Leshi Etik: Lëvizja e Mulesingut të kaluar

Konsideratat etike rreth prodhimit të leshit shtrihen shumë përtej praktikës së diskutueshme të mushkës. Në Australi, mushkimi - një procedurë e dhimbshme kirurgjikale e kryer te delet për të parandaluar goditjen me miza - është e ligjshme pa lehtësim dhimbjeje në të gjitha shtetet dhe territoret përveç Viktorias. Pavarësisht përpjekjeve të vazhdueshme për të hequr dhe ndaluar këtë gjymtim, ai mbetet i përhapur në industri. Kjo ngre pyetjen: pse vazhdon mushkimi dhe cilat çështje të tjera etike lidhen me prodhimin e leshit?

Emma Hakansson, Themeluesja dhe Drejtoresha e Collective Fashion Justice, thellohet në këto shqetësime në blogun më të fundit Voiceless. Artikulli shqyrton praktikën e mushkës, alternativat e saj dhe peizazhin më të gjerë etik të industrisë së leshit. Ai thekson mbarështimin selektiv të deleve Merino, i cili përkeqëson problemin e goditjes së mizave dhe eksploron rezistencën e industrisë ndaj ndryshimit, pavarësisht alternativave të zbatueshme si paterica dhe mbarështimi selektiv për lëkurë më pak të rrudhur.

Pjesa trajton gjithashtu përgjigjen e industrisë ndaj avokimit kundër mushkës, duke vënë në dukje se ndërsa është bërë njëfarë përparimi - siç është përdorimi i detyrueshëm i lehtësimit të dhimbjes në Victoria - praktika mbetet e përhapur. Për më tepër, artikulli hedh dritë mbi gjymtime të tjera rutinë, të tilla si ngjitja e bishtit dhe tredhja, dhe fati përfundimtar i deleve të edukuara për lesh, shumë prej të cilave theren për mish.

Duke i shqyrtuar këto çështje, artikulli nënvizon nevojën për një rishikim etik gjithëpërfshirës të prodhimit të leshit, duke i nxitur lexuesit të marrin në konsideratë kontekstin më të gjerë të shfrytëzimit të kafshëve dhe kornizat ligjore që e përjetësojnë atë.
Nëpërmjet këtij eksplorimi, bëhet e qartë se dilemat etike të leshit janë të shumëanshme dhe kërkojnë një përpjekje të përbashkët për të trajtuar jo vetëm mushkat, por të gjithë spektrin e shqetësimeve të mirëqenies në industri. Konsideratat etike që rrethojnë prodhimin e leshit shtrihen shumë përtej praktikës së diskutueshme të mushkës. Në Australi, mulesing—një procedurë kirurgjikale e dhimbshme e kryer te dele për të parandaluar goditjen me miza—është e ligjshme pa lehtësim dhimbjeje në të gjitha shtetet dhe territoret përveç Viktorias.⁢ Megjithë përpjekjet e vazhdueshme ⁢ për të hequr gradualisht dhe për të ndaluar këtë gjymtim, ai mbetet i përhapur në industrisë. Kjo ngre pyetjen: pse vazhdon mushkimi dhe cilat çështje të tjera etike lidhen me prodhimin e leshit?

Emma Hakansson, Themeluesja dhe Drejtoresha e Collective Fashion Justice, gërmon në këto shqetësime⁢ në blogun më të fundit Voiceless. Artikulli shqyrton praktikën e mushkës, alternativat e saj dhe ⁢ peizazhin më të gjerë etik të industrisë së leshit. Ai thekson mbarështimin selektiv të deleve Merino, i cili përkeqëson problemin e goditjes së mizave dhe eksploron rezistencën e industrisë ndaj ndryshimit, pavarësisht nga alternativat e mundshme, si paterica dhe mbarështimi selektiv për lëkurë më pak të rrudhur.

Duke i shqyrtuar këto çështje, artikulli nënvizon nevojën për një rishikim gjithëpërfshirës etik të prodhimit të leshit, duke i nxitur lexuesit të marrin në konsideratë kontekstin më të gjerë të shfrytëzimit të kafshëve dhe kornizat ligjore që e përjetësojnë atë. Nëpërmjet këtij eksplorimi,⁤ bëhet e qartë se dilemat etike të leshit janë të shumëanshme dhe kërkojnë një përpjekje të bashkërenduar⁤ për të trajtuar jo vetëm mushkat, por të gjithë spektrin e shqetësimeve të mirëqenies në industri.

Mulesing është një procedurë e dhimbshme kirurgjikale për të cilën dëgjojmë shumë kur bëhet fjalë për kultivimin e deleve. Në Australi praktika e mushkës është e ligjshme pa lehtësim dhimbjeje në çdo shtet dhe territor, përveç Viktorias. Janë bërë përpjekje të vazhdueshme për të hequr dhe ndaluar plotësisht gjymtimin. Pra, pse ndodh akoma, dhe a ka çështje të tjera etike që lidhen me leshin, përtej mushkave? Emma Hakansson, Themeluesja dhe Drejtoresha e Collective Fashion Justice, e eksploron këtë çështje në blogun më të fundit Voiceless.

