As considerações éticas em torno da produção de lã se estendem muito além da prática controversa de mulasing. Na Austrália, as mudos - um procedimento cirúrgico doloroso realizado em ovelhas para impedir a mosca - é legal sem alívio da dor em todos os estados e territórios, exceto Victoria. Apesar dos esforços contínuos para eliminar e proibir essa mutilação, ela permanece predominante no setor. Isso levanta a questão: por que as mudos continuam e que outras questões éticas estão associadas à produção de lã?
Emma Hakansson, fundadora e diretora de justiça coletiva da moda, investiga essas preocupações no último blog sem voz. O artigo examina a prática de mulasing, suas alternativas e a paisagem ética mais ampla da indústria de lã. Ele destaca a criação seletiva de ovelhas Merino, que exacerba o problema do FlyStrike, e explora a resistência da indústria à mudança, apesar de alternativas viáveis, como mutching e criação seletiva para uma pele menos enrugada.
A peça também aborda a resposta do setor à defesa contra as mulas, observando que, embora algum progresso tenha sido feito - como o uso obrigatório do alívio da dor em Victoria - a prática permanece generalizada. Além disso, o artigo esclarece outras mutilações de rotina, como encaixe e castração de cauda, e o destino final de ovelhas criado para lã, muitos dos quais são abatidos por carne.
Ao examinar essas questões, o artigo ressalta a necessidade de uma revisão ética abrangente da produção de lã, pedindo aos leitores que considerem o contexto mais amplo da exploração animal e as estruturas legais que a perpetuam. Através dessa exploração, fica claro que os dilemas éticos da lã são multifacetados e exigem um esforço conjunto para abordar não apenas as mudos, mas todo o espectro de preocupações de bem -estar no setor.
As considerações éticas que suportam a produção de lã se estendem muito além da prática controversa de mulasing. Na Austrália, o MuLesing - um procedimento cirúrgico doloroso realizado em ovelhas para impedir a mosca - é legal sem alívio da dor em todos os estados e territórios, exceto Victoria. Isso levanta a questão: por que o mulesing continua e, em que outras questões éticas estão associadas à produção de lã?
Emma Hakansson, fundadora e diretora de justiça coletiva da moda, divulga -se em essas preocupações no último blog sem voz. O artigo examina a prática de mulasing, suas alternativas e o cenário ético mais amplo da indústria da Wool. Ele destaca a criação seletiva de ovelhas Merino, que exacerba o problema do FlyStrike, e explora a resistência da indústria à mudança, apesar dos alternativos viáveis - como riquipração e reedição a uma pele menos enrugada.
A peça também aborda a resposta do setor à defesa contra as mulas, observando que, embora algum progresso tenha sido feito - como o uso obrigatório do alívio da dor em Victoria - a prática se supera. Além disso, o artigo esclarece outras mutilações de rotina, como encaixe e castração de cauda, e o destino final de ovelhas criadas para lã, muitas das quais são abatidas por carne.
Ao examinar essas questões, o artigo ressalta a necessidade de uma revisão ética abrangente da produção de lã, pedindo aos leitores que considerem o contexto mais amplo da exploração animal e as estruturas legais que a perpetuam. Através dessa exploração, fica claro que os dilemas éticos da lã são multifacetados e requerem um Effort para abordar não apenas as mudos, mas todo o espectro das preocupações de bem -estar na indústria.
Mulesing é um procedimento cirúrgico doloroso sobre o qual ouvimos muito quando se trata de cultivar ovelhas. Na Austrália, a prática de mulasing é legal sem alívio da dor em todos os estados e territórios, exceto Victoria. Esforços contínuos foram feitos para eliminar e proibir completamente a mutilação. Então, por que isso ainda acontece e existem outras questões éticas associadas à lã, além da mulasing? Emma Hakansson, fundadora e diretora de justiça coletiva da moda, explora essa edição no último blog sem voz.
A prática de mulasing
Hoje, mais de 70% do rebanho de ovelhas australianos é composto de ovelhas Merino, com o restante sendo ovelhas de mestria Merino e outras raças de ovelhas. As ovelhas Merino foram criadas seletivamente para ter mais lã mais fina do que seus ancestrais. De fato, o Mouflon , o ancestral animal das ovelhas modernas, tinha um casaco de lã espesso que simplesmente derramou no verão. Agora, as ovelhas são criadas seletivamente com tanta lã que deve ser desprovida delas. O problema com isso é que toda essa lã, quando combinada com urina e fezes nas costas grandes e fofas de ovelhas, atrai moscas. As moscas podem colocar ovos na pele das ovelhas, resultando em larvas de eclosão comendo essa pele. Isso é chamado de Fly-Strike .
Em resposta ao FlyStrike, foi introduzida a prática de mulasing. As mulasing ainda ocorre durante a maioria da indústria de lã Merino na Austrália e, embora haja um movimento em direção ao uso do alívio da dor, não é necessário que seja legalmente usado, exceto em Victoria . Durante as mulas, a pele ao redor da parte traseira de cordeiros jovens é dolorosamente cortada com tesouras agudas, e as filmagens disfarçadas da mutilação mostram cordeiros jovens em dificuldade extrema.
O Fly-Strike é realmente uma experiência horrível para os cordeiros, e a indústria de lã afirma que o Mulesing é uma solução necessária. No entanto, há uma ampla gama de opções de prevenção de mosca disponíveis, incluindo munição (tisões na parte traseira) e criação seletiva (sem rugas ou lã na parte traseira), que provaram ser alternativas eficazes à mulasing. Não há, sem dúvida, nenhuma razão para sujeitar os cordeiros a uma crueldade extrema como mulesing.
