د څارویو د مدافعې په اړه په پرمختللې خبرو کې، اغیزمن الټریزم (EA) د یو متضاد چوکاټ په توګه راڅرګند شوی چې بډایه اشخاص هڅوي چې هغه سازمانونو ته بسپنه ورکړي چې د نړیوالو مسلو په حل کولو کې خورا اغیزمن ګڼل کیږي. په هرصورت، د EA چلند د نیوکې پرته نه و. منتقدین استدلال کوي چې په بسپنه د EA تکیه د سیسټمیک او سیاسي بدلون اړتیا له پامه غورځوي، ډیری وختونه د ګټورو اصولو سره سمون لري چې نږدې هر عمل توجیه کوي که چیرې دا د پام وړ لوی ښه والی المل شي. دا انتقاد د څارویو د مدافعې ساحې ته غزیدلی ، چیرې چې د EA نفوذ رامینځته کړی چې کوم سازمانونه او افراد تمویل ترلاسه کوي ، ډیری وختونه د حاشیه شوي غږونو او بدیل طریقو څخه ډډه کوي.
"ښه دا ژمنه کوي، هغه زیان چې کوي،" د الیس کري، کارول اډمز، او لوري ګرین لخوا ایډیټ شوی، د مقالو ټولګه ده چې د EA څیړنه کوي، په ځانګړې توګه د څارویو په مدافعت باندې د هغې اغیز. کتاب استدلال کوي چې EA د ځینې اشخاصو او سازمانونو په هڅولو سره د څارویو د مدافعې منظره تخریب کړې پداسې حال کې چې نورو ته سترګې په لار دي چې ممکن مساوي یا ډیر اغیزمن وي. مقالې د بیا ارزونې غوښتنه کوي چې د څارویو مؤثره مدافع وکیل څه رامینځته کوي ، په ګوته کوي چې څنګه د EA دروازې ساتونکي اکثرا د ټولنې فعالین ، ځایي ډلې ، رنګ لرونکي خلک او میرمنې له پامه غورځوي.
پروفیسور ګاري فرانسیون، د حیواناتو د حقونو په فلسفه کې یو مشهور شخصیت، د کتاب یوه انتقادي بیاکتنه وړاندې کوي، ټینګار کوي چې بحث باید نه یوازې په دې تمرکز وکړي چې څوک تمویل ترلاسه کوي بلکې پخپله د څارویو د مدافعې ایډیالوژیکي بنسټونو باندې هم تمرکز کوي. فرانسیون دوه غالب تمثیلونه سره توپیر لري: د اصالحاتو تګلاره، کوم چې د څارویو لپاره د هوساینې زیاتیدونکي پرمختګونه غواړي، او د ختمولو تګلاره، چې هغه یې ملاتړ کوي. وروستنۍ د څارویو کارولو بشپړ لغوه کولو غوښتنه کوي او د اخلاقي لازمي په توګه ویګانیزم ته وده ورکوي.
فرانسیون په اصلاحي دریځ نیوکه کوي او استدلال کوي چې دا د څارویو د کارولو لپاره انساني لاره شتون لري د څارویو استثمار ته دوام ورکوي. هغه استدلال کوي چې فلاحي اصالحات په تاریخي توګه د څارویو د هوساینې په برخه کې د پام وړ ښه کولو کې پاتې راغلي، ځکه چې څارویو سره د ملکیت په توګه چلند کیږي چې ګټې یې د اقتصادي ملحوظاتو ثانوي دي. پرځای یې، فرانسیون د نابودولو تګلاره غوره کوي، کوم چې د حیواناتو پیژندل د غیر انساني اشخاصو په توګه د حق سره د توکو په توګه نه کارول کیږي.
کتاب د څارویو د مدافعې غورځنګ کې د حاشیه غږونو مسله هم په ګوته کوي ، په ګوته کوي چې EA د ځایی یا ځایی فعالینو او نورو حاشیه شویو ډلو په پرتله د لوی کارپوریټ خیریه موسسو ملاتړ کوي. پداسې حال کې چې فرانسیون د دې انتقادونو اعتبار مني، هغه ټینګار کوي چې لومړنۍ مسله یوازې دا نه ده چې څوک تمویل کیږي بلکې د بنسټیز اصلاحي ایډیالوژۍ چې په غورځنګ واکمني ده.
په لنډه توګه، د فرانسیون بیاکتنه د "ښه دا ژمنه کوي، هغه زیان چې کوي" د څارویو په مدافعت کې د تمثیل بدلون غوښتنه کوي. هغه د یو حرکت لپاره استدلال کوي چې په ښکاره ډول د څارویو کارولو له مینځه وړو ته ژمن دی او ویګانیزم د اخلاقي اساس په توګه هڅوي. د هغه په باور، دا یوازینۍ لار ده چې د څارویو د استخراج اصلي لاملونه په ګوته کړي او معنی لرونکي پرمختګ ترلاسه کړي.
د څارویو د مدافعې په اړه په پرمختللې خبرو کې، اغیزمن الټریزم (EA) د یو متضاد چوکاټ په توګه راڅرګند شوی چې بډایه اشخاص هڅوي ترڅو هغه سازمانونو ته بسپنه ورکړي چې د نړیوالو مسلو په حل کولو کې خورا اغیزمن ګڼل کیږي. په هرصورت، د EA چلند له نیوکې پرته نه و. منتقدین استدلال کوي چې په بسپنه د EA تکیه د سیسټمیک او سیاسي بدلون اړتیا له پامه غورځوي، ډیری وختونه د ګټورو اصولو سره سمون لري چې نږدې هر عمل توجیه کوي که چیرې دا د پام وړ لوی ښه والی لامل شي. دا انتقاد د څارویو د مدافعې ساحې ته غزیدلی ، چیرې چې د EA نفوذ شکل لري کوم سازمانونه او افراد تمویل ترلاسه کوي ، ډیری وختونه د حاشیه شوي غږونو او بدیل طریقو څخه ډډه کوي.
