Да ли је веганска фобија стварна?

Јорди Цасамитјана, веган који је обезбедио правну заштиту етичких вегана у Великој Британији, истражује питање веганофобије како би открио да ли је то стварни феномен

Моје име се понекад повезује са тим.

Од мог укључивања у правни случај који је довео до тога да је судија у Норичу, на истоку Енглеске, донео одлуку 3. ^{јануара} 2020. да је етичко веганство заштићено филозофско уверење према Закону о равноправности из 2010. (оно што се у другим земљама назива „заштићена класа “, као што су пол, раса, инвалидитет, итд.) моје име се често појављује у чланцима који такође садрже термин „вегафобија“. На пример, у чланку ИНевс- можете прочитати: „ 'Етички веган' ће ове недеље покренути правну битку у покушају да своја уверења заштити од 'вегафобије'. Јорди Цасамитјана (55) је отпуштен од стране Лиге против окрутног спорта након што је рекао колегама да је компанија уложила своје пензионе фондове у компаније које се баве тестирањем на животињама... Господин Казамитјана, пореклом из Шпаније, финансирао је свој правни поступак и каже да се нада да ће спречити вегане од суочавања са „веганфобијом“ на послу или у јавности .

У чланку Тајмса из 2018. под насловом „Закон нас мора заштитити од вегафобије, каже активиста“, можемо прочитати: „ Пораст 'вегафобије' значи да се веганима мора пружити иста законска заштита од дискриминације као и религиозним људима, рекао је активиста кампање . ” Истина је да, иако сам повремено користио термин у разговору са медијима, обично га помињу новинари, или ме парафразирају као да сам га користио када нисам.

Постојао је чланак у Тајмсу објављен након што сам добио свој случај који је био о вегафобији, а новинар је покушао да га квантификује. У чланку, чији је аутор Артхи Нацхиаппан, и под насловом „ Стручњаци узимају зубе у идеју о веганском злочину из мржње “, тврди се да су се, према одговорима 33 полицијске снаге широм Велике Британије, догодила укупно 172 злочина у вези са веганима у претходних пет године, од којих се једна трећина догодила само 2020. (с тим да је у 2015. забележено само девет злочина над веганима). Причу је такође пренео Дејли мејл 8. августа 2020. ^је 600.000 Британаца сада потпуно без меса“ .

Питам се да ли се сада, четири године касније, ситуација променила. Често сам говорио да злочин из мржње долази природно у низу, који почиње незнањем и завршава се мржњом. Ово је један од мојих цитата за чланак Тајмса: „ Не бих се изненадио ако, што више веганство постаје мејнстрим, више веганофоба постаје активније и чини злочине... Истраживања показују да општа популација не зна за вегане. Ово ствара предрасуде. Ова предрасуда постаје предрасуда. Ово постаје дискриминација, а онда мржња.” Међутим, начин да се заустави ово напредовање је да се позабавимо раним фазама информисањем становништва о томе шта је веганство и позивањем на одговорност оних који дискриминишу вегане. Ово друго је оно што је мој правни случај могао постићи, па се питам да ли јесте. Питам се да ли сада има мање злочина из мржње према веганима, и питам се да ли постоји нешто што се зове "вегафобија" што објашњава зашто се такви злочини дешавају.

Одлучио сам да копам дубоко у ово, и након месеци истраге, нашао сам неке одговоре које ћу поделити у овом чланку.

Шта је веганска фобија?

Ако прогуглате термин „вегафобија“, искрсне нешто занимљиво. Гугл претпоставља да сте направили правописну грешку, а први приказани резултат је страница на Википедији за „Вегафобију“ (без „н“). Када одете тамо, наћи ћете ову дефиницију: „Вегафобија, вегефобија, вегафобија или веганофобија је аверзија према вегетаријанцима и веганима или несклоност према њима. Ово очигледно не може бити тачно, јер ставља вегетаријанце и вегане у исту категорију. То би било као да дефинишемо исламофобију као одбојност према муслиманима и Сикхима или несклоност према њима. Или дефинисати „трансфобију“ као несклоност транс и геј особама. Знам за ову страницу на Википедији већ неко време и није имала све различите правописе на почетку до релативно недавно. Тада сам претпоставио да, ко год да је направио страницу, прави разлику између вегафобије и вегафобије, при чему је ова друга само несклоност веганима, али прва несклоност и веганима и вегетаријанцима. Сада када је додат другачији правопис (можда од стране другог уредника), дефиниција ми више нема смисла. На исти начин на који геј људи могу бити трансфобични, вегетаријанци могу бити веганофобични, тако да би дефиниција вегафобије требало да се односи само на вегане и да буде „одбојност према веганима или несклоност према њима“.

Ипак, осећам да овој дефиницији нешто недостаје. Не бисте некога назвали хомофобом ако та особа само мало не воли геј људе, зар не? Да би се квалификовала за овај термин, таква несклоност треба да буде интензивна, до те мере да је особа изрази на такав начин да би геј људима било непријатно или уплашено. Дакле, дефиницију веганофобије бих проширио на „ интензивну аверзију према веганима или несклоност према њима “.

Међутим, колико год ми је ово јасно, ако стварна вегафобија не постоји, мало је важно како се дефинише. Желео сам да знам да ли су други вегани то другачије дефинисали, па сам одлучио да их питам. Контактирао сам неколико веганских друштава широм света (која су обавезни да познају термин више од просечног вегана) и послао сам им ову поруку:

„Ја сам слободни новинар из Уједињеног Краљевства и тренутно пишем чланак о вегафобији који ми је наручио Веган ФТА (хттпс://веганфта.цом/).

У свој чланак бих желео да укључим неке цитате из Веганских друштава, па сам се питао да ли бисте могли да одговорите на четири кратка питања за то:

1) Да ли мислите да вегафобија постоји?

2) Ако јесте, како бисте то дефинисали?“

Само неколико је одговорило, али су одговори били веома интересантни. Ево шта је канадско веганско друштво одговорило:

„Као организација заснована на науци, придржавамо се утврђених научних оквира, као што је Дијагностички и статистички приручник за менталне поремећаје (ДСМ-5), да бисмо пружили информације о нашем разумевању психолошких феномена. Према тренутном научном консензусу, „вегафобија“ није препозната као специфична фобија у оквиру ДСМ-5 или било ког другог оквира за који смо свесни, укључујући, али не ограничавајући се на ИЦД.

Иако могу постојати случајеви у којима појединци изражавају аверзију или непријатељство према веганству, утврђивање да ли такве реакције представљају фобију захтева пажљиво разматрање различитих фактора, укључујући основне емоције и мотивацију појединца. Дијагноза фобије обично укључује присуство претераног страха или анксиозности, заједно са понашањем избегавања, које можда није увек у складу са манифестацијама аверзије или неслагања. У неклиничким окружењима, може бити изазовно, ако не и немогуће, прецизно проценити ментална стања појединаца и направити разлику између реакција заснованих на страху/анксиозности и оних које су мотивисане другим факторима као што су бес или мржња. Као такав, иако се термин „веганофобија” понекад користи колоквијално, он не мора нужно да одражава клинички признату фобију.

Примећујемо разлику између „вегафобије” и „веганофобије” у номенклатури. Да постоји, вероватно би се назвала „веганофобија“ у складу са претходним конвенцијама именовања других фобија.

Тренутно нисмо свесни конкретних истраживања фокусираних на „веганофобију“, али то је заиста интригантна тема за будућа истраживања коју имамо на нашој листи истраживања. Не оклевајте ако имате било каквих питања.”

