Етичка разматрања у вези са производњом вуне сежу далеко изван контроверзне праксе мазања. У Аустралији, мулесирање — болна хируршка процедура која се изводи на овцама да би се спречио напад мушице — легална је без ублажавања болова у свим државама и територијама осим Викторије. Упркос текућим напорима да се поступно укине и забрани ово сакаћење, оно и даље преовлађује у индустрији. Ово поставља питање: зашто се наставља бављење мазгом и која су друга етичка питања повезана са производњом вуне?
Емма Хаканссон, оснивач и директор Цоллецтиве Фасхион Јустице, бави се овим проблемима у најновијем Воицелесс Блогу. У чланку се испитује пракса муљања, њене алтернативе и шири етички пејзаж индустрије вуне. Истиче селективни узгој Мерино оваца, што погоршава проблем мушице, и истражује отпор индустрије на промене упркос одрживим алтернативама као што су штакање и селективни узгој за мање наборану кожу.
Чланак се такође бави одговором индустрије на заговарање против мулесирања, уз напомену да иако је постигнут одређени напредак — као што је обавезна употреба средстава за ублажавање болова у Викторији — пракса је и даље широко распрострањена. Штавише, чланак баца светло на друга рутинска сакаћења, као што су купирање репа и кастрација, и коначна судбина оваца узгајаних за вуну, од којих се многе кољу ради меса.
Испитујући ова питања, чланак наглашава потребу за свеобухватним етичким прегледом производње вуне, позивајући читаоце да размотре шири контекст експлоатације животиња и законске оквире који је одржавају.
Кроз ово истраживање постаје јасно да су етичке дилеме у вези с вуном вишеструке и да захтевају заједнички напор да се позабаве не само мулесарством, већ и читавим спектром питања добробити у индустрији. Етичка разматрања окола производње вуне протежу се далеко даље од контроверзне праксе ношења мазги. У Аустралији, мулесинг — болна хируршка процедура која се изводи на овце ради спречавања удара мушице — је легална без ублажавања болова у свим државама и територијама осим Викторије. Упркос текућим напорима да се постепено укине и забрани ово сакаћење, оно и даље преовлађује индустрија. Ово поставља питање: зашто се мулесирање наставља и која су друга етичка питања повезана са производњом вуне?
Емма Хаканссон, оснивач и директор Цоллецтиве Фасхион Јустице, бави се овим проблемима у најновијем Воицелесс Блогу. Чланак истражује праксу ношења мулеса, њене алтернативе и шири етички пејзаж индустрије вуне. Истиче селективни узгој Мерино оваца, што погоршава проблем мушице, и истражује отпор индустрије на промене упркос одрживим алтернативама као што су штакање и селективни узгој за мање наборану кожу.
Чланак се такође бави одговором индустрије на заговарање против мулесирања, напомињући да иако је постигнут одређени напредак — као што је обавезна употреба средстава за ублажавање болова у Викторији — та пракса је и даље распрострањена. Штавише, чланак баца светло на друга рутинска сакаћења, као што су купање репа и кастрација, и коначну судбину оваца узгајаних за вуну, од којих се многе кољу ради меса.
Испитујући ова питања, чланак наглашава потребу за свеобухватним етичким прегледом производње вуне, позивајући читаоце да размотре шири контекст експлоатације животиња и законске оквире који је одржавају. Кроз ово истраживање, постаје јасно да су етичке дилеме око вуне вишеструке и захтевају усклађени напор да се позабави не само мулаштвом, већ и читавим спектром бриге за добробит у индустрији.
Мулесинг је болна хируршка процедура о којој много слушамо када је у питању узгој оваца. У Аустралији је пракса муљања легална без ублажавања болова у свакој држави и територији, осим Викторије. Учињени су континуирани напори да се сакаћење у потпуности укине и забрани. Па зашто се то још увек дешава, и да ли постоје друга етичка питања повезана са вуном, осим муљања? Емма Хаканссон, оснивачица и директорка Цоллецтиве Фасхион Јустице, истражује ово питање на најновијем Воицелесс Блогу.
Пракса муљања
Данас преко 70% стада аустралијских оваца чине мерино овце, а остатак су овце мерино мелене и друге расе оваца. Мерино овце су селективно узгајане да имају више и финије вуне од својих предака. У ствари, муфлон , животињски предак савремених оваца, имао је дебелу вунену длаку која се једноставно лињала током лета. Сада се овце селективно узгајају са толико вуне да се мора ошишати с њих. Проблем са овим је што сва та вуна, када се помеша са урином и фекалијама на великим, пахуљастим задњим странама оваца, привлачи мухе. Муве могу положити јаја у кожу оваца, што доводи до излегања ларви које једу ову кожу. Ово се зове летећи удар .
Као одговор на напад мушицама, уведена је пракса муљања. Мулесинг се и даље јавља у већини индустрије мерино вуне у Аустралији, и иако постоји помак ка употреби ублажавања болова, није законски обавезна да се користи, осим у Викторији . Током ношења мазги, кожа око задњег дела младих јагњади се болно сече оштрим маказама, а тајни снимци сакаћења показују јагњад у екстремној невољи.
Фли-стрике је заиста ужасно искуство за јагњад, тако да индустрија вуне тврди да је мулесирање неопходно решење. Међутим, постоји широк спектар доступних опција за превенцију ударца мушице, укључујући штакање (шишање око позади) и селективни узгој (без бора или вуне на полеђини), који су се показали као ефикасна алтернатива за муљање. Нема сумње да нема разлога да се јагњад подвргне тако екстремној окрутности као што је мазгање.
