சைவத்தின் சாம்ராஜ்யத்தில், தகவல் பரிமாற்றம் என்பது வெறும் தகவல் பரிமாற்றத்திற்கு அப்பாற்பட்டது - இது தத்துவத்தின் அடிப்படை அம்சமாகும். ஜோர்டி காசமிட்ஜானா, "நெறிமுறை சைவத்தின்" ஆசிரியர், இந்த இயக்கத்தை தனது "வீகன் பேச்சு" என்ற கட்டுரையில் ஆராய்கிறார். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி ஏன் அடிக்கடி குரல் கொடுக்கிறார்கள் மற்றும் சைவ நெறிமுறைகளுக்கு இந்தத் தொடர்பு எவ்வாறு ஒருங்கிணைந்தது என்பதை அவர் ஆராய்கிறார்.
காசமிட்ஜானா கிளுகிளுப்பான நகைச்சுவைக்கு நகைச்சுவையான தலையசைப்புடன் தொடங்குகிறார், “ஒருவர் சைவ உணவு உண்பவர் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள், ”என்று ஒரு பொதுவான சமூக அவதானிப்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த ஸ்டீரியோடைப் ஆழமான உண்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் வாதிடுகிறார். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை அடிக்கடி விவாதிக்கிறார்கள், பெருமையடிக்கும் விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் அடையாளம் மற்றும் பணியின் இன்றியமையாத அம்சமாக.
"சைவ உணவு பற்றி பேசுவது" என்பது வேறு மொழியைப் பயன்படுத்துவதல்ல, மாறாக சைவ உணவு வகைகளின் அடையாளத்தை வெளிப்படையாகப் பகிர்ந்துகொள்வது மற்றும் சைவ வாழ்க்கை முறையின் நுணுக்கங்களைப் பற்றி விவாதிப்பது. சைவ சித்தாந்தம் எப்போதும் கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்கும் உலகில் ஒருவரின் அடையாளத்தை நிலைநிறுத்த வேண்டிய தேவையிலிருந்து இந்தப் பழக்கம் உருவாகிறது. இன்றைய சைவ உணவு உண்பவர்கள் கூட்டத்துடன் கலக்கிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை தேர்வுகளை வாய்மொழியாக உறுதிப்படுத்துவது அவசியம்.
அடையாள உறுதிப்பாட்டிற்கு அப்பால், சைவ உணவை ஊக்குவிப்பதில் தொடர்பு மிகவும் முக்கியமானது. சைவச் சங்கத்தின் சைவ சமயத்தின் வரையறையானது விலங்கு சுரண்டல் மற்றும் கொடுமையை விலக்குவதை வலியுறுத்துகிறது, மேலும் விலங்குகள் இல்லாத மாற்றுகளை , பெரும்பாலும் சைவ உணவு வகைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் தத்துவங்கள் பற்றிய விரிவான உரையாடலை உள்ளடக்கியது.
காசமிட்ஜானா சைவ சித்தாந்தத்தின் தத்துவார்த்த அடிப்படைகளை, அதாவது, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு மறைமுகமான தீங்கு தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறது. இந்த நம்பிக்கை சைவ உணவு உண்பவர்களை முறையான மாற்றங்களுக்காக வாதிட தூண்டுகிறது, இது சைவ உணவை மாற்றும் சமூக-அரசியல் இயக்கமாக . இந்த மாற்றத்தை அடைய, மற்றவர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்கும், வற்புறுத்துவதற்கும், அணிதிரட்டுவதற்கும் விரிவான தொடர்பு அவசியம்.
விலங்குகளின் சுரண்டல் இயல்பாக்கப்பட்ட ஒரு பிரதானமான மாமிச உலகில் வாழும் சைவ உணவு உண்பவர்கள் தனித்துவமான சவால்களை எதிர்கொள்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை அடிக்கடி தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் அல்லது நிராகரிக்கும் சமூகத்தை வழிநடத்த வேண்டும். எனவே, "சைவ உணவு உண்பது" என்பது உயிர்வாழ்வதற்கும், வாதிடுவதற்கும், சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகிறது. இது சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு ஆதரவைக் கண்டறியவும், விலங்குகளைச் சுரண்டுவதில் கவனக்குறைவாக பங்கேற்பதைத் தவிர்க்கவும், சைவ உணவு உண்பவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்கவும் உதவுகிறது.
இறுதியில், "சைவப் பேச்சு" என்பது உணவுத் தேர்வுகளை விட அதிகம்;
இது இரக்கம் மற்றும் நிலைத்தன்மையை நோக்கிய உலகளாவிய இயக்கத்தை வளர்ப்பது பற்றியது. தொடர்ச்சியான உரையாடல் மூலம், சைவ உணவு உண்பவர்கள், கொடுமையற்ற வாழ்க்கை விதிவிலக்கு அல்ல, ஒரு உலகத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறை பற்றி ஏன் பேசுகிறார்கள் மற்றும் சைவ இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கும் வெற்றிக்கும் இந்தத் தகவல்தொடர்பு எவ்வாறு அவசியம் என்பதை ஆராய்வதே காசமிட்ஜனாவின் கட்டுரை. **"சைவப் பேச்சு" அறிமுகம்**
சைவ சமயத்தில், தொடர்பு என்பது ஒரு கருவி மட்டுமல்ல, அது தத்துவத்தின் மூலக்கல்லாகும். ஜோர்டி காசமிட்ஜானா, "நெறிமுறை சைவம்" புத்தகத்தின் ஆசிரியர், இந்த நிகழ்வை தனது "சைவ பேச்சு" என்ற கட்டுரையில் ஆராய்கிறார். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறை பற்றி ஏன் அடிக்கடி குரல் கொடுக்கிறார்கள் மற்றும் சைவ நெறிமுறைகளுக்கு இந்த தொடர்பு எவ்வாறு ஒருங்கிணைந்தது என்பதை அவர் ஆராய்கிறார்.
