प्राणी हक्क आणि मानवी हक्क यांच्यातील संबंध हा दीर्घ काळापासून तत्वज्ञानाचा, नैतिक आणि कायदेशीर वादविवादाचा विषय आहे. या दोन क्षेत्रांवर बर्‍याचदा स्वतंत्रपणे उपचार केले जातात, परंतु त्यांच्या गहन परस्पर जोडणीची उदयोन्मुख मान्यता आहे. मानवाधिकार वकिल आणि प्राणी हक्क कार्यकर्ते हेच वाढत्या प्रमाणात कबूल करतात की न्याय आणि समानतेसाठी लढा मानवांपुरता मर्यादित नाही तर सर्व संवेदनशील प्राण्यांपर्यंत विस्तारित आहे. सन्मान, आदर आणि हानीपासून मुक्त जगण्याचा अधिकार या दोन्ही चळवळींचा पाया तयार करतो, असे सूचित करते की एखाद्याच्या मुक्तीमुळे दुसर्‍याच्या मुक्तीसह खोलवर गुंफलेले आहे.
मानवाधिकारांची सार्वत्रिक घोषणा (यूडीएचआर) सर्व व्यक्तींच्या मूळ हक्कांची पुष्टी करते, त्यांची वंश, रंग, धर्म, लिंग, भाषा, राजकीय श्रद्धा, राष्ट्रीय किंवा सामाजिक पार्श्वभूमी, आर्थिक स्थिती, जन्म किंवा इतर कोणत्याही स्थितीची पर्वा न करता. 10 डिसेंबर 1948 रोजी पॅरिसमधील युनायटेड नेशन्स जनरल असेंब्लीने हा महत्त्वाचा कागदपत्र स्वीकारला होता. परिणामी, १ 50 in० मध्ये अधिकृतपणे स्थापन केलेला मानवाधिकार दिन जागतिक स्तरावर त्याच तारखेला साजरा केला जातो आणि घोषणेच्या महत्त्वचा सन्मान करण्यासाठी आणि त्याच्या अंमलबजावणीला प्रोत्साहन देण्यासाठी.
हे आता व्यापकपणे कबूल केले आहे की मानवांप्रमाणेच मानव नसलेले प्राणी, भावनांचा अनुभव घेण्यास सक्षम आहेत-सकारात्मक आणि नकारात्मक या दोन्ही गोष्टी त्यांना मूलभूत हक्कांना का पात्र नसावेत ज्यामुळे ते त्यांच्या स्वत: च्या अनोख्या मार्गाने सन्मानाने जगू शकतात?
सामायिक नैतिक पाया
प्राण्यांचे हक्क आणि मानवी हक्क या दोन्ही गोष्टींचा विश्वास आहे की सर्व संवेदनशील प्राणी-मानवी किंवा मानव नसलेले-मूलभूत नैतिक विचारात घेतात. मानवाधिकारांच्या मध्यभागी ही कल्पना आहे की सर्व व्यक्ती अत्याचार, शोषण आणि हिंसाचारापासून मुक्त जगण्याचा हक्क आहेत. त्याचप्रमाणे, प्राण्यांचे हक्क प्राण्यांच्या मूळ मूल्यावर आणि अनावश्यक दु: ख न घेता जगण्याचा त्यांचा हक्क यावर जोर देतात. मानवांप्रमाणेच प्राणी, वेदना आणि भावना अनुभवण्यास सक्षम आहेत हे ओळखून वकिलांनी असा युक्तिवाद केला की त्यांचे दु: ख कमी केले पाहिजे किंवा कमी केले जावे, ज्याप्रमाणे आपण मानवांना हानीपासून वाचवण्याचा प्रयत्न करतो.
