சைவ உணவு பழக்கம்: விலங்குகளின் சுரண்டலுக்கு எதிரான ஒரு தார்மீக நிலைப்பாடு, தனிப்பட்ட லாபம் அல்ல

சைவ உணவுகளின் பொதுவான கருத்து பெரும்பாலும் மேம்பட்ட ஆரோக்கியம் அல்லது சுற்றுச்சூழல் நன்மைகள் போன்ற தனிப்பட்ட நன்மைகளைச் சுற்றியே உள்ளது. இருப்பினும், ** சைவ சித்தாந்தம் அடிப்படையில் விலங்கு சுரண்டலின் நெறிமுறை சிக்கலைக் குறிக்கிறது**. கற்பழிப்பை ஒருவர் எதிர்ப்பது போல், அது சில தனிப்பட்ட உடல்நலப் பலன்களைக் கொண்டிருப்பதால் அல்ல, மாறாக அது இயல்பாகவே தவறானது என்பதால், சைவ உணவும் அதன் தார்மீக நிலைப்பாட்டின் காரணமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டும். விலங்கு பொருட்களை உட்கொள்ள மறுப்பது என்பது உணர்வுள்ள உயிரினங்களை சுரண்டுதல் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் அநீதிக்கு எதிரான நிலைப்பாட்டை எடுப்பதாகும்.

சைவ உணவு உண்பதை தனிப்பட்ட ஆதாயத்துக்கான ஒரு வாழ்க்கைத் தேர்வாகக் காட்டிலும் நெறிமுறைக் கொள்கைகளுக்கான அர்ப்பணிப்பாக நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டும். இந்த நெறிமுறை அர்ப்பணிப்பு மனித நலனுக்காக விலங்குகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் நடைமுறைகளில் பங்கேற்க மறுக்கிறது. அநீதியின் மீதே கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, அதனுடன் வரக்கூடிய இரண்டாம் நிலை தனிப்பட்ட நன்மைகள் அல்ல.

• முக்கிய யோசனை: ⁤ சைவ உணவு என்பது முதன்மையாக விலங்கு சுரண்டலை நிராகரிப்பதாகும்.
• ஒப்பீடு: மற்ற வகையான அநீதிகளை எதிர்ப்பது போன்ற நெறிமுறை நிலைப்பாடு.

அநீதியின் வேறு எந்த வடிவத்தையும் நாம் பார்க்கும்போது, ​​நெறிமுறைக் கருத்துகள் தனிப்பட்ட நலனுக்கு அப்பாற்பட்டவை என்பது தெளிவாகிறது. **உங்கள் பாலியல் ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது என்பதால் நீங்கள் கற்பழிப்பை எதிர்க்க மாட்டீர்கள்**; நீங்கள் அதை எதிர்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அது அடிப்படையில் தவறானது. அதே நெறிமுறை தர்க்கம் சைவ சித்தாந்தத்திற்கும் பொருந்தும். இது சுகாதார நலன்கள் அல்லது சுற்றுச்சூழல் பாதிப்பைப் பற்றியது மட்டுமல்ல; அதன் மையத்தில், இது விலங்குகளை சுரண்டுதல் மற்றும் உட்கொள்வதன் உள்ளார்ந்த தவறான தன்மையை அங்கீகரிப்பது மற்றும் எதிர்ப்பது பற்றியது.

சைவ உணவு உண்பது என்பது **விலங்குகளையும் அவற்றின் துணைப் பொருட்களையும் உட்கொள்வது நெறிமுறை மீறல்** என்பதைப் புரிந்துகொள்வதாகும். இந்த மனநிலை மாற்றம் தனிப்பட்ட ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துவது அல்லது நிலைத்தன்மையை அடைவது பற்றியது அல்ல - இவை பக்க பலனாக இருக்கலாம் - ஆனால் நமது கொள்கைகளுடன் நமது செயல்களை சீரமைப்பது பற்றியது. சைவ சமயம் என்பது அநீதிக்கு எதிரான வேறு எந்த நிலைப்பாட்டையும் போலவே, ஒரு குறிப்பிட்ட தவறான வடிவத்திற்கு எதிரான நிலைப்பாடாகும். சைவ உணவை ஏற்றுக்கொள்வது என்பது விலங்கு விவசாயத்தில் ஈடுபடும் கொடுமையை நிராகரிப்பதாகும்.

சைவ வாழ்க்கை முறையை ஏற்றுக்கொள்வது, **சுரண்டலை எதிர்ப்பதில்** அடிப்படையில் வேரூன்றியுள்ளது. கற்பழிப்பு போன்ற கடுமையான அநீதிக்கு எதிராக ஒருவர் உரிமை கோராதது போலவே, நெறிமுறை நிலைப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட காரணங்களுக்காக ஒருவர் சைவ உணவு உண்பவராக மாறுவதில்லை.

• சைவ சமயம் விலங்குகளை சுரண்டுவதை உறுதியாக எதிர்த்து நிற்கிறது.
• இது ஒரு உணவுத் தேர்வை விட ஒரு தார்மீக நிலைப்பாடு.
• சைவ உணவு உண்பது என்பது விலங்குகளை பண்டங்களாக பயன்படுத்துவதை ஒப்புக்கொள்வதும் நிராகரிப்பதும் ஆகும்.

சைவ சமயத்தில் , கவனம் விலங்குகள் மீது மட்டுமே உள்ளது. கற்பழிப்பு போன்ற அநீதியின் பிற வடிவங்களை நாம் கருத்தில் கொள்ளும்போது, ​​​​நமது ஆட்சேபனைகள் செயலின் ஒழுக்கக்கேட்டில் வேரூன்றியுள்ளன என்பது தெளிவாகிறது. கற்பழிப்பை நீங்கள் எதிர்க்கவில்லை, ஏனெனில் அது உங்கள் **பாலியல் ஆரோக்கியத்திற்கு** தற்செயலாக நன்மை பயக்கும்; நீங்கள் அதை எதிர்க்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தவறு. அதே தர்க்கம் சைவ சித்தாந்தத்திற்கான நெறிமுறை அடிப்படையிலும் உள்ளது.

⁤ விலங்குகள் மற்றும் அவற்றின் துணைப் பொருட்களை உட்கொள்வதை நிராகரிப்பது, இந்த செயல்கள் இயல்பாகவே தவறானவை என்பதை அங்கீகரிப்பதில் இருந்து உருவாகிறது. இந்த தார்மீக நிலைப்பாடு சைவத்தின் அடித்தளமாகும், மேலும் முக்கிய பிரச்சினைக்கு தொடர்பில்லாத தனிப்பட்ட நன்மைகளால் அதை நீர்த்துப்போகச் செய்ய முடியாது. மற்ற அநீதிகள் எவ்வாறு தங்கள் தார்மீகத் தோல்விகளால் எதிர்க்கப்படுகின்றனவோ, அதே போன்று சைவ உணவு உண்பது வசதிக்காகவோ, சுகாதார நலன்களுக்காகவோ அல்லது சுற்றுச்சூழல் அக்கறைக்காகவோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, மாறாக விலங்குகளைச் சுரண்டுவது அடிப்படையில் அநீதியானது.

• **சைவம் என்பது தார்மீகக் கொள்கையைப் பற்றியது, தனிப்பட்ட ஆதாயம் அல்ல.**
• **விலங்கு உரிமைகள் சைவ நெறிமுறைகளின் மையமாகும்.**
• **இதர அநீதிகளுக்கு இணையாக உள்ளார்ந்த தார்மீக எதிர்ப்புகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது.**