मानवी विचारसरणीच्या गुंतागुंतीच्या टेपेस्ट्रीमध्ये, काही श्रद्धा समाजाच्या जडणघडणीत इतक्या खोलवर विणलेल्या राहतात की त्या जवळजवळ अदृश्य होतात, त्यांचा प्रभाव सर्वत्र पसरलेला असूनही अपरिचित आहे. "एथिकल व्हेगन" चे लेखक जॉर्डी कॅसमितजाना यांनी त्यांच्या "अनपॅकिंग कार्निझम" या लेखात अशाच एका विचारसरणीचा सखोल शोध घेतला आहे. "कार्निझम" म्हणून ओळखली जाणारी ही विचारधारा, प्राण्यांचे उपभोग आणि शोषण करणाऱ्या व्यापक स्वीकृती आणि सामान्यीकरणावर आधारित आहे. Casamitjana च्या कार्याचे उद्दिष्ट ही छुपी विश्वास प्रणाली प्रकाशात आणणे, तिचे घटक विघटित करणे आणि तिच्या वर्चस्वाला आव्हान देणे हे आहे.
कासमितजाना स्पष्ट करतात त्याप्रमाणे, कार्निझम हे औपचारिक तत्त्वज्ञान नाही तर एक खोलवर अंतर्भूत सामाजिक रूढी आहे जी लोकांना विशिष्ट प्राण्यांना अन्न म्हणून पाहण्याची अट घालते तर इतरांना साथीदार म्हणून पाहिले जाते. ही विचारधारा इतकी रुजलेली आहे की ती अनेकदा दुर्लक्षित राहते, सांस्कृतिक प्रथा आणि दैनंदिन व्यवहारांमध्ये गुंतलेली असते. प्राण्यांच्या साम्राज्यातील नैसर्गिक क्लृप्त्याशी समांतरता रेखाटताना, कासमितजाना हे स्पष्ट करते की कार्निझम सांस्कृतिक वातावरणात अखंडपणे कसा मिसळतो, ज्यामुळे त्याला ओळखणे आणि प्रश्न करणे कठीण होते.
लेख अशा पद्धतींचा शोध घेतो ज्याद्वारे कार्निझम स्वतःला कायमस्वरूपी ठेवतो, त्याची तुलना इतर प्रबळ विचारधारांशी करतो ज्यांना स्पष्टपणे नाव आणि छाननी होईपर्यंत ऐतिहासिकदृष्ट्या आव्हान दिले जात नाही. कॅसमितजाना असा तर्क करतात की ज्याप्रमाणे भांडवलशाही ही एकेकाळी आर्थिक आणि राजकीय व्यवस्था चालवणारी एक अनामित शक्ती होती, त्याचप्रमाणे कार्निझम हा मानव-प्राणी संबंधांना हुकूम देणारा एक अव्यक्त नियम म्हणून कार्य करतो. कार्निझमचे नाव देऊन आणि विघटन करून, त्याचा विश्वास आहे की आपण त्याचा प्रभाव नष्ट करण्यास सुरुवात करू शकतो आणि अधिक नैतिक आणि दयाळू समाजासाठी मार्ग मोकळा करू शकतो.
कासमितजनाचे विश्लेषण केवळ शैक्षणिक नाही; मांसाहारी आणि नैतिक विचारवंतांना कार्निझमची मुळे आणि परिणाम समजून घेण्यासाठी हे कृतीचे आवाहन आहे. त्याचे स्वयंसिद्ध आणि तत्त्वांचे विच्छेदन करून, तो जीवनाच्या विविध पैलूंमध्ये विचारधारा ओळखण्यासाठी आणि आव्हान देण्यासाठी एक फ्रेमवर्क प्रदान करतो. प्राण्यांच्या शोषणाच्या जागी अहिंसेचे तत्वज्ञान आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांचा आदर करण्याचे उद्दिष्ट ठेवून शाकाहारीपणाला प्रति-विचारधारा म्हणून प्रोत्साहन देऊ पाहणाऱ्यांसाठी हे विघटन महत्त्वपूर्ण आहे.
"अनपॅकिंग कार्निझम" ही एक व्यापक परंतु अनेकदा अदृश्य विश्वास प्रणालीची एक आकर्षक परीक्षा आहे.
सूक्ष्म विश्लेषण आणि वैयक्तिक अंतर्दृष्टीद्वारे, Jordi Casamitjana वाचकांना कार्निस्ट विचारसरणी ओळखण्यासाठी आणि आव्हान देण्यासाठी साधने ऑफर करते, अधिक नैतिक आणि शाश्वत जीवन जगण्याच्या मार्गाकडे वळण्याचा सल्ला देते. ### "अनपॅकिंग कार्निझम" चा परिचय
मानवी विचारसरणीच्या गुंतागुंतीच्या टेपेस्ट्रीमध्ये, काही समजुती समाजाच्या जडणघडणीत इतक्या खोलवर विणलेल्या राहतात की त्या जवळजवळ अदृश्य होतात, त्यांचा प्रभाव सर्वत्र पसरलेला असूनही अपरिचित आहे. "एथिकल व्हेगन" चे लेखक जॉर्डी कॅसमितजाना यांनी त्यांच्या "अनपॅकिंग कार्निझम" या लेखात अशाच एका विचारसरणीचा सखोल शोध घेतला आहे. "कार्निझम" म्हणून ओळखली जाणारी ही विचारधारा, प्राण्यांचे सेवन आणि शोषण करणाऱ्या प्राण्यांच्या व्यापक स्वीकृती आणि सामान्यीकरणाला अधोरेखित करते. Casamitjana च्या कार्याचे उद्दिष्ट ही छुपी विश्वास प्रणाली प्रकाशात आणणे, तिचे घटक विघटित करणे आणि तिच्या वर्चस्वाला आव्हान देणे हे आहे.
कासमितजाना स्पष्ट करतात त्याप्रमाणे, कार्निझम हे औपचारिक तत्त्वज्ञान नाही तर एक खोलवर अंतर्भूत सामाजिक नियम आहे जे लोक विशिष्ट प्राण्यांना अन्न म्हणून पाहण्याची परिस्थिती देतात तर इतरांना साथीदार म्हणून पाहिले जाते. ही विचारधारा इतकी रुजलेली आहे की ती अनेकदा लक्षात घेतली जात नाही, सांस्कृतिक पद्धती आणि दैनंदिन वर्तनात गुंतलेली असते. ‘प्राण्यांच्या साम्राज्यात नैसर्गिक क्लृप्त्याशी समांतरता रेखाटताना, कासमितजाना स्पष्ट करते की कार्निझम सांस्कृतिक वातावरणात अखंडपणे कसा मिसळतो, त्याला ओळखणे आणि प्रश्न करणे कठीण होते.
लेख अशा पद्धतींचा शोध घेतो ज्याद्वारे कार्निझम स्वतःला कायमस्वरूपी ठेवतो, त्याची तुलना स्पष्टपणे नाव आणि छाननी होईपर्यंत ऐतिहासिकदृष्ट्या आव्हानात्मक नसलेल्या इतर प्रबळ विचारधारांशी करतो. कासमितजाना असा तर्क करतात की ज्याप्रमाणे भांडवलशाही ही एकेकाळी आर्थिक आणि राजकीय व्यवस्था चालवणारी अनामित शक्ती होती, त्याचप्रमाणे कार्निझम हा मानव-प्राणी संबंधांना हुकूम देणारा एक न बोललेला नियम म्हणून कार्य करतो. कार्निझमचे नाव देऊन आणि त्याचे विघटन करून, त्याचा विश्वास आहे की आपण त्याचा प्रभाव नष्ट करण्यास सुरुवात करू शकतो आणि अधिक नैतिक आणि दयाळू समाजासाठी मार्ग प्रशस्त करा.
कासमितजनाचे विश्लेषण केवळ शैक्षणिक नाही; शाकाहारी आणि नैतिक विचारवंतांना कार्निझमची मुळे आणि परिणाम समजून घेण्यासाठी कृतीची हाक आहे. त्याचे स्वयंसिद्ध आणि तत्त्वांचे विच्छेदन करून, तो जीवनाच्या विविध पैलूंमध्ये विचारधारा ओळखण्यासाठी आणि आव्हान देण्यासाठी एक फ्रेमवर्क प्रदान करतो. प्राण्यांच्या शोषणाच्या जागी अहिंसेचे तत्वज्ञान आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांचा आदर करण्याचे उद्दिष्ट ठेवून शाकाहारीपणाला प्रति-विचारधारा म्हणून प्रोत्साहन देऊ पाहणाऱ्यांसाठी हे विघटन महत्त्वपूर्ण आहे.
"अनपॅकिंग कार्निझम" ही एक व्यापक परंतु अनेकदा अदृश्य विश्वास प्रणालीची एक आकर्षक परीक्षा आहे. सूक्ष्म विश्लेषण आणि वैयक्तिक अंतर्दृष्टीद्वारे, Jordi Casamitjana वाचकांना कार्निस्ट विचारसरणी ओळखण्यासाठी आणि आव्हान देण्यासाठी, जगण्याच्या अधिक नैतिक आणि शाश्वत मार्गाकडे वळण्याचा सल्ला देते.
जॉर्डी कॅसमितजाना, “एथिकल व्हेगन” या पुस्तकाचे लेखक, “कार्निझम” म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या प्रचलित विचारसरणीचे विघटन करतात, ज्याला शाकाहारी लोक नष्ट करण्याचे उद्दिष्ट ठेवतात.
काहीतरी लपविण्याचे दोन मुख्य मार्ग आहेत.