"ښه دا ژمنه کوي، زیان دا کوي،" د الیس کري، کارول اډمز، او لوري ګرین لخوا ایډیټ شوی، د مقالو ټولګه ده چې د EA څیړنه کوي، په ځانګړې توګه د څارویو په مدافعت باندې د هغې اغیز. کتاب استدلال کوي چې EA د ځینې اشخاصو او سازمانونو په هڅولو سره د څارویو د مدافعې منظره تخریب کړې پداسې حال کې چې نورو ته سترګې په لار دي چې ممکن مساوي یا ډیر اغیزمن وي. مقالې د بیا ارزونې غوښتنه کوي چې څه شی د څارویو مؤثره مدافع وکیل رامینځته کوي ، په ګوته کوي چې څنګه د EA دروازې ساتونکي اکثرا د ټولنې فعالین ، ځایي ډلې ، رنګ لرونکي خلک او میرمنې له پامه غورځوي.
پروفیسور ګیري فرانسیون، د حیواناتو د حقوقو په فلسفه کې یو مشهور شخصیت، د کتاب یوه انتقادي بیاکتنه وړاندې کوي، او ټینګار کوي چې بحث باید نه یوازې په دې تمرکز وکړي چې څوک تمویل ترلاسه کوي بلکې پخپله د څارویو د مدافعې ایډیالوژیکي بنسټونو باندې هم تمرکز کوي. فرانسیون دوه غالب تمثیلونه سره په ټکر کې دي: د اصالحاتو کړنلاره، کوم چې د څارویو لپاره د هوساینې زیاتیدونکي پرمختګونه لټوي، او د ختمولو تګلاره، چې هغه یې ملاتړ کوي. وروستنۍ د حیواناتو د کارولو بشپړ لغوه کولو غوښتنه کوي او ویګانیزم د اخلاقي لازمي په توګه هڅوي.
فرانسیون په اصلاحي دریځ نیوکه کوي، استدلال کوي چې دا د څارویو استثمار ته دوام ورکوي د دې وړاندیز کولو سره چې د څارویو کارولو لپاره انساني لاره شتون لري. هغه استدلال کوي چې د هوساینې اصالحات په تاریخي توګه د حیواناتو هوساینې کې د پام وړ ښه کولو کې پاتې راغلي، ځکه چې څاروي د ملکیت په توګه چلند کیږي چې ګټې یې د اقتصادي ملحوظاتو ثانوي دي. پرځای یې، فرانسیون د نابودولو تګلاره غوره کوي، کوم چې د غیر انساني اشخاصو په توګه د حیواناتو پیژندلو غوښتنه کوي چې د توکو په توګه د کارولو حق نلري.
کتاب د څارویو د مدافعې غورځنګ کې د حاشیه شوي غږونو مسله هم په ګوته کوي ، په ګوته کوي چې EA د محلي یا ځایي فعالینو او نورو حاشیه شویو ډلو په پرتله د لوی کارپوریټ خیریه موسسو ملاتړ کوي. پداسې حال کې چې فرانسیون د دې انتقادونو اعتبار مني، هغه ټینګار کوي چې اصلي مسله یوازې دا نه ده چې څوک تمویل کیږي بلکې اصلي اصلاحي ایډیالوژي ده چې په غورځنګ باندې تسلط لري.
په لنډه توګه، د فرانسیون بیاکتنه د "ښه ژمنې کوي، ضرر دا کوي" د څارویو په مدافعت کې د تمثیل بدلون غوښتنه کوي. هغه د یو داسې حرکت لپاره استدلال کوي چې په ښکاره ډول د څارویو کارولو له مینځه وړلو ته ژمن دی او د اخلاقي اساس په توګه ویګانیزم ته وده ورکوي. د هغه په باور، دا یوازینۍ لار ده چې د حیواناتو د استخراج اصلي لاملونه په ګوته کړي او د پام وړ پرمختګ ترلاسه کړي.
د پروفیسور ګاري فرانسیون لخوا
اغېزمن الټریزم (EA) په دې باور دی چې زموږ څخه هغه څوک چې ډیر بډایه دي باید د نړۍ د ستونزو د حل لپاره ډیر څه ورکړي، او موږ باید هغه سازمانونو او اشخاصو ته ورکړو چې د دې ستونزو په حل کې اغیزمن وي.
دلته د پام وړ انتقادونه شتون نلري چې کیدی شي او د EA څخه جوړ شوي وي. د مثال په توګه، EA داسې انګیرل کیږي چې موږ کولی شو د هغه ستونزو څخه د خلاصون لاره خپله کړو چې موږ یې رامینځته کړي او خپل تمرکز د سیسټم/سیاسي بدلون پرځای په انفرادي عمل تمرکز کوي؛ دا معمولا د اخلاقي افلاس سره تړاو لري، یوازې - د هر څه په اړه - د توجیه وړ - د ګټورتوب اخلاقي تیوري؛ دا کولی شي د خلکو په ګټو تمرکز وکړي چې په راتلونکي کې به د هغو خلکو په زیان کې وي چې اوس ژوندي دي؛ دا فرض کوي چې موږ کولی شو وټاکو چې څه اغیزمن دي او موږ کولی شو د دې په اړه معنی لرونکي وړاندوینې وکړو چې کومې مرستې به اغیزمنې وي. په هر حالت کې، EA په عمومي توګه یو ډیر جنجالي موقف دی.