Заиста сам имао питање, јер ме је заинтригирала чињеница да су концепт тумачили само са психолошко-психијатријске тачке гледишта, за разлику од социјалне тачке гледишта, где се термин „фобија“ користи другачије. Питао сам: „Могу ли још једном да проверим да ли бисте одговорили на сличан начин да сам вас питао о хомофобији, трансфобији, исламофобији или ксенофобији? Претпостављам да ниједна од ових фобија није препозната као специфичне фобије унутар ДСМ-5, али ипак постоје политике, па чак и закони, за њихово рјешавање. добио сам овај одговор:

„То је сјајно питање. Наши одговори би били другачији јер постоји много више истраживања у тим областима иу неким од тих случајева постојање фобије је документовано и научно потврђено. Само бисмо истакли да је већина јавне употребе термина још увек донекле погрешан назив јер се не придржава стриктно клиничке дефиниције фобије. У психологији, фобија је ирационалан страх или одбојност према нечему. Међутим, за многе се то прецизније описује као предрасуде, дискриминација или непријатељство, а не као прави страх.

Ипак, у медијима се не прави разлика у томе која је мотивација за таква понашања и да ли су то или нису прави ментални поремећаји уместо нечег другог. У неким од тих случајева, технички би било тачније описати рецимо „ксеномржњу“ или „хомонегативност“ када је мотивисан другим факторима осим страха или анксиозности. О томе се годинама расправља, само што медији све то углавном игноришу из разних разлога. Слично, могли бисмо да означимо 'вегананимус' негативне ставове према људима који се идентификују као вегани када су мотивисани бесом, мржњом, лошом вољом, итд...

Свакако је било неких ограничених истраживања на ову тему и то је нешто чега смо свакако свесни. То што 'Вегананимус' није ментални поремећај, не захтева клиничку дијагнозу и само постојање 1 примера је довољно да се тврди да постоји, а свакако знамо за више од 1 случаја.”

Ок, то појашњава. Очигледно је да се термин „фобија“ различито користи у клиничком психолошком контексту и друштвеном контексту. Сама по себи, „фобија“ се користи само у претходном контексту ( НХС је дефинише као „преовлађујући и исцрпљујући страх од објекта, места, ситуације, осећања или животиње“), али као суфикс у једној речи, често је користи се у последњем контексту. Када означавају снажну несклоност или одбојност према групи људи, користе се речи које завршавају на „фобија“ или „изам“, као што су исламофобија, трансфобија, хомофобија, бифобија, интерфобија, сексизам, расизам, антисемитизам, колоризам и способан ( можда једини изузетак је „мизогинија“). Заиста, можемо их видети како се користе на овај начин у Антидискриминационом кодексу понашања Берлинала (Међународног филмског фестивала у Берлину):

„Берлинале не толерише било какав облик фаворизовања, увредљивог језика, дискриминације, злостављања, маргинализације или увредљивог понашања на основу пола, етничке припадности, религије, порекла, боје коже, верских уверења, сексуалности, родног идентитета, социоекономске класе, касте, инвалидитет или старост. Берлинале не прихвата сексизам, расизам, колоризам, хомофобију, бифобију, интерфобију и трансфобију или непријатељство, антисемитизам, исламофобију, фашизам, старосну дискриминацију, неспособност и друге и/или интерсекционалне облике дискриминације.

Медији и политички документи попут овог имају тенденцију да користе речи које се завршавају на „фобија” не што значи стварни ирационални страх, већ одбојност према групи људи, али то нису само медији. Оксфордски речник дефинише хомофобију као „невољење или предрасуде према геј особама“, а Кембриџ речник као „штетне или неправедне ствари које особа чини на основу страха или несклоности према геј особама или куеер особама“, тако да неклиничка друштвена интерпретација неких „фобија“ није само погрешан назив, већ стварна лингвистичка еволуција тог термина. Концепт који истражујем у овом чланку је друштвена интерпретација термина веганофобија, тако да ћу наставити да га користим јер ако користим термин вегананимус већина људи би се веома збунила.

Веганско друштво Аотеароа је такође одговорило на моја питања. Клер Инсли ми је написала следеће са Новог Зеланда:

„1) Да ли мислите да веганска фобија постоји?

Апсолутно! Ја то стално видим тамо где живим!

2) Ако јесте, како бисте то дефинисали?

Страх од вегана или веганске хране. Страх да ћете бити приморани да једете биљке! нпр. нека врста завере владе или новог светског поретка која ће наметнути веганску исхрану на целој планети.

Ово је занимљиво, јер додаје још једну димензију концепту, наиме да су неки од разлога зашто људи могу постати веганофоби природе теорије завере. Друге друштвене „фобије“ такође имају такву особину, као у случају неких антисемитских људи који верују у заверу да Јевреји покушавају да преузму свет. Међутим, могу постојати мање екстремни разлози за вегафобију. Др Хеиди Ницхолл, извршни директор Веган Аустралиа , одговорила ми је са некима од њих:

„Мислим да, ако се дефинише као екстремна и ирационална аверзија према веганима, онда да, мислим да постоји. Занимљиво питање за мене је зашто постоји. Вегани, по дефиницији, покушавају или да максимизирају добро које чинимо у свету или, барем, минимизирају штету. Зашто неки људи сматрају да их ово покреће да изразе тако дубоко укорењену аверзију изгледа заиста контраинтуитивно у односу на то како обично доживљавамо људе који очигледно чине добро у свету. Претпостављам да је то повезано са нашом аверзијом према 'доброчинитељима' или људима који су очигледни у вези, на пример, давања у добротворне сврхе. Увек нам је дражи херој који крије своја добра дела. Готово је немогуће да вегани ћуте о томе – били они активисти или не – јер људи једни другима све време нуде храну!“

Веганско друштво Аустрије (Вегане Геселлсцхафт Остерреицх) ми је одговорило следеће:

ад 1) Унутар одређених људи или група унутар друштва може постојати.

ад 2) Дефинисао бих то као несклоност веганском или вегетаријанском начину живота или људима

Чини се да су то протумачили као вегафобију, а не као вегафобију.

Др Јеанетте Ровлеи (један од стручних свједока у мом правном случају) која ради са УК Веган Социети, одговорила је на моје питање у свом личном својству:

„Рекао бих да нека од питања којима се бавим укључују веганофобију на неки начин ако узмемо у обзир дефиницију у ширем смислу од неспремности да разумемо веганство/затворености према филозофији, или осећаја угрожености, до исмевања до предрасуда. Неки случајеви са којима сам се бавио су јасни примери предрасуда и сматрам да су предрасуде често у корену неког мог рада. Писао сам нешто о овом питању у својој новој књизи која је у процесу штампања код издавача.”

Пронашао сам рад Цолеа, М. и К. Моргана под насловом „ Вегафобија: Дерогаторни дискурси веганства и репродукција врста у националним новинама УК “, објављен у Тхе Бритисх Јоурнал оф Социологи 2011. Рад пружа још један потенцијални узрок веганофобија: лоше новинарство и корумпирани специстички медији. У његовом апстракту можемо прочитати следеће:

„Овај рад критички испитује дискурсе веганства у британским националним новинама из 2007. У постављању параметара за оно о чему се може, а шта не може лако расправљати, доминантни дискурси такође помажу да се уоквири разумевање. Дискурси који се односе на веганство се стога представљају као супротни здравом разуму, јер су изван лако разумљивих дискурса о једењу меса. Новине имају тенденцију да дискредитују веганство кроз исмевање, или као да га је тешко или немогуће одржати у пракси. Вегани су различити стереотипни као аскети, фадисти, сентименталисти или у неким случајевима непријатељски екстремисти. Укупан ефекат је погрдног приказа вегана и веганства које тумачимо као 'вегафобију'.