तुम्ही एकतर छळ करून स्टिल्थ वापरू शकता जेणेकरुन तुम्ही जे लपविण्याचा प्रयत्न करत आहात ते त्याच्या वातावरणात मिसळते आणि यापुढे शोधले जाऊ शकत नाही, किंवा तुम्ही ते वातावरणाचा काही भाग झाकून ठेवू शकता, त्यामुळे ते दृष्टीक्षेप, आवाज आणि वासाच्या बाहेर आहे. भक्षक आणि शिकार दोघेही अपवादात्मकरित्या चांगले होऊ शकतात. शिकारी ऑक्टोपस आणि प्री स्टिक कीटक हे छद्म छद्मतेमध्ये तज्ञ आहेत, तर शिकारी अँटिलियन्स आणि शिकारी रेन्स एखाद्या गोष्टीच्या मागे (अनुक्रमे वाळू आणि वनस्पती) नजरेपासून दूर ठेवण्यात चांगले आहेत. तथापि, प्रत्येक परिस्थितीत (तुम्ही लपण्यासाठी जागा संपुष्टात आल्याने) तुमच्याकडे गिरगिटाचा वापर करण्याची क्षमता असल्यास कॅमफ्लाजद्वारे स्टिल्थ हा सर्वात अष्टपैलू मार्ग बनू शकतो.
हे गुणधर्म केवळ भौतिक वस्तूंवरच काम करत नाहीत तर संकल्पना आणि कल्पनांसह देखील कार्य करतात. तुम्ही इतर संकल्पनांच्या मागे संकल्पना लपवू शकता (उदाहरणार्थ, कारभारी या संकल्पनेमागे स्त्रीलिंगाची संकल्पना लपलेली आहे — आणि म्हणूनच ती आता वापरली जात नाही आणि "फ्लाइट अटेंडंट" संकल्पनेने तिची जागा घेतली आहे) आणि तुम्ही कल्पना लपवू शकता. इतर कल्पना (उदाहरणार्थ, साम्राज्यवादाच्या कल्पनेमागे गुलामगिरीची कल्पना). तितकेच, तुम्ही फॅशन इंडस्ट्रीमधील लिंग किंवा चित्रपट उद्योगातील लिंगभेदासारख्या संकल्पनांना छद्म करू शकता, त्यामुळे खोलवर जाईपर्यंत - जरी ते अगदी साध्या नजरेने असले तरीही - सुरुवातीला दोन्ही शोधले जाऊ शकत नाहीत. जर एखादी कल्पना लपवली जाऊ शकते, तर सर्व कल्पना आणि श्रद्धा त्याच्याशी सुसंगतपणे जोडल्या जाऊ शकतात अशा प्रकारे संपूर्ण संयोजन एक विचारधारा बनते.
पतंग यशस्वीपणे छद्म करण्यासाठी किंवा उंदीर चांगले लपवण्यासाठी तुम्हाला डिझायनरची आवश्यकता नाही — कारण हे सर्व नैसर्गिक निवडीद्वारे उत्स्फूर्तपणे विकसित होते — त्यामुळे विचारधारा कोणीही हेतुपुरस्सर लपवल्याशिवाय सेंद्रियपणे लपवल्या जाऊ शकतात. यापैकी एक विचारधारा माझ्या मनात आहे. एक जी सर्व मानवी संस्कृतींमध्ये प्रचलित विचारधारा बनली आहे, भूतकाळातील आणि वर्तमान, सेंद्रियपणे क्लृप्त्याद्वारे लपलेली आहे, हेतुपुरस्सर "गुप्त" करून नाही. एक विचारधारा जी आपल्या वातावरणात इतकी चांगली मिसळली आहे की गेल्या काही वर्षांपर्यंत स्पष्टपणे दिसले नाही आणि नाव दिले गेले नाही (जे अद्याप मुख्य शब्दकोशांमध्ये समाविष्ट नाही). अशा विचारसरणीला "कार्निझम" असे म्हणतात, आणि बहुतेक लोकांनी ते कधीच ऐकले नाही — जरी ते दररोज त्यांच्या जवळजवळ प्रत्येक गोष्टीतून प्रकट होते.
कार्निझम ही एक प्रबळ विचारधारा आहे जी इतकी व्यापक आहे की ती सामान्य सांस्कृतिक वातावरणाचा एक भाग आहे असा विचार करून लोकांना ते लक्षातही येत नाही. हे गुप्त नाही, दृष्टीआड आहे, षड्यंत्र सिद्धांत मार्गाने लोकांपासून दूर ठेवले आहे. हे छद्म आहे म्हणून ते सर्वत्र आपल्या सर्वांसमोर आहे आणि कुठे पहायचे हे आम्हाला माहित असल्यास आम्ही ते सहजपणे शोधू शकतो. तथापि, हे चोरटेपणाने इतके चांगले लपलेले आहे की आपण त्याकडे लक्ष वेधले आणि ते उघड केले तरीही, बरेच लोक अजूनही त्याचे अस्तित्व एक वेगळी "विचारधारा" म्हणून मान्य करू शकत नाहीत आणि त्यांना वाटते की आपण केवळ वास्तविकतेच्या फॅब्रिककडे निर्देश करत आहात.
कार्निझम ही एक विचारधारा आहे, औपचारिक तत्त्वज्ञान नाही. कारण ते प्रबळ आहे आणि समाजात खोलवर अंतर्भूत आहे, त्याला शाळांमध्ये शिकवण्याची किंवा अभ्यास करण्याची आवश्यकता नाही. ते पार्श्वभूमीत विलीन झाले आहे, आणि ते आता स्वत: ची टिकून आहे आणि आपोआप पसरते आहे. बऱ्याच बाबतीत, भांडवलशाही सारखी आहे, जी ओळख आणि नाव देण्याआधी अनेक शतके प्रबळ राजकीय आणि आर्थिक विचारधारा होती. उघडकीस आल्यानंतर, साम्यवाद, समाजवाद, अराजकतावाद इत्यादीसारख्या प्रतिस्पर्धी विचारसरणींद्वारे त्याला आव्हान दिले गेले. या आव्हानांमुळे भांडवलशाहीचा अभ्यास, शैक्षणिक औपचारिकता आणि काहींनी बौद्धिकरित्या बचाव केला. कदाचित कार्निझमच्या बाबतीतही असेच घडेल कारण त्याला अनेक दशकांपासून आव्हान दिले जात आहे. तुम्ही कोणाला विचारू शकता? बरं, शाकाहारी आणि त्यांच्या शाकाहारी तत्त्वज्ञानाद्वारे. आपण असे म्हणू शकतो की मांसाहाराची प्रतिक्रिया म्हणून शाकाहारीपणा सुरू झाला, त्याच्या प्राबल्यतेला आव्हान देणारी विचारधारा जी आपण इतरांशी कसे वागले पाहिजे हे ठरवते (त्याच प्रकारे आपण असे म्हणू शकतो की बौद्ध धर्माची सुरुवात हिंदू आणि जैन धर्माची प्रतिक्रिया म्हणून झाली किंवा इस्लाम ज्यू धर्माची प्रतिक्रिया म्हणून झाला. आणि ख्रिश्चन).
त्यामुळे, कार्निस्टांनी स्वत: त्यांच्या विचारसरणीला औपचारिकता देण्याआधी, कदाचित तिला ग्लॅमराइझ करणे आणि ते आहे त्यापेक्षा "चांगले" असे वाटणे, मला वाटते की आपण ते केले पाहिजे. आपण त्याचे विश्लेषण केले पाहिजे आणि बाहेरच्या दृष्टीकोनातून त्याचे औपचारिकीकरण केले पाहिजे आणि माजी कार्निस्ट म्हणून मी ते करू शकतो.
का डिकॉन्स्ट्रक्ट कार्निझम
माझ्यासारख्या लोकांसाठी, नैतिक शाकाहारी लोकांसाठी, कार्निझम हा आमचा नेमेसिस आहे, कारण ही विचारधारा अनेक बाबतीत आहे — निदान आपल्यापैकी बरेच जण याचा अर्थ लावतात — शाकाहारीपणाच्या उलट. कार्निझम ही प्रचलित विचारधारा आहे जी प्राण्यांच्या शोषणाला कायदेशीर ठरवते आणि पृथ्वीवरील सर्व संवेदनशील प्राण्यांवर आपण लादत असलेल्या नरकासाठी ती जबाबदार आहे. सर्व वर्तमान संस्कृती या विचारसरणीचा प्रचार आणि समर्थन करतात आणि ती प्रचलित करतात परंतु त्याचे नाव न घेता किंवा ते तेच करतात हे मान्य न करता, त्यामुळे बहुतेक मानवी समाज पद्धतशीरपणे कार्निस्ट आहेत. फक्त शाकाहारी लोकच सक्रियपणे स्वतःला कार्निझमपासून दूर ठेवण्याचा प्रयत्न करतात, आणि म्हणून, कदाचित खूप सोप्या पद्धतीने जसे आपण नंतर पाहू — परंतु या परिचयाच्या कथनासाठी उपयुक्त — मानवतेला फक्त कार्निस्ट आणि शाकाहारी मध्ये विभागले जाऊ शकते.