ښه دا ژمنه کوي، دا زیان رسوي ، د الیس کري، کارول اډمز، او لوري ګرین لخوا ایډیټ شوی، د مقالو ټولګه ده چې په EA نیوکه کوي. که څه هم ډیری مقالې په EA باندې په عمومي کچه تمرکز کوي، دوی د ډیری برخې لپاره د څارویو د مدافعې په ځانګړي شرایطو کې د EA په اړه بحث کوي او دا ساتي چې EA د نورو اشخاصو او سازمانونو زیان ته د ځینې اشخاصو او سازمانونو هڅولو له لارې دا مدافعت په منفي ډول اغیزه کړې. د غیر انساني څارویو لپاره د پرمختګ په ترلاسه کولو کې به څومره اغیزمن وي، که ډیر اغیزمن نه وي. لیکوالان د بیاکتنې پوهه غوښتنه کوي چې دا د څارویو مدافعې لپاره څه دي چې اغیزمن وي. دوی په دې هم بحث کوي چې څنګه د EA د دروازې ساتونکو لخوا ناخوښه شوي - هغه څوک چې د مستند سپارښتنو وړاندیز کوي چې کومې ډلې یا افراد اغیزمن دي - اکثرا د ټولنې یا ځایي فعالین ، رنګ لرونکي خلک ، میرمنې او نورې محرومې ډلې دي.
1. بحث په خونه کې هاتین ته پام کوي: کوم نظریه باید د څارویو مدافعت خبر کړي؟
د ډیری برخې لپاره، په دې حجم کې مقالې اساسا په دې پورې اړه لري چې څوک د څارویو د مدافعې لپاره تمویل کیږي او نه د کوم څارویو مدافع وکیل تمویل کیږي. د څارویو ډیری مدافعین ځینې نسخې یا د اصالحاتو نظریاتو ته وده ورکوي چې زه یې د څارویو لپاره زیانمن ګڼم پرته له دې چې دا د یوې کارپوریټ خیریه موسسې لخوا هڅول کیږي چې د EA دروازې ساتونکو لخوا غوره کیږي یا د فیمینیسټ یا د نژاد پرستۍ ضد مدافع وکیلانو لخوا چې د دې دروازې ساتونکو لخوا د خوښې تمه لري. . د دې ټکي د پوهیدو لپاره، او د څارویو په شرایطو کې د EA په اړه د بحث د پوهیدو لپاره چې وګورو چې څومره - یا څومره لږ - واقعا په خطر کې دي، دا اړینه ده چې د دوو پراخو تمثیلونو سپړلو لپاره یو لنډ سفر وکړو چې د عصري څارویو په اړه خبر ورکوي. اخلاق
د 1990 لسیزې په لومړیو کې، هغه څه چې په نرمۍ سره د عصري "حیواناتو حقونو" غورځنګ په نوم یادیږي، د غیر حقونو ایډیالوژۍ په اړه پریکړه وکړه. دا د حیرانتیا خبره نه وه. راپورته کیدونکی غورځنګ په لویه برخه کې د پیټر سینګر او د هغه کتاب ، د حیواناتو آزادۍ چې لومړی په 1975 کې خپور شو. سندرغاړی یو ګټور دی او د غیر انسانانو لپاره اخلاقي حقونه ساتي. سندرغاړی هم د انسانانو حقونه ردوي، مګر، ځکه چې انسانان په یو ځانګړي ډول منطقي او ځان پوهه دي، هغه دا ساتي چې لږترلږه په عمومي توګه فعال انسانان د حق په څیر د ساتنې مستحق دي. که څه هم هغه فعالین چې د سندرغاړي پیروي کولی شي د "حیواناتو حقونو" ژبه د بیاناتو په توګه وکاروي او دا وساتي چې ټولنه باید د څارویو د استحصال پای ته رسولو په لور حرکت وکړي یا لږترلږه د پام وړ د هغو حیواناتو شمیر کم کړي چې موږ یې استحصال کوو. د دې پای ته رسولو وسیلې په توګه د څارویو د هوساینې اصالح کولو له لارې د څارویو رنځ کمولو لپاره مخ په زیاتیدونکي ګامونه دي ترڅو دا نور "انساني" یا "مهرباني" کړي. دوی ځانګړي کړنې یا محصولات هم په نښه کوي، لکه فر، د سپورت ښکار، فوی ګراس، ویل، ویویزیکیشن، او داسې نور. ما دا پدیده په خپل 1996 کتاب، د تندر پرته باران: د حیواناتو د حقونو د غورځنګ نظریه کې نوي فلاحیزم . نوی فلاحیزم ممکن د حقونو ژبه وکاروي او په ښکاره ډول افراطي اجنډا ته وده ورکړي مګر دا هغه وسیلې وړاندیز کوي چې د څارویو د هوساینې غورځنګ سره مطابقت لري چې د "حیواناتو حقونو" غورځنګ له رامینځته کیدو دمخه شتون درلود. يعنې، نوی فلاحيزم کلاسيک فلاحي اصالحات دي چې د ځينو بياني ودې سره.
