À medida que a estação de "paz na terra" se aproxima, muitos se encontram enfrentando a dissonância - entre o ideal da harmonia universal - e a forte realidade - de conflitos globais. Essa dissonância é ainda mais agravada pela violência frequentemente esquecida Embolded em nossa vida cotidiana, principalmente 'no contexto de nossas escolhas dietéticas. Apesar da reverência ritualística das cabeças - em gratidão, milhões participam de festas que simbolizam o massacre de seres inocentes, uma prática que levanta profundas questões éticas.
O filósofo grego antigo Pithagoras afirmou uma vez: "Enquanto os homens massacrarão, eles se matarão", um sentimento ecoou séculos depois por Leo Tolstoi, que proclamou: "Por muito tempo há matadouros, haverá campos de batalha". Esses pensadores entenderam que a verdadeira paz permanece indescritível, desde que falhemos em reconhecer e abordar a violência sistêmica infligida aos animais. O artigo “Battlefields futuros” investiga essa intrincada teia de violência, explorando como o nosso tratamento de sencientes odes reflete e Perpetuates mais amplos conflitos sociais.
Bilhões de animais vivem e morrem como commodities para satisfazer o apetite humano, seu sofrendo terceirizado para aqueles com escolhas limitadas. Enquanto isso, os consumidores, muitas vezes inconscientes de toda a extensão da Crueldade envolvida, continuam 'para apoiar as indústrias que prosperam com a opressão dos vulneráveis. Esse ciclo de violência e negação permeia todas as facetas de nossas vidas, influenciando nossas instituições e contribuindo com as crises e desigualdades que lutamos para compreender.
Com base nas idéias de Will Tuttle, “The World 'Peace Diet”, o artigo argumenta que as nossas tradições herdadas de refeições cultivam uma mentalidade de violência que se infiltra silenciosamente the Amboth' nossas esferas públicas e privadas. Ao examinar as implicações éticas de nossos hábitos alimentares, os “próximos campos de batalha” desafia Readers para reconsiderar o verdadeiro custo de suas escolhas e o impacto mais amplo na paz global.
Enquanto muitos enfrentam a estação da "paz na terra" profundamente entristecida por eventos globais recentes, é difícil não se perguntar por que nós, humanos, ainda não conseguimos conectar os pontos quando se trata da violência no cenário mundial, e a violência que nós mesmos participamos, mesmo quando nos curvamos em que nos preparamos enquanto nos preparamos para os restos mortais daqueles que estão matando por nossas celebrações .
Antes de sua morte em 490 aC, foram Pitágoras, um dos filósofos gregos , que disseram "enquanto homens massacre os animais, eles se matarão". Mais de 2.000 anos depois, o grande Leo Tolstoi reiterou: "Enquanto houver matadouros, haverá campos de batalha".
Esses dois grandes pensadores sabiam que nunca veremos a paz até aprendermos a praticar a paz, começando com o reconhecimento da opressão incomensurável das vítimas inocentes de nossas próprias ações.
Bilhões de indivíduos sencientes vivem suas vidas como escravos de nossos apetites até que a morte seja entregue no chão de assassinato. Entregando o trabalho sujo a pessoas com menos opções, os consumidores humanos oram pela paz enquanto pagam pela prisão e cativeiro dos seres cujos corpos geram os produtos que compram.
Almas inocentes e vulneráveis são privadas de seus direitos e dignidade, para que aqueles com poder sobre elas possam se envolver em hábitos que não são apenas desnecessários, mas deletérios em uma infinidade de maneiras. Sua individualidade e valor inato são ignorados não apenas por aqueles que se beneficiam financeiramente, mas também por aqueles que compram o que seus corpos produzem.
Como Will Tuttle explica em seu livro inovador, The World Peace Diet:
Nossas tradições herdadas de refeições exigem uma mentalidade de violência e negação que silenciosamente irradia para todos os aspectos de nossa vida pública e privada, permeando nossas instituições e gerando as crises, dilemas, desigualdades e sofrimento que buscamos em vão entender e efetivamente abordar. Uma nova maneira de comer não mais baseada em privilégio, mercantilização e exploração não é apenas possível, mas essencial e inevitável. Nossa inteligência inata exige isso.
Devemos aos animais nossas mais profundas desculpas. Ifense e incapaz de retaliar, eles sofreram imensas agonias sob nossa dominação que a maioria de nós nunca testemunhou ou reconheceu. Agora, conhecendo melhor, podemos agir melhor e agir melhor, podemos viver melhor e dar aos animais, nossos filhos e a nós mesmos uma verdadeira razão de esperança e celebração.
Em um mundo onde as vidas são simplesmente vistas como uma vida dispensável e inocente será deixada de lado sempre que alguém com poder suficiente para se beneficiar, sejam as vidas em questão de não -humanos, soldados, civis, mulheres, crianças ou idosos.
Observamos nossos líderes mundiais ordenarem que homens e mulheres jovens sejam presos na guerra após a guerra após a guerra, leia as palavras de jornalistas que descrevem as zonas de batalha como "matadouros", onde os soldados são apressados para seus túmulos como "gado enviado ao abate" e ouvimos homens e mulheres cuja existência impeça os objetivos dos poderosos descritos como "animais". Como se a própria palavra descrevesse aqueles que não têm direito à vida. Como se a palavra não descreva aqueles que sangraram, aqueles que sentem, aqueles que esperam e temem. Como se a palavra não nos descrevesse, nós mesmos.
Até começarmos a respeitar a força que anima todo ser que luta por sua vida, continuaremos a desconsiderá -la na forma humana.
Ou coloque de outra maneira:
Enquanto os homens massacre os animais, eles se matarão.
Enquanto houver matadouros, haverá campos de batalha.
Aviso: Este conteúdo foi publicado inicialmente no gentleworld.org e pode não refletir necessariamente as opiniões da Humane Foundation.