या द्वैतवादी संघर्षात, शाकाहारी लोकांचे लक्ष्य कार्निझम (कार्निस्ट लोकांना नाहीसे नाही, तर ज्या विचारसरणीमध्ये ते रूढ केले गेले आहेत, कार्निस्टांना ते सोडण्यास आणि शाकाहारी बनण्यास मदत करून) नष्ट करण्याचे उद्दिष्ट आहे आणि म्हणूनच आपण ते चांगल्या प्रकारे समजून घेणे आवश्यक आहे. असे करण्याचा एक उत्तम मार्ग म्हणजे त्याचे विघटन करणे आणि ते कशापासून बनलेले आहे याचे विश्लेषण करणे. आम्हाला कार्निझमचे विघटन करण्याची अनेक कारणे आहेत: त्याचे घटक ओळखण्यात सक्षम होण्यासाठी जेणेकरून आम्ही एका वेळी एक तुकडा काढून टाकू शकतो; धोरण, कृती किंवा संस्था कार्निस्ट आहे की नाही हे तपासण्यासाठी; आमच्या कल्पना किंवा सवयींमध्ये अजूनही काही कार्निस्ट घटक आहेत का हे पाहण्यासाठी स्वतःला (शाकाहारी) तपासण्यासाठी; तात्विक दृष्टिकोनातून कार्निझमच्या विरोधात अधिक चांगला युक्तिवाद करण्यास सक्षम होण्यासाठी; आपल्या प्रतिस्पर्ध्याला अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्यासाठी जेणेकरून आम्ही त्याचा सामना करण्यासाठी अधिक चांगली रणनीती विकसित करू शकू; कार्निस्ट ते जसे वागतात तसे का वागतात हे समजून घेण्यासाठी, त्यामुळे आम्ही चुकीच्या स्पष्टीकरणाने मागे हटत नाही; कार्निस्टांना हे समजण्यास मदत करण्यासाठी की ते एका विचारधारेमध्ये अंतर्भूत झाले आहेत; आणि आपल्या समाजातून लपलेले कार्निझम बाहेर काढणे आणि ते शोधण्यात अधिक चांगले असणे.
काहीजण म्हणू शकतात की "ड्रॅगनला जागृत" न करणे चांगले होईल आणि त्याची जास्त तपासणी करून कार्निझमला औपचारिकता दिली जाऊ शकते कारण यामुळे बचाव करणे आणि शिकवणे सोपे होऊ शकते. मात्र, त्यासाठी खूप उशीर झालेला आहे. "ड्रॅगन" हजारो वर्षांपासून जागृत आणि सक्रिय आहे, आणि कार्निझम आधीच इतका प्रबळ आहे की त्याला शिकवण्याची गरज नाही) मी म्हटल्याप्रमाणे, आधीच एक विचारधारा म्हणून आत्मनिर्भर आहे). कार्निझमच्या वर्चस्वाच्या संदर्भात आपण आधीच सर्वात वाईट परिस्थितीत आहोत, म्हणून त्याला होऊ देणे आणि त्याच्या स्टिल्थ मोडमध्ये त्याचे कार्य करणे यापुढे होणार नाही. मला वाटते की आपण त्याला त्याच्या क्लृप्तीतून बाहेर काढले पाहिजे आणि उघड्यावर तोंड द्यावे लागेल. तेव्हाच आपण त्याचा खरा चेहरा पाहू शकतो आणि कदाचित ती त्याची कमकुवतता बनू शकते, कारण एक्सपोजर त्याचे "क्रिप्टोनाइट" असू शकते. शोधण्याचा एकच मार्ग आहे.
"कार्निझम" या शब्दाचा अर्थ काय आहे?
कार्निझमचे विघटन करण्याआधी हा शब्द कसा आला हे समजून घेतले पाहिजे. अमेरिकन मानसशास्त्रज्ञ डॉ मेलानी जॉय यांनी 2001 मध्ये "कार्निझम" हा शब्दप्रयोग केला परंतु त्यांनी 2009 मध्ये "व्हाई वुई लव्ह डॉग्स, इट पिग्स आणि वेअर काउज: एन इंट्रोडक्शन टू कार्निझम" या पुस्तकात लोकप्रिय केले. तिने "अदृश्य विश्वास प्रणाली किंवा विचारधारा, जी लोकांना विशिष्ट प्राणी खाण्याची अट घालते" अशी व्याख्या केली. त्यामुळे, स्पेनमध्ये डुकरांना खाणे ठीक आहे पण मोरोक्कोमध्ये नाही हे सांगणारी प्रबळ प्रणाली म्हणून तिने पाहिले; किंवा यूकेमध्ये कुत्रे खाणे ठीक नाही परंतु चीनमध्ये चांगले आहे. दुसऱ्या शब्दांत, समाजातील प्रचलित विचारधारा जी, कधी उघडपणे, कधी अधिक सूक्ष्मपणे, प्राण्यांच्या उपभोगाला कायदेशीर ठरवते, कोणते प्राणी आणि कसे सेवन केले जाऊ शकतात हे निर्दिष्ट करते.
काही शाकाहारी लोकांना ही संज्ञा आवडत नाही. त्यांचा असा दावा आहे की याचा अर्थ शाकाहाराच्या विरुद्ध नाही, तर शाकाहाराच्या विरुद्ध आहे, कारण ते डॉ. जॉय यांची मूळ व्याख्या शब्दशः घेतात आणि म्हणतात की ते फक्त प्राण्यांचे मांस खाण्याशी संबंधित आहे, प्राण्यांचे शोषण नाही. इतरांना ते आवडत नाही कारण ते म्हणतात की ही विश्वास प्रणाली तितकी अदृश्य नाही जितकी तिने ती असल्याचा दावा केला आहे परंतु अगदी स्पष्ट आहे आणि सर्वत्र आढळू शकते. मी एक वेगळा दृष्टिकोन घेतो (विशेषतः कारण मला असे वाटत नाही की मी स्वतः डॉ जॉय आणि तिच्या इतर कल्पनांशी असहमत आहे, जसे की कमीतावादाला तिचा पाठिंबा ) .
मला वाटते की डॉ जॉयने प्रथम वापरल्यापासून ही संकल्पना विकसित झाली आहे आणि ती शाकाहारीपणाच्या विरुद्ध बनली आहे (एक उत्क्रांती ज्याला डॉ जॉय आक्षेप घेत नाहीत, कारण त्यांच्या संस्थेच्या पलीकडे कार्निझमचे म्हणते, "कार्निझम मूलत: आहे. शाकाहारीपणाच्या विरुद्ध). म्हणून, मला वाटते की हा शब्द या व्यापक अर्थाने वापरणे पूर्णपणे कायदेशीर आहे, जसे की वाढत्या प्रमाणात केले जाते. उदाहरणार्थ, मार्टिन गिबर्ट यांनी 2014 मध्ये त्यांच्या अन्न आणि कृषी नीतिशास्त्राच्या विश्वकोशात , “कार्निझम म्हणजे विशिष्ट प्राण्यांच्या उत्पादनांचे सेवन करण्यासाठी लोकांना कंडिशनिंग करणारी विचारधारा होय. हे मूलत: शाकाहारीपणाच्या विरुद्ध आहे.” विक्शनरी कार्निस्टची , " कार्निझमचा समर्थक; जो मांस खाण्याच्या आणि इतर प्राणी उत्पादने वापरण्याच्या प्रथेचे समर्थन करतो.
कार्न या शब्दाचे मूळ लॅटिनमध्ये मांसाचा अर्थ आहे, प्राणी उत्पादन नाही, परंतु व्हेगन या शब्दाचे मूळ व्हेजिटस आहे, ज्याचा लॅटिनमध्ये वनस्पती म्हणजे प्राणी शोषण विरोधी नाही, म्हणून दोन्ही संकल्पना त्यांच्या व्युत्पत्तीच्या पलीकडे विकसित झाल्या आहेत.
मी ज्या प्रकारे ते पाहतो, कार्निझममध्ये मांस खाणे हे प्रतिकात्मक आणि पुरातत्त्वात्मक आहे ज्या अर्थाने कार्निस्ट वर्तनाचे सार दर्शवते, परंतु ते कार्निस्टची व्याख्या करत नाही. सर्वच कार्निस्ट मांस खातात असे नाही, परंतु जे मांस खातात ते सर्व कार्निस्ट असतात, त्यामुळे मांसाहार करणाऱ्यांवर — आणि मांस खाणाऱ्यांवर लक्ष केंद्रित केल्याने कार्निझमविरोधी कथन तयार होण्यास मदत होते. जर आपण मांसाकडे प्राण्यांचे मांस म्हणून नाही तर ते कशाचे प्रतिनिधित्व करते त्याचे प्रतीक म्हणून पाहिले तर, शाकाहारी लोक द्रव मांस खातात , पेस्केटेरियन जलचर मांस खातात, कमी करणारे लोक मांस न सोडण्याचा आग्रह करतात आणि लवचिक लोक शाकाहारी लोकांपेक्षा वेगळे असतात कारण ते अजूनही अधूनमधून मांस खातात. हे सर्व (ज्यांना मी "सर्वभक्षी" या गटात समाविष्ट करतो — सर्वभक्षी नाही, तसे) मांसाहारी देखील मांसाहारी आहेत. याचा अर्थ कार्निझममधील मांस या संकल्पनेचा सर्व प्राण्यांच्या उत्पादनांचा प्रॉक्सी म्हणून अर्थ लावला जाऊ शकतो, ज्यामुळे ठराविक शाकाहारी (प्राी-शाकाहारी शाकाहारींच्या विरूद्ध) शाकाहारी लोकांपेक्षा मांसाहारी लोकांच्या जवळ जातात.
हा अंशतः महत्त्वाचा मुद्दा आहे. शाकाहारीपणाची अधिकृत व्याख्या अशी आहे की, “Veganism हे एक तत्वज्ञान आणि जीवन जगण्याचा मार्ग आहे जो शक्यतो व व्यवहार्यता वगळण्याचा प्रयत्न करतो — अन्न, कपडे किंवा इतर कोणत्याही उद्देशासाठी प्राण्यांचे सर्व प्रकारचे शोषण आणि क्रूरता; आणि विस्ताराने, प्राणी, मानव आणि पर्यावरणाच्या फायद्यासाठी प्राणी मुक्त पर्यायांचा विकास आणि वापर करण्यास प्रोत्साहन देते. आहाराच्या दृष्टीने, हे पूर्णपणे किंवा अंशतः प्राण्यांपासून घेतलेल्या सर्व उत्पादनांसह वितरणाची प्रथा दर्शवते. याचा अर्थ असा की प्राण्यांच्या शोषणाच्या सर्व प्रकारांचा समावेश असूनही, व्याख्येत आहार घटक हायलाइट करण्याकडे विशेष लक्ष दिले जाते कारण हे संकल्पनेचे प्रतीक बनले आहे. त्याचप्रमाणे, कार्निझमची चर्चा करताना, मांसाहाराकडे विशेष लक्ष दिले जाते कारण हे देखील संकल्पनेचे प्रतीक बनले आहे.
