Wanasayansi wanafunua ushahidi wa kuvutia kwamba wanyama na wadudu wanaweza kupata fahamu kwa njia ambazo hazijatambuliwa hapo awali. Azimio jipya, lililofunuliwa katika Chuo Kikuu cha New York, linatoa changamoto kwa maoni ya jadi kwa kupendekeza kwamba viumbe kutoka kwa mamalia na ndege hadi reptilia, samaki, nyuki, pweza, na hata nzi wa matunda wanaweza kuwa na ufahamu wa ufahamu. Kuungwa mkono na matokeo ya kisayansi yenye nguvu, mpango huu unaangazia tabia kama shughuli za kucheza katika nyuki au kuzuia maumivu katika pweza kama ishara zinazowezekana za kina cha kihemko na utambuzi. Kwa kupanua uelewa wetu wa ufahamu wa wanyama zaidi ya spishi zinazojulikana kama kipenzi, ufahamu huu unaweza kuunda njia za ulimwengu kwa ustawi wa wanyama na matibabu ya maadili
Katika tukio muhimu katika Chuo Kikuu cha New York, kikundi tofauti cha wanasayansi, wanafalsafa, na wataalam walikutana ili kuwasilisha tamko jipya ambalo linaweza kuunda upya uelewa wetu wa fahamu za wanyama. Tamko hilo, ambalo sasa linapatikana kwa ajili ya kutiwa saini na watafiti waliohitimu, linasema kwamba si tu mamalia na ndege bali pia aina mbalimbali za wanyama wenye uti wa mgongo na wasio na uti wa mgongo, ikiwa ni pamoja na wadudu na samaki, wanaweza kuwa na uwezo wa kupata uzoefu. Madai haya yanaungwa mkono na ushahidi mkubwa wa kisayansi na yanalenga kupinga mitazamo ya muda mrefu kuhusu maisha ya utambuzi na kihisia ya wanyama.
Anna Wilkinson, Profesa wa Utambuzi wa Wanyama katika Chuo Kikuu cha Lincoln, aliangazia upendeleo unaofanana: kuna uwezekano mkubwa wa wanadamu kukiri fahamu katika wanyama wanaowafahamu, kama vile wanyama vipenzi. Hata hivyo, tamko hilo linahimiza utambuzi mpana zaidi wa ufahamu katika spishi zote, ikijumuisha zile ambazo hatuzifahamu sana. Athari zake ni kubwa, na hivyo kupendekeza kwamba viumbe kama nyuki, kunguru, na hata nzi wa matunda huonyesha tabia zinazoashiria matukio ya ufahamu.
Hoja ya kwanza ya tamko hilo inathibitisha imani ya uzoefu fahamu kwa mamalia na ndege, lakini ni hoja ya pili—inapendekeza uwezekano wa fahamu katika anuwai ya wanyama wenye uti wa mgongo na wasio na uti wa mgongo—ambayo inaweza kuwa na matokeo makubwa. Mifano ni mingi: kunguru wanaweza kuripoti uchunguzi wao, pweza kuepuka maumivu, na nyuki hushiriki katika kucheza na kujifunza. Lars Chitka, profesa katika Chuo Kikuu cha Queen Mary cha London, alisisitiza kwamba hata wadudu kama nyuki na nzi wa matunda huonyesha tabia zinazoashiria fahamu, kama vile kucheza kwa ajili ya kujifurahisha na kupata usingizi uliovurugika kutokana na upweke.
Kadiri uelewa wetu wa ufahamu wa wanyama unavyoongezeka, hubeba athari muhimu za sera. Watafiti katika hafla hiyo walisisitiza hitaji la kuendelea kusaidiwa na uchunguzi katika uwanja huu unaokua. Jonathan Birch, Profesa wa Falsafa, alieleza lengo pana zaidi: kuangazia maendeleo yanayofanywa na kutetea utafiti zaidi kuhusu uzoefu wa wanyama.
Muungano wa wanasayansi, wanafalsafa na wataalamu wengine walikusanyika katika Chuo Kikuu cha New York mwezi uliopita ili kufunua tamko jipya kuhusu sayansi inayoendelea ya fahamu za wanyama . Ingawa fahamu inaweza kumaanisha mambo tofauti, kiini cha swali ni ikiwa wanyama, kama ng'ombe na kuku, lakini pia wadudu na samaki, wanaweza kupata maumivu au raha . Tamko hilo kwa sasa linapatikana mtandaoni kwa watafiti walio na uzoefu unaofaa kutia sahihi. Zaidi ya watu 150 katika nyanja mbalimbali wametia saini kufikia tarehe ya kuchapishwa kwa makala haya, kulingana na tovuti.
Msingi wa Azimio la New York kuhusu Ufahamu wa Wanyama : kuna "msaada mkubwa wa kisayansi" kwa fahamu za wanyama katika mamalia na ndege, na 'uwezekano wa kweli' wa uzoefu wa ufahamu katika wanyama wenye uti wa mgongo, kama vile reptilia, na hata wanyama wengi wasio na uti wa mgongo kama wadudu. Matumaini, kama yalivyoelezwa na watafiti wengi katika tukio la Aprili 19, ilikuwa kufikia makubaliano mapana ambayo wanyama wanamiliki uwezo wa uzoefu wa kufahamu .