Praktika e mushkës

Sot, mbi 70% e kopesë australiane të deleve përbëhet nga dele Merino, ndërsa pjesa tjetër janë dele të kryqëzuara Merino dhe raca të tjera delesh. Delet Merino janë edukuar në mënyrë selektive për të pasur më shumë lesh dhe më të hollë se paraardhësit e tyre. Në fakt, mufloni , paraardhësi i kafshëve të deleve të ditëve moderne, kishte një shtresë të trashë leshi që thjesht derdhej gjatë verës. Tani, delet edukohen në mënyrë selektive me aq shumë lesh sa duhet t'i presin. Problemi me këtë është se i gjithë ky lesh, kur kombinohet me urinë dhe feçe në pjesët e pasme të mëdha dhe me gëzof të deleve, tërheq mizat. Mizat mund të bëjnë vezë në lëkurën e deleve, duke rezultuar në daljen e larvave që hanë këtë lëkurë. Kjo quhet fly-strike .

Në përgjigje të goditjes me miza, u prezantua praktika e mushkës. Mulesing ende ndodh në të gjithë shumicën e industrisë së leshit Merino në Australi, dhe megjithëse ka një lëvizje drejt përdorimit të lehtësimit të dhimbjes, nuk kërkohet ligjërisht të përdoret, përveç në Victoria . Gjatë mushkës, lëkura rreth pjesës së pasme të qengjave të rinj është prerë me dhimbje me gërshërë të mprehta dhe pamjet e fshehta të gjymtimit tregojnë qengjat e rinj në ankth ekstrem.

Sulmi me miza është me të vërtetë një përvojë e tmerrshme për qengjat, dhe kështu industria e leshit pretendon se mushkimi është një zgjidhje e nevojshme. Megjithatë, ekziston një gamë e gjerë opsionesh për parandalimin e goditjeve me miza, duke përfshirë gërvishtjen (prerjen e pjesës së pasme) dhe rritjen selektive (pa rrudha ose lesh në pjesën e pasme), të cilat janë provuar të jenë alternativa efektive ndaj mushkës. Nuk ka, pa dyshim, asnjë arsye për t'i nënshtruar qengjat një mizorie kaq ekstreme si mushka.

Përpjekjet për të ndaluar mushkën dhe reagimin e industrisë

Shumë marka paguajnë më shumë për të përdorur dhe shitur lesh të çertifikuar pa mushka, ndërsa disa vende kanë bërë thirrje për bojkotimin e leshit nga delet me mushka. Vende të tjera, si Zelanda e Re, e kanë ndaluar plotësisht këtë praktikë. Hulumtimet kanë zbuluar se më pak se një e katërta e australianëve 'aprovojnë' mushkën dhe organizata si FOUR PAWS , PETA dhe Animals Australia kanë bërë presion për ndalimin e mushkës në vend për vite me radhë. Australian Wool Innovation (AWI) u zotua të heqë dorë nga mushkat deri në vitin 2010, por më vonë e kundërshtoi këtë premtim. Duke bërë këtë, industria deklaroi se nuk do të vepronte sipas dëshirave të avokatëve të të drejtave të kafshëve dhe në përgjigje të protestës publike rreth këtij vendimi, AWI kërkoi këshilla të specializuara për të luftuar shtypin e keq të udhëhequr nga avokatët në vend që të ndryshonte gjendjen e mushkës në industrisë.

Një nga shqetësimet kryesore që industria e leshit ka me ndalimin e mushkës është paraqitur më qartë në një citat në lidhje me një ndalim të mundshëm të mushkës, nga kryetari i Komitetit të Leshit të Fermerëve të Uellsit të Ri Jugor [kur flet për mandatet ligjore]: ' shqetësimi është, ku do të ndalet kjo kërkesë për lehtësim dhimbjeje? Industria e leshit duket se është shumë e shqetësuar me perceptimin publik dhe një interes publik për mbrojtjen e kafshëve, gjë që mund të ndryshojë status quo-në e 'procedurave kirurgjikale' mizore dhe pa mjekim.

Pavarësisht këtyre sfidave, avokimi funksionon, edhe pse ngadalë. Në shtetin e Victoria, mushkimi tani kërkon lehtësim dhimbjeje . Ndërsa hedhja e mushkës është një praktikë mizore, madje edhe me lehtësim dhimbjeje - pasi efektiviteti i metodave të ndryshme të lehtësimit ndryshon, veçanërisht pasi plaga e hapur kërkon kohë për t'u shëruar dhe për arsye më 'filozofike', rreth të drejtës sonë për të shkaktuar frikë dhe për të penguar individët e tjerë' autonomia trupore - ky është përparim.