"ஒருவர் சைவ உணவு உண்பவர் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள், ”இது ஒரு பொதுவான சமூக அவதானத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த ஸ்டீரியோடைப் ஒரு ஆழமான உண்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று காசமிட்ஜானா வாதிடுகிறார். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி அடிக்கடி விவாதிக்கிறார்கள், பெருமையடிக்கும் விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் அடையாளம் மற்றும் பணியின் இன்றியமையாத அம்சமாக.
"சைவ உணவு உண்பது" என்பது வேறு மொழியைப் பயன்படுத்துவது அல்ல, மாறாக சைவ உணவு உண்பவர்களின் அடையாளத்தை வெளிப்படையாகப் பகிர்ந்துகொள்வது மற்றும் சைவ வாழ்க்கை முறையின் நுணுக்கங்களைப் பற்றி விவாதிப்பது என்று காசமிட்ஜானா தெளிவுபடுத்துகிறார். இந்த நடைமுறையானது சைவ உணவு எப்போதும் கண்ணுக்குத் தெரியாத உலகில் ஒருவரின் அடையாளத்தை நிலைநிறுத்த வேண்டியதன் அவசியத்திலிருந்து உருவாகிறது. கடந்த காலத்தைப் போலல்லாமல், ஒரே மாதிரியான "ஹிப்ஸ்டர்" தோற்றம் ஒருவரின் சைவ உணவு உண்பதை அடையாளம் காட்டியிருக்கலாம், இன்றைய சைவ உணவு உண்பவர்கள் கூட்டத்துடன் கலக்கிறார்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை தேர்வுகளை வாய்மொழியாக உறுதிப்படுத்துவது அவசியம்.
அடையாள உறுதிப்பாட்டிற்கு அப்பால், சைவ உணவை ஊக்குவிப்பதில் தகவல்தொடர்பு ஒரு முக்கிய அங்கமாகும் என்பதை கட்டுரை எடுத்துக்காட்டுகிறது. சைவ சமயத்தின் சைவ சமயத்தின் வரையறை, விலங்கு சுரண்டல் மற்றும் கொடுமையை விலக்கி, விலங்குகள் இல்லாத மாற்றுகளை ஊக்குவிப்பதை வலியுறுத்துகிறது. இந்த விளம்பரம் பெரும்பாலும் சைவ உணவு வகைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் தத்துவங்கள் பற்றிய விரிவான உரையாடலை உள்ளடக்கியது.
காசமிட்ஜானா சைவ சித்தாந்தத்தின் தத்துவ அடிப்படைகளை, அதாவது உணர்ச்சிமிக்க உயிரினங்களுக்கு மறைமுகமான தீங்கு தவிர்க்கப்பட வேண்டும் என்று வலியுறுத்துகிறது. இந்த நம்பிக்கை சைவ உணவு உண்பவர்களை முறையான மாற்றங்களுக்காக வாதிட தூண்டுகிறது, இது சைவ உணவை மாற்றும் சமூக-அரசியல் இயக்கமாக . இந்த மாற்றத்தை அடைய, மற்றவர்களுக்கு கல்வி கற்பிக்கவும், வற்புறுத்தவும், அணிதிரட்டவும் விரிவான தகவல் தொடர்பு அவசியம்.
விலங்குகளின் சுரண்டல் இயல்பாக்கப்பட்ட ஒரு பிரதானமான மாமிச உலகில் வாழும் சைவ உணவு உண்பவர்கள் தனித்துவமான சவால்களை எதிர்கொள்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை அடிக்கடி தவறாகப் புரிந்துகொள்ளும் அல்லது நிராகரிக்கும் சமூகத்தை வழிநடத்த வேண்டும். எனவே, "சைவ உணவு உண்பது" என்பது உயிர்வாழ்வதற்கும், வாதிடுவதற்கும், சமூகத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கும் ஒரு வழிமுறையாகிறது. இது சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு ஆதரவைக் கண்டறிய உதவுகிறது, விலங்கு சுரண்டலில் கவனக்குறைவாக பங்கேற்பதைத் தவிர்க்கிறது மற்றும் சைவ உணவு உண்பவர்களின் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்க உதவுகிறது.
இறுதியில், "சைவப் பேச்சு" என்பது வெறும் உணவுத் தேர்வுகளை விட அதிகம்; இது இரக்கம் மற்றும் நிலைத்தன்மையை நோக்கிய உலகளாவிய இயக்கத்தை வளர்ப்பது பற்றியது. தொடர்ச்சியான உரையாடல் மூலம், சைவ உணவு உண்பவர்கள், கொடுமையற்ற வாழ்க்கை விதிவிலக்காக அல்ல, ஒரு உலகத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி ஏன் பேசுகிறார்கள் மற்றும் சைவ இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கும் வெற்றிக்கும் இந்தத் தகவல்தொடர்பு எவ்வாறு அவசியம் என்பதைப் பற்றி காசமிட்ஜானாவின் கட்டுரை ஒரு அழுத்தமான ஆய்வு ஆகும்.
"நெறிமுறை சைவ உணவு" புத்தகத்தின் ஆசிரியர் ஜோர்டி காசமிட்ஜானா, "சைவத்தை பேசுவது" என்பது இந்த தத்துவத்தின் உள்ளார்ந்த பண்பு என்பதை ஆராய்கிறார், இது நாம் ஏன் சைவத்தை பற்றி அதிகம் பேசுகிறோம் என்பதை விளக்குகிறது.