د سندرغاړو په مشرۍ نوي فلاحي کارکونکي د څارویو محصولاتو مصرف کمولو یا د "انساني پلوه" تولید شوي محصولاتو مصرف کمولو ته وده ورکوي. دوی د مصیبت کمولو د یوې لارې په توګه "انعطاف وړ" ویګانیزم ته وده ورکوي مګر ویګانیزم د هغه څه په توګه نه هڅوي چې باید ترسره شي که چیرې یو څوک وساتي چې څاروي شیان ندي او اخلاقي ارزښت لري. په حقیقت کې، سندرغاړي او نوي فلاحی کارکونکي اکثرا هغو کسانو ته په سپکاوي ډول اشاره کوي چې په دوامداره توګه د "پاکانو" یا "جنونی" په توګه ویګانیزم ساتي. سندرغاړی هغه څه ته وده ورکوي چې زه یې "خوشحاله استثمار" بولم او ټینګار کوي چې هغه په هیڅ باور سره نشي ویلای چې د څارویو کارول او وژل غلط دي (د ځینو استثناوو سره) که چیرې موږ د هوساینې اصلاح وکړو ترڅو دوی ته مناسب خوندور ژوند او نسبتا بې درده مرګ چمتو کړو.
د نوي فلاحیزم بدیل د نابودۍ کړنلاره چې ما د 1980 لسیزې په وروستیو کې د فیلسوف ټام ریګن سره، په لومړي ځل د حیواناتو د حقونو لپاره د قضیې ، او بیا پخپله کله چې ریګن د 1990 لسیزې په وروستیو کې خپل نظرونه بدل کړل . د ختمولو تګلاره دا ساتي چې "انساني" درملنه یو خیال دی. لکه څنګه چې ما په خپل 1995 کتاب، حیواناتو، ملکیت، او قانون ، د څارویو د هوساینې معیارونه به تل ټیټ وي ځکه چې څاروی ملکیت دی او د څارویو ګټو ساتلو لپاره پیسې مصرفوي. موږ عموما د هغو څارویو ګټې خوندي کوو چې زموږ د اهدافو لپاره کارول کیږي او وژل کیږي یوازې تر هغه حده چې دا د اقتصادي پلوه اغیزمن وي. په تاریخي توګه د څارویو د هوساینې معیارونو ته یوه ساده بیاکتنه او تر اوسني وخت پورې دوام دا تاییدوي چې څاروي د څارویو د هوساینې له قوانینو څخه خورا لږ محافظت ترلاسه کوي. دا مفکوره چې فلاحي اصلاحات به د پام وړ اصالحاتو یا د بنسټیز کارونې پای ته رسیدو لپاره په یو ډول لاملونو کې الرښوونه وکړي بې بنسټه ده. موږ د شاوخوا 200 کلونو راهیسې د څارویو د هوساینې قوانین لرو او موږ د انساني تاریخ په هر وخت کې د هر وخت په پرتله ډیر حیوانات په ډیر وحشتناکو لارو کاروو. هغه څوک چې ډیر بډایه دي کولی شي د "لوړ فلاح" څارویو محصولات واخلي چې د معیارونو سره سم تولید شوي چې د قانون له مخې ورته اړتیا لري، او دا د سندرغاړو او نوي فلاحی کارکونکو لخوا د پرمختګ نمایندګي په توګه لمانځل کیږي. مګر ترټولو "انساني چلند" شوي څاروي لاهم د درملنې لاندې دي چې موږ به د شکنجې په توګه لیبل کولو څخه ډډه ونه کړو ځکه چې انسانان پکې ښکیل وو.
نوی فلاحیزم د دې تعریف کولو کې پاتې راغلی، که چیرې حیوانات ملکیت وي، نو د دوی ګټې به تل د هغو ګټو په پرتله لږ وزن ولري چې په دوی کې د ملکیت حق لري. يعنې د څارويو د ملکيت درملنه د يوې عملي مسلې په توګه د مساوي غوراوي د اصولو له مخې نه شي تر سره کېدای. اختطاف کونکي په دې باور دي، که حیوانات په اخلاقي لحاظ مهم وي، دوی ته باید یو اخلاقي حق ورکړل شي - دا حق چې ملکیت نه وي. دې پیژندل به له اخلاقي پلوه اړتیا ولري چې موږ لغوه کړو او نه یوازې د څارویو کارول تنظیم یا اصلاح کړو. موږ باید د له منځه وړلو په لور کار وکړو نه د زیاتیدونکي فلاحي اصالحاتو له لارې مګر د ویګانیزم د ملاتړ کولو له لارې - یا په قصدي توګه د خوراکي توکو، جامو، یا کوم بل کارونې لپاره د حیواناتو په استخراج کې تر هغه حده چې د عملي کیدو وړ وي برخه وانخلو (یادونه: دا د عملي کیدو وړ دی، نه دی) - د اخلاقي لازمي په توګه ، د هغه څه په توګه چې موږ نن ورځ، همدا اوس، او د اخلاقي بنسټ ، یا لږترلږه موږ د څارویو پوروړي یو. لکه څنګه چې زه په خپل 2020 کتاب کې تشریح کوم، ولې ویګانیزم مهم دی: د حیواناتو اخلاقي ارزښت ، که چیرې حیوانات له اخلاقي پلوه مهم وي، موږ نشو کولی د توکو په توګه د دوی کارول توجیه کړو پرته لدې چې موږ د دوی سره څومره "انساني" چلند کوو، او موږ ویګانیزم ته ژمن یو. د "انساني" درملنې او د واحد مسلې کمپاینونو لپاره اصالح کونکي کمپاینونه په حقیقت کې د دې مفکورې په وده کولو سره د څارویو استثمار ته دوام ورکوي چې د غلط کار کولو لپاره سمه لاره شتون لري او د څارویو ځینې ډولونه باید د نورو په پرتله په اخلاقي لحاظ غوره وګڼل شي. له حیواناتو څخه د ملکیت په توګه حیواناتو ته د غیر انساني اشخاصو په توګه د ژوند کولو په دوام کې د اخلاقي پلوه د پام وړ لیوالتیا سره د تمثیل بدلون د ویګین توکمپالنې غورځنګ شتون ته اړتیا لري چې د څارویو هر ډول کارول غیر عادلانه ګڼي.