Интересантно је да се користи термин „вегафобија“, али у наслову налазимо само поменуте вегане, што ми сугерише да постоји права конфузија око тога који је прави термин за овај концепт (вегафобија, вегафобија, веганофобија, вегананимус, итд.). Ја ћу се држати „вегафобије“ јер верујем да је ово најлакше разумети само по тој речи и да је термин који се најчешће користи у широј јавности (укључујући медије).

Пошто сам прочитао све одговоре, слажем се да постоји таква ствар као што је вегафобија као концепт заснован на стварном феномену, и моја дефиниција (интензивна аверзија или несклоност веганима) и даље стоји, али можемо додати да су разлози јер таква одбојност може бити заснована на неколико фактора, као што су неспремност да се разуме филозофија веганства, идеје завере , одбојност према „доброчинитељима“ или пропаганда специстичких медија. Требало би да признамо да то може значити и психолошки поремећај заснован на ирационалном страху од вегана, али ово је врло нишна интерпретација која ће се вероватно користити само у клиничком контексту или када се истражује могућност да је ово стварни психолошки поремећај.

Када сам 2020. године написао своју књигу Етички вегани , покушао сам да дефинишем шта је веганофоб (један од три типа класичних карниста које сам дефинисао, заједно са веганима-незналицама и веганима који поричу). Написао сам: „ Веганфоб дубоко не воли веганство и мрзи вегане, као што хомофоб ради са геј људима. Ови људи често покушавају да се јавно ругају, вређају или исмевају вегане на које наилазе, шире антивеганску пропаганду (понекад лажно тврде да су раније били вегани, а то их је умало убило) или провоцирају вегане тако што им једу животињске производе пред лицем (понекад сирово месо) . Драго ми је што моја истрага о веганофобији није учинила ову дефиницију застарелом — јер се и даље добро уклапа.

Дакле, вегафобија и вегафоби постоје, али да ли је веганофобија постала друштвени проблем који може укључивати злочине из мржње према веганима, и стога је „права ствар“ у данашњем мејнстрим друштву, нешто је што захтева даљу истрагу.

Примери вегафобије

Питала сам веганска друштва која сам контактирала да ли могу да ми дају неке примере стварних случајева вегафобије из њихове земље. Веганско друштво Аотеароа је одговорило следеће:

„Свакако знам за људе у мом селу који искрено верују да УН имају план да натерају све на планети да једу биљке. Ово се сматра противним њиховим правима и слободама да једу шта желе. Сходно томе, на мене се гледа као на агента ове агенде! (Нисам чуо за то! Свакако бих волео да је то истина!!)… Био је и случај прошле године посланика који је био прилично агресиван и гадан према веганима на нашој ФБ страници!

Такође сам питао вегане које познајем - као и људе који припадају неколико Фацебоок веганских група - за изјаве, а ево неколико примера:

• „Већно грађевинско друштво ме је малтретирало, а затим отпустило јер сам био веган, као и још 3 особе које су тамо радиле пре и после мене. Менаџер банке ми је рекао да ће понудити чај или кафу на будућим интервјуима и ако не узму 'нормално млеко', она их неће прихватити да избегне запошљавање нових вегана! Заиста бих волео да сам све то изнео до суда у то време, али нисам био на добром месту после свог малтретирања. Мени и мојој деци је такође више пута претио смрћу човек који живи у суседној улици до мене. Обавестио сам полицију са доказима, али они ништа нису урадили. Први пут када ме је видео у јавности са мојим братом после свих претњи смрћу, он се потпуно зајебао и пожурио низ споредну улицу. Ови вербално увредљиви фанатици су увек највеће кукавице. Пријети самохраном родитељу и њеној малој дјеци више је његова ствар, али не када открије да није сама!”

• „Псују ме, одбијају да ме поздраве, мрзе ме, називају ме вештицом, одбијају да дам било какво мишљење, вичу на мене, ти вегане, ти луди човече, ти си мали дечак упркос мојим годинама, они лажно ме оптужују, одбијају да помогну, дају ми храну коју не волим. Ако одбијем, зову ме вештицом, ово је Африка, кажу 'Бог нам је дао да једемо све и потчинимо све животиње, молиш се малом Богу или идолима, зато су ти забранили месо?' Веганофобија је тако лоша. Плашили су се мене, мој учитељ и посматрач су ме се плашили, имали су посла са многим другим људима и викали им да буду пажљиви према мени. Отровали су ме веганофобични људи 2021.

• „Моја тетка, која ми је платила школарину и била је добра подршка, блокирала ме је на Фејсбуку и мрзела ме због мојих веганских објава, последња порука коју ми је дала били су библијски стихови о томе да Бог одобрава да једем животиње пре него што ме блокира, иако почела је да ми се обраћа прошлог Божића док је мој ујак, њен муж је управо умро, после толико година, али сам и даље остао блокиран на њеном ФБ-у.”

• „Следеће је моје прво право искуство веганске фобије. Иако их је било много, ова је највише заболела. Био је то (у то време) 30. рођендан мог најбољег пријатеља и сви смо отишли ​​код њега на забаву. Био је то мој први пут да видим многе од ових пријатеља откако сам постао веган, и приметио сам да су се многи већ удаљили од мене и чак су ме престали пратити на налозима друштвених медија – јер сам почео да говорим о вегаству на својим друштвеним страницама. Да скратим причу, на овој забави – стално су ме бомбардовали, исмевали и малтретирали због тога што сам веган, и због ствари око те теме. Упркос много пута током ноћи да сам тражио да се о овим питањима не разговара, и да је било боље време и место – моји захтеви су игнорисани, а значајан део вечери су потрошили ови људи који су се удружили са мном, и чинећи не само моје искуство непријатним, већ претпостављам да би појединац коме је био рођендан такође више волео алтернативне теме за дискусију... Ово је био последњи пут да сам видео неког од ових људи поново, осим једног или двоје – али чак и сада те везе су доћи свом крају. Ови људи су ме некада сматрали пријатељем, можда чак и драгим пријатељем. Чим сам постао веган и проговорио у име животиња, оне су могле да укључе то и чак прибегну групном исмевању и непоштовању. Од тада нико од њих није посегнуо за наставком нашег пријатељства.”

Можда нисте убеђени да сви ови инциденти представљају пример вегафобије јер је тешко проценити колико је интензивна била несклоност веганима умешаним у све њих, али замислите да смо пре говорили о хомофобији него о вегафобији, ау овом случају колико сте лакше оквалификовали увредљиве људе као хомофобе.

Ово нам већ говори да многи људи можда неће реаговати на веганске инциденте јер, на неки начин, могу веровати да их вегани заслужују, зато што превише причају о вегаству или што покушавају да убеде људе да усвоје веганску филозофију. Ако је тако, прочитајте инциденте поново, али пређите са вегафобије на исламофобију, антисемитизам или било који еквивалентни облик верских предрасуда. У овом случају, мете могу заиста често говорити о својој религији, па чак и прозелити за њу, али да ли бисте сматрали да је „фер игра“ да постану мета предрасуда и мржње због тога? Ако не, онда ћете можда схватити да примери које сам показао заиста могу одговарати концепту веганскофобичних инцидената — различитог степена.