"ஒருவர் சைவ உணவு உண்பவர் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்?"
இந்த கேள்வியை ஸ்டாண்ட்-அப் காமெடி ஷோக்களின் போது கேட்டிருப்பீர்கள். "ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள்," என்பது நகைச்சுவையின் பஞ்ச்லைன், இது சைவ காமெடியர்களிடையே - நான் ஒரு மாமிச பார்வையாளர்களுடன் ஒரு பிட் நல்லுறவைப் பெற நினைக்கிறேன் மற்றும் ஒரு மேடையில் வெளிப்படுத்தினால் மிகவும் வித்தியாசமாக உணரக்கூடாது. சைவ சமயத்தின் தத்துவத்தைப் பின்பற்றுபவராக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், இந்த அறிக்கை பெரும்பாலும் உண்மை என்று நான் நம்புகிறேன். நாம், சைவ உணவு உண்பவர்கள், பெரும்பாலும் "சைவ உணவு உண்பவர்கள்".
சைவ உணவு உண்பவர்களுக்குப் புரியாத முற்றிலும் மாறுபட்ட மொழியைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி நான் பேசவில்லை (என்னையும் சேர்த்து பலர் ஆங்கிலத்தின் மாற்றியமைக்கப்பட்ட பதிப்பில் எழுதுகிறோம், இது விலங்குகளைப் பண்டங்களாகக் கருதாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறது) ஆனால் நாங்கள் சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்று அறிவிப்பது பற்றி, சைவ உணவு உண்பவர்களைப் பற்றி பேசுவது மற்றும் சைவ வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து நுணுக்கங்களையும் விவாதிப்பதும் - உங்களுக்குத் தெரியும், பல அசைவ உணவு உண்பவர்களின் கண்களை உருட்ட வைக்கும் அந்த வகையான பேச்சு.
அதன் ஒரு பகுதி ஒருவரின் அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்துவது. சைவ உணவு உண்பவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஹிப்ஸ்டர் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்த காலம் போய்விட்டது, அது மக்களைப் பார்ப்பதன் மூலம் அவர்களின் சைவ உணவை விருந்தினர்களாக மாற்ற அனுமதித்தது (சில வட்டாரங்களில் இந்த தோற்றம் இன்னும் முக்கியமானது என்றாலும்), ஆனால் இப்போது, நீங்கள் சைவ உணவு உண்பவர்களின் ஒரு பெரிய குழுவைப் பார்த்தால் (உதாரணமாக, சைவ உணவுக் கண்காட்சியில் கலந்துகொள்பவர்கள் போன்றவை) அதே பகுதியில் உள்ள வேறு எந்த சராசரிக் குழுவிலிருந்தும் எந்த வித்தியாசத்தையும் உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. , முதல் பார்வையில் கார்னிஸ்ட்டுடன் நாம் குழப்பமடைய விரும்பவில்லை
இருப்பினும், சைவ உணவு உண்பவர்கள் சைவ உணவைப் பற்றி அதிகம் பேசுவதற்கு வேறு காரணங்கள் உள்ளன. உண்மையில், "சைவ உணவு உண்பது" என்பது சாதாரண அடையாள உறுதிப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சைவ சமூகத்தின் உள்ளார்ந்த பண்பாக இருக்கலாம் என்று நான் துணிந்து கூறுவேன். நான் பல தசாப்தங்களாக சைவ உணவு உண்பதைப் பற்றி பேசுகிறேன், அதனால் நான் எதைப் பற்றி பேசுகிறேன் என்று எனக்குத் தெரியும்.
தொடர்பு முக்கியமானது

சைவ சித்தாந்தத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு அதிகம் தெரியாவிட்டால், அது வெறும் உணவுமுறை என்று நீங்கள் தவறாக நினைக்கலாம். நீங்கள் அப்படித்தான் நினைக்கிறீர்கள் என்றால், இதுபோன்ற உணவைப் பின்பற்றுபவர்கள் அதைப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுவதைப் பார்ப்பது ஏன் கொஞ்சம் விசித்திரமாகவும் - எரிச்சலூட்டுவதாகவும் இருக்கலாம். இருப்பினும், உணவு என்பது சைவ உணவின் ஒரு அம்சமாகும், மேலும் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். எனது கட்டுரைகளில் நான் அடிக்கடி சைவ சமயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வரையறையைச் , ஏனெனில், இந்த தத்துவத்தைப் பின்பற்றுவது உண்மையில் என்னவென்று பெரும்பாலானவர்களுக்கு (சில சைவ உணவு உண்பவர்கள் கூட) தெரியாது, எனவே அதை மீண்டும் இங்கே எழுதுகிறேன்: “சைவம் என்பது ஒரு தத்துவம். உணவு, உடை அல்லது வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும் விலங்குகளை சுரண்டுதல் மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதல் போன்ற அனைத்து வகையான சுரண்டல்களையும் - முடிந்தவரை மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வரை - விலக்க முற்படும் வாழ்க்கை முறை; மற்றும் நீட்டிப்பு மூலம், விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் நலனுக்காக விலங்கு இல்லாத மாற்றுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது. உணவுமுறையில், விலங்குகளிடமிருந்து முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ பெறப்பட்ட அனைத்துப் பொருட்களையும் விநியோகிக்கும் நடைமுறையைக் குறிக்கிறது."