نوی فلاحی دریځ د حیواناتو په اخلاقو کې تر ډیره حده غالب تمثیل دی. نوی فلاحیزم د 1990 لسیزې په وروستیو کې په بشپړه توګه مینځ ته راغی. دا د ډیری کارپوریټ خیریه موسسو لپاره د سوداګرۍ مناسب ماډل چمتو کړی چې په هغه وخت کې راڅرګند شوی و چې یوازې د څارویو د هوساینې اندازه کولی شي بسته بندي او د څارویو د رنځ کمولو په توګه وپلورل شي. هر ډول کارول کیدای شي د یوې مسلې کمپاین د یوې برخې په توګه په نښه شي. دا په حقیقت کې نه ختمیدونکي کمپاینونه چمتو کړي چې کولی شي د دې ډلو د تمویل راټولولو هڅو ته وده ورکړي. برسېره پردې، دې طریقې ډلو ته اجازه ورکړه چې د امکان تر حده د دوی بسپنه ورکوونکي اډې پراخې وساتي: که ټول هغه څه چې د مصیبت کمول وي، نو هر هغه څوک چې د څارویو د رنځ په اړه اندیښمن وي کولی شي ځان د "حیواناتو فعالانو" په توګه وګڼي یوازې په وړاندیز کې د ډیری کمپاینونو څخه یو ملاتړ کوي. . بسپنه ورکونکو په هیڅ ډول د دوی ژوند بدلولو ته اړتیا نه درلوده. دوی کولی شي د څارویو خوړلو، اغوستلو او بل ډول کارولو ته دوام ورکړي. دوی باید یوازې د څارویو په اړه "پاملرنه" وکړي — او بسپنه ورکړي.
سندرغاړی (او دی) د نوي فلاحي غورځنګ لومړنۍ څیره وه. د پیل څخه د EA نړۍ کې مخکښ شخصیت هم و ، دا دریځ خپل کړ چې د څارویو د مدافعې په شرایطو کې "اغیزمن" څه و. نوی فلاحی غورځنګ چې هغه د کارپوریټ خیریه موسسو په ملاتړ رامینځته کړی چې د هغه ګټور ایډیالوژۍ ته وده ورکوي - او دا د دوی ډیری و. دروازې ساتونکي لکه د څارویو خیریه ارزونکي (ACE) چې په ټوله کې د ښه دا ژمنه کوي، د زیان رسولو ، او نیوکه کیږي ځکه چې دا د لوی کارپوریټ څارویو خیریه موسسو سره نږدې اړیکې لري، د سندرغاړي نظر یې ومنله او پریکړه یې وکړه چې دا "اغیزمن" وه. احتمالي تمویل کونکي چې د دې سازمانونو ملاتړ وکړي د سندرغاړو فکر به اغیزمن وي. سندرغاړی د EA حرکت کې لوی ښکاري. په حقیقت کې، هغه د مشورتي بورډ غړی او د ACE لپاره " بهرنی بیاکتونکی " دی، او مالي ملاتړ کوي . (او زه ویاړم چې ووایم چې زه د حیواناتو خیریه ارزونکو لخوا د تخریب کونکي لید ته وده ورکولو لپاره په کلکه نیوکه کوم .)
په کتاب کې یو شمیر مقالې د دې کارپوریټ خیریه موسسو په اړه انتقادي دي چې د EA لومړني ګټه اخیستونکي دي. ځینې یې په دې باور دي چې د دې خیریه موسسو کمپاینونه خورا تنګ دي (یعنې دوی په پراخه کچه د فابریکو په کرنه تمرکز کوي)؛ ځینې یې په دې خیریه موسسو کې د تنوع د نشتوالي له امله مهم دي. او ځینې یې په دې خیریه موسسو کې د ښکیلو کسانو لخوا د جنسیت او بدمرغۍ په اړه انتقاد کوي.
زه د دې ټولو نیوکو سره موافق یم. کارپوریټ خیریه موسسې یو ستونزمن تمرکز لري؛ په دې سازمانونو کې د تنوع نشتوالی شتون لري، او د عصري حیواناتو په حرکت کې د جنسیت او بدمرغۍ کچه، یوه مسله چې ما یې کلونه مخکې خبرې کړې وې، ټکان ورکوونکی دی. د کارپوریټ خیریه موسسو د مشهور شخصیت فعالیت هڅولو په برخه کې د محلي یا داخلي مدافع وکیل هڅولو باندې د ټینګار نشتوالی شتون لري.
مګر هغه څه چې زه یې ځورونکی وموم هغه دا دی چې د دې لیکوالانو څخه ډیر لږ په دې سازمانونو باندې په څرګنده توګه نیوکه کوي ځکه چې دوی د څارویو د استحصال له مینځه وړو ته وده نه ورکوي او دا نظر چې ویګانیزم د ختمولو پای ته رسیدو لپاره د یوې وسیلې په توګه اخلاقي لازمي / اساس دی. دا دی، دا لیکوالان ممکن د کارپوریټ خیریه موسسو سره موافق نه وي، مګر دوی په ښکاره ډول د ټولو حیواناتو کارونې لغوه کولو یا د اخلاقي لازمي او اخلاقي اساس په توګه د ویګانیزم پیژندلو غوښتنه نه کوي. دوی د EA انتقاد کوي ځکه چې دا د یو ځانګړي ډول غیر ختمولو دریځ ملاتړ کوي - د دودیز کارپوریټ څارویو خیریه. دوی وايي چې که دوی تمویل شي، دوی کولی شي هغه څه ته وده ورکړي چې لږ تر لږه د ځینو لپاره، د هغو کسانو په پرتله چې اوس مهال یې خوښ دي، په اغیزمنه توګه د نابودۍ نه شتون لري، او دوی کولی شي د غیر ختمولو مدافع وکیل ته د مختلفو ډولونو نور تنوع راوړي. .