Имао сам властито искуство вегафобије. Иако сам отпуштен због тога што сам био веган (отпуштање које је довело до мог правног случаја) и иако мислим да је међу особљем организације која ме је отпустила било веганофоба, не верујем да је моје отпуштање проузроковала одређена вегафобична особа. Међутим, ако занемарим многе прилике у којима сам срео људе који су изгледа не волели веганство, али не бих могао да проценим да ли је та несклоност била толико интензивна да је скоро постала опсесија, током свог веганског посета у Лондону био сам сведок најмање три инцидента који су Ја бих га класификовао као вегафобију и који би, по мом мишљењу, чак могао да представља злочине из мржње. О њима ћу говорити у наредном поглављу.

Злочин мржње против вегана

Злочин из мржње је злочин, који често укључује насиље, који је мотивисан предрасудама заснованим на етничкој припадности, религији, сексуалној оријентацији, полу или сличном идентитету. Ти „слични разлози” би могли бити идентитети засновани на филозофском веровању, а не на верском уверењу, као у случају веганства. Сада нема сумње да је етичко веганство филозофско уверење како је судија у мом случају тако пресудио у Великој Британији — а пошто је веровање идентично било где, с обзиром да се веровање не може порећи у другим јурисдикцијама, без обзира да ли је такво уверење сматра се да заслужују правну заштиту као у Великој Британији. Стога, теоретски, етичко веганство може бити један од идентитета на које се односи опште схватање злочина из мржње.

Међутим, Државна тужилачка служба (ЦПС), одељење владе Велике Британије задужено за кривично гоњење злочина (еквивалентно савезном тужиоцу у САД), има ограниченију дефиницију злочина из мржње :

„Сваки злочин може бити кривично гоњен као злочин из мржње ако починилац има:

демонстрирано непријатељство на основу расе, религије, инвалидитета, сексуалне оријентације или трансродног идентитета

Ор

мотивисан непријатељством на основу расе, вере, инвалидитета, сексуалне оријентације или трансродног идентитета”

Иако је религија укључена у ову дефиницију, филозофска уверења нису, упркос томе што су укључена у Закон о равноправности из 2010. (који је део грађанског, а не кривичног законодавства). То значи да општа дефиниција и законска дефиниција у свакој земљи не морају нужно бити исте, а различите јурисдикције могу укључити различите идентитете у своје категоризације злочина из мржње.

У Уједињеном Краљевству, ови злочини су обухваћени Законом о криминалу и нередима из 1998. године , а члан 66. Закона о казнима из 2020. дозвољава тужиоцима да поднесу захтев за повећање казне за оне који су осуђени за злочин из мржње.

На основу важећег законодавства, полицијске снаге у Великој Британији и ЦПС су се договориле о следећој дефиницији за идентификацију и означавање злочина из мржње:

„Свако кривично дело за које жртва или било које друго лице сматра да је мотивисано непријатељством или предрасудама, на основу инвалидитета или уоченог инвалидитета особе; раса или перципирана раса; или религија или перципирана религија; или сексуална оријентација или перципирана сексуална оријентација или трансродни идентитет или перципирани трансродни идентитет.”

Не постоји законска дефиниција непријатељства, тако да ЦПС каже да користе свакодневно схватање те речи, које укључује злу вољу, инат, презир, предрасуде, нељубазност, антагонизам, огорченост и несклоност.

Од моје правне победе 2020. године, етички вегани (који је сада постао специфичан правни термин који означава људе који следе званичну дефиницију веганства Веганског друштва , и стога превазилазе само људе који једу биљну исхрану) су били законски заштићена због поштовања признатог филозофског уверења према Закону о равноправности из 2010. године, тако да је постало незаконито дискриминисати, узнемиравати или виктимизирати било кога због тога што је етички веган. Међутим, као што сам раније поменуо, овај закон је грађански закон (који функционише тако што грађани туже друге када је закон прекршен), а не кривични закон (који функционише тако што држава гони оне који крше кривичне законе), па осим ако кривични закон закони који дефинишу злочин из мржње су модификовани како би се омогућило да се филозофска уверења додају на листу (што би требало да буде лакше пошто религија већ постоји), злочини против вегана тренутно нису признати као злочини из мржње у УК (и ако нису у УК, где вегани имају највиши ниво правне заштите, мало је вероватно да би за сада били у некој другој земљи).

Међутим, то не значи да злочини над веганима нису злочини, већ само да нису технички класификовани као „злочини из мржње“ у смислу евиденције, и у погледу тога који закони се могу применити за кривично гоњење преступника који су их починили. Заиста, могу постојати злочини у којима је, у складу са дефиницијом ЦПС и полиције, преступник или показао или је био мотивисан непријатељством на основу веганског идентитета. То су злочини које бих класификовао као „злочине из мржње према веганима“, чак и ако би их ЦПС и полиција само класифицирали као „злочине против вегана“ — ако их икада категоришу на било који начин.

Моја правна победа би, међутим, могла да отвори врата променама у закону и полицији које би укључивале злочине против вегана као злочине из мржње, ако би политичари осетили да је вегафобија постала претња друштву и да многи вегани постају жртве злочина које су починили веганфоби.

У чланку 2020 Тимес-а , Фииаз Мугхал, оснивач Но2Х8 награда, позвао је на правну ревизију злочина из мржње као преседана за вегане да тврде да њихова увјерења треба да буду заштићена. Додао је: „ Ако је неко нападнут зато што је веган, да ли је другачије него да буде мета зато што је муслиман? У правном смислу нема разлике.” У истом чланку, Веганско друштво је рекло: „ Вегани су редовно изложени узнемиравању и злостављању. Ово увек треба озбиљно схватити од стране органа за спровођење закона, у складу са Законом о равноправности из 2010.

Примери злочина против вегана

Био сам сведок неколико инцидената против вегана за које мислим да су злочини (иако не верујем да их је полиција гонила што је довело до кривичног гоњења). Један се догодио у суботу увече када сам 2019. године радио на веганској кампањи на лондонском Лестер скверу са групом под називом Еартхлингс Екпериенце . Из ведра неба се појавио љутит човек и јурнуо на активисте који су само тихо и мирно стајали са неким знаковима, насилно покушавајући да скину лаптоп са једног од њих, и насилнички се понашали када су активисти покушали да врате знак. узео је током керфуфа. Инцидент је потрајао неко време, а осумњичени је отишао са знаком, а прогонили су га неки од активиста који су позвали полицију. Полиција је привела особу, али није поднета оптужница.

Други инцидент догодио се у Брикстону, округу јужног Лондона, у сличном веганском догађају, када је насилни младић покушао насилно да скине знак са руке активисти, и постао насилан према осталима који су притекли да помогну. Полиција је дошла, али није подигнута оптужница.

Трећи инцидент се десио и у Лондону када је група људи узнемиравала вегански теренски тим тако што им је јела сирово месо пред лицем (све снимала на видео) и покушавала да их испровоцира (активисти су остали мирни не реагујући на провокацију, али је очигледно их је узнемирила). Не верујем да је полиција тог дана позвана, али знам да је и раније била да је иста група то исто урадила другим активистима.