எனக்கு தெரியும், சைவ உணவு உண்பவர்கள் எப்போதும் சைவ உணவைப் பற்றி பேச வேண்டும் என்று கூறவில்லை, ஆனால் சைவ உணவு உண்பவர்கள் "விலங்குகள் இல்லாத மாற்றுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறார்கள்" என்று அது கூறுகிறது, மேலும் எதையாவது பேசுவது ஒரு பொதுவான விளம்பர முறை. சைவ உணவு உண்பவர்கள் ஊக்குவிக்கும் இந்த மாற்று வழிகள் என்ன? எதற்கு மாற்று? சரி, எதற்கும் மாற்று: பொருட்கள், பொருட்கள், கூறுகள், தயாரிப்புகள், நடைமுறைகள், முறைகள், சேவைகள், செயல்பாடுகள், நிறுவனங்கள், கொள்கைகள், சட்டங்கள், தொழில்கள், அமைப்புகள் மற்றும் தொலைதூரத்தில் கூட விலங்குகளைச் சுரண்டுதல் மற்றும் விலங்குகள் மீதான கொடுமை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய எதையும். விலங்கு சுரண்டல் அதிகமாக இருக்கும் ஒரு கார்னிஸ்ட் உலகில், மனித வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் பெரும்பாலான பொருட்களுக்கு சைவ மாற்றுகளைத் தேட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருக்கிறோம். இது நிறைய விளம்பரப்படுத்த வேண்டும், மேலும், ஒரு பகுதியாக, அதனால்தான் நாங்கள் ஒருபோதும் வாயை மூடிக்கொள்வதாகத் தெரியவில்லை.
இருப்பினும், நாம் பேச வேண்டிய பல விஷயங்கள் உள்ளன. சைவ சித்தாந்தத்தின் தத்துவத்தை நீங்கள் மறுகட்டமைத்தால், சைவ உணவு உண்பவர்கள் அனைவரும் நம்பும் பல கோட்பாடுகளைக் கொண்டிருப்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். நான் குறைந்தது ஐந்து முக்கிய கோட்பாடுகளை , ஐந்தாவது கோட்பாடு இங்கே பொருத்தமானது. இது விகாரத்தின் கோட்பாடு: "ஒரு உணர்வுக்கு மற்றொரு நபரால் ஏற்படும் மறைமுக தீங்கு இன்னும் நாம் தவிர்க்க முயற்சிக்க வேண்டும்." இந்த கோட்பாடு சைவத்தை ஒரு சமூக இயக்கமாக மாற்றியது, ஏனெனில் அந்த எண்ணத்தை அதன் இறுதி முடிவுக்கு கொண்டு செல்வது, அதில் பங்கேற்காமல், உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு ஏற்படும் அனைத்து தீங்குகளையும் முதலில் நிறுத்த விரும்புகிறது. மற்றவர்களுக்கு ஏற்படும் அனைத்து தீங்குகளுக்கும் நாம் அனைவரும் பொறுப்பேற்கிறோம் என்று நாங்கள் உணர்கிறோம், எனவே தற்போதைய உலகத்தை மாற்ற வேண்டும் மற்றும் அதற்கு பதிலாக சைவ உலகத்தை உருவாக்க வேண்டும், அங்கு அஹிம்சா ("தீங்கு செய்யாதே" என்பதற்கான சமஸ்கிருத வார்த்தை) அனைத்து தொடர்புகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தும். . 1944 இல் இந்த சைவ சமூக இயக்கத்தின் மிகவும் பிரபலமான நிறுவனர்களில் ஒருவரான டொனால்ட் வாட்சன், சைவ உணவு என்பது "உணர்வுமிக்க வாழ்க்கையைச் சுரண்டுவதை எதிர்ப்பது" (அதை எதிர்ப்பது, அதைத் தவிர்ப்பது அல்லது விலக்குவது மட்டுமல்ல), இந்த இயக்கம் " பூமியின் மிகப்பெரிய காரணம்."
எனவே, இந்த கோட்பாடு சைவ சித்தாந்தத்தை இன்று நாம் அறிந்த புரட்சிகரமான மாற்றும் சமூக-அரசியல் இயக்கமாக மாற்றியது, மேலும் உலகம் முழுவதையும் மாற்றுவதற்கு, நாம் அதைப் பற்றி நிறைய பேச வேண்டும். அத்தகைய உலகம் எப்படி இருக்கும் என்பதை நாம் விளக்க வேண்டும், எனவே நாம் எதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளோம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம், அனைவருடனும் பேச வேண்டும், எனவே சைவ உலகத்துடன் இணக்கமானவர்களின் நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளை மாற்றுவதற்கு தர்க்கம் மற்றும் ஆதாரங்களுடன் அவர்களை நம்ப வைக்க முடியும். நாம் முடிவெடுப்பவர்களுடன் பேச வேண்டும், அதனால் அவர்கள் சைவ-நட்பு முடிவுகளை எடுக்க முடியும், வளர்ந்து வருபவர்களுடன் நாம் பேச வேண்டும், அதனால் அவர்கள் சைவ உணவு மற்றும் சைவ வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள முடியும், மேலும் நாம் மாமிச போதனையாளர்களிடம் பேசி அவர்களை நிறுத்தவும் செல்லவும் வற்புறுத்த வேண்டும். "நல்ல பக்கத்திற்கு". நீங்கள் அதை மதமாற்றம் என்று அழைக்கலாம், நீங்கள் அதை கல்வி என்று அழைக்கலாம், நீங்கள் அதை தொடர்பு என்று அழைக்கலாம் அல்லது நீங்கள் அதை வெறுமனே "சைவ உணவு அவுட்ரீச்" என்று அழைக்கலாம் (மேலும் அதில் கவனம் செலுத்தும் பல அடிமட்ட அமைப்புகள் உள்ளன), ஆனால் அனுப்புவதற்கு நிறைய தகவல்கள் உள்ளன. நிறைய பேரிடம், அதனால் நாம் நிறைய பேச வேண்டும்.