ही सामायिक नैतिक चौकट देखील समान नैतिक तत्वज्ञानापासून आकर्षित करते. मानवी हक्कांच्या हालचालींवर अधोरेखित करणार्‍या न्याय आणि समानतेच्या संकल्पना, अन्न, करमणूक किंवा श्रम यासाठी केवळ वस्तूंचा गैरवापर केला जाऊ नये या वाढत्या मान्यतेत जवळून प्रतिबिंबित केले जाते. उपयोगितावाद आणि डिऑन्टोलॉजी सारख्या नैतिक सिद्धांतांमध्ये प्राण्यांच्या दु: खाच्या क्षमतेवर आधारित प्राण्यांच्या नैतिक विचारसरणीचा युक्तिवाद आहे, ज्यामुळे मानवांनाही प्राण्यांकडे पुरविल्या जाणार्‍या संरक्षण आणि हक्कांचा विस्तार करण्यासाठी नैतिक आवश्यक आहे.
सामाजिक न्याय आणि छेदनबिंदू
छेदनबिंदूची संकल्पना, जी अन्यायचे विविध प्रकार कसे छेदतात आणि कंपाऊंड कसे ओळखतात, प्राणी आणि मानवी हक्कांच्या परस्पर जोडणीवर देखील प्रकाश टाकतात. सामाजिक न्यायाच्या चळवळींनी ऐतिहासिकदृष्ट्या वंशविद्वेष, लैंगिकता आणि वर्गवाद यासारख्या प्रणालीगत असमानतेविरूद्ध लढा दिला आहे, जे बहुतेकदा मानव आणि प्राणी या दोघांच्या शोषण आणि उपेक्षिततेद्वारे प्रकट होते. बर्‍याच प्रकरणांमध्ये, दारिद्र्य किंवा रंगीत लोक असेच उपटले मानवी समुदाय प्राण्यांच्या शोषणामुळे अप्रियपणे प्रभावित होतात. उदाहरणार्थ, फॅक्टरी शेती, ज्यात प्राण्यांवर अमानुष उपचारांचा समावेश आहे, बहुतेकदा वंचित लोकसंख्येच्या उच्च सांद्रता असलेल्या भागात असे घडते, ज्यांना अशा उद्योगांमुळे पर्यावरणीय र्‍हास आणि आरोग्याच्या समस्यांमुळे देखील त्रास होतो.
शिवाय, प्राण्यांचा दडपशाही बहुतेकदा मानवी दडपशाहीच्या नमुन्यांशी जोडला जातो. ऐतिहासिकदृष्ट्या, गुलामगिरी, वसाहतवाद आणि विविध मानवी गटांच्या गैरवर्तनाचे औचित्य या गटांच्या अमानुषकरणावर आधारित आहे, बहुतेकदा प्राण्यांच्या तुलनेत. हे अमानुषकरण विशिष्ट मानवांना निकृष्ट मानण्यासाठी एक नैतिक उदाहरण तयार करते आणि हीच मानसिकता प्राण्यांच्या उपचारांपर्यंत कशी वाढते हे पाहणे फारच ताणतणाव नाही. तेव्हा प्राणी हक्कांसाठी लढा मानवी प्रतिष्ठा आणि समानतेसाठी मोठ्या संघर्षाचा एक भाग बनतो.
पर्यावरणीय न्याय आणि टिकाव
पर्यावरणीय न्याय आणि टिकाव या मुद्द्यांचा विचार करता प्राणी हक्क आणि मानवी हक्कांची परस्पर जोडलेलीपणा देखील स्पष्ट होते. विशेषत: फॅक्टरी शेती आणि वन्यजीव शिकार यासारख्या उद्योगांमध्ये प्राण्यांचे शोषण पर्यावरणीय र्‍हासात महत्त्वपूर्ण योगदान देते. इकोसिस्टम, जंगलतोड आणि हवामान बदलणे या सर्व गोष्टी असमानपणे असुरक्षित मानवी समुदायांवर परिणाम करतात, विशेषत: जागतिक दक्षिणेकडील लोक, जे बहुतेकदा पर्यावरणीय हानीचा त्रास सहन करतात.