Тог дана сам од колеге активисте сазнао за много озбиљнији веганофобични инцидент чији је он био жртва. Зове се Конор Андерсон и недавно сам га замолио да за овај чланак напише шта ми је рекао. Послао ми је следеће:

„Ово је вероватно било око 2018/2019, нисам сигуран у тачан датум. Ходао сам кући са своје локалне железничке станице, провевши вече на веганском скупу (посебно се сећам да је то била Коцка истине у Ковент Гардену, што је био невероватно успешан догађај). Док сам ишао према уличици са стране станице, чуо сам речи „јебени вегански ц*нт“ које су викали са неколико метара, након чега је уследио оштар ударац у главу. Када сам се сабрао, схватио сам да је на мене бацио металну флашу воде онај ко је викао. Било је превише мрачно и била сам превише дезоријентисана да бих видела лице одговорне особе, међутим, пошто нисам носила никакву веганску одећу, претпоставила сам да је то морао бити неко ко ме је видео на локалном активистичком догађају у прошлости. Срећом, био сам добро, али да ми је ударио у други део главе, могло би бити сасвим другачије.

Још један инцидент који ми пада на памет је оно што се догодило испред кланице зване Беренденс Фарм (раније Ромфорд Халал Меатс) 2017-2019. Ја и неколицина других стајали смо са стране једне траке испред капије кланице, пре него што је комби прошао поред, а нама је у лице бачена течност, за коју сам у почетку мислио да је вода, све док није почела да ме ужасно пече у очи . Испоставило се да је комби припадао компанији за чишћење и да је то била нека врста течности за чишћење. Срећом, имао сам довољно воде у флаши да је сперем са свих наших лица. Један од мојих колега активиста је ухватио име компаније и послао им е-маил да се жале на ово, али никада ништа нисмо чули.

Ни један инцидент нисам пријавио полицији. За инцидент са флашом воде, у тој уличици нема сигурносних камера, па сам мислио да би то на крају било бескорисно. Због инцидента испред кланице, полиција је била ту и видела је целу ствар и није се потрудила да уради ништа по том питању.

Било је случајева злочина против вегана који су довели до осуда. Знам једну која је доспела у штампу. У јулу 2019., двојица мушкараца који су јели мртве веверице испред тезге за веганску храну у знак протеста против веганства осуђени су за прекршаје јавног реда и мира и кажњени. Деониси Хлебников и Гатис Лагздинс угризли су животиње на пијаци веганске хране Сохо у улици Руперт, Лондон, 30. ^марта . Наталие Цлинес, из ЦПС-а, рекла је Би-Би-Сију: „ Деониси Хлебников и Гатис Лагздинс су тврдили да су против веганства и да подижу свест о опасностима неједења меса када су јавно конзумирали сирове веверице. Одлуком да то ураде испред тезге за веганску храну и настављајући са својим одвратним и непотребним понашањем упркос захтевима да престану, укључујући и од родитеља чије је дете узнемирено њиховим поступцима, тужилаштво је успело да покаже да су планирали и намеравали да изазову невоље. јавности. Њихове радње с предумишљајем изазвале су значајну узнемиреност јавности, укључујући и малу децу.” То нису били исти људи којима сам присуствовао да једу сирово месо, али су можда били инспирисани овим преступницима који су објавили многе видео снимке о свом прогону вегана.

Као што сам поменуо у свом уводу, знамо да је Тајмс известио да су се најмање 172 злочина против вегана догодила у Великој Британији од 2015. до 2020. године, од којих се једна трећина догодила само 2020. године. Да ли је ово довољно да политичари почну да размишљају да ли треба да додају злочине против вегана на листу злочина из мржње? Можда не, али ако би се тренд наставио узлазним путем, могли би ово размотрити. Међутим, можда је мој правни случај, и сав публицитет који је донео, утицао на смањење броја злочина над веганима, када су веганофоби научили да од тада морају бити опрезнији. Хтео сам да видим да ли могу да квантификујем да ли је дошло до промене у броју веганофоба и инцидената у вези са веганом од 2020.

Да ли се вегафобија повећава?

Ако је вегафобија постала друштвени проблем, то би било зато што се број пријављених вегафобија и веганофобних инцидената довољно повећао да постане брига социолога, креатора политике и органа за спровођење закона. Стога би било добро да се квантификује овај феномен и покуша да се идентификује било какав узлазни тренд.

Прво, могао бих да питам веганска друштва са којима сам контактирао питање да ли се вегафобија повећава у њиховим земљама. Феликс из Веганског друштва Аустрије је одговорио:

„Веган сам око 21 годину и активиста у Аустрији око 20 година. Осећам да су предрасуде и љутње све мање. Тада нико није знао шта значи веганство, да ћеш ускоро умрети од недостатака и да је веганство превише фанатично. Данас је то сасвим нормално у урбаним срединама. Ипак, неки људи имају предрасуде и понашају се неправедно, али сматрам да је то далеко прихватљивије.”

Веганско друштво Аотеароа каже:

„Постаје све гласније. Не знам да ли се заиста повећава, али као неко ко је веган скоро четврт века, видео сам много промена. Обиље веганске хране сада у поређењу са пре чак 5 година је добра ствар и треба је узети у обзир када се ово одмерава.”

Веганско друштво Аустралије каже:

„Вероватно се повећава у складу са већим разумевањем јавности о производњи хране и порастом биљне исхране .

Дакле, неки вегани мисле да се вегафобија можда повећала, док други да се можда смањила. Морам да пронађем стварне мерљиве податке. Постоји једна ствар коју могу да урадим. Могао бих да пошаљем захтев за слободу информација (ФОИ) свим полицијским снагама Уједињеног Краљевства тражећи исто што је новинар Тајмса тражио 2010. за чланак у коме се помиње 172 злочина из мржње против вегана, а затим да проверим да ли се тај број сада повећао или смањио . Лако, зар не?

Погрешно. Прва препрека на коју сам наишао је то што новинарка Артхи Нацхиаппан више није радила за Тајмс и није имала податке о свом чланку, па чак ни формулацију свог захтева за слободан приступ информацијама. Рекла ми је, међутим, да ако претражим полицијске евиденције о откривању информација на њиховим страницама на ФОИ, можда ћу их наћи, јер многи чувају евиденцију претходних захтева за ФОИ јавно. Међутим, када сам то урадио, нисам га нашао ни у једном. Зашто није било јавне евиденције о тим захтевима? Одлучио сам да 5. фебруара 2024. пошаљем ^ФОИ Метрополитан полицији (која се бави већим делом Лондона), једној од снага са којима се Артхи сетио да је контактирао (УК је подељен на много полицијских снага, отприлике по једну за сваки округ) са овим питањима:

1. Број евидентираних потенцијалних кривичних дела где је реч „веган“ коришћена да опише жртву, и/или један од могућих мотива за злочин је да је жртва била веган, за 2019, 2020, 2021, 2022 и 2023 ( календарске године).

2. Резултати било ког захтева за слободу информација упућеног вашим снагама од 2019. до данас односе се на злочине против вегана уопште, или посебно на злочине из мржње против вегана.

Знам да сам био преамбициозан са првим питањем, али нисам очекивао да ћу бити толико. добио сам овај одговор:

„МПС није у могућности да идентификује одговоре на ваше питање у року од 18 сати. МЈС користи различите системе за евидентирање кривичних дела која су пријављена у округу МЈС (подручје под надзором МЈС). У принципу, систем који се зове Информациони систем за пријаву злочина (ЦРИС). Овај систем је електронски систем управљања који евидентира кривична дела на кривичне пријаве, где се могу документовати радње у вези са истрагом кривичног дела. И полицајци и полицијско особље су у могућности да документују радње по овим пријавама. Одговарајући на захтеве за слободом информисања, МЈС често задаје МПС аналитичаре да прегледају и тумаче прикупљене податке, што би био исти захтев неопходан за евиденцију која се налази на ЦРИС-у.