په ټولګه کې یو شمیر مقالې یا په ښکاره ډول د اصلاح غوښتونکي دریځ ځینې نسخه بیانوي یا د هغو خلکو لخوا لیکل شوي چې په عمومي ډول د داسې دریځ څرګندونکي دي چې د تخریب کونکي په توګه نشي پیژندل کیدی. د دې مقالو څخه ځینې د حیواناتو کارولو او ویګانیزم په مسله کې د لیکوالانو ایډیالوژیکي دریځ په اړه یو یا بل ډول کافي نه وايي مګر د روښانه نه کیدو سره ، دا لیکوالان په اصل کې موافق دي چې EA — او نه معیاري. د عصري څارویو د مدافعې محتوا - لومړنۍ ستونزه ده.
زما په نظر، د څارویو د مدافعې بحران د EA پایله نه ده؛ دا د یو حرکت پایله ده چې د هدف لپاره مناسب نه وي ځکه چې دا به د پای هدف په توګه د حیواناتو کارولو له مینځه وړو لپاره په ښکاره او غیر مساوي توګه ژمن نه وي او ویګانیزم د اخلاقي لازمي / اساساتو په توګه د دې پای ته رسیدو لومړني وسیلې په توګه. EA ممکن د اصالحاتو ماډل یو ځانګړی لید پراخ کړي - هغه د کارپوریټ څارویو خیریه. خو هر اصلاح غوښتونکی غږ د انتروپوسنتریزم او نسل پرستۍ غږ دی.
یوه شتون لري چې د اصالحاتو / ختمولو بحث اهمیت پیژني. یوه بله مقاله د نوي فلاحیزم په اړه زما د اقتصادي انتقاد ماده تنظیموي مګر اصلاحي تمثیل نه ردوي. برعکس، لیکوالان ادعا کوي چې موږ یوازې اصالحاتو ته اړتیا لرو، مګر دا نه تشریح کوو چې دا څنګه ترسره کیدی شي چې د څارویو ملکیت دی. په هر حالت کې، د دې مسلې سره د ښکیلتیا نه کولو سره چې د څارویو مدافعت باید څه وي، او د ځینو نسخو یا بل اصلاحي تمثیل په منلو سره، ډیری مقالې یوازې د تمویل نه ترلاسه کولو شکایتونه دي.
2. د ګوښه شوي غږونو موضوع
د کتاب یوه لویه موضوع دا ده چې EA د کارپوریټ څارویو خیراتونو په ګټه او د رنګ خلکو ، میرمنو ، ځایی یا ځایي فعالینو او د هرچا په اړه تبعیض کوي.
زه موافق یم چې EA د دې ډلو سره مخالفت کوي مګر، بیا، د جنسیت، توکم پالنې، او تبعیض ستونزې په عمومي توګه د EA د صحنې د راتلو دمخه شتون درلود. ما په 1989/90 کې په پیل کې د PETA په کمپاینونو کې د جنسیت کارولو پروړاندې په عامه توګه خبرې وکړې ، پنځه کاله دمخه د حیواناتو د حقونو لپاره فیمینستانو ترسره کړل. ما د ډیرو کلونو لپاره د واحد مسلې د څارویو کمپاینونو په وړاندې خبرې کړې دي چې توکم پالنه، جنسیت، توکمیززم، زینوفوبیا، او د یهودیت ضد هڅوي. د ستونزې یوه لویه برخه دا ده چې لوی کارپوریټ خیریه موسسو په مساوي توګه دا نظر رد کړی، کوم چې ما تل په ښکاره ډول فکر کاوه، چې بشري حقونه او غیر انساني حقونه په یو بل سره تړلي دي. مګر دا د EA لپاره ځانګړې ستونزه نده. دا یوه ستونزه ده چې د لسیزو راهیسې د عصري څارویو حرکت ځپلی دی.
تر هغه حده چې لږکیو غږونه د اصلاحي پیغام ځینې نسخې ته وده ورکولو لپاره سرچینې نه ترلاسه کوي او دا نظر نه هڅوي چې ویګانیزم یو اخلاقي لازمي دی، که څه هم زه فکر کوم چې تبعیض خورا بد شی دی، زه احساس نشم کولی. هر چا په اړه خورا بخښنه غواړم څوک چې د نابودۍ ویګن پیغام ته وده نه ورکوي تمویل نه کوي ځکه چې زه د انټروپوسنټریزم تبعیض کې دخیل کولو لپاره کوم غیر ختمولو دریځ په پام کې نیسم. د توکمپالنې ضد دریځ، د پاملرنې فیمینیسټ اخلاق، یا د پانګوالۍ ضد ایډیالوژۍ چې د اخلاقي پلوه د هر ډول حیواناتو کارول د توجیه وړ نه ردوي او په واضح ډول ویګانیزم د اخلاقي لازمي / اساس په توګه پیژني ممکن د کارپوریټ ایډیالوژۍ ځینې نور سپکې ځانګړتیاوې ونه لري، خو بیا هم د څارویو د استخراج بې عدالتي ته وده ورکوي. ټول غیر ختمولو دریځونه په لازمي ډول اصلاح غوښتونکي دي چې دوی هڅه کوي په یو ډول د څارویو د استحصال طبیعت بدل کړي مګر دوی د له مینځه وړو په لټه کې ندي او دوی د اخلاقي لازمي او اساساتو په توګه ویګانیزم ته وده نه ورکوي. دا دی، بائنری د اخلاقي لازمي یا هر څه په توګه له منځه وړل / ویګانیزم دی. دا حقیقت چې د "نور هرڅه" کټګورۍ ځینې غړي د نورو غړو برعکس دي له پامه غورځوي چې د ختمولو او په ویګانیزم تمرکز نه کولو کې ، دوی ټول په یو خورا مهم درناوی کې ورته دي.
