Гэхдээ Кейм болон түүний ярилцлага өгсөн зарим шинжээчдийн үзэж байгаагаар амьтдыг хамгаалах төрөл зүйл, хувь хүний хувьд хүндэтгэх эдгээр өөр өөр аргууд нь бие биенээ тэжээж чадна. Тодорхой тагтаа тэжээж сурсан хүмүүс шувууны бүх амьдралыг шинэ арга замаар үнэлж магадгүй юм; Кеймийн асуусанчлан, "Ганц зулзагыг халамжлах ёсгүй гэж үздэг нийгэм үнэхээр биологийн олон янз байдлыг хамгаалах уу?"
Зэрлэг амьтдын зовлонгийн тухай философийн асуулт
Эдгээр санаачилгууд нь хот болон хотын захын зэрлэг ан амьтдыг арчлах талаар ирээдүйтэй жишиг болж байгаа боловч зэрлэг газар нутгийн тухай маргаан илүү маргаантай байдаг. Жишээлбэл, АНУ-д зэрлэг ан амьтдын менежментийг ихэвчлэн ан агнуураар санхүүжүүлдэг нь амьтныг дэмжигчдийг бухимдуулдаг. Кейм алахаас хамааралгүй шинэ парадигмын төлөө зүтгэж байна. Гэвч түүний баримтжуулсан ёсоор ан агнуурын эсрэг арга хэмжээнүүд нь ихэвчлэн ширүүн эсэргүүцлийг төрүүлдэг.
Кейм мөн төрөлх бус амьтдад зонхилох хандлагыг эсэргүүцдэг бөгөөд энэ нь тэднийг түрэмгийлэгч гэж үзэж, устгах, ихэвчлэн үхэлд хүргэх явдал юм. Энд ч гэсэн Кейм амьтдыг хувь хүнийхээ хувьд орхигдуулж болохгүй , түрэмгийлэгч бүхэн экосистемд сөрөг нөлөө үзүүлэхгүй гэж үзэж байна.
Кэйм зэрлэг амьтдын амьдралын сайн сайхныг төдийгүй муу талыг нь авч үзсэний эцэст номын хамгийн өдөөн хатгасан хэлэлцүүлэг гарч ирж магадгүй юм. Ёс зүйч Оскар Хортагийн бүтээл дээр үндэслэн Кейм ихэнх зэрлэг амьтад үнэхээр өрөвдөлтэй байдаг: тэд өлсөж, өвдөж, хооллож, дийлэнх нь үржихийн тулд амьдардаггүй гэдгийг судалжээ. Энэхүү бүдэг бадаг үзэл нь хэрвээ үнэн бол аймшигтай үр дагаварт хүргэж байна: зэрлэг амьдрах орчныг сүйтгэх нь хамгийн сайн зүйл байж магадгүй гэж гүн ухаантан Брайан Томасик , учир нь энэ нь ирээдүйн амьтдыг зовлонгоор дүүрэн амьдралаас хамгаалдаг.
Кейм энэ аргументыг нухацтай авч үздэг боловч ёс зүйч Хизер Браунингаас санаа авч зэрлэг амьтдын амьдралын бүх таашаалыг орхигдуулдаг гэж дүгнэжээ "Эрж хайх, анхаарлаа хандуулах, суралцах, хайх, хөдөлгөх, сонгох эрхээ хэрэгжүүлэх" гэх мэт баяр баясгалан байж болох бөгөөд магадгүй зүгээр л байдаг - зарим шувууд өөрсдийнхөө төлөө дуулах дуртай байдаг. Үнэхээр ч Кэймийн номын гол онцлох зүйл бол амьтдын оюун ухаан нь зөвхөн өвдөлтөөс илүү ихийг агуулсан дүүрэн, баялаг юм.
Өвдөлт эсвэл таашаал давамгайлж байгаа эсэхийг мэдэхийн тулд нэмэлт судалгаа хийх шаардлагатай боловч эдгээр ширүүн мэтгэлцээнүүд биднийг энд, одоо тоглоход саад болохгүй гэж Кейм зөвшөөрөв. Тэрээр хоёр нутагтан амьтдад зам хөндлөн гарахад нь тусалж байсан туршлагаа ярьж, "мэлхий эсвэл саламандратай холбогдох тэр мөчид" баярлаж байна. Түүний номын гарчигийг нухацтай илэрхийлсэн: эдгээр нь бидний хөршүүд, алс холын эсвэл харь гаригийнхан биш, харин анхаарал халамж тавих ёстой харилцаа холбоо юм. "Миний аварч чадах хүн бүр бол энэ дэлхийн гэрэл гэгээ, амьдралын хайрцган дээрх элсний ширхэг юм."
ТАЙЛБАР: Энэхүү агуулгыг анх удаа SENDMEDMEDIA.ORG-т нийтэлсэн бөгөөд Humane Foundationүзэл бодлыг тусгасан байх.