Esforços para proibir a resposta de mulas e a indústria
Muitas marcas pagam mais para usar e vendem lã não mulesada certificada, enquanto alguns países pediram boicotes de lã de ovelhas mulsas. Outros países, como a Nova Zelândia, proibiram completamente a prática. Pesquisas descobriram que menos de um quarto da aprovação dos australianos de mulasing, e organizações como quatro patas , PETA e Animals Australia pressionaram por uma proibição de mulasing no país por anos. A Australian Wool Innovation (AWI) se comprometeu a eliminar as mudos em 2010, mas mais tarde pedalou essa promessa. Ao fazer isso, o setor afirmou que não agiria sobre os desejos dos defensores dos direitos dos animais e, em resposta ao protesto do público em torno dessa decisão, a AWI procurou aconselhamento especializado para combater a má imprensa liderada pelos advogados, em vez de mudar o estado de mulasing no setor.
Uma das principais preocupações que a indústria de lã tem com a proibição de mulasing é mais claramente apresentada em uma citação relacionada a uma potencial proibição de mulasing, do presidente do Comitê de Lã dos Agricultores de Nova Gales do Sul [ao falar com mandatos legais]: ' A preocupação é: onde essa demanda por alívio da dor parará? 'A indústria da lã parece estar significativamente preocupada com a percepção do público e um interesse público na proteção animal que pode alterar o status quo dos' procedimentos cirúrgicos 'cruéis e não medicados.
Apesar desses desafios, a defesa funciona, mesmo que lentamente. No estado de Victoria, as mulas agora requer alívio da dor . Embora as mulasing sejam uma prática cruel, mesmo com o alívio da dor - pois a eficácia de diferentes métodos de alívio varia, especialmente porque a ferida aberta leva tempo para curar e, por razões mais 'filosóficas', em torno de nosso direito de causar medo e impedir a autonomia corporal de outros indivíduos - isso é progresso.
Outras mutilações de cordeiro
Se as mulas fossem proibidas, os cordeiros ainda estariam sob a faca. Os cordeiros da indústria e uma semana são legalmente ancorados e castrados se forem do sexo masculino. Os métodos mais comuns de encaixe e castração na Austrália são com o uso de uma faca quente, bem como com anéis de borracha apertados que cortam a circulação. Novamente, para cordeiros com menos de seis meses de idade, não é necessário alívio da dor, mas há muito pouca base científica para essa exceção.
Embora a proibição de mulasing reduzisse imensamente o sofrimento de ovelhas, esse não é o único problema de ovelha cultivada. Da mesma forma, enquanto os casos de violência de cisalhamento são extensivamente documentados , todos esses problemas de bem -estar precisam ser entendidos em um contexto mais amplo de exploração: ovelhas criadas na indústria de lã acabam em matadouros.
Uma indústria de abate
A maioria das ovelhas criadas para a lã também é abatida e vendida como 'carne'. De fato, os recursos da indústria se referem a certas raças de ovelhas que contribuem de lã como ' dupla fins ' por esse motivo. Algumas ovelhas são massacradas após alguns anos de cisalhamento regular, até que sejam 'lançados para a idade'. Isso significa que a lã das ovelhas se degradou , tornando -se mais magra e mais quebradiça (assim como o envelhecimento dos cabelos humanos) a um ponto em que as ovelhas são consideradas pela indústria mais lucrativa morta do que vivo. Essas ovelhas geralmente são abatidas na metade da vida natural, com cerca de 5 a 6 anos de idade . Muitas vezes, sua carne é exportada para o exterior , pois o mercado para carne de ovelha mais antiga, ou carne de carneiro, não é significativa na Austrália.
Outras ovelhas, que de fato ainda são cordeiros, são abatidas na indústria de carnes com cerca de 6 a 9 meses de idade e vendidas como costeletas e outros cortes de carne. Esses cordeiros são frequentemente desgrenhados antes do massacre , ou, dependendo do valor de mercado na época, são abatidos sem serem cortados, pois sua pele de lã pode ser valiosa para a produção de botas, jaquetas e outros bens de moda.
Ovelhas como indivíduos
Enquanto ovelhas criadas para o rosto de lã em outras questões éticas , como criação seletiva para gêmeos e trigêmeos, bloqueio de inverno e exportação ao vivo, o maior problema que ovelha se encaixa na indústria de lã é aquele que as colocou lá - as leis que as falham. Em uma sociedade de espécie que discrimina alguns indivíduos devido à participação de suas espécies, as leis protegem apenas certos animais em diferentes graus. As leis australianas de proteção animal criam padrões duplos para animais de criação - como ovelhas, vacas e porcos, negando -lhes as mesmas proteções que são oferecidos cães ou gatos. No entanto, nenhum desses animais não humanos é reconhecido como pessoas jurídicas , o que os torna como 'propriedade' aos olhos da lei.
Ovelhas são seres individuais que são sencientes , capazes de sentir prazer tanto quanto a dor, a alegria tanto quanto o medo. Mutilations particulares não são as únicas quedas éticas de lã, são simplesmente sintomas de uma indústria construída sobre a transformação de indivíduos em 'coisas' para serem usados para obter lucro. Para nós realmente tratarmos de verdade eticamente, devemos primeiro vê -las como mais do que um meio para fins monetários. Quando fazemos isso, vemos que as ovelhas não são realmente meras materiais.
Emma Hakansson é a fundadora e diretora da Collective Fashion Justice , uma organização dedicada a criar um sistema de moda que defenda a ética total, priorizando a vida de todos os animais; humano e não humano, e o planeta. Ela trabalhou produzindo campanhas para várias organizações de direitos dos animais e é escritora.
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