अदृश्यतेच्या बाबतीत, मी सहमत आहे की ते अदृश्य नाही, परंतु ते लोकांच्या मनापासून लपलेले आहे जे त्याचे परिणाम पाहतात परंतु त्यांना कारणीभूत असलेल्या विचारसरणीकडे लक्ष देत नाहीत (हे आपल्या शाकाहारी लोकांसाठी स्पष्ट आहे परंतु सर्व कार्निस्टांसाठी तसे नाही. जर तुम्ही त्यांना कोणती विचारसरणी डुकरांना खायला लावते हे दाखवायला सांगा पण कुत्र्यांसह त्यांची घरे शेअर करा, बहुतेक तुम्हाला सांगतील की कोणतीही विचारधारा त्यांना यापैकी काहीही करू देत नाही), त्यामुळे मी अदृश्य ऐवजी क्लृप्ती हा शब्द वापरण्यास प्राधान्य देतो.
हे इतके साध्या दृष्टीक्षेपात लपलेले आहे की कार्निस्ट — किंवा कोणताही समतुल्य— हा शब्द स्वतः कार्निस्ट वापरत नाहीत. ते एक वेगळी ठोस विचारधारा म्हणून शिकवत नाहीत, कार्निझममध्ये विद्यापीठाच्या पदवी नाहीत, शाळांमध्ये कार्निझमचे धडे नाहीत. ते केवळ विचारधारेचे रक्षण करण्याच्या उद्देशाने संस्था तयार करत नाहीत, तेथे कार्निझम किंवा कार्निस्ट राजकीय पक्षांचे कोणतेही चर्च नाहीत… आणि तरीही, बहुतेक विद्यापीठे, शाळा, चर्च आणि राजकीय पक्ष पद्धतशीरपणे कार्निस्ट आहेत. कार्निझम सर्वत्र आहे, परंतु अव्यक्त स्वरूपात, नेहमीच स्पष्ट नाही.
कोणत्याही परिस्थितीत, मला असे वाटते की या विचारसरणीचे नाव न दिल्याने ते छद्म आणि आव्हानात्मक राहण्यास मदत होते आणि मला मांसाहारापेक्षा (स्वरूप आणि पदार्थ दोन्हीमध्ये) विरुद्ध विचारधारा (veganism) च्या विरुद्ध विचारसरणीसाठी (veganism) सहस्त्राब्दी तत्त्वज्ञान सापडले नाही. शतकानुशतके एक जीवनशैली आणि एक विचारधारा निर्माण करत आहे आणि 1940 पासून एक परिवर्तनशील सामाजिक-राजकीय चळवळ देखील आहे - या सर्वांनी " शाकाहारी " हा शब्द सामायिक केला आहे). दुग्ध -अंडी-शेलॅक-कार्माइन-मध-खाणारा-लेदर-लोर-रेशीम घालणारा (किंवा प्राणी-उत्पादन-ग्राहक) पेक्षा कार्निस्ट हा एक चांगला शब्द आहे
कार्निझम हा शब्द अधिकतर आज कसा वापरला जातो आणि तो कसा परिपक्व झाला आहे यावर आधारित कार्निझमची पुनर्व्याख्या केली तर कदाचित मदत होईल. मी खालील सुचवितो: “ प्रचलित विचारधारा जी, वर्चस्व आणि वर्चस्वाच्या कल्पनेवर आधारित, लोकांना कोणत्याही हेतूसाठी इतर संवेदनशील प्राण्यांचे शोषण करण्यास आणि मानवेतर प्राण्यांच्या कोणत्याही क्रूर वागणुकीत भाग घेण्याची परिस्थिती निर्माण करते. आहाराच्या दृष्टीने, ते किंवा अंशतः सांस्कृतिकरित्या निवडलेल्या मानवेतर प्राण्यांपासून तयार केलेली उत्पादने वापरण्याची
एक प्रकारे, कार्निझम ही प्रजातीवादाची उप-विचारधारा आहे (1971 मध्ये प्रख्यात ब्रिटीश मानसशास्त्रज्ञ आणि ऑक्सफर्ड ग्रुपचे सदस्य रिचर्ड डी. रायडर ते - कारण ते काही "प्रकार" इतरांपेक्षा श्रेष्ठ मानते. त्याच प्रकारे वंशवाद किंवा लिंगवाद देखील प्रजातीवादाच्या उप-विचारधारा आहेत. कार्निझम ही एक प्रजातीवादी विचारसरणी आहे जी कोणत्या प्राण्यांचे आणि कसे शोषण केले जाऊ शकते हे ठरवते. प्रजातीवाद तुम्हाला सांगते की कोणाशी भेदभाव केला जाऊ शकतो, परंतु कार्निझम विशेषत: मानवेतर प्राण्यांच्या शोषणाशी संबंधित आहे, एक प्रकारचा भेदभाव.
सँड्रा महल्के यांनी असा युक्तिवाद केला की कार्निझम हा "प्रजातीवादाचा मध्यवर्ती भाग" आहे कारण मांस खाणे हे प्राण्यांच्या शोषणाच्या इतर प्रकारांना वैचारिक समर्थन करण्यास प्रवृत्त करते. Dr Joy's Beyond Carnism वेबपेज म्हणते, “ कार्निझम ही मूलत: एक दडपशाही व्यवस्था आहे. ती समान मूलभूत रचना सामायिक करते आणि पितृसत्ता आणि वंशवाद यांसारख्या इतर दडपशाही प्रणालींसारख्या समान मानसिकतेवर अवलंबून असते… कार्निझम जोपर्यंत त्याला आव्हान देणाऱ्या “काउंटरसिस्टीम” पेक्षा मजबूत आहे तोपर्यंत तो अबाधित राहील: शाकाहारीपणा.”
कार्निझमच्या स्वयंसिद्ध गोष्टी शोधत आहात
कोणत्याही विचारसरणीमध्ये अनेक स्वयंसिद्ध असतात जे त्यास सुसंगतता देतात. स्वयंसिद्ध (स्वयंसिद्ध सत्य, पोस्टुलेट, मॅक्सिम किंवा पूर्वकल्पना देखील म्हटले जाते) हे विधान आहे जे पुराव्याची गरज नसताना सत्य म्हणून स्वीकारले जाते. स्वयंसिद्ध अर्थ निरपेक्षपणे खरे नसतात, परंतु विशिष्ट संदर्भ किंवा चौकटीशी संबंधित असतात (ते विशिष्ट गटांच्या लोकांसाठी, किंवा विशिष्ट प्रणालींच्या नियमांमध्ये खरे असू शकतात, परंतु त्यांच्या बाहेर असणे आवश्यक नाही). स्वयंसिद्ध सामान्यत: सिस्टीममध्ये सिद्ध होत नाहीत परंतु ते दिल्याप्रमाणे स्वीकारले जातात. तथापि, त्यांची प्रायोगिक निरीक्षणे किंवा तार्किक वजावटींशी तुलना करून त्यांची चाचणी किंवा पडताळणी केली जाऊ शकते आणि म्हणून स्वयंसिद्धांना आव्हान दिले जाऊ शकते आणि त्यांचा वापर करणाऱ्या प्रणालीच्या बाहेरून डिबंक केला जाऊ शकतो.
कार्निझमचे मुख्य स्वयंसिद्ध चिन्ह ओळखण्यासाठी आपण सर्व कार्निस्ट मानतात त्या "सत्याचे विधान" शोधले पाहिजे, परंतु जर आपण तसे केले तर आपल्याला एक अडथळा येईल. त्याच्या छद्म स्वभावामुळे, कार्निझम औपचारिकपणे शिकवला जात नाही आणि कार्निस्ट पद्धती शिकवून लोकांना अप्रत्यक्षपणे त्याबद्दल शिकवले जाते, त्यामुळे बहुतेक कार्निस्ट ते ज्या सत्य विधानांवर विश्वास ठेवतात ते स्पष्टपणे सांगू शकत नाहीत. त्यांचे वर्तन — आणि मी शाकाहारी होण्यापूर्वी मी कशावर विश्वास ठेवत होतो हे लक्षात ठेवणे. हे दिसते तितके सोपे नाही कारण कार्निस्ट हा एक अतिशय वैविध्यपूर्ण गट आहे ज्यांचे प्राण्यांच्या शोषणाविषयी भिन्न मत असू शकते (आम्ही कार्निस्टांचे अनेक वेगवेगळ्या प्रकारांमध्ये वर्गीकरण करू शकतो, जसे की पूर्ण कार्निस्ट, आंशिक कार्निस्ट, व्यावहारिक कार्निस्ट, वैचारिक कार्निस्ट, निष्क्रीय कार्निस्ट, मिमेटिक कार्निस्ट, प्री-व्हेगन कार्निस्ट, पोस्ट-वेगन कार्निस्ट इ.).