Тренутно не постоји кодирано поље где се извештаји могу сузити на термин 'веган' унутар ЦРИС-а. Специфични детаљи инцидента би били садржани само у детаљима извештаја, али то се не може аутоматски опоравити и захтевало би ручно претраживање сваког извештаја. Сви досијеи о злочинима би морали да се читају ручно, а због огромне количине записа који би морали да се прочитају, далеко би премашило 18 сати да се ове информације упореде.

Затим сам одговорио: „ Да ли би временски рок потребан за одговор на мој захтев био у прихватљивим границама ако свој захтев изменим на следеће? Резултати било ког захтева за слободу информација упућеног вашим снагама од 2020. до данас односе се на злочин против вегана уопште, или посебно на злочин из мржње против вегана.”

То није функционисало и добио сам овај одговор: „ Нажалост, нисмо у могућности да упоредимо ове информације јер не постоји ознака за термин 'веган' унутар ЦРИС-а која би омогућила да се ове информације упореде.

На крају, након више комуникације, добио сам неке информације од Метрополитан полиције, па сам мислио да покушам и са другим полицијским снагама, уз овај ФОИ који сам им послао у априлу 2024:

„У складу са правним признавањем етичког веганства као заштићеног филозофског уверења према Закону о равноправности из 2010. од јануара 2020. године, иу контексту вегафобије или мржње према веганима, молимо вас да наведете број инцидената пријављених у вашој снази злочина из мржње где је спомиње се да су жртве или подносиоци жалбе били вегани, за 2020, 2021, 2022 и 2023.

Одговори су се знатно разликовали. Неке снаге су ми само послале информације, већина их је рекла да не могу да пронађу ниједан инцидент, а мала мањина их је пронашла. Други су одговорили исто као и Метрополитенска полиција, наводећи да не могу да одговоре јер би то премашило максималан број сати које би могли да уложе у одговор на мој захтев, али сам им у тим случајевима послао следећи измењени ФОИ: „ Молимо да доставите број инцидената пријављених у вашу снагу злочина из мржње који садрже кључне речи 'веган' или 'веган' у МО за 2020, 2021, 2022. и 2023. Са овим амандманом не бисте морали да читате ниједан инцидент и можете само извршите електронску претрагу на једном пољу.“, То је довело до тога да су ми неке снаге послале информације (али ме тачно упозориле да инциденти нису нужно укључивали жртве које су биле вегане, или да је било веганофобних инцидената, само да је поменута реч веган ), док други и даље нису одговарали.

На крају, у јулу 2024., више од три месеца након слања мојих ФОИ, свих 46 британских полицијских снага је одговорило, а укупан број инцидената у којима је израз „веган“ пронађен у пољу Модус Операнди електронске базе података снага од 2020. до 2023. године (минус оних који би, на основу достављених информација, могли да се одбаце јер се помињање појма веган не односи на жртву злочина да је веган) износи 26. У наставку су позитивни одговори које сам добио што је довело до овог броја:

• Авон и полиција Сомерсета су претражили нашу базу података о злочинима у потрази за злочинима са ознаком злочина из мржње који садржи реч „веган“ или „вегани“ у пољу МО за тражени временски оквир. Једна појава је идентификована 2023. године. Ниједан догађај није идентификован за 2020, 2021, 2022.
• Полиција Кливленда . Извршили смо претрагу кључних речи наведених у оквиру било каквог злочина насиља, јавног реда или узнемиравања и лоцирали смо само један инцидент у којем жртва помиње 'веган'. Спроведена је још једна претрага под злочинима из мржње и ово се вратило са нултим резултатима. „Веганство“ није заштићена карактеристика злочина из мржње.
• Цумбриа Цонстабулари . Ваш захтев за информацијама је сада размотрен и могу да вас обавестим да је предузета претрага по кључним речима у пољима Уводне напомене, Опис инцидената и Резиме затварања евиденције инцидената евидентираних у систему евиденције инцидената полиције, користећи термин за претрагу „веган“. Ова претрага је идентификовала један дневник инцидента за који верујем да би могао бити релевантан за ваш захтев. Евиденција инцидената је снимљена 2022. године и односи се на извештај који је примила полиција, а који се делимично односио на ставове треће стране о веганима, иако се у евиденцији инцидената не бележи да ли је позивалац био веган. Претрага по кључним речима није идентификовала никакве друге информације релевантне за ваш захтев.
• Полиција Девона и Корнвола. Забележена су два злочина из мржње где се помиње 'веган'. 1 је из 2021. 1 је из 2023. године.
• Полиција Глостершира. По пријему Вашег захтева, могу да потврдим да је извршена претрага система евиденције злочина за сва доказана кривична дела забележена у периоду од 01.01.2020. до 31.12.2023. Затим је примењен филтер да се идентификују записи у које је додата ознака злочина из мржње, а затим је примењен додатни филтер за идентификацију записа о злочинима из мржње у алтернативним субкултурама, што је резултирало са 83 пријављена кривична дела. Ручни преглед МО је спроведен да би се идентификовали сви записи у којима се помиње да су жртва или подносилац жалбе били вегани. Резултати су следећи: 1. Забележен је 1 злочин где је жртва навела да је веган .
• Хумберсиде полиција. Пратећи везу са релевантним одељењем Хумберсиде полиција може потврдити да поседујемо неке информације у вези са вашим захтевом. Веган није једна од пет врста злочина из мржње признатих законом, и као такав није означен у нашим системима. Међутим, извршена је претрага кључних речи за све криминалне МО-ове за „веган“. Ово је дало три резултата: два у 2020. и један у 2021. Дакле, ниједан од њих није класификован као злочин из мржње, али су све три жртве вегани.
• Полиција Линколншира . Наш одговор: 2020 – 1, 2022 – 1, 2023 – 1
• Метрополитанска полицијска служба . 2021, Узнемиравање, Врећа меса остављена испред резиденције бивше девојке која је веганка. Мора се напоменути да се може претраживати само евидентирано примарно кривично дело, тако да се било који резултати не могу сматрати исцрпним. Поред тога, претраге кључних речи у потпуности зависе од квалитета података унетих у поље за слободни текст и коришћеног правописа. Стога се и ово не може сматрати исцрпном листом. Коначно, филозофско уверење особе се не бележи обавезно осим ако није релевантно за одређени злочин.
• Полиција Јужног Јоркшира . Вегафобија или мржња према веганима није једна од 5 група мржње нити је независан прекршај који бележимо. Направио сам претрагу тражећи термин „веган“ кроз све снимљене. Не бележимо потребе у исхрани као стандард, стога, да бисмо видели да ли је жртва/била веган или не, било би потребно ручно прегледати све злочине и проузроковати изузеће од С.12. П1 Укупно је враћено 5 злочина: Од 5, ручно сам прегледао сажетке МО и открио следеће: 2 – укључује помињање жртве као веган, 2 – укључује крађу сендвича за вегански доручак из продавнице , 1 – Поводом протеста.
• Полиција Суссека. Тражење свих забележених злочина између 1. јануара 2020. и 31. децембра 2023. који садрже једну од следећих ознака мржње; Инвалидност, трансродност, раса, религија/убеђења или сексуална оријентација, а која садржи термин 'веган' или 'вегани' у резимеу појављивања или пољима МО, вратио је један резултат.
• Полиција долине Темзе . Претрага по кључним речима је ограничена само на поља која се могу претраживати у оквиру нашег система за евидентирање злочина и зато је мало вероватно да ће дати прави одраз података који се чувају. Претрага свих појављивања са изабраном ознаком злочина из мржње није дала податке за дате кључне речи. Претраживање свих појављивања за кључне речи дало је 2 појављивања. Они су проверени како би се осигурало да је контекст био веган.
• Полиција Вилтшира. Између пријављених година 2020. – 2023., забележен је 1 инцидент злочина из мржње 2022. који је садржао реч „веган“ или „вегани“ у резимеу догађаја.
• Полиција Шкотске. Овај систем нема могућност да се изврши претрага извештаја по кључним речима и стога, нажалост, процењујем да би обрада вашег захтева коштала много више од тренутног прага трошкова ФОИ од 600£. Стога одбијам да пружим тражене информације у смислу одељка 12(1) – Прекомерни трошкови усклађености. Да бих био од помоћи, извршио сам претрагу система командовања и контроле јединства у Шкотској олуји у потрази за било каквим инцидентима од значаја. Овај систем бележи све инциденте пријављене полицији, од којих неки могу резултирати креирањем извештаја о иВПД-у. Између јануара 2020. и децембра 2023. укључујући 4 инцидента који имају почетни или коначни класификациони код „Злочин из мржње“ укључују реч „Веган“ у опису инцидента.
• Полиција Северног Велса. У нашем систему за евидентирање злочина постоји ознака – 'Религиоус ор Белиеф Анти Отхер', где би се бележиле појаве овог типа. Проверили смо податке за године користећи ову ознаку и нема случајева повезаних са веганством као заштићеним филозофским уверењем. Информације у наставку су враћене извршењем претраге по кључним речима „веган“ у оквиру сажетка појављивања свих прекршаја о којима се треба пријавити 2020-2024: „Календарска година НИЦЛ квалификатор злочина из мржње Резиме 2020; Предрасуде – расне; Рациал; Преступници су циљали породицу у кући, што је мотивисано националношћу станара, веганством и противљењем Фокландском рату. 2021. Непознати мушкарац је ушао у продавницу и напунио кесу са 2 тацне кока-коле, 2 воћа и неким веганским артиклима – 40 фунти, мушкарац није покушао да плати артикле пре него што је напустио продавницу 2022; Злостављање у породици; Ментално здравље; ДОМАЋЕ – ИП ИЗВЕШТАВА ЊЕГОВИ СИН СЕ ВРАТИО СА УНИВЕРЗИТЕТА И ПОЧЕО ДА ПОСТАНЕ ВЕРБАЛНО ЗЛОСТАВЉИВАН ПРЕМА ЧЛАНОВИМА ПОРОДИЦЕ ЗБОГ ЈЕДЕ МЕСА ПОШТО ЈЕ САДА ВЕГАН. ПРЕКРШИЛАЦ ЈЕ ЗАКЉУЧАО ИП У СПАВАЋОЈ СОБИ И викнуо на њу. ИП из 2023. извештава да је Веган Студент Гроуп поставила промотивне налепнице на његов аутомобил које су обележиле фарбу након уклањања.
• Полиција Јужног Велса. У нашем систему за пријављивање злочина и инцидената (НИЦХЕ РМС) извршена је претрага за све појаве злочина које садрже једну од следећих кључних речи, *веган* или *вегани*, забележене са 'квалификацијом мржње' и пријављене током наведеног временског периода. Ова претрага је пронашла три појављивања.”