उदाहरणार्थ, पशुधन शेतीसाठी जंगले साफ करणे केवळ वन्यजीवच धोक्यात आणत नाही तर त्या परिसंस्थेवर अवलंबून असलेल्या आदिवासींच्या आजीविका देखील विस्कळीत करते. त्याचप्रमाणे, पाण्याचे स्त्रोतांचे प्रदूषण आणि ग्रीनहाऊस वायूंचे उत्सर्जन यासारख्या औद्योगिक शेतीचा पर्यावरणीय परिणाम मानवी आरोग्यास, विशेषत: वंचित भागात थेट धोका निर्माण करतो. प्राणी हक्क आणि अधिक टिकाऊ, नैतिक कृषी पद्धतींचा सल्ला देऊन आम्ही एकाच वेळी पर्यावरणीय न्याय, सार्वजनिक आरोग्य आणि स्वच्छ आणि सुरक्षित वातावरणाच्या अधिकाराशी संबंधित मानवी हक्कांच्या मुद्द्यांकडे लक्ष देत आहोत.
कायदेशीर आणि धोरणात्मक चौकट
अशी एक वाढती मान्यता आहे की मानवी हक्क आणि प्राणी हक्क परस्पर विशेष नसतात परंतु त्याऐवजी परस्परावलंबी असतात, विशेषत: कायदेशीर आणि धोरणांच्या चौकटीच्या विकासामध्ये. प्राण्यांचे संरक्षण समाजाच्या एकूण कल्याणात योगदान देते हे ओळखून अनेक देशांनी प्राणी कल्याण त्यांच्या कायदेशीर प्रणालींमध्ये समाकलित करण्यासाठी पावले उचलली आहेत. उदाहरणार्थ, प्राण्यांच्या कल्याणाची सार्वत्रिक घोषणा, अद्याप कायदेशीर बंधनकारक नसली तरी, हा जागतिक उपक्रम आहे जो प्राण्यांना संवेदनशील प्राणी म्हणून ओळखण्याचा प्रयत्न करतो आणि सरकारांना त्यांच्या धोरणांमध्ये प्राणी कल्याण विचारात घेण्यास उद्युक्त करतो. त्याचप्रमाणे, आंतरराष्ट्रीय मानवाधिकार कायद्यांमध्ये, जसे की नागरी आणि राजकीय हक्कांवरील आंतरराष्ट्रीय करारामध्ये आता प्राण्यांवरील नैतिक वागणुकीबद्दल विचारांचा समावेश आहे, ज्यामुळे या दोघांमधील परस्पर जोडणीची वाढती पावती दर्शविली जाते.
मानवी हक्क आणि प्राणी हक्क या दोहोंसाठी वकिलांनी अनेकदा प्राण्यांच्या क्रौर्य प्रतिबंधित करणे, प्राण्यांशी संबंधित उद्योगांमधील मानवांसाठी कामकाजाच्या परिस्थितीत सुधारणा आणि पर्यावरणीय संरक्षणाची मजबूत स्थापना यासारख्या सामायिक विधानांच्या उद्दीष्टांना प्रोत्साहन देण्यासाठी सहयोग केले जाते. या प्रयत्नांचे उद्दीष्ट सर्व प्राण्यांसाठी अधिक न्याय्य आणि दयाळू जग तयार करण्याचे उद्दीष्ट आहे.
प्राणी हक्क आणि मानवी हक्कांची परस्पर जोडणी म्हणजे न्याय, समानता आणि सर्व संवेदनशील प्राण्यांचा आदर याकडे व्यापक चळवळीचे प्रतिबिंब आहे. जसजसे समाज आपल्या प्राण्यांवरील वागणुकीच्या नैतिक परिणामाबद्दल अधिक जागरूक होत आहे आणि वाढत आहे, हे स्पष्ट होते की प्राण्यांच्या हक्कांसाठी लढा मानवी हक्कांच्या लढण्यापेक्षा वेगळा नाही. मानव आणि प्राणी दोघांनाही प्रभावित करणार्‍या प्रणालीगत अन्यायांना संबोधित करून, आपण अशा जगाशी जवळीक साधतो जिथे सन्मान, करुणा आणि समानता त्यांच्या प्रजातीकडे दुर्लक्ष करून सर्व सजीवांसाठी वाढविली जाते. केवळ मानवी आणि प्राण्यांच्या दु: खाच्या सखोल संबंध ओळखूनच आपण सर्वांसाठी खरोखर न्याय्य आणि दयाळू जग तयार करू शकतो.