या अडथळ्याभोवती एक मार्ग आहे, तरी. कमी वैचारिक परिवर्तनशीलतेसह, कार्निस्ट म्हणजे काय याच्या संकुचित व्याख्येच्या आधारे मी "नमुनेदार कार्निस्ट" परिभाषित करण्याचा प्रयत्न करू शकतो. सुदैवाने, जेव्हा मी माझे पुस्तक “ एथिकल व्हेगन ” लिहिले तेव्हा मी हे आधीच केले आहे. “द व्हेगन काईंडचे मानववंशशास्त्र” या शीर्षकाच्या अध्यायात, माझ्या मते शाकाहारी लोकांच्या विविध प्रकारांचे वर्णन करण्याबरोबरच, मी मांसाहारींच्या विविध प्रकारांचे वर्गीकरण देखील केले होते. मी प्रथम मानवतेला तीन गटांमध्ये विभाजित केले आहे जोपर्यंत इतर प्राण्यांच्या शोषणाबद्दल त्यांच्या सामान्य वृत्तीचा संबंध आहे: मांसाहारी, सर्वभक्षी आणि शाकाहारी. या संदर्भात, मी कार्निस्टांची अशी व्याख्या केली आहे ज्यांना अशा शोषणाची केवळ पर्वाच नाही, तर मानवांनी त्यांना योग्य वाटेल त्या मार्गाने प्राण्यांचे शोषण करणे महत्त्वाचे आहे, शाकाहारी म्हणून ज्यांना असे शोषण आवडत नाही आणि किमान विचार करतात. आपण अन्नासाठी मारले जाणारे प्राणी खाणे टाळले पाहिजे (आणि यापैकी एक उप-समूह शाकाहारी असेल जे सर्व प्रकारचे प्राण्यांचे शोषण टाळतात), आणि नंतर सर्वभक्षी (जैविक सर्वभक्षक नव्हे) दरम्यानच्या लोकांप्रमाणे, म्हणून जे लोक करतात अशा शोषणाबद्दल थोडी काळजी घ्या, परंतु अन्नासाठी मारले जाणारे प्राणी खाणे टाळण्यासाठी पुरेसे नाही. मी नंतर या श्रेणींचे उपविभाजित करत गेलो आणि मी सर्वभक्षकांना Reducetrians, Pescatarians आणि Flexitarians मध्ये उपविभाजित केले.
तथापि, जेव्हा आपण या लेखाच्या संदर्भात कार्निझमची व्याख्या तपशीलवार पाहतो तेव्हा, आपण शाकाहारी लोक वगळता या सर्व गटांना “कार्निस्ट” श्रेणीमध्ये समाविष्ट केले पाहिजे आणि यामुळेच त्यांना अधिक वैविध्यपूर्ण आणि अंदाज लावणे कठीण होते. ते सर्व कशावर विश्वास ठेवतात. कार्निझमच्या मुख्य स्वयंसिद्ध गोष्टी ओळखण्यासाठी एक व्यायाम म्हणून, मी माझ्या पुस्तकात वापरलेले संकुचित वर्गीकरण वापरले आणि "नमुनेदार कार्निस्ट" हे मांसाहारी म्हणून परिभाषित केले तर ते चांगले होईल जे मांसाहारी देखील आहेत, नॉन-रिड्युसेटेरियन, नॉन-लवचिक आणि मांसाहारी. एक सामान्य मांस खाणारा हा पुरातत्ववादी टिपिकल कार्निस्ट असेल, जो “कार्निस्ट” या संकल्पनेच्या कोणत्याही संभाव्य व्याख्येशी टक्कर देणार नाही. मी यापैकी एक होतो (मी इतर कोणत्याही प्रकारात न बदलता ठराविक मांसाहारी वरून शाकाहारी बनले आहे), त्यामुळे मी या कार्यासाठी माझी स्मृती वापरू शकेन.
कार्निझम हा शाकाहारीपणाच्या विरुद्ध आहे म्हणून, शाकाहारीपणाचे मुख्य स्वयंसिद्ध चिन्ह ओळखणे आणि नंतर ते विरुद्ध कार्निझमच्या स्वयंसिद्धांसाठी चांगले उमेदवार आहेत की नाही हे पाहण्याचा प्रयत्न करणे, सर्व सामान्य कार्निस्ट विश्वास ठेवतील, त्याबद्दल जाण्याचा एक चांगला मार्ग असेल. वेगानिझमचे पाच स्वयंसिद्ध शीर्षकाचा लेख लिहिला ज्यामध्ये मी खालील ओळखले:
- शाकाहाराचा पहिला स्वयंसिद्ध: अहिंसा स्वयंसिद्ध: “कोणालाही इजा न करण्याचा प्रयत्न करणे ही नैतिक आधाररेखा आहे”
- शाकाहाराचा दुसरा स्वयंसिद्ध: प्राणी संवेदनाचा स्वयंसिद्ध: "प्राणी साम्राज्यातील सर्व सदस्यांना संवेदनशील प्राणी मानले पाहिजे"
- शाकाहाराचा तिसरा स्वयंसिद्ध: शोषणविरोधी स्वयंसिद्ध: "संवेदनशील प्राण्यांचे सर्व शोषण त्यांना हानी पोहोचवते"
- शाकाहारीपणाचा चौथा स्वयंसिद्ध: प्रजातीविरोधी स्वयंसिद्ध: “कोणाशीही भेदभाव न करणे हा योग्य नैतिक मार्ग आहे”
- वेगानिझमचा पाचवा स्वयंसिद्ध: विवेकवादाचा स्वयंसिद्ध: "दुसऱ्या व्यक्तीमुळे एखाद्या संवेदनास होणारी अप्रत्यक्ष हानी अजूनही हानी आहे, आपण टाळण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे"
मी पाहू शकतो की यापैकी सर्व सामान्य कार्निस्ट्सच्या उलट विश्वास असेल, म्हणून मला वाटते की ते कार्निझमचे मुख्य स्वयंसिद्ध आहेत असे मला वाटते. पुढील प्रकरणात, मी त्यांच्याबद्दल तपशीलवार चर्चा करेन.
कार्निझमचे मुख्य स्वयंसिद्ध सिद्धांत
कार्निझम विचारसरणीचे मुख्य स्वयंसिद्ध काय आहेत याचे माझे स्पष्टीकरण खालीलप्रमाणे आहे, कार्निस्ट जगामध्ये राहणाऱ्या माजी कार्निस्ट असण्याच्या माझ्या स्वतःच्या अनुभवावर आधारित आहे जेथे मी जवळजवळ 60 वर्षे ज्या लोकांशी संवाद साधला त्यांच्यापैकी बहुतेक लोक कार्निस्ट होते:
हिंसाचार
शाकाहाराचे सर्वात महत्त्वाचे स्वयंसिद्ध अहिंसा तत्त्व म्हणजे “हानी करू नका” (ज्याचे भाषांतर “अहिंसा” म्हणून देखील केले जाते) जे अनेक धर्मांचे (जसे की हिंदू, बौद्ध आणि विशेषत: जैन धर्म) चे तत्त्व आहे. कार्निझम याच्या उलट असेल. मी त्याला हिंसेचे स्वयंसिद्ध म्हणतो, आणि मी त्याची व्याख्या अशी करतो:
कार्निझमचा पहिला स्वयंसिद्ध: हिंसेचा स्वयंसिद्ध: “जगण्यासाठी इतर संवेदनशील प्राण्यांविरुद्ध हिंसा अपरिहार्य आहे”
सामान्य मांसाहारी लोकांसाठी, हिंसेचे कृत्य करणे (शिकार करणे, मासेमारी करणे, प्राण्यांचा गळा कापणे, वासरू त्यांच्या मातेकडून जबरदस्तीने काढून टाकणे, जेणेकरुन ते त्यांच्यासाठी असलेले दूध घेऊ शकतील, त्यांच्या हिवाळ्यातील स्टोअरसाठी ते गोळा करणाऱ्या मधमाश्यांकडून मध चोरणे, मारणे घोडा त्याला वेगाने धावायला लावणे, किंवा वन्य प्राण्यांना पकडून आयुष्यभर पिंजऱ्यात टाकणे) किंवा त्यांच्यासाठी इतरांना पैसे देणे, हे नेहमीचे सामान्य वर्तन आहे. हे त्यांना हिंसक लोक बनवते जे, विशेष प्रसंगी (कायदेशीर किंवा अन्यथा), त्यांची हिंसा इतर मानवांवर निर्देशित करू शकतात - आश्चर्यकारक नाही.
टिपिकल कार्निस्ट अनेकदा शाकाहारी लोकांना "आयुष्याचे वर्तुळ आहे" (ज्याबद्दल मी " द अल्टिमेट व्हेगन आन्सर टू द रिमार्क 'इट्स द सर्कल ऑफ लाईफ' " या शीर्षकाने एक संपूर्ण लेख लिहिला आहे) आम्हाला सांगण्याचा एक मार्ग म्हणून त्यांचा असा विश्वास आहे की, निसर्गात, प्रत्येकजण जगण्यासाठी इतरांना हानी पोहोचवतो, एकमेकांवर हल्ला करतो आणि हिंसाचाराचे वर्तुळ कायम ठेवतो असे ते मानतात. मी लंडनमध्ये व्हेगन आउटरीच करत असताना, मी अनेकदा मांसाहारी लोकांकडून एखाद्या प्राण्याला मारल्याचे फुटेज पाहिल्यानंतर ऐकले (सामान्यत: कत्तलखान्यात, जे असे सूचित करते की त्यांनी पाहिलेली हिंसा शेवटी "स्वीकारण्यायोग्य" होती.
आम्ही अनैसर्गिकपणे वागतो असे सुचवून शाकाहारी जीवनशैलीवर टीका करण्यासाठी देखील ही टिप्पणी वापरली जाते, तर ते, प्राण्यांचे शोषण करून आणि काही खाऊन, नैसर्गिकरित्या वागतात कारण त्यांना असे वाटते की "हे जीवनाचे वर्तुळ आहे". ते असे सूचित करतात की आम्ही, शाकाहारी, वनस्पती भक्षक असल्याचे भासवून निसर्गातील शांत शाकाहारी प्राण्यांची बनावट पर्यावरणीय भूमिका चुकीच्या पद्धतीने खेळत आहोत, तर जीवनाच्या वर्तुळात आपली नैसर्गिक भूमिका आक्रमक शिखर भक्षकांची आहे.