С обзиром на недостатак детаља у многим одговорима, сасвим је могуће да свих 26 поменутих инцидената нису случајеви злочина из мржње према веганима. Међутим, такође је могуће да инциденти злочина из мржње према веганима нису забележени као такви, или реч „веган“ није коришћена у сажетку, чак и ако је можда била у евиденцији. Очигледно је да због тога што није кривично дело које полиција званично може да евидентира као злочин из мржње, процена броја инцидената злочина из мржње вегана у полицијској бази података није тачан метод. Међутим, ово је метод који је Тајмс користио 2020. да би добио број 172 од 2015. до 2020. (5 година), у поређењу са бројем 26 који сам добио за 2020. до 2023. (3 године). Ако претпоставимо да у последњих пет година није дошло до значајније промене како у инцидентима, тако и у њиховом евидентирању, екстраполација за период 2019-2023 била би 42 инцидента.

Упоређујући два захтева за слободан приступ информацијама, број инцидената од 2015. до 2010. могао би да буде више од четири пута већи од броја инцидената од 2019. до 2023. (или чак и више с обзиром да Тајмс није успео да добије одговоре од свих снага). То би могло значити три ствари: Тајмс је прецијенио број (пошто не могу провјерити његове податке и изгледа да нема јавне евиденције у полицијским снагама о тим захтјевима), ја сам потцијенио број (било зато што је полиција промијенила начин на који је евидентирала инциденте или су се мање трудили да их пронађу), или је заиста број инцидената опао, можда као последица позитивног ефекта моје правне победе.

Са тренутним информацијама које сам могао да пронађем, не могу да кажем које је од ова три објашњења тачно (а неколико или сва могу бити). Али знам ово. Број који сам пронашао није већи од броја који је пронашао Тхе Тимес, тако да хипотеза да се број инцидената веганофобије повећао од 2020. је она која има мање података за поткрепљење.

Да ли власти озбиљно схватају веганску фобију?

Радећи са полицијом са мојим ФОИ-ом, често сам стекао осећај да они не схватају озбиљно чињеницу да вегафобија не само да је стварна ствар већ може да представља друштвени проблем. Питам се како је полиција реаговала на моју правну победу, па чак и да ли је сазнала за њу (с обзиром да Закон о равноправности из 2010. није закон који мора да спроводи). Постоји још једна ствар коју бих могао да урадим да сазнам више о овоме.

У Великој Британији, приоритете полиције одређују комесари полиције и криминала (ППЦ), који су демократски изабрани званичници који надгледају сваку полицијску снагу и одређују где ресурсе треба уложити у борбу против којих злочина. Питао сам се да ли је, када се десила вест о мом правном случају, неко од ППЦ комуницирао са снагама које они надгледају и разговарао о томе да ли би мој случај требало да има ефекта у полицији, да ли треба да додају злочине против вегана као злочине из мржње у своје евиденције, или чак да ли треба да почну да додају референце на вегански идентитет у својим извештајима. Дакле, послао сам следећи захтев за ФоИ свим ППЦ:

„У складу са правним признавањем етичког веганства као заштићеног филозофског уверења према Закону о равноправности из 2010. од јануара 2020., свака писана комуникација од 2020. до 2023. укључујући између канцеларије полиције и Комесара за криминал и полиције, у вези са вегафобијом или злочином из мржње према веганима .”

Свих 40 ППЦ-а је одговорило да нису имали комуникацију са полицијом о злочинима против вегана или чак користећи термин „веган“. Изгледа да или нису сазнали за мој правни случај, или им није било довољно стало. У сваком случају, ниједан ППЦ није био забринут због злочина против вегана да би разговарао о том питању са полицијом — што не би било изненађујуће ако нико од њих није веган, као што претпостављам да је случај.

