À medida que a época da “paz na terra” se aproxima, muitos enfrentam a dissonância entre o ideal de harmonia universal e a dura realidade dos conflitos globais em curso. Esta dissonância é ainda agravada pela violência muitas vezes esquecida, incorporada em nossas vidas cotidianas, particularmente no contexto de nossas escolhas alimentares. Apesar da reverência ritualística de cabeças em gratidão, milhões de pessoas participam de festas que simbolizam o massacre de seres inocentes, uma prática que levanta questões éticas profundas.
O antigo filósofo grego Pitágoras afirmou certa vez: “Enquanto os homens massacrarem animais, eles matarão uns aos outros”, um sentimento ecoado séculos depois por Leão Tolstói, que proclamou: “Enquanto houver matadouros, haverá campos de batalha.” Estes pensadores compreenderam que a verdadeira paz permanece ilusória enquanto não reconhecermos e abordarmos a violência sistémica infligida aos animais. O artigo ”Próximos campos de batalha” investiga esta intrincada teia de violência, explorando como nosso tratamento dos seres sencientes reflete e perpetua conflitos sociais mais amplos.
Bilhões de animais vivem e morrem como mercadorias para satisfazer os apetites humanos, seu sofrimento terceirizado para aqueles com escolhas limitadas. Entretanto, os consumidores, muitas vezes inconscientes da extensão total da “crueldade envolvida”, continuam a apoiar indústrias que prosperam com a opressão dos vulneráveis. Este ciclo de violência e negação permeia todas as facetas de nossas vidas, influenciando nossas instituições e contribuindo para as crises e desigualdades quelutamos para compreender.
Com base nos insights de “The World Peace Diet”, de Will Tuttle, o artigo argumenta que nossas tradições alimentares herdadas cultivam uma mentalidade de violência que se infiltra silenciosamente tanto em nossas esferas privadas quanto públicas. Ao examinar as implicações éticas dos nossos hábitos alimentares, “Upcoming Battlefields” desafia os leitores a reconsiderar o verdadeiro custo das suas escolhas e o impacto mais amplo na paz global.
Embora muitos enfrentem a época da “paz na terra” profundamente entristecidos pelos recentes acontecimentos globais, é difícil não perguntar por que é que nós, seres humanos, ainda não conseguimos ligar os pontos quando se trata da violência no cenário mundial, e da violência que sofremos. nós mesmos participamos, ao mesmo tempo que inclinamos a cabeça em agradecimento enquanto nos preparamos para jantar os restos mortais daqueles massacrados em nossas celebrações .
Antes de sua morte em 490 a.C., foi Pitágoras, um dos mais famosos filósofos gregos antigos , quem disse: “Enquanto os homens massacrarem animais, eles matarão uns aos outros”. Mais de 2.000 anos depois, o grande Leão Tolstói reiterou: “Enquanto houver matadouros, haverá campos de batalha”.
Estes dois grandes pensadores sabiam que nunca veremos a paz até aprendermos a praticá-la, começando por reconhecer a opressão incomensurável das vítimas inocentes das nossas próprias ações.
Bilhões de indivíduos sencientes vivem suas vidas como escravos de nossos apetites até que a morte seja entregue no local da matança. Entregando o trabalho sujo a quem tem menos opções, os consumidores humanos rezam pela paz enquanto pagam pela prisão e cativeiro dos seres cujos corpos geram os produtos que compram.
Almas inocentes e vulneráveis são privadas dos seus direitos e dignidade, para que aqueles que têm poder sobre elas possam envolver-se em hábitos que não são apenas desnecessários, mas prejudiciais de inúmeras maneiras. A sua individualidade e valor inato são ignorados não só por aqueles que beneficiam financeiramente, mas também por aqueles que compram o que os seus corpos produzem.
Como Will Tuttle explica em seu livro inovador, The World Peace Diet:
As nossas tradições alimentares herdadas exigem uma mentalidade de violência e negação que se irradia silenciosamente em todos os aspectos das nossas vidas públicas e privadas, permeando as nossas instituições e gerando as crises, os dilemas, as desigualdades e o sofrimento que procuramos em vão compreender e abordar eficazmente. Uma nova forma de comer que não seja mais baseada em privilégios, mercantilização e exploração não é apenas possível, mas essencial e inevitável. Nossa inteligência inata exige isso.
Devemos aos animais as nossas mais profundas desculpas. Indefesos e incapazes de retaliar, sofreram imensas agonias sob o nosso domínio que a maioria de nós nunca testemunhou ou reconheceu. Agora, conhecendo melhor, podemos agir melhor, e agindo melhor, podemos viver melhor e dar aos animais, aos nossos filhos e a nós mesmos um verdadeiro motivo de esperança e celebração.
Num mundo onde as vidas são simplesmente vistas como dispensáveis, vidas inocentes serão postas de lado sempre que alguém com poder suficiente possa beneficiar, quer as vidas em questão sejam as de não-humanos, soldados, civis, mulheres, crianças ou idosos.
Observamos os nossos líderes mundiais ordenarem que jovens homens e mulheres sejam ceifados em guerra após guerra após guerra, lemos as palavras de jornalistas que descrevem as zonas de batalha como “matadouros” onde os soldados são levados às pressas para as suas sepulturas como “gado enviado para o matadouro”, e ouvimos os homens e mulheres cuja existência impede os objectivos dos poderosos descritos como “animais”. Como se a própria palavra descrevesse aqueles que não têm direito à vida. Como se a palavra não descrevesse aqueles que sangram, aqueles que sentem, aqueles que esperam e temem. Como se a palavra não nos descrevesse, a nós mesmos.
Até que comecemos a respeitar a força que anima cada ser que luta pela sua vida, continuaremos a desconsiderá-la na forma humana.
Ou, dito de outra forma:
Enquanto os homens massacrarem animais, eles matarão uns aos outros.
Enquanto existirem matadouros, existirão campos de batalha.
Aviso: Este conteúdo foi publicado inicialmente no gentleworld.org e pode não refletir necessariamente as opiniões da Humane Foundation.
