Në një botë gjithnjë e më të ndërlidhur, mënyrat në të cilat shoqëritë e perceptojnë dhe praktikojnë therjen e kafshëve zbulojnë shumë për peizazhet e tyre kulturore, fetare dhe etike. Artikulli "Perspektiva globale mbi vrasjen e kafshëve: Vështrime nga 14 kombe", me autor Abby Steketee dhe bazuar në një studim gjithëpërfshirës nga Sinclair, M., Hotzel, MJ, Lee, NYP, et al., thellohet në këto perceptime dhe besime të ndryshme . I publikuar më 28 maj 2024, ky studim ofron një vështrim të nuancuar se si njerëzit nga rajone të ndryshme e shohin mirëqenien e kafshëve gjatë therjes, një temë që rezonon thellë përtej kufijve.
Çdo vit, mbi 73 miliardë kafshë, duke përjashtuar peshqit, theren në mbarë botën, me metoda që variojnë nga mahnitja para therjes deri te plotësisht e vetëdijshme . Studimi anketoi 4,291 individë në 14 vende - duke përfshirë kontinente nga Azia në Amerikën e Jugut - për të kuptuar pikëpamjet e tyre mbi mirëqenien e kafshëve gjatë therjes. Gjetjet zbulojnë një tapiceri komplekse të qëndrimeve të formuara nga faktorë kulturorë, fetarë dhe ekonomikë, por gjithashtu theksojnë një shqetësim pothuajse universal për minimizimin e vuajtjes së kafshëve.
Hulumtimi nënvizon boshllëqe të rëndësishme në njohuritë e publikut për praktikat e therjes, duke zbuluar keqkuptime të përhapura edhe në vendet me ligje të rrepta për mirëqenien e kafshëve. Për shembull, një pjesë e konsiderueshme e pjesëmarrësve në SHBA nuk ishin në dijeni se trullosja para therjes është e detyrueshme dhe praktikohet në mënyrë rutinore. Pavarësisht këtyre boshllëqeve të njohurive, studimi zbuloi se dhembshuria për kafshët është një fill i përbashkët, me shumicën e pjesëmarrësve në të gjithë, përveç një vendi, që pajtohen se është e rëndësishme të parandalohen vuajtjet e kafshëve gjatë therjes.
Duke eksploruar këto këndvështrime të ndryshme, artikulli jo vetëm që hedh dritë mbi gjendjen globale të mirëqenies së kafshëve, por gjithashtu tërheq vëmendjen ndaj nevojës për edukim më të mirë publik dhe transparencë brenda sistemit ushqimor. Vështrimet e mbledhura nga ky studim ofrojnë udhëzime të vlefshme për politikëbërësit, mbrojtësit e mirëqenies së kafshëve dhe konsumatorët që synojnë të nxisin praktika më humane në therjen e kafshëve në mbarë botën.
###Prezantimi
Në një botë gjithnjë e më të ndërlidhur, mënyrat në të cilat shoqëritë e perceptojnë dhe praktikojnë therjen e kafshëve zbulojnë shumë për peizazhet e tyre kulturore, fetare dhe etike. Artikulli "Pikëpamjet globale mbi vrasjen e kafshëve: Vështrime nga 14 vende", i autorizuar nga Abby Steketee dhe i bazuar në një studim gjithëpërfshirës nga Sinclair, M., Hotzel, MJ, Lee, NYP, et al., gërmon në këto perceptime dhe besime të ndryshme. Botuar më 28 maj 2024, ky studim ofron një vështrim të nuancuar se si njerëzit nga rajone të ndryshme e shohin mirëqenien e kafshëve gjatë therjes, një temë që rezonon thellë përtej kufijve.
Çdo vit, mbi 73 miliardë kafshë, me përjashtim të peshqve, theren në mbarë botën, me metoda që variojnë nga mahnitja para therjes deri te vrasja plotësisht e vetëdijshme. Studimi anketoi 4,291 individë në 14 vende - duke përfshirë kontinente nga Azia në Amerikën e Jugut - për të kuptuar pikëpamjet e tyre mbi mirëqenien e kafshëve gjatë therjes. Gjetjet zbulojnë një tapiceri komplekse qëndrimesh të formuara nga faktorë kulturorë, fetarë dhe ekonomikë, por gjithashtu nxjerrin në pah një shqetësim pothuajse universal për minimizimin e vuajtjeve të kafshëve.