Шансе су да су злочини над веганима веома недовољно пријављени (као што сугеришу сведочења која смо приказали), ако су пријављени да су веома мало евидентирани (као што сугеришу одговори полицијских снага на моје захтеве за ФОИ), а ако су забележени, они се не третирају као приоритет (као што сугеришу одговори ПЦЦ-а на моје захтеве за ФОИ). Чини се да вегани, упркос томе што су се повећали у броју и сада су достигли већи број у Великој Британији од других мањинских група (као што су Јевреји), и упркос томе што им је званично признато да следе заштићено филозофско уверење према Закону о једнакости из 2010, могу власти су занемариле као потенцијалне жртве предрасуда, дискриминације и мржње, којима је потребан исти ниво заштите као и жртвама трансфобије, исламофобије или антисемитизма.

Имамо и проблем дивљег интернета, који не само да подстиче веганску фобију путем објава на друштвеним мрежама, већ и ширењем анти-веганске пропаганде и платформом инфлуенцера који имају веганску фобију. ББЦ је 23. Утицаји који воде екстремну мизогинију, рецимо полиција “, који се могао проширити и на друге облике предрасуда ^. У чланку, заменик шефа полиције Меги Блајт је рекла: „ Знамо да је нешто од овога повезано и са радикализацијом младих људи на мрежи, знамо да је утицајни људи, Ендру Тејт, елемент утицаја посебно на дечаке, прилично застрашујући и то је нешто да разговарамо и о предлозима за борбу против тероризма у земљи и о нама самима из перспективе ВАВГ [насиља над женама и девојкама] “. Попут осуђеног веганофоба Деонисија Хлебникова који је раније поменут, постоје типови Ендру Тејта који шире мржњу према веганима на које полиција такође треба да обрати пажњу. Имамо чак и чланове мејнстрим медија који се приказују као класични веганофоби (као што је злогласни анти-вегански ТВ водитељ Пиерс Морган).

Није да би вест о људима који мрзе вегане била изненађење за власти. О овом феномену се често говори у мејнстрим медијима (чак иу комедији ), иако се разводњава као некако мање озбиљна од стварне вегафобије. Увреду „соја дечака“ сада опуштено бацају на мушке вегане од стране мизогиних мачо карниста, а оптужбе да вегани гурају веганство људима у грло сада су клише. На пример, 25. ^{октобра} 2019. Гардијан је објавио веома информативан чланак под насловом Зашто људи мрзе вегане? У њему читамо следеће:

„Рат против вегана почео је мало. Било је запаљивих тачака, од којих су неке биле довољно нечувене да би биле медијске покривене. Постојала је епизода у којој је Вилијам Ситвел, тадашњи уредник часописа Ваитросе, дао оставку након што је слободни писац процурио е-пошту у којој се нашалио о „убијању вегана једног по једног”. (Ситвелл се од тада извинио.) Постојала је ноћна мора за односе са јавношћу са којом се суочила Натвест Банк када је клијенту који је звао да се пријави за кредит запосленик рекао да „све вегане треба ударити у лице“. Када су демонстранти за права животиња упали у Бригхтон Пизза Екпресс у септембру ове године, један ресторан је урадио управо то.

Оптужба која се обично поставља против вегана је да уживају у свом статусу жртве, али истраживања показују да су то заслужили. У 2015. години, студија коју су спровели Цара Ц МацИннис и Гордон Ходсон и објављена у часопису Гроуп Процессес & Интергроуп Релатионс приметила је да вегетаријанци и вегани у западном друштву — а посебно вегани — доживљавају дискриминацију и пристрасност на нивоу других мањина.

Можда је талас веганофобије достигао врхунац 2019. (паралелно са таласом веганфилије који је тада искусила Велика Британија), а након што је етичко веганство постало заштићено филозофско уверење према Закону о једнакости, најекстремнији вегафоби су отишли ​​​​у подземље. Проблем је можда у томе што су још увек тамо и чекају да испливају на површину.

Веганфобични говор мржње

Власти можда не брину много о вегафобији, али ми вегани бринемо. Сваки веган који је објавио било коју објаву о вегаству на друштвеним мрежама зна колико брзо привлаче веганскофобичне коментаре. Свакако много објављујем о веганство и добијам много веганскофобичних тролова који пишу гадне коментаре на моје објаве.

Веган на Фејсбуку је почео да скупља нешто. Она је објавила: „Направићу објаву, и у неком тренутку у будућности, када прикупим довољно снимака екрана претњи смрћу или насилног малтретирања према веганима, пријатељ и ја ћемо написати писмо Веганском друштву, видети да ли могу нешто да ураде у вези са предрасудама и вербалним насиљем са којима се суочавамо као вегани. Сачувајте ову објаву, тако да можете једноставно да је поново лако пронађете, и молимо вас да објавите све што сматрате релевантним у одељку за коментаре, колико год пута требате. Дана 22. јула 2024. било је 394 коментара на ту објаву, са много снимака екрана веганофобичних коментара који су људи пронашли на својим друштвеним мрежама. Већина је превише експлицитна и експлицитна да би се поставила овде, али ево неколико примера блажих:

• „Желео бих да поробим вегане“
• „Сви вегани су прљави зли људи“
• „Никада нисам срео вегана кога не бих желео да уринирам. Зашто их не можемо користити за медицинске експерименте?"
• „Изгледа да је огроман број вегана женствени содомити. Претпостављам да воле да неприродне ствари називају природним”
• „Вегане треба послати у г@с коморе“
• „Вегани су у најбољем случају одвратни подљудски лицемери“

Не сумњам да је већина коментара прикупљених на том посту облици говора мржње веганскофобичне природе, од којих многи можда потичу од веганофоба, или у најмању руку људи који не мисле да ништа није у реду у давању веганофобичних примедби . Знам да људи могу да дају вегафобичне коментаре на друштвеним мрежама јер су само млади тролови који траже аргументе или су генерално непријатни људи, али искрено мислим да би многи могли бити пуни веганофоби јер није потребно толико да се направе насилни фанатици од токсичних неуких насилника.

Без обзира на то да ли се број случајева злочина над веганима повећава или смањује, чињеница да се злочини над веганима и даље пријављују (а неки су довели до осуда) показује да је вегафобија стварна. Поред тога, широко распрострањен говор мржње против вегана у друштвеним медијима је такође доказ да веганска фобија постоји, чак и ако код многих људи још није достигла најгори могући ниво.

Прихватање постојања вегафобије требало би да доведе до признања да веганофоби постоје, али то је нешто што је људима (укључујући политичаре и креаторе политике) теже сварити — па би радије гледали на другу страну. Али ево ствари: много је горе ако потценимо вегафобију него ако је преценимо јер запамтите, дискриминација, узнемиравање и злочини који могу произаћи из тога имају праве жртве — које не заслужују да постану мете само зато што покушавају да не нанети штету било коме из било које врсте.

Веганска фобија је стварна. Веганфоби су тамо, на отвореном или у сенци, и то је нешто што треба да схватимо озбиљно. Ако је препознавање етичког веганства као заштићеног филозофског уверења смањило појаву вегафобије, то би свакако било добро, али је није елиминисало. Веганофобни инциденти настављају да узнемиравају многе вегане, а претпостављам да је ситуација много гора у земљама у којима је проценат вегана веома мали. Вегафобија носи токсични потенцијал који представља претњу свима.

Сви треба да се супротставимо вегафобији.