د ځینو حیواني مدافعینو تمایل شتون لري چې بدیل ته وده ورکوي مګر بیا هم اصلاحي لید ته د توکمپالنې یا جنسیت تور سره هرې ننګونې ته ځواب ووایی. دا د هویت د سیاست یوه بدمرغه پایله ده.
زه غواړم یادونه وکړم چې په ډیری مقالو کې یادونه شوې چې د څارویو پټنځایونه د EA لخوا له پامه غورځول شوي او استدلال کوي چې EA د افرادو اړتیاوې له پامه غورځوي. ما په تیرو وختونو کې اندیښنې درلودې چې د فارم څارویو پټنځایونه چې خلکو ته ښه راغلاست / اعتراف کوي په حقیقت کې د حیواناتو ژوبڼ دي، او دا چې ډیری فارم څاروي د انسان تماس ته لیواله ندي، کوم چې دوی مجبور دي. ما هیڅکله د یو پټنځای څخه لیدنه نه ده کړې چې په کتاب کې (د هغې رییس لخوا) په اوږدو کې بحث شوی دی نو زه نشم کولی هلته د څارویو سره د چلند په اړه نظر څرګند کړم. په هرصورت، زه کولی شم ووایم چې مقاله خورا ډیر په ویګانیزم ټینګار کوي.
3. ولې موږ EA ته اړتیا لرو؟
EA پدې اړه دی چې څوک تمویل کیږي. EA اړونده نه ده ځکه چې د څارویو مؤثره مدافع وکیل په لازمي ډول لوی مقدار ته اړتیا لري. EA اړونده ده ځکه چې د څارویو عصري مدافعې بې شمیره لوی سازمانونه رامینځته کړي چې د مسلکي څارویو "فعالانو" کدرونه ګماري - هغه مسلکیان چې اجرایوي پوستونه، دفترونه، خورا آرامۍ معاشونه او د لګښت حسابونه، مسلکي معاونین، د شرکت موټرونه، او سخاوتمند سفرونه لري. بودیجه، او دا د اصالحاتي کمپاینونو د پام وړ شمیر ته وده ورکوي چې هر ډول ګران ملاتړ ته اړتیا لري، لکه د اعلاناتو کمپاینونه، محاکمې، قانوني عمل او لابینګ، او نور.
د عصري څارویو حرکت یو لوی کاروبار دی. د څارویو خیرات هر کال په میلیونونو ډالر اخلي. زما په نظر، بیرته راستنیدنه خورا مایوسه وه.
زه د لومړي ځل لپاره د 1980 لسیزې په لومړیو کې د څارویو په مدافعت کې ښکیل شوم، کله چې، په ناڅاپي توګه، ما د هغو خلکو سره ولیدل چې د حیواناتو د اخلاقي چلند لپاره (PETA) یې پیل کړی و. PETA په متحده ایالاتو کې د "راډیکال" د څارویو د حقونو ډلې په توګه راڅرګند شو په هغه وخت کې، PETA د غړیتوب له پلوه خورا کوچنی و، او د دې "دفتر" هغه اپارتمان و چې بنسټ ایښودونکو یې شریک کړی و. ما د 1990 لسیزې تر نیمایي پورې PETA ته قانوني مشوره ورکړې. زما په نظر، PETA ډیر اغیزمن و کله چې دا کوچنی و، د ټول هیواد په کچه د بنسټیزو څانګو شبکه درلوده چې رضاکاران یې درلودل، او د هغه وخت په پرتله خورا لږ پیسې درلودې، وروسته په 1980 او 90 کلونو کې، دا د څو ملیون ډالرو شرکت شو. د بنسټیزو تمرکز څخه لیرې شو، او هغه څه شو چې PETA پخپله د "سوداګرۍ" په توګه تشریح کوي. . . رحم خرڅول.»
لاندینۍ کرښه دا ده چې د عصري څارویو په حرکت کې ډیری خلک شتون لري چې پیسې غواړي. ډیری لا دمخه د حرکت څخه ښه ژوند کوي. ځینې یې د ښه کولو هیله لري. مګر په زړه پورې پوښتنه دا ده: ایا د څارویو اغیزمن مدافع وکیل ډیرو پیسو ته اړتیا لري؟ زه فکر کوم چې د دې پوښتنې ځواب دا دی چې دا د "اغیزمن" په معنی پورې اړه لري. زه امید لرم چې ما روښانه کړې وي چې زه د عصري څارویو حرکت په اړه دومره اغیزمن ګڼم څومره چې ترلاسه کیدی شي. زه ګورم چې د څارویو عصري حرکت د دې په لټه کې دی چې معلومه کړي چې څنګه غلط کار ترسره کړئ (د څارویو کارولو ته دوام ورکړئ) په سمه توګه، اټکل کیږي چې ډیر "مهرباني" لاره. د اصلاح غوښتونکو غورځنګ فعالیت د چک په لیکلو یا د هر اړخیز "ډونیټ" تڼۍ فشارولو ته بدل کړی چې په هره ویب پاڼه کې ښکاري.