Hulumtimi nënvizon boshllëqe të rëndësishme në njohuritë publike në lidhje me praktikat e therjes, duke zbuluar keqkuptime të përhapura edhe në vendet me ligje të rrepta për mirëqenien e kafshëve. Për shembull, një pjesë e konsiderueshme e pjesëmarrësve në SHBA nuk ishin në dijeni se trullosja para therjes është e detyrueshme dhe praktikohet në mënyrë rutinore. Pavarësisht këtyre boshllëqeve të njohurive, studimi zbuloi se dhembshuria për kafshët është një temë e zakonshme, me shumicën e pjesëmarrësve në të gjithë, përveç një vendi, duke rënë dakord se është e rëndësishme të parandalohet vuajtja e kafshëve gjatë therjes.
Duke eksploruar këto këndvështrime të ndryshme , artikulli jo vetëm që hedh dritë mbi gjendjen globale të mirëqenies së kafshëve, por gjithashtu tërheq vëmendjen ndaj nevojës për një edukim më të mirë publik dhe transparencë brenda sistemit ushqimor. Vështrimet e mbledhura nga ky studim ofrojnë udhëzime të vlefshme për politikëbërësit, avokatët e mirëqenies së kafshëve dhe konsumatorët që synojnë të nxisin praktika më humane në therjen e kafshëve në mbarë botën.
Përmbledhje Nga: Abby Steketee | Studimi origjinal Nga: Sinclair, M., Hotzel, MJ, Lee, NYP, et al. (2023) | Publikuar: 28 maj 2024
Perceptimet dhe besimet rreth therjes së kafshëve ndryshojnë sipas vendit, por mirëqenia e kafshëve gjatë therjes ka rëndësi për njerëzit në mbarë botën.
Mbi 73 miliardë kafshë (duke përjashtuar peshqit) theren çdo vit në mbarë botën, dhe qasjet ndaj therjes ndryshojnë nga rajoni në rajon. Për shembull, në shumë pjesë të botës, kafshët shtangohen para therjes për të zvogëluar vuajtjet. Shkenca aktuale sugjeron se trullosja para therjes, kur zbatohet në mënyrë korrekte, është një praktikë më e mirë për të siguruar një nivel të mirëqenies gjatë procesit të therjes. Por në disa pjesë të botës, kafshët theren me vetëdije të plotë, dhe perceptimi publik i therjes në pjesë të ndryshme të botës është relativisht i panjohur. Në këtë studim, studiuesit u përpoqën të vlerësojnë perceptimet dhe njohuritë rreth therjes në mbarë botën.
Për të kapur perspektiva të ndryshme, studiuesit anketuan 4,291 individë në 14 vende midis prillit dhe tetorit 2021: Australi (250), Bangladesh (286), Brazil (302), Kili (252), Kinë (249), Indi (455), Malajzi ( 262), Nigeria (298), Pakistani (501), Filipinet (309), Sudani (327), Tajlanda (255), MB (254) dhe Shtetet e Bashkuara (291). Shumica (89.5%) e të gjithë kampionit raportuan se hanin kafshë.
Anketa përbëhej nga 24 pyetje që u përkthyen në gjuhë të përshtatshme për popullatën e përgjithshme në secilin prej 14 vendeve. Studiuesit përdorën dy metoda për të administruar anketën: Në 11 vende, studiuesit zgjodhën rastësisht njerëz në mjedise publike për ta bërë anketën ballë për ballë; në tre vende, studiuesit e administruan anketën në internet.
Një rezultat kryesor i studimit ishte se shumica e pjesëmarrësve në të gjitha vendet përveç Bangladeshit ranë dakord me deklaratën, "për mua ka rëndësi që kafshët të mos vuajnë gjatë therjes". Studiuesit e interpretuan këtë rezultat si dëshmi se dhembshuria për kafshët është një tipar pothuajse universal i njeriut.
Një tjetër e përbashkët midis vendeve ishte mungesa e njohurive për therjen. Për shembull, rreth një e treta e pjesëmarrësve në Tajlandë (42%), Malajzi (36%), MB (36%), Brazil (35%) dhe Australi (32%) u përgjigjën se nuk e dinin nëse kafshët ishin plotësisht të vetëdijshëm kur thereshin. Për më tepër, rreth 78% e pjesëmarrësve në SHBA ishin të sigurt se kafshët nuk ishin të shtangur para therjes edhe pse trullosja para therjes kërkohet me ligj dhe praktikohet në mënyrë rutinore në Shtetet e Bashkuara. Studiuesit theksuan se publiku i gjerë ka besim të konsiderueshëm në sistemin e ushqimit (p.sh., prodhuesit, shitësit me pakicë dhe qeveritë) pavarësisht konfuzionit të përhapur në lidhje me therjen.