Gjymtime të tjera të qengjit

Nëse mushkarja do të ndalohej, qengjat do të ishin ende nën thikë. Në mbarë industrinë, qengjat javësh janë të ligjshëm dhe tredhen nëse janë meshkuj. Metodat më të zakonshme të ngjitjes dhe kastrimit të bishtit në Australi janë përdorimi i një thike të nxehtë, si dhe me unaza të ngushta gome që ndërpresin qarkullimin. Përsëri, për qengjat nën gjashtë muaj nuk kërkohet lehtësim dhimbjeje, megjithatë ka shumë pak bazë shkencore për këtë përjashtim.

Ndërsa një ndalim i mushkës do të reduktonte jashtëzakonisht vuajtjet e deleve, ky nuk është problemi i vetëm me të cilin përballen delja e kultivuar. Në mënyrë të ngjashme, ndërsa rastet e dhunës në qethje janë të dokumentuara gjerësisht , të gjitha këto çështje të mirëqenies duhet të kuptohen brenda një konteksti më të gjerë shfrytëzimi: delet e edukuara në industrinë e leshit përfundojnë të gjitha në thertore.

Një industri thertoreje

Pjesa më e madhe e deleve që rriten për leshin e tyre gjithashtu theren dhe shiten si 'mish'. Në fakt, burimet e industrisë i referohen racave të caktuara të deleve që mbajnë lesh si 'për qëllime të dyfishta ' për këtë arsye. Disa dele theren pas disa vitesh qethje të rregullt, derisa të 'hedhin për moshën'. Kjo do të thotë se leshi i deleve është degraduar , duke u bërë më i hollë dhe më i brishtë (ashtu si flokët e plakur të njeriut) deri në një pikë ku delja konsiderohet nga industria më fitimprurëse e vdekur sesa e gjallë. Këto dele përgjithësisht theren rreth gjysmës së jetëgjatësisë së tyre natyrore, rreth moshës 5 deri në 6 vjeç . Shpesh mishi i tyre eksportohet jashtë shtetit , pasi tregu për mishin e vjetër të deleve, ose deleje, nuk është i rëndësishëm në Australi.

Dele të tjera, të cilat në fakt janë ende qengja, theren në industrinë e mishit në moshën rreth 6 deri në 9 muaj dhe shiten si bërxolla dhe copa të tjera mishi. Këta qengja shpesh qethen përpara therjes së tyre , ose, në varësi të vlerës së tregut në atë kohë, ato theren pa u prerë, pasi lëkura e tyre e leshtë mund të jetë e vlefshme për prodhimin e çizmeve, xhaketave dhe mallrave të tjera të modës.

Delet si individë

Ndërsa delet e edukuara për leshin e tyre përballen me çështje të tjera etike , të tilla si mbarështimi selektiv i binjakëve dhe trenjakëve, qengji dimëror dhe eksporti i gjallë, problemi më i madh me të cilin përballen delet në industrinë e leshit është ai që i vendosi ato - ligjet që i dështojnë ato. Në një shoqëri speciesiste që diskriminon disa individë për shkak të anëtarësimit të tyre në specie, ligjet mbrojnë vetëm disa kafshë në shkallë të ndryshme. Ligjet australiane për mbrojtjen e kafshëve krijojnë standarde të dyfishta për kafshët e kultivuara – si delet, lopët dhe derrat, duke u mohuar atyre të njëjtat mbrojtje që u ofrohen qenve ose maceve. Megjithatë, asnjë nga këto kafshë jo-njerëzore nuk njihet si person juridik , gjë që i bën ato si 'pronë' në sytë e ligjit.

Delet janë qenie individuale që janë të ndjeshme , të afta të ndjejnë kënaqësi po aq sa dhimbje, gëzim po aq sa frikë. Gjymtime të veçanta nuk janë të vetmet rënie etike të leshit, ato janë thjesht simptoma të një industrie të ndërtuar mbi transformimin e individëve në 'gjëra' që përdoren për përfitime. Që ne t'i trajtojmë vërtet delet në mënyrë etike, së pari duhet t'i shohim ato si më shumë se një mjet për qëllime monetare. Kur e bëjmë këtë, shohim se delet nuk janë fare thjesht materiale.

Emma Hakansson është Themeluesja dhe Drejtoresha e Collective Fashion Justice , një organizatë e dedikuar për krijimin e një sistemi mode që mbështet etikën totale, duke i dhënë përparësi jetës së të gjitha kafshëve; njerëzore dhe jo njerëzore, dhe planeti. Ajo ka punuar në prodhimin e fushatave për organizata të shumta të të drejtave të kafshëve dhe është shkrimtare.

Mohim përgjegjësie: Opinionet e shprehura nga autorët e ftuar dhe të intervistuarit janë ato të kontribuesve përkatës dhe mund të mos përfaqësojnë domosdoshmërisht pikëpamjet e Voiceless. Lexoni kushtet e plota këtu.