Напори да се забрани муљаштво и одговор индустрије
Многи брендови плаћају више да користе и продају сертификовану вуну без муласа, док су неке земље позвале на бојкот вуне од оваца. Друге земље, попут Новог Зеланда, у потпуности су забраниле ову праксу. Истраживања су открила да мање од једне четвртине Аустралијанаца 'одобрава' вожњу мазгама, а организације као што су ФОУР ПАВС , ПЕТА и Анималс Аустралиа годинама се залажу за забрану лова на мазге у земљи. Аустралиан Воол Инноватион (АВИ) се обавезао да ће постепено укинути производњу мулеса до 2010. године, али је касније одустао од овог обећања. Чинећи то, индустрија је изјавила да неће поступити по жељама заговорника права животиња и као одговор на негодовање јавности око ове одлуке, АВИ је тражио савет стручњака да се бори против лоше штампе коју воде заговорници, а не да промени стање муларства у индустрија.
Једна од примарних брига коју индустрија вуне има у вези са забраном лова на мазге најјасније је представљена у цитату који се односи на потенцијалну забрану ношења мазги, од председника Комитета за вуну фармера Новог Јужног Велса [када се говори о правним мандатима]: „ забринутост је, где ће престати ова потражња за ублажавањем болова? Чини се да је индустрија вуне значајно забринута за перцепцију јавности и јавни интерес за заштиту животиња који може промијенити статус куо окрутних, немедицинских 'хируршких процедура'.
Упркос овим изазовима, заступање функционише, чак иако споро. У држави Викторија, мулесарство сада захтева ублажавање болова . Док је ношење мула окрутна пракса, чак и са ублажавањем болова – пошто се ефикасност различитих метода ублажавања разликује, посебно зато што је отвореној рани потребно време да зарасте и из више „филозофских“ разлога, око нашег права да изазивамо страх и ометамо друге особе. телесна аутономија — то је напредак.
Остала сакаћења јагњади
Да је мазгање забрањено, јагњад би и даље била под ножем. Јагњад у читавој индустрији, једнонедељна јагњад су легално купирана и кастрирана ако су мужјаци. Најчешћи начини купирања репа и кастрације у Аустралији су коришћењем врелог ножа, као и чврстим гуменим прстеновима који прекидају циркулацију. Опет, за јагњад млађа од шест месеци није потребно ублажавање болова, али постоји врло мало научне основе за овај изузетак.
Иако би забрана гајења мазги увелико смањила патњу оваца, ово није једини проблем са којим се суочавају овце које се узгајају. Слично томе, док су случајеви насиља стрижења опширно документовани , сва ова питања добробити треба разумети у ширем контексту експлоатације: овце које се узгајају у индустрији вуне завршавају у кланицама.
Кланична индустрија
Већина оваца које се узгајају због вуне се такође кољу и продају као 'месо'. из овог разлога називају одређене расе оваца које носе вуну као „ двоструке намене Неке овце се кољу након неколико година редовног стрижења, све док не буду 'бачене за старост'. То значи да је овчја вуна деградирала , постајући тања и ломљивија (баш као стара људска коса) до тачке у којој индустрија сматра да је овца профитабилнија мртва него жива. Ове овце се генерално закољу око половине свог природног животног века, у доби од око 5 до 6 година . Често се њихово месо извози у иностранство , јер тржиште за старије овчије месо, односно овчије месо, није значајно у Аустралији.
Остале овце, које су још увек јагњад, кољу се у месној индустрији у доби од око 6 до 9 месеци и продају као котлете и друге комаде меса. Ова јагњад се често шишају пре клања , или се, у зависности од тадашње тржишне вредности, кољу без стрижења, јер њихова вунаста кожа може бити драгоцена за производњу чизама, јакни и друге модне робе.
Овце као појединци
Док се овце које се узгајају због вуне суочавају са другим етичким питањима , као што су селективни узгој близанаца и тројки, зимско јагње и живи извоз, највећи проблем са којим се овце суочавају у индустрији вуне је онај који их је ту поставио – закони који их изневеравају. У специстичком друштву које дискриминише неке појединце због њихове припадности врсти, закони штите само одређене животиње у различитом степену. Аустралијски закони о заштити животиња стварају двоструке стандарде за животиње на фармама - попут оваца, крава и свиња, ускраћујући им исту заштиту коју нуде пси или мачке. Међутим, ниједна од ових нељудских животиња није призната као правна лица , што их у очима закона чини 'имовином'.
Овце су индивидуална бића која су осећајна , способна да осете задовољство колико и бол, радост колико и страх. Конкретна сакаћења нису једини етички падови вуне, они су једноставно симптоми индустрије изграђене на трансформацији појединаца у 'ствари' које се користе за профит. Да бисмо се заиста етички односили према овцама, прво их морамо посматрати као више од средства за постизање новчаних циљева. Када то урадимо, видимо да овце уопште нису пуки материјал.
Емма Хаканссон је оснивач и директор Цоллецтиве Фасхион Јустице , организације посвећене стварању модног система који подржава потпуну етику, дајући приоритет животу свих животиња; људи и нељуди, и планета. Радила је у продукцији кампања за више организација за права животиња и писац је.
Одрицање од одговорности: Мишљења гостујућих аутора и интервјуисаних су мишљења релевантних сарадника и не морају нужно представљати ставове Воицелесс-а. Прочитајте комплетне услове и одредбе овде.
СВИЂА вам се ОВАЈ ПОСТ? ПРИМАЈТЕ АЖУРИРАЊА ИЗ ВОИЦЕЛЕСА ПРАВО У ВАШ ИНБОКС ПРИЈАВЉИВАЊЕМ НА НАШ БИЛТЕН ОВДЕ .
Напомена: Овај садржај је у почетку објављен на Воицелесс.орг.ау и можда не мора да одражава ставове Humane Foundation.