د ختمولو تګلاره چې ما رامینځته کړې دا ساتي چې د څارویو فعالیت لومړنۍ بڼه - لږترلږه د مبارزې په دې مرحله کې - باید تخلیقي، د غیر متشدد سبزیجاتو مدافع وي. دا د ډیرو پیسو اړتیا نلري. په حقیقت کې، په ټوله نړۍ کې د تخریب کونکي شتون لري چې نورو ته په هر ډول لارو کې روزنه ورکوي چې ولې ویګانیزم یو اخلاقي لازمي دی او څنګه د ویګین تګ اسانه دی. دوی د EA لخوا پریښودل کیدو په اړه شکایت نه کوي ځکه چې ډیری یې هیڅ جدي تمویل نه کوي. نږدې ټول یې په بوټانو کې کار کوي. دوی دفترونه، سرلیکونه، د لګښت حسابونه او داسې نور نه لري. دوی قانوني کمپاینونه یا د محکمې قضیې نلري چې د څارویو کارولو کې سمون غواړي. دوی په اونۍ بازار کې د میز په څیر شیان ترسره کوي چیرې چې دوی د ویګان خواړو نمونې وړاندې کوي او د ویګانیزم په اړه د مسافرینو سره خبرې کوي. دوی منظم غونډې لري چیرې چې دوی په ټولنه کې خلکو ته بلنه ورکوي چې راشي او د څارویو حقونو او ویګانیزم په اړه بحث وکړي. دوی محلي خواړو ته وده ورکوي او په محلي ټولنه/کلتور کې د ویګانیزم ځای په ځای کولو کې مرسته کوي. دوی دا په بې شمیره لارو کوي، په شمول په ډلو او افرادو کې. ما د دې ډول مدافعې په اړه په یو کتاب کې بحث وکړ چې ما په 2017 کې د انا چارلټون سره په ګډه لیکلې، د څارویو مدافع ! د ویګان له منځه وړلو مدافعین له خلکو سره مرسته کوي ترڅو وګوري چې د ویګان رژیم اسانه ، ارزانه او مغذي کیدی شي او د جعلي غوښې یا حجرو غوښې ، یا نورو پروسس شوي خواړو ته اړتیا نلري. دوی کنفرانسونه لري مګر دا تقریبا تل د ویډیو پیښې دي.
نوي خیرخواهان اکثرا په دې باندې نیوکه کوي، ادعا کوي چې د دې ډول بنسټیزو زده کړو نړۍ په چټکۍ سره بدلون نشي کولی. دا مسخره ده، که څه هم په خواشینۍ سره، د دې په پام کې نیولو سره چې عصري اصالحاتي هڅې په داسې سرعت سره حرکت کوي چې د ګلیشیل په توګه پیژندل کیدی شي مګر دا به د ګلیشیرونو سپکاوی وي. په حقیقت کې، یو ښه دلیل کیدی شي چې عصري حرکت په یو واحد لوري کې حرکت کوي: شاته.
نن ورځ په نړۍ کې شاوخوا 90 ملیونه ویګانونه شتون لري. که د دوی هر یو یوازې یو بل کس قانع کړي چې په راتلونکي کال کې ویګان شي، نو 180 ملیونه به وي. که دا نمونه په راتلونکي کال کې تکرار شي، نو 360 ملیونه به وي، او که دا نمونه تکرار شي، موږ به په اوو کلونو کې د ویگن نړۍ ولرو. ایا دا به پیښ شي؟ نه؛ دا امکان نلري، په ځانګړې توګه لکه څنګه چې د څارویو حرکت هر ممکنه هڅه کوي ترڅو خلک د ویګانیزم په پرتله د استثمار ډیر "احساس" کولو باندې تمرکز وکړي. مګر دا یو ماډل وړاندې کوي چې د اوسني ماډل په پرتله خورا اغیزمن دی، که څه هم "اغیزمن" پوهیږي، او دا ټینګار کوي چې د څارویو مدافعت چې په ویګانیزم باندې تمرکز نلري په ژوره توګه دا ټکی له لاسه ورکوي.
موږ انقلاب ته اړتیا لرو - د زړه انقلاب. زه فکر نه کوم چې دا د تمویل په مسلو پورې تړلی، یا لږترلږه په ابتدايي توګه انحصار دی. په 1971 کې، د مدني حقونو او د ویتنام جګړې په اړه د سیاسي ناکراریو په منځ کې، ګیل سکاټ هیرون یو سندره ولیکه، "انقلاب به ټلویزیون نه وي." زه وړاندیز کوم چې هغه انقلاب چې موږ څارویو ته اړتیا لرو د کارپوریټ څارویو فلاحي خیریه موسسو ته د بسپنې پایله نه وي.
پروفیسور ګیري فرانسیون د نیو جرسي په روتجرز پوهنتون کې د قانون او فلسفې د قانون پروفیسور او د کاتزینباچ سکالر دی. هغه د لنکن پوهنتون د فلسفې پروفیسور دی. د ختیځ انګلیا پوهنتون د فلسفې افتخاري پروفیسور؛ او ښوونکی (فلسفه) د دوامدار تعلیم په څانګه کې، د اکسفورډ پوهنتون. لیکوال د انا ای چارلټون، سټیفن قانون، او فیلیپ مرفي نظرونو ستاینه کوي.
اصلي خپرونه: د اکسفورډ عامه فلسفه په https://www.oxfordpublicphilosophy.com/review-forum-1/animaladvocacyandeffectivealtruism-h835g
خبرتیا: په پیل کې دا مینځپانګه په پیل کې د ابوتشنیسټس_چاوچ. comblections په اړه خپره شوې او لازمه نه ده د Humane Foundationنظریات منعکس نکړي.