இது புதியது அல்ல. சைவ சமயத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே, சைவ சமயத்தின் இந்த “கல்வி” பரிமாணம் இருந்தது. உதாரணமாக, நவம்பர் 1944 இல் தி அட்டிக் கிளப்பில் சைவ சங்கத்தின் ஸ்தாபகக் கூட்டத்தில் கலந்து கொண்ட பெண்களில் ஒருவரான ஃபே ஹென்டர்சன், "சைவ உணவு உண்ணும் செயல்பாட்டிற்கான விழிப்புணர்வை உயர்த்தும் மாதிரிக்கு" பொறுப்பானதற்காக சமூகவியலாளர் மாத்யூ கோலால் பாராட்டப்பட்டார். அவர் சைவ சங்கத்திற்காக இலக்கியங்களைத் தயாரித்தார், துணைத் தலைவராகப் பணியாற்றினார், மேலும் விரிவுரைகள் மற்றும் ஆர்ப்பாட்டங்களை அளித்து பிரிட்டிஷ் தீவுகளுக்குச் சென்றார் அவர் 1947 இல் எழுதினார், "இந்த உயிரினங்களுக்கு நாம் செலுத்த வேண்டிய கடமைகளை அங்கீகரிப்பதும், அவற்றின் உயிருள்ள மற்றும் இறந்த பொருட்களின் நுகர்வு மற்றும் பயன்பாட்டில் உள்ள அனைத்தையும் புரிந்துகொள்வதும் நமது கடமையாகும். கேள்விக்கு நம்முடைய சொந்த அணுகுமுறையைத் தீர்மானிப்பதற்கும், ஆர்வமுள்ள ஆனால் விஷயத்தை தீவிரமாகச் சிந்திக்காத பிறருக்கு வழக்கை விளக்குவதற்கும் நாம் சரியாகத் தயாராக இருப்போம்."
உலகை மாற்றுவதற்கு, அதன் ஒவ்வொரு பகுதியையும் நாம் சைவமயமாக்க , மேலும் சைவ உலகத்தைப் பற்றி பெரும்பான்மையான மனிதர்களை நம்பவைக்க வேண்டும். வேகமான சைவப் புரட்சி அல்லது மெதுவான சைவ பரிணாம வளர்ச்சியின் நாம் செய்த தவறுகளை சரிசெய்து, கிரகம் மற்றும் மனிதகுலம் இரண்டையும் (“ விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் நன்மைக்காக . உலகின் மாற்றம் உடல் ரீதியாக மட்டுமல்ல, பெரும்பாலும் அறிவார்ந்ததாகவும் இருக்கும், எனவே கருத்துக்கள் பரவுவதற்கும் தீர்வு காண்பதற்கும் அவை தொடர்ந்து விளக்கப்பட்டு விவாதிக்கப்பட வேண்டும். புதிய சைவ உலகின் பிரிக்ஸ் மற்றும் மோட்டார் கருத்துக்கள் மற்றும் வார்த்தைகளாக இருக்கும், எனவே சைவ உணவு உண்பவர்கள் (சைவ உலகத்தை உருவாக்குபவர்கள்) அவற்றைப் பயன்படுத்துவதில் தேர்ச்சி பெறுவார்கள். அதாவது சைவம் பேசுவது.
கார்னிஸ்ட் உலகில் வாழ்வது

சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளைப் பற்றி குரல் கொடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நாம் இன்னும் சைவ-நட்பற்ற உலகில் வாழ்கிறோம், அதை நாங்கள் "கார்னிஸ்ட் உலகம்" என்று அழைக்கிறோம். கார்னிசம் என்பது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மனிதகுலத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நடைமுறையில் உள்ள சித்தாந்தம், இது சைவ உணவுக்கு எதிரானது. 2001 ஆம் ஆண்டில் டாக்டர் மெலனி ஜாய் முதன்முதலில் உருவாக்கப்பட்டது என்பதிலிருந்து இந்த கருத்து உருவானது, இப்போது நான் அதை பின்வருமாறு வரையறுக்கிறேன்: " மேலாதிக்கம் மற்றும் ஆதிக்கம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு, மக்கள் எந்த நோக்கத்திற்காகவும் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களைச் சுரண்டுவதற்கு நிபந்தனை விதிக்கும் சித்தாந்தம், மேலும் மனிதரல்லாத விலங்குகளை கொடூரமாக நடத்துவதில் பங்கேற்க வேண்டும். உணவு முறைகளில், கலாச்சார ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மனிதரல்லாத விலங்குகளிடமிருந்து முழுமையாகவோ அல்லது பகுதியாகவோ பெறப்பட்ட பொருட்களை உட்கொள்ளும்
பல மனிதரல்லாத விலங்குகள் மனிதகுலத்தின் கைகளால் ஏன் துன்பப்படுகின்றன என்பதை விளக்கும் தவறான கோட்பாடுகளின் வரிசையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு கார்னிசம் அனைவரையும் (அவர்கள் சைவ உணவு உண்பதற்கு முன்பு பெரும்பாலான சைவ உணவு உண்பவர்கள் உட்பட) கற்பித்தனர் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு எதிரான வன்முறைகள் உயிர்வாழ்வதற்கு தவிர்க்க முடியாதது என்றும், அவர்கள் தான் உயர்ந்தவர்கள் என்றும், மற்ற அனைத்து உயிரினங்களும் அவர்களுக்குக் கீழ் ஒரு படிநிலையில் இருப்பதாகவும், மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களைச் சுரண்டுவதும் அவர்கள் மீது அவர்களின் ஆதிக்கம் செழிக்க அவசியம் என்றும் கார்னிஸ்டுகள் நம்புகிறார்கள். அவர்கள் எந்த வகையான உயிரினங்கள் மற்றும் அவர்கள் அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து மற்றவர்களை வித்தியாசமாக நடத்த வேண்டும், மேலும் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய அனைவரும் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் யாரை சுரண்டுகிறார்கள் என்பதைக் கட்டுப்படுத்த யாரும் தலையிடக்கூடாது. இந்த கிரகத்தில் 90% க்கும் அதிகமான மனிதர்கள் இந்த தவறான கோட்பாடுகளை உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.