वर्चस्ववाद
कार्निझमचा दुसरा सर्वात महत्वाचा स्वयंसिद्ध सुद्धा शाकाहारीपणाच्या दुसऱ्या स्वयंसिद्धाच्या विरुद्ध असेल ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की प्राणी साम्राज्यातील सर्व सदस्यांना संवेदनशील प्राणी मानले जावे (आणि म्हणून त्याचा आदर केला जातो). मी या कार्निस्ट स्वयंसिद्धतेला वर्चस्ववादाचे स्वयंसिद्ध म्हणतो, आणि मी ते अशा प्रकारे परिभाषित करतो:
कार्निझमचा दुसरा स्वयंसिद्ध: सर्वोच्चवादाचा स्वयंसिद्ध: “आम्ही श्रेष्ठ प्राणी आहोत, आणि इतर सर्व प्राणी आपल्या अंतर्गत पदानुक्रमात आहेत”
हे कदाचित सामान्य कार्निस्टचे सर्वात विशिष्ट वैशिष्ट्य आहे. त्या सर्वांना नेहमीच असे वाटते की मानव श्रेष्ठ प्राणी आहेत (काही, वर्णद्वेषांप्रमाणे, याव्यतिरिक्त, त्यांची वंश श्रेष्ठ आहे असे समजतात, आणि इतर, दुराचारवाद्यांप्रमाणे, त्यांचे लिंग आहे). अगदी नम्र लोक (उदाहरणार्थ, काही शाकाहारी पर्यावरणवादी) जे मानवेतर प्राण्यांच्या शोषणाच्या काही प्रकारांवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित करतात आणि पर्यावरणाच्या नाशाचा निषेध करतात ते अजूनही मानवांना श्रेष्ठ प्राणी म्हणून पाहतील ज्याचे कारभारी म्हणून काम करण्याची "जबाबदारी" आहे. निसर्गातील इतर "कनिष्ठ" प्राणी.
कार्निस्टांनी त्यांचे वर्चस्ववादी विचार प्रकट करण्याचा एक मार्ग म्हणजे इतर प्राण्यांच्या भावनांच्या गुणवत्तेला नकार देणे, केवळ मानवच संवेदनाक्षम आहेत असा दावा करणे आणि जर विज्ञानाने इतर प्राण्यांमध्ये भावना शोधल्या तर केवळ मानवी भावना महत्त्वाच्या असतात. या स्वयंसिद्धतेमुळेच कार्निस्टांना इतरांचे शोषण करण्याचा त्यांचा स्व-प्रदत्त अधिकार मिळतो, कारण त्यांना वाटते की ते इतरांपेक्षा "पात्र" आहेत. धार्मिक कार्निस्टांचा असा विश्वास असू शकतो की त्यांच्या सर्वोच्च देवांनी त्यांना "कनिष्ठ" प्राण्यांवर प्रभुत्व मिळवण्याचा त्यांचा दैवी अधिकार दिला आहे, कारण ते पदानुक्रमाची त्यांची संकल्पना आधिभौतिक क्षेत्रावर देखील लागू करतात.
बहुतेक संस्कृती अत्याचारी पितृसत्ताक वर्चस्ववादी संस्कृती असल्याने, हे स्वयंसिद्ध अनेक समाजांमध्ये खोलवर चालते, परंतु पुरोगामी गट अनेक दशकांपासून अशा वांशिक, वांशिक, वर्ग, लिंग किंवा धार्मिक वर्चस्वाला आव्हान देत आहेत, ज्याने, शाकाहारीपणाला आच्छादित करताना, जन्म दिला आहे. सामाजिक न्याय शाकाहारी जे मानव आणि मानवेतर प्राण्यांच्या अत्याचारी लोकांविरुद्ध लढतात.
हे स्वयंसिद्ध सुद्धा ओळखले गेले होते — आणि तेच नाव दिले — क्लायमेट हीलर्सचे शाकाहारी संस्थापक डॉ. शैलेश राव यांनी, जेव्हा त्यांनी सध्याच्या व्यवस्थेच्या तीन स्तंभांचे वर्णन केले जे आम्हाला व्हेगन वर्ल्ड तयार करायचे असल्यास बदलले पाहिजेत. तो मला एका मुलाखतीत म्हणाला होता, “ सध्याच्या व्यवस्थेचे तीन स्तंभ आहेत… दुसरे म्हणजे वर्चस्ववादाचे खोटे उद्दिष्ट, म्हणजे जीवन हा एक स्पर्धात्मक खेळ आहे ज्यामध्ये ज्यांनी फायदा मिळवला आहे ते मालक बनू शकतात, गुलाम बनवू शकतात आणि शोषण करू शकतात. प्राणी, निसर्ग आणि वंचित, त्यांच्या आनंदाच्या शोधासाठी. यालाच मी 'पराक्रम योग्य' नियम म्हणतो.
अधिराज्य
कार्निझमचा तिसरा स्वयंसिद्ध म्हणजे दुसऱ्याचा तार्किक परिणाम. जर कार्निस्ट स्वत:ला इतरांपेक्षा श्रेष्ठ मानत असतील, तर त्यांना वाटते की ते त्यांचे शोषण करू शकतात आणि जर त्यांनी जगाकडे श्रेणीबद्ध दृष्टीकोनातून पाहिले, तर ते सतत उत्तुंग क्रमाने उंच जाण्याची आणि इतरांच्या खर्चावर "समृद्धी" करण्याची आकांक्षा बाळगतात. त्यांना वर्चस्व नको म्हणून अत्याचार करा. मी या स्वयंसिद्धतेला वर्चस्वाचे स्वयंसिद्ध म्हणतो, आणि मी ते कसे परिभाषित करतो:
कार्निझमचा तिसरा स्वयंसिद्ध: वर्चस्वाचा स्वयंसिद्ध: “इतर संवेदनशील प्राण्यांचे शोषण आणि त्यांच्यावर आपले वर्चस्व समृद्ध होण्यासाठी आवश्यक आहे”
हे स्वयंसिद्ध कोणत्याही संभाव्य मार्गाने प्राण्यांकडून नफा मिळवणे वैध बनवते, केवळ उदरनिर्वाहासाठी नव्हे तर सत्ता आणि संपत्तीसाठी देखील. जेव्हा एखादा शाकाहारी प्राणीसंग्रहालयावर टीका करतो की ते संवर्धन संस्था नाहीत कारण ते दावा करतात की ते नफा कमावणाऱ्या संस्था आहेत, तेव्हा एक सामान्य कार्निस्ट उत्तर देईल, “मग काय? प्रत्येकाला उपजीविका करण्याचा अधिकार आहे.”
हीच स्वयंसिद्धता आहे ज्यामुळे काही शाकाहारी लोक तयार होतात, कारण त्यांनी गायी किंवा कोंबडी खाऊ नये हे ओळखूनही, त्यांना त्यांचे दूध किंवा अंडी खाऊन त्यांचे शोषण सुरू ठेवण्याची सक्ती वाटते.
बीगन्सच्या बाबतीत आहे. जे मध खातात, शाकाहारी अंडी खातात, ऑस्ट्रोव्हेगन्स जे बाईव्हॅल्व्ह खातात, एंटोव्हेगन्स किंवा घोडेस्वारी करणारे , आनंदासाठी प्राणीसंग्रहालयाला किंवा “ विदेशी पाळीव प्राणी ” ची पैदास करतात). कोणी असेही म्हणू शकतो की भांडवलशाही ही एक राजकीय व्यवस्था आहे जी या स्वयंसिद्धतेतून उद्भवली असावी (आणि म्हणूनच काही शाकाहारी लोकांचा असा विश्वास आहे की आपण सध्याच्या भांडवलशाही व्यवस्था कायम ठेवल्यास शाकाहारी जग कधीही येणार नाही).
डॉ राव यांनी ओळखलेल्या सध्याच्या व्यवस्थेतील एक स्तंभ या स्वयंसिद्धतेशी जुळतो, जरी ते त्याला वेगळ्या प्रकारे म्हणतात. तो मला म्हणाला, “ व्यवस्था ही उपभोगवादावर आधारित आहे, ज्याला मी 'लोभ चांगला आहे' असा नियम म्हणतो. हे उपभोक्तावादाचे खोटे उद्दिष्ट आहे, जे म्हणतात की आनंदाचा शोध हा कधीही न संपणाऱ्या इच्छांच्या मालिकेला ठेऊन आणि तृप्त करून उत्तम प्रकारे पूर्ण केला जातो. हे आमच्या सभ्यतेत एक स्वयंसिद्ध आहे कारण तुम्ही नियमितपणे दररोज ३००० जाहिराती पाहता आणि तुम्हाला वाटते की ते सामान्य आहे.”