Wengi wetu wanadamu huwa tunafahamu zaidi fahamu katika wanyama ambao wanadamu wana uhusiano wa karibu nao, kama mbwa au paka, alisema Anna Wilkinson Profesa wa Utambuzi wa Wanyama katika Chuo Kikuu cha Lincoln, kwenye hafla hiyo. Pia ni rahisi kupunguza ufahamu wa wanyama katika viumbe ambao hatuwafahamu hivyo, Wilkinson alieleza. "Hivi majuzi tumefanya kazi kidogo ambayo kadiri wanyama wanavyozidi kuwa mbali na wanadamu kwa kiwango cha mageuzi," alisema kwenye hafla hiyo, " tunawaona kama wote kuwa na utambuzi mdogo na kuwa na hisia kidogo ." Tamko hili linapinga mitazamo hii, kwa kuhusisha fahamu kwa wanyama wengi ambao kwa kawaida binadamu hawashughuliki nao , kama vile wadudu.
Ingawa hoja ya kwanza katika tamko hilo ni kwamba wanasayansi wengi wanaamini mamalia na ndege wana uzoefu wa kufahamu, inaweza kuwa ya pili ambayo ina maana kubwa zaidi. "Ushahidi wa kimajaribio unaonyesha angalau uwezekano wa kweli wa uzoefu katika wanyama wote wenye uti wa mgongo (ikiwa ni pamoja na reptilia, amfibia, na samaki) na wanyama wengi wasio na uti wa mgongo (ikiwa ni pamoja na, kwa uchache, moluska wa sefalopodi, krasteshia na wadudu)," linasomeka tamko hilo. Kuna mifano mingi: kunguru wanaweza kuripoti kile wanachokiona kwenye safari zao za ndege wakiwa wamefunzwa, pweza wanajua wakati wa kuepuka maumivu na wadudu, kama nyuki, wanaweza kucheza (na hata kujifunza kutoka kwa kila mmoja ).
Lars Chitka, profesa wa Ikolojia ya Hisia na Tabia katika Chuo Kikuu cha Malkia Mary cha London, alitaja nyuki kuwa kielelezo cha wadudu ambapo wanasayansi wameona uzoefu wakiwa na fahamu. Nyuki wanaweza kucheza kwa kujifurahisha, na wanaweza kuhisi maumivu - kwa kufanya hivyo, wanaonyesha ushahidi wa fahamu. Hata inzi wa matunda wana hisia ambazo pengine zingeshangaza wanadamu wengi. Usingizi wa inzi wa matunda unaweza kukatizwa wanapokuwa wametengwa au wapweke kwa mfano, utafiti wa 2021 ulipatikana.
Uelewa wetu wa Ufahamu wa Wanyama Una Athari za Kisera
Bado kuna utafiti zaidi unaohitajika ili kuelewa kikamilifu ufahamu wa wanyama, watafiti wengi kwenye hafla hiyo walibishana. "Sehemu ya kile tunachotaka kufanya na tamko hili ni kusisitiza kwamba uwanja huu unapiga hatua na unastahili kuungwa mkono," alisema Jonathan Birch, Profesa wa Falsafa katika Shule ya London ya Uchumi na Sayansi ya Siasa. "Sehemu hii inayoibuka haihusiani na maswali ya umuhimu wa kijamii au changamoto za sera. Badala yake, hii ni uwanja unaoibuka ambao ni muhimu sana, kwa maswali ya ustawi wa wanyama .
Ingawa tamko hilo halina uzito wa kisheria au kuidhinisha sera, waandishi wake wanatumaini kwamba ushahidi zaidi wa ufahamu wa wanyama ungefahamisha sera na desturi zinazoathiri ustawi wa wanyama .
Cleo Verkujil, mwanasayansi katika Taasisi ya Mazingira ya Stockholm, anasema tamko hilo linaweza kuathiri wanyama katika nyanja nyingi tofauti, kutoka kwa tasnia ya burudani hadi upimaji wa maabara. "Maingiliano haya yote yanaweza kufahamishwa kwa kuhusisha maarifa juu ya ufahamu wa wanyama [katika uundaji wa sera]," Verkujil alisema.
Nchi zingine tayari zimechukua hatua za kuingiza hisia katika sheria zao za ustawi wa wanyama. Mnamo mwaka wa 2015, New Zealand ilitambua rasmi wanyama kama wenye hisia katika Sheria yake ya Ustawi wa Wanyama. Huko Merika, wakati hakuna sheria za shirikisho ambazo zinasema wanyama ni wenye hisia, majimbo mengine yamepitisha sheria kama hizo. Oregon alitambua hisia katika wanyama mnamo 2013 - kwamba wanaweza kuelezea maumivu na hofu, ambayo imesababisha athari mbaya kwa unyanyasaji wa wanyama.
"Wakati kuna uwezekano wa kweli wa uzoefu wa fahamu katika mnyama, ni kutowajibika kupuuza uwezekano huo katika maamuzi yanayoathiri mnyama huyo," tamko hilo linasoma. "Tunapaswa kuzingatia hatari za ustawi na kutumia ushahidi kufahamisha majibu yetu kwa hatari hizi."
Ilani: Yaliyomo haya yalichapishwa hapo awali kwenye sentientmedia.org na inaweza sio kuonyesha maoni ya Humane Foundation.