எனவே, புதிய சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு (தற்போது பெரும்பாலான சைவ உணவு உண்பவர்கள் ஒப்பீட்டளவில் புதியவர்கள்), உலகம் மிகவும் நட்பற்றதாகவும், விரோதமாகவும் உணர்கிறது. அவர்கள் தொடர்ந்து கவனம் செலுத்த வேண்டும், எனவே அவர்கள் கவனக்குறைவாக மனிதரல்லாத விலங்குகளின் சுரண்டலில் ஈடுபட மாட்டார்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து சைவ மாற்றுகளைத் தேடிக்கொண்டிருக்க வேண்டும் (மேலும் சைவ உணவு உண்பவர் என்ற வார்த்தையை ஒரு லேபிளில் சான்றளிக்கவில்லை என்றால் அவர்கள் அதை நம்ப முடியாது. முறையான சைவ சான்றளிப்புத் திட்டம் ), மக்கள் தங்களுக்கு என்ன வழங்குகிறார்கள் அல்லது அவர்களுக்கு என்ன செய்ய விரும்புகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் மீண்டும் மீண்டும் நிராகரிக்க வேண்டும், மேலும் அவர்கள் சாதாரணம், பொறுமை மற்றும் சகிப்புத்தன்மையின் சோர்வுற்ற முகமூடியின் கீழ் இதையெல்லாம் செய்ய வேண்டும். கார்னிஸ்ட் உலகில் சைவ உணவு உண்பவராக இருப்பது கடினம், சில சமயங்களில், நம் வாழ்க்கையை எளிதாக்க, நாங்கள் சைவ உணவு உண்பதைப் பற்றி பேசுகிறோம்.
நாம் சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்பதை முன்கூட்டியே மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்தினால், இது நம்மை நிராகரிப்பதையும் நேரத்தை வீணடிப்பதையும் மிச்சப்படுத்தலாம், இது நமக்குத் தேவையானதைக் கண்டுபிடிக்க உதவும் பிற சைவ உணவு உண்பவர்களைக் கண்டறிய அனுமதிக்கும், மேலும் நாம் பார்வையில் இருந்து விடுபடலாம். கொடூரமான சுரண்டல் "எங்கள் முகங்களில்" யார் கார்னிஸ்ட் கவலைப்படுவதில்லை ஆனால் சைவ உணவு உண்பவர்களை துன்புறுத்துகிறார்கள். நாங்கள் சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்று அறிவிப்பதன் மூலம், ஆனால் நாம் சாப்பிட அல்லது செய்ய விரும்பாததை மக்களுக்குச் சொல்வதன் மூலம், நமக்கு சங்கடமானதை மற்றவர்களுக்குச் சொல்வதன் மூலம், அவர்கள் நம் வாழ்க்கையை எளிதாக்குவார்கள் என்று நம்புகிறோம். இது எப்பொழுதும் வேலை செய்யாது, ஏனெனில் இது நமது திசையில் சைவ வேட்கையைத் தூண்டலாம், பின்னர் நாம் திடீரென்று தப்பெண்ணம், துன்புறுத்தல், பாகுபாடு மற்றும் வெறுப்புக்கு ஆளாக நேரிடலாம் - ஆனால் இது நம்மில் சிலர் எடுக்கும் ஒரு கணக்கிடப்பட்ட ஆபத்து (அனைத்து சைவ உணவு உண்பவர்களும் சைவ உணவு உண்பவர்கள் சிலராகப் பேச விரும்புவதில்லை. சிறுபான்மையினராக இருப்பதன் மூலம் மிகவும் பயமுறுத்தப்படுவதாகவும், அவர்கள் செயல்படும் சூழலில் ஆதரவற்றவர்களாகவும் உணர்கிறார்கள்).
சில சமயங்களில், நாம் அனைவரும் செய்வதை செய்ய கடினமாக உழைக்க வேண்டும் என்பதற்காக மட்டும் அல்லாமல், கார்னிஸ்ட்கள் இனி உணராத பிற உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் துன்பங்களைக் காண வேண்டும் என்பதற்காக நமக்குள் உருவாகும் அழுத்தத்தை வெளியேற்ற "சைவ உணவு உண்பதைப் பேச" விரும்புகிறோம். . குறிப்பாக முதல் வருடங்களில், சைவ உணவு உண்பது ஒரு உணர்ச்சிகரமான விவகாரம் , எனவே சில நேரங்களில் நாம் அதைப் பற்றி பேச விரும்புகிறோம். நாம் கண்டுபிடித்த அற்புதமான உணவைப் பற்றி மிகவும் உற்சாகமாக இருக்கும்போது (மிகக் குறைந்த எதிர்பார்ப்புகளுடன்) அல்லது மனிதர்கள் விலங்குகளைச் சுரண்டும் மற்றொரு வழியைப் பற்றி நாம் அறியும்போது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கும்போது, அதைச் சமாளிக்கும் வழிகளில் ஒன்று பேச்சு மூலம் நம்மை வெளிப்படுத்துவதாகும். .