Perceptimet për therjen ndryshonin nga vendi në vend. Në secilin nga aspektet e mëposhtme të therjes, pjesëmarrësit vlerësuan rehatinë, besimin ose preferencën e tyre në një shkallë nga 1-7:
- Rehati në dëshmimin e masakrës —Tajlanda kishte rehatinë më të ulët (1,6); Pakistani kishte më të lartë (5.3).
- Besimi se mahnitja para therjes është më e mirë për kafshën — Pakistani kishte besimin më të ulët (3.6); Kina kishte më të lartën (6.1).
- Besimi se mahnitja para therjes zvogëlon shijen e kafshës (dmth. shijen e "mishit")— Australia kishte besimin më të ulët (2.1); Pakistani kishte më të lartë (5.2).
- Preferenca për të ngrënë kafshë që ishin trullosur para therjes —Bangladeshi kishte preferencën më të ulët (3.3); Kili kishte më të lartën (5.9).
- Preferenca për të ngrënë kafshë që u vranë duke përdorur metoda fetare për therje (dmth., arsye fetare për ta mbajtur kafshën plotësisht të vetëdijshme gjatë therjes)—Australia kishte preferencën më të ulët (2.6); Bangladeshi kishte më të lartën (6.6).
Studiuesit sugjeruan që ndryshimet gjeografike në besime pasqyrojnë faktorë kompleksë kulturorë, fetarë dhe ekonomikë. Një shembull i një faktori kulturor është ekspozimi ndaj tregjeve të lagështa në Kinë. Një shembull i një faktori fetar është interpretimi i therjes hallall në vendet me shumicë myslimane. Një faktor ekonomik është statusi i zhvillimit: në vendet me varfëri të lartë si Bangladeshi, shqetësimi për trajtimin e urisë njerëzore mund të jetë më i madh se shqetësimi për mirëqenien e kafshëve.
Në përgjithësi, njohuritë dhe perceptimet për therjen ndryshonin sipas lokalitetit - edhe pse shqetësimi për reduktimin e vuajtjes së kafshëve gjatë therjes ishte i zakonshëm në 13 nga 14 studime.
Ky studim ofron një krahasim të dobishëm të perceptimeve rreth therjes së kafshëve në rajone të ndryshme të botës. Megjithatë, studimi kishte disa kufizime. Së pari, rezultatet mund të ndikohen nga paragjykimi i dëshirueshmërisë sociale . Së dyti, demografia e pjesëmarrësve mund të ndryshojë nga popullsia e përgjithshme e vendeve. Për shembull, 23% e pjesëmarrësve australianë raportojnë se nuk kanë ngrënë kafshë, por vetëm 12% e popullsisë totale australiane nuk ha kafshë. Një kufizim i tretë është se studimi mund të ketë dështuar në kapjen e nënkulturave dhe nën-rajoneve (p.sh. zonat rurale kundrejt atyre urbane). Dhe, së katërti, mund të ketë pasur probleme me përkthimet e sondazhit sepse gjuha që lidhet me mirëqenien e kafshëve ka dallime delikate, por domethënëse.
Pavarësisht kufizimeve, ky studim tregon se ka një nevojë globale për të edukuar njerëzit rreth therjes. Për edukim efektiv, mbrojtësit e kafshëve duhet të kuptojnë besimet rajonale dhe të ndërtojnë bashkëpunime lokale. Kur lidhen me vendasit, mbrojtësit e kafshëve mund të theksojnë besimin e përbashkët dhe të përbashkët se reduktimi i vuajtjes së kafshëve gjatë therjes ka rëndësi. Ata gjithashtu mund t'i kushtojnë vëmendje të veçantë gjuhës rajonale që lidhet me mirëqenien e kafshëve. Brenda kësaj qasjeje të respektueshme dhe bashkëpunuese, mbrojtësit e kafshëve mund të ofrojnë informacion të saktë rreth realitetit të therjes dhe praktikave mahnitëse në vende dhe vende të veçanta.
Njoftim: Kjo përmbajtje u botua fillimisht në faunalytics.org dhe nuk mund të pasqyrojë domosdoshmërisht pikëpamjet e Humane Foundation.