प्रजातीवाद
जर शाकाहाराचा चौथा स्वयंसिद्ध हा विशिष्ट वर्ग, प्रजाती, वंश, लोकसंख्या किंवा गटाशी संबंधित असल्याबद्दल कोणाशीही भेदभाव न करण्याचा उद्देश असलेल्या प्रजाती-विरोधाचा अक्ष असेल, तर कार्निझमचा चौथा स्वयंसिद्ध हा प्रजातीवादाचा स्वयंसिद्ध असेल, ज्याची मी खालीलप्रमाणे व्याख्या करतो:
कार्निझमचा चौथा स्वयंसिद्ध: प्रजातीचा स्वयंसिद्ध: "ते कोणत्या प्रकारचे प्राणी आहेत आणि आपण त्यांचा कसा वापर करू इच्छिता यावर अवलंबून आपण इतरांशी वेगळ्या पद्धतीने वागले पाहिजे"
मूळ संदर्भ ज्यामध्ये "कार्निझम" हा शब्द प्रथम लोकप्रिय झाला, डॉ जॉय यांचे पुस्तक "व्हाई वुई लव्ह डॉग्स, इट पिग्स आणि वेअर काउज" या स्वयंसिद्धतेचे स्पष्टपणे वर्णन करते. कार्निस्ट, बहुतेक मानवांप्रमाणेच, टॅक्सोफाइल आहेत (त्यांना प्रत्येक गोष्टीचे वर्गीकरण करणे आवडते), आणि एकदा त्यांनी कोणालाही त्यांनी तयार केलेल्या विशिष्ट गटाशी संबंधित असल्याचे लेबल केले की (निरपेक्षपणे विशिष्ट गट असणे आवश्यक नाही) नंतर ते त्याला एक मूल्य, एक कार्य नियुक्त करतात. , आणि एक उद्देश, ज्याचा स्वतःच्या प्राण्यांशी फारसा संबंध नाही आणि कार्निस्टांना त्यांचा वापर कसा करायचा याच्याशी बरेच काही आहे. ही मूल्ये आणि उद्दिष्टे अंगभूत नसल्यामुळे ते संस्कृतीत बदलतात (आणि म्हणूनच पाश्चात्य लोक कुत्रे खात नाहीत तर काही पूर्वेकडील लोक करतात).
नमुनेदार कार्निस्ट इतरांविरुद्ध सतत भेदभाव करत असतात, जे स्वत:ला पुरोगामी समतावादी मानतात ते देखील ते त्यांच्या समतावाद लागू करताना निवडक असतात आणि ते मानव, “ पाळीव प्राणी ” किंवा त्यांच्या आवडत्या लोकांच्या प्राणी
स्वातंत्र्यवाद
कार्निझमचा पाचवा स्वयंसिद्ध काहींना आश्चर्यचकित करू शकतो (शाकाहाराच्या पाचव्या स्वयंसिद्धाने त्या शाकाहारी लोकांसाठी देखील केले असावे ज्यांना हे समजले नाही की तत्त्वज्ञानात तयार केलेले शाकाहारी जग निर्माण करणे आवश्यक आहे आणि इतरांना संवेदनाक्षम प्राण्यांचे नुकसान होण्यापासून रोखणे आवश्यक आहे) कारण काही जे लोक स्वत:ला शाकाहारी म्हणवतात ते कदाचित या स्वयंसिद्धतेचे पालन करत असतील. मी त्याला उदारमतवादाचे स्वयंसिद्ध म्हणतो, आणि मी ते कसे परिभाषित करतो:
कार्निझमचा पाचवा स्वयंसिद्ध: उदारमतवादाचा स्वयंसिद्ध: “प्रत्येकाने त्यांना हवे ते करण्यास मोकळे असावे, आणि त्यांच्या वर्तनावर नियंत्रण ठेवण्याच्या प्रयत्नात आपण हस्तक्षेप करू नये”
काही लोक राजकीयदृष्ट्या स्वत:ला स्वातंत्र्यवादी म्हणून परिभाषित करतात, म्हणजे राजकीय तत्त्वज्ञानाचे समर्थक किंवा समर्थक जे मुक्त बाजारपेठेत आणि नागरिकांच्या खाजगी जीवनात राज्याच्या किमान हस्तक्षेपाचे समर्थन करतात. तो हस्तक्षेप कितपत कमीत कमी असावा याचा विश्वास व्यक्तीपरत्वे वेगवेगळा असू शकतो, पण या वृत्तीमागे लोकांना हवे ते करायला मोकळेपणाने वागायला हवे आणि कशावरही बंदी नसावी हा विश्वास आहे. हे शाकाहारीपणाशी थेट विरोधाभास आहे कारण जर ते राजकीय आणि कायदेशीरदृष्ट्या शक्य असेल तर, बहुतेक शाकाहारी लोक संवेदनशील प्राण्यांना हानी पोहोचवण्यापासून प्रतिबंधित करण्याच्या बाजूने असतील (सध्याचे कायदे लोकांना इतर मानवांना हानी पोहोचवण्यास प्रतिबंधित करतात).
शाकाहारी लोक एक शाकाहारी जग तयार करत आहेत जिथे कोणीही मानव इतर प्राण्यांना इजा करणार नाही कारण समाज (त्याच्या संस्था, कायदे, धोरणे आणि नियमांसह) ही हानी होऊ देणार नाही, परंतु स्वातंत्र्यवादीसाठी, हे अधिकारांमध्ये खूप संस्थात्मक हस्तक्षेप असू शकते. व्यक्तींची.
हे स्वयंसिद्ध असे आहे जे कार्निस्टांना त्यांच्या प्राण्यांच्या उत्पादनांच्या वापराचे समर्थन करण्यासाठी "निवड" ही संकल्पना वापरण्यास प्रवृत्त करते आणि यामुळे ते शाकाहारी लोकांवर त्यांचे विश्वास इतरांवर लादल्याचा आरोप करतात (जसे, खोलवर, ते मर्यादित करणार्या नियमांवर विश्वास ठेवत नाहीत. लोकांना जे हवे ते वापरण्याचे आणि त्यांना हवे असलेले शोषण करण्याचे स्वातंत्र्य).
या पाच स्वयंसिद्ध गोष्टी आपल्याला लहानपणापासून इतिहास, भूगोल आणि जीवशास्त्राच्या धड्यांसह अस्पष्टपणे शिकवल्या गेल्या आहेत आणि चित्रपट, नाटक, टीव्ही शो आणि पुस्तकांनी ते अधिक दृढ केले आहेत, परंतु हे सर्व प्रदर्शन पुरेसे स्पष्ट नव्हते. किंवा आम्हाला हे समजण्यासाठी औपचारिक केले जाते की ते एका विशिष्ट विचारधारेमध्ये अंतर्भूत केले गेले आहे ज्यामुळे आम्हाला या स्वयंसिद्धांवर विश्वास ठेवता येतो — जरी ते खोटे असले तरीही.
तसेच, लक्षात ठेवा की विचारधारेच्या स्वयंसिद्धांना त्या विचारसरणीचे अनुसरण करणाऱ्यांना पुराव्याची आवश्यकता नसते, त्यामुळे शाकाहारी लोकांनो, आम्ही ज्या कार्निस्टांशी बोलतो ते या स्वयंसिद्धांना खोटे ठरवणाऱ्या पुराव्यावर प्रतिक्रिया देत नाहीत हे आम्हाला आश्चर्य वाटू नये. आम्ही करू. आमच्यासाठी, असे पुरावे आम्हाला अशा स्वयंसिद्ध गोष्टींवर विश्वास ठेवू नयेत याची खात्री देतात, परंतु त्यांच्यासाठी ते अप्रासंगिक म्हणून नाकारू शकतात कारण त्यांना त्यांच्यावर विश्वास ठेवण्यासाठी पुराव्याची आवश्यकता नसते. केवळ पुरेशी मुक्त विचारसरणी ज्यांना वाटते की त्यांना लहानपणापासूनच शिकवले गेले असेल की नाही ते पुरावे पाहू शकतात आणि शेवटी स्वतःला कार्निझमपासून मुक्त करू शकतात- आणि शाकाहारी लोकांपर्यंत पोहोचण्याचा मुद्दा या लोकांना पाऊल उचलण्यात मदत करणे हा आहे, फक्त जवळच्या व्यक्तीशी वाद घालत नाही- मनाचा टिपिकल कार्निस्ट.
म्हणून, एक सामान्य कार्निस्ट हा हिंसक, वर्चस्ववादी, वर्चस्ववादी आणि भेदभाव करणारा मनुष्य असेल जो प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे, इतर संवेदनशील प्राण्यांचे शोषण, अत्याचार आणि वर्चस्व गाजवतो, असा विचार करतो की इतर कोणत्याही मानवाने असे करण्यास स्वतंत्र असावे..
कार्निझमची दुय्यम तत्त्वे
वर नमूद केलेल्या कार्निझमच्या पाच मुख्य स्वयंसिद्धांव्यतिरिक्त, ज्यांच्या व्याख्येनुसार सर्व सामान्य कार्निस्टांनी विश्वास ठेवला पाहिजे, मला वाटते की इतर दुय्यम तत्त्वे आहेत ज्यांचे पालन बहुतेक कार्निस्ट करतात - जरी काही प्रकारचे कार्निस्ट इतरांपेक्षा काही अधिक अनुसरण करतात. यापैकी काही दुय्यम तत्त्वे मुख्य स्वयंसिद्धांमधून प्राप्त होतात, त्यांचे अधिक विशिष्ट उप-संच बनतात. उदाहरणार्थ:
- योग्य भावना: विवेकबुद्धी, भाषण किंवा नैतिकता यासारख्या नैतिक अधिकारांच्या दृष्टीने महत्त्वाच्या असलेल्या भावनांचा प्रकार केवळ मानवांमध्येच असतो.
- निवडक उपभोग: काही मानवेतर प्राण्यांचे अन्नासाठी सेवन केले जाऊ शकते, परंतु इतरांनी करू नये कारण कोणते आणि कसे खावेत हे परंपरेने योग्यरित्या निवडले आहे.
- सांस्कृतिक वैधता: संस्कृती इतरांचे शोषण करण्याचा नैतिक मार्ग ठरवते, त्यामुळे नैतिकदृष्ट्या आक्षेपार्ह शोषण नाही
- प्राइमेट वर्चस्व: प्राइमेट्स हे श्रेष्ठ सस्तन प्राणी आहेत, सस्तन प्राणी श्रेष्ठ पृष्ठवंशी आहेत आणि पृष्ठवंशी हे श्रेष्ठ प्राणी आहेत.
- शोषणाचा मानवी हक्क: अन्न आणि औषधासाठी कोणत्याही मानवेतर प्राण्याचे शोषण हा मानवी हक्क आहे ज्याचे रक्षण केले पाहिजे.