சைவ உணவு உண்பவர்களான நாமும் சைவ உணவைக் கண்டறிந்து, அதை நமது விருப்பங்களையும் நடத்தையையும் தெரிவிக்கும் தத்துவமாக ஏற்றுக்கொள்ள முடிவு செய்யும் போது "விழிப்புணர்வு" உணர்வை உணர்கிறோம், ஏனெனில் நாம் மாம்சவாதத்தின் மயக்கத்தில் செயலற்ற நிலையில் இருந்தோம் என்று நம்புகிறோம், எனவே நாங்கள் பேச விரும்புகிறோம். - மக்கள் விழித்திருப்பதைப் போல - அமைதியாக தாவரங்களைச் சாப்பிடுவதை விடவும், விதிமுறைகளைப் பின்பற்றவும். நாங்கள் "செயல்படுத்தப்படுகிறோம்", மேலும் உலகை மிகவும் வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறோம். மற்றவர்களின் துன்பம் நம்மை அதிகம் பாதிக்கிறது, ஏனென்றால் நமது பச்சாதாப உணர்வு அதிகரித்தது, ஆனால் ஒரு சரணாலயத்தில் மகிழ்ச்சியான விலங்குடன் இருப்பது அல்லது புதிய சைவ உணவகத்தில் தாவர அடிப்படையிலான விலைமதிப்பற்ற முன்னேற்றத்தை நாம் எவ்வாறு மதிக்கிறோம் (இது நாம் எதிர்பார்ப்பதை விட மிக மெதுவாக வரும்). சைவ உணவு உண்பவர்கள் விழித்திருக்கிறார்கள், குறிப்பாக முதல் சில ஆண்டுகளில் அவர்கள் வாழ்க்கையை மிகவும் தீவிரமாக அனுபவிப்பார்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் இது சைவ உணவு உண்பவர்களின் உணர்வுகளைப் பற்றிய உயர்ந்த தகவல்தொடர்பாக வெளிப்படும்.
ஒரு மாமிச உலகில், சைவ உணவு உண்பவர்கள் சத்தமாகவும் வெளிப்படையாகவும் ஒலிக்கலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் இன்னும் அதில் வாழ வேண்டியிருந்தாலும், அவர்கள் அதைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல, மேலும் அவர்களின் அமைப்புக்கு நாங்கள் சவால் விடுவதை கார்னிஸ்டுகள் விரும்பவில்லை என்பதால், அவர்கள் சைவ உணவுகளைப் பற்றி அடிக்கடி புகார் கூறுகிறார்கள்.
சைவ வலையமைப்பு

மறுபுறம், நாம் சில சமயங்களில் சைவ உணவைப் பற்றி பேசுகிறோம், ஏனென்றால் அது மாறியதை விட மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்று நாங்கள் எதிர்பார்த்தோம். இது மிகவும் கடினமாக இருக்கும் என்று நாங்கள் நினைத்தோம், ஆனால் ஆரம்ப மாற்றத்திற்குப் பிறகு, உங்களுக்குத் தேவையான சைவ-நட்பு மாற்றுகளை எப்படிப் பெறுவது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடித்துவிட்டால், அது அவ்வளவு கடினம் அல்ல என்பதை அறிந்தோம். இயற்கையாகவே, இந்த "வெளிப்பாடு" பற்றி மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்த விரும்புகிறோம், ஏனெனில் எங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினர் பலர் இன்னும் இந்த தவறான எண்ணத்தில் உள்ளனர். சைவ உணவு உண்பதைப் பற்றி பயப்படுவதால் நேரத்தை வீணடிப்பதை நாங்கள் அவர்களுக்குத் தவிர்க்க விரும்புகிறோம், எனவே அது எவ்வளவு எளிதாகிவிட்டது என்பதைப் பற்றி அவர்களிடம் பேசுகிறோம் - அவர்கள் அதைக் கேட்க விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் - நாங்கள் அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறோம், நாங்கள் அவர்களை விரும்பவில்லை. தேவையற்ற கவலை அல்லது தவறான எண்ணத்தை உணர.