- अनन्य अधिकार: काही संस्कृतींमध्ये काही प्राण्यांना दिले जाणारे काही मर्यादित नैतिक अधिकार असूनही आपण मानवेतर प्राण्यांना कायदेशीर अधिकार देऊ नये.
- सबसिडीजिंग शोषण: पशुशेती आणि विव्हिसेक्शनला राजकीय समर्थन आणि आर्थिकदृष्ट्या सबसिडी मिळणे आवश्यक आहे.
- सर्वभक्षक मानव: मानव हे सर्वभक्षक आहेत ज्यांना जगण्यासाठी प्राण्यांची उत्पादने खाण्याची गरज आहे.
- निरोगी "मांस": मांस, अंडी आणि दुग्धजन्य पदार्थ हे मानवांसाठी निरोगी अन्न आहेत.
- नैसर्गिक मांस: मांस खाणे मानवांसाठी नैसर्गिक आहे आणि आपले पूर्वज मांसाहारी होते.
- "ALT-MAT" चुकीचे आहे: प्राणी उत्पादनांचे पर्याय अनैसर्गिक आणि अस्वास्थ्यकर आहेत आणि ते पर्यावरणाला हानी पोहोचवतात.
- छाप नाकारणे: प्राण्यांच्या शोषणाचा पर्यावरणावर सर्वात जास्त नकारात्मक परिणाम होत असल्याचे दावे म्हणजे प्रचाराद्वारे पसरवलेली अतिशयोक्ती आहे.
कार्निस्ट, ठराविक किंवा नसलेले, यापैकी अनेक तत्त्वांवर विश्वास ठेवू शकतात (आणि ते जितके जास्त विश्वास ठेवतात तितके ते कार्निस्ट असतात) आणि त्यांच्या जीवनशैली आणि वर्तनातून असे विश्वास प्रकट करतात.
आम्ही लोकांना 5 स्वयंसिद्ध आणि 12 दुय्यम तत्त्वांशी किती सहमत आहेत हे चिन्हांकित करण्यास सांगून आणि कार्निस्ट म्हणून पात्र होण्यासाठी स्कोअर उत्तीर्ण होण्यासाठी थ्रेशोल्ड तयार करण्यास सांगून आम्ही सहजपणे कार्निझम चाचणी तयार करू शकतो. काही शाकाहारी आणि शाकाहारी संस्थांमध्ये कार्निझम किती शिल्लक आहे याचे मूल्यांकन करण्यासाठी देखील याचा वापर केला जाऊ शकतो (मी या शीर्षकाबद्दल एक लेख लिहिला आहे Veganism मध्ये कार्निझम ).
कार्निझम इंडोक्ट्रिनेशन
कार्निस्टांना लहानपणापासूनच कार्निझममध्ये अंतर्भूत केले गेले आहे आणि बहुतेकांना ते माहित देखील नाही. काही प्रकारच्या पंथाच्या जादूखाली असल्याचे दिसते . एकदा तुम्हाला इंडिक्ट्रिनेशन झाले की, पूर्वी कोणती निवड असायची ती आता तुमच्या इंडोक्ट्रिनेशनवर ठरत नाही, आता तर्क, अक्कल किंवा पुराव्याने नाही. तथापि, कार्निस्टांना हे समजत नाही की त्यांना कार्निस्ट बनण्यास भाग पाडले गेले आहे कारण कार्निझम खूप चांगले आहे. ते त्यांच्या शिकवणीला नकार देत आहेत, म्हणून जेव्हा शाकाहारी लोक त्यांना त्यातून मुक्त होण्यास मदत करण्याचा प्रयत्न करतात तेव्हा त्यांना धक्का बसतो — आणि अगदी नाराजही होतो.
शाकाहारीपणाची स्वयंसिद्धता आणि तत्त्वे कार्निस्टांना अगदी विशिष्ट मार्गांनी शाकाहारी लोकांशी संवाद साधण्यास निर्देशित करतील, बहुतेक वेळा ते अगदी नाकारतात किंवा अगदी प्रतिकूल असतात, कारण त्यांना माहित आहे की शाकाहारी लोक त्यांच्या निवडींवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या सखोल गोष्टीचा पुरस्कार करतात (जरी ते बोट दाखवू शकत नसले तरीही ते काय आहे आणि कार्निझम हा शब्द यापूर्वी कधीही ऐकला नाही). ही तत्त्वे स्वयंसिद्ध म्हणून समजून घेणे हे स्पष्ट करते की ही मते इतकी सामान्य का आहेत आणि कार्निस्ट हे सर्व पुरावे असूनही त्यांना चिकटून राहण्यात इतके हट्टी का आहेत हे सिद्ध होते की ते सत्याशी टक्कर देणारी खोटी तत्त्वे आहेत.
हे देखील स्पष्ट करते की अनेक अत्यंत आधुनिक मांसाहारी शाकाहारी विरोधी का बनले आहेत जे सामान्यत: शाकाहारी लोकांपेक्षा उलट करण्याचा प्रयत्न करतात (जे प्रसंगोपात स्पष्ट करते की प्रयोगशाळेतील मांस मांसाहारी लोकांच्या डिशमध्ये पारंपारिक मांस बदलण्यात का अपयशी ठरत आहे कारण त्यांना ते शाकाहारी उत्पादन असल्याचे समजले. — जरी ते निश्चितपणे नाही — तत्त्वाचे उल्लंघन करून 11). यामुळे तीन तृतीयक तत्त्वे निर्माण झाली आहेत काही आधुनिक कार्निस्ट देखील अनुसरण करतात:
- दांभिकता टाळणे: शाकाहारी लोक दांभिक असतात कारण त्यांच्या निवडींमध्ये पीक मृत्यूमुळे अधिक संवेदनशील प्राण्यांचे नुकसान होते.
- शाकाहारीपणा नाकारणे: शाकाहारीपणा ही एक अतिरेकी फॅशन आहे जी अखेरीस निघून जाईल परंतु ती खूप व्यत्यय आणणारी असल्याने त्याला प्रोत्साहन दिले जाऊ नये.
- शाकाहारी लोकांचा छळ व्हायला हवा आणि शाकाहारीपणा ही एक भ्रष्ट हानिकारक विचारसरणी आहे ज्याचे त्वरीत उच्चाटन करणे आवश्यक आहे.
ही तीन तृतीयक तत्त्वे (किंवा त्यांचे समतुल्य) भूतकाळातील कार्निस्ट्समध्ये 1944 मध्ये "शाकाहारी" हा शब्द प्रचलित होण्यापूर्वी कार्यान्वित झाला असावा, त्या वेळी ज्या काही प्रतिस्पर्धी विचारधारेने कार्निझमला आव्हान दिले होते त्याचा संदर्भ देत. उदाहरणार्थ, मगध राज्यातील कार्निस्ट ब्राह्मणांनी कित्येक सहस्र वर्षांपूर्वी या तत्त्वांचे पालन केले असावे, जसे की महावीर (जैन शिक्षक), मक्खली गोशाल (आजीविकानिझमचे संस्थापक) किंवा सिद्धार्थ गौतम (बौद्ध धर्माचे संस्थापक) यांसारख्या स्रामणिक भिक्षूंच्या शिकवणीच्या विरुद्ध त्यांच्या व्याख्यासाठी. अहिंसेच्या संकल्पनेमुळे त्यांना मांसाहार आणि पशुबळी यापासून दूर गेले. तसेच, सुरुवातीच्या ख्रिश्चन धर्मात, सेंट पॉलच्या अनुयायांनी या तत्त्वांची कापणी सेंट जेम्स द जस्ट (येशूचा भाऊ), एबिओनाइट्स आणि नाझरेन्स यांच्या अनुयायांविरुद्ध केली असावी, जे मांसाहारापासून दूर गेले (पहा. जर तुम्हाला याबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे असेल तर ख्रिसस्पायरसी या माहितीपट
कदाचित आपल्याकडे अजूनही जगात इतका वर्णद्वेष, होमोफोबिया आणि गैरसमज आहे याचे कारण हे आहे की जेव्हा आम्ही त्यांचे निर्मूलन करण्याचा प्रयत्न केला तेव्हा आम्ही त्यांच्या कार्निस्ट मुळांकडे दुर्लक्ष केले, म्हणून ते पुन्हा उभे राहतात. कदाचित आपण या मुळांकडे दुर्लक्ष केले असेल कारण सामाजिक वातावरणात कार्निझम कशाप्रकारे छद्म बनला आहे त्यामुळे आपण त्यांना पाहू शकत नाही. आता आपण ते पाहू शकतो, आपण या सामाजिक दुष्कृत्यांना अधिक प्रभावीपणे हाताळण्यास सक्षम व्हायला हवे.
कार्निझम काय आहे हे उघड करणे आणि ते कशापासून बनलेले आहे हे दाखवणे आपल्याला त्यातून मुक्त होण्यास मदत करेल. हे दर्शवेल की ते वास्तविकतेचा एक आवश्यक भाग नाही, परंतु एक अनावश्यक भ्रष्टाचार आहे - जसे की संपूर्ण जुने जहाज झाकून ठेवलेल्या गंजसारखे, परंतु जहाजाच्या अखंडतेला हानी न करता योग्य उपचाराने काढले जाऊ शकते. कार्निझम ही मानवाने निर्माण केलेली हानीकारक विचारसरणी आहे, निसर्गाचा भाग नाही, ज्याची आपल्याला गरज नाही आणि आपण निर्मूलन केले पाहिजे.
कार्निझमचे विघटन करणे ही त्याच्या अंताची सुरुवात असू शकते.
सूचनाः ही सामग्री सुरुवातीला veganfta.com वर प्रकाशित केली गेली होती आणि कदाचित Humane Foundationमत प्रतिबिंबित करू शकत नाही.