நாங்கள் யாருடன் பேசுகிறோமோ அவர்கள் நடவடிக்கை எடுக்க முடிவு செய்தபோது, அவர்கள் மாறுவதற்கு உதவ நாங்கள் அவர்களிடம் பேசிக்கொண்டே இருந்தோம். உண்மையில், நகரங்களின் மையங்களில் நீங்கள் காணக்கூடிய பல சைவ உணவு உண்ணும் நிகழ்வுகள் சைவ உணவு உண்பதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்கும் வழிப்போக்கர்களுக்கு "தகவல் ஸ்டால்களாக" உள்ளன, ஆனால் அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியவில்லை அல்லது இன்னும் கொஞ்சம் பயப்படுகிறார்கள். அது. இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் மக்கள் மாமிசத்திலிருந்து சைவ உணவுக்கு செல்ல உதவும் ஒரு பொதுச் சேவையாகும், மேலும் சைவத்தை தீவிரமாகக் கருதும் திறந்த மனதுடையவர்களை ஆதரிப்பதில், நமது தத்துவத்தின் மதிப்பைப் பற்றி ஒரு நெருக்கமான சைவ உணவு உண்பவரை நம்பவைப்பதை விட, அவை மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
சைவ உணவு உண்பவர்களைப் பற்றி பேசுவது சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்ற சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு உதவும் ஒரு முக்கியமான செயலாகும். சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்ற சைவ உணவு உண்பவர்களை நம்பியிருப்பதால், சைவ-நட்பு எது என்பதைக் கண்டறிய, நாங்கள் கண்டுபிடித்த புதிய சைவ-நட்பு தயாரிப்புகள் அல்லது தாவர அடிப்படையிலான அல்லது சைவ உணவு என்று கூறப்படும் சைவ தயாரிப்புகள் பற்றிய தகவல்களை அனுப்புகிறோம். உதாரணமாக, 2018 ஆம் ஆண்டில், விலங்குகளை பரிசோதிக்கும் மருந்து நிறுவனங்களில் முதலீடு செய்யாத நெறிமுறைகள் என முத்திரை குத்தப்பட்ட ஓய்வூதிய நிதிகள் உள்ளன என்று 2018 ஆம் ஆண்டில் எனது சைவ உணவு உண்பவர்களிடம் நான் கூறும்போது என் மனதில் இருந்தது இதுதான். அந்த நேரத்தில் எனது முதலாளி இந்த வகையான தொடர்புகளை விரும்பவில்லை, நான் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டேன். பாதுகாக்கப்பட்ட தத்துவ நம்பிக்கையாக அங்கீகரிப்பதன் மூலம் ) சைவ மாற்று வழிகளைப் பற்றி பேசுவது ஓரளவு அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மற்ற சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு உதவுவது என்பது சைவ உணவு உண்பவர்கள் இயற்கையாகச் செய்யும் ஒன்று (அதைச் செய்ததற்காக அவர்கள் தண்டிக்கப்படக்கூடாது).
சைவ உணவு உண்பவர்களின் சமூகம் மிகவும் தொடர்பு கொள்கிறது, ஏனெனில் இது உயிர்வாழ்வதற்கும் செழிப்பதற்கும் நமக்குத் தேவை. அனைத்து வகையான விலங்கு சுரண்டல்களையும் நாம் அறியாமல் விலக்க முற்பட முடியாது, மேலும் அவை நமக்குத் தேவையான அனைத்து தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளுடன் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன, எனவே நம்மைப் புதுப்பித்த நிலையில் வைத்திருக்க, நமக்குள் தகவல்களை அனுப்ப வேண்டும். எந்த சைவ உணவு உண்பவரும் மற்ற சைவ சமூகத்தினருக்கு முக்கியமான தகவலைக் கண்டறியலாம், எனவே நாம் அதைக் கடந்து வேகமாகப் பரப்ப முடியும். இதுவே சைவ நெட்வொர்க்குகள், உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்ட நெட்வொர்க்குகள் அல்லது சமூக ஊடகங்களை நம்பியிருக்கும் உண்மையான உலகளாவிய நெட்வொர்க்குகள்.
கூடுதலாக, நாம் கண்டுபிடித்த பயனுள்ள தகவல்களுடன் சக சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு உதவ விரும்பினால் (இந்த புதிய உணவகம் சைவ உணவு உண்பது என்று கூறுகிறது, ஆனால் உண்மையில் பசுவின் பாலை வழங்குகிறது அல்லது திறக்கப்பட்ட இந்த புதிய பூங்கா காட்டு பறவைகளை சிறைபிடிக்க வைக்கிறது) அமெச்சூர் துப்பறிவாளர்களாக மாறுவது மற்றும் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டறிய அனைத்து வகையான அந்நியர்களுடன் சைவ உணவு உண்பவர்களாகவும் பேசுகிறார்கள்.
சைவ சமயம் உண்மையுடன் நிறைய செய்ய வேண்டும், அதனால்தான் சைவத்தைப் பேசுவதில் பெருமை கொள்கிறோம். மாம்சவாதத்தின் பொய்களை அம்பலப்படுத்துதல், சைவ உணவு உண்பதற்கு உகந்தது எது, எது இல்லாதது என்பதைக் கண்டறிதல், சைவ உணவு உண்பவர் என்று கூறும் ஒருவர் உண்மையில் சைவ உணவு உண்பவரா என்பதைக் கண்டறிதல் (நல்ல சைவ கேட் கீப்பிங் ), நமது தற்போதைய உலகளாவிய நெருக்கடிகளுக்கு (காலநிலை மாற்றம், தொற்றுநோய்கள்,) உண்மையான தீர்வுகளைக் கண்டறிதல். உலகப் பசி, ஆறாவது வெகுஜன அழிவு, விலங்கு துஷ்பிரயோகம், சுற்றுச்சூழல் சீரழிவு, சமத்துவமின்மை, ஒடுக்குமுறை போன்றவை), விலங்கு சுரண்டல் தொழில்கள் இரகசியமாக வைத்திருக்க விரும்புவதை அம்பலப்படுத்துதல் மற்றும் சைவ சந்தேகவாதிகள் மற்றும் சைவ வெறுப்பாளர்களால் தொடரப்பட்ட கட்டுக்கதைகளை நீக்குதல். கார்னிஸ்டுகள் அதை விரும்புவதில்லை, எனவே நாங்கள் வாயை மூடிக்கொண்டு இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள், ஆனால் நம்மில் பெரும்பாலோர் அமைப்பை சவால் செய்ய பயப்படுவதில்லை, எனவே நாங்கள் சைவ உணவுகளை ஆக்கபூர்வமான வழியில் பேசுகிறோம்.
நாம், சைவ உணவு உண்பவர்கள், பொய்கள் நிறைந்த உலகில் உண்மையைப் பேசுவதால் அதிகம் பேசுகிறோம்.
அறிவிப்பு: இந்த உள்ளடக்கம் ஆரம்பத்தில் Veganfta.com இல் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் இது Humane Foundationகருத்துக்களை பிரதிபலிக்காது.