டிகோடிங் கார்னிசம்

“நெறிமுறை வேகன்” புத்தகத்தின் ஆசிரியரான ஜோர்டி காசமித்ஜானா, "கார்னிசம்" என்று அழைக்கப்படும் நடைமுறையில் உள்ள சித்தாந்தத்தை மறுகட்டமைக்கிறது, இது சைவ உணவு உண்பவர்கள் ஒழிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது

எதையாவது மறைக்க இரண்டு முக்கிய வழிகள் உள்ளன.

நீங்கள் திருட்டுத்தனத்தை உருமறைப்பு மூலம் பயன்படுத்தலாம், இதனால் நீங்கள் அதன் சூழலுடன் கலக்க முயற்சிக்கிறீர்கள், இனி கண்டறிய முடியாது, அல்லது சுற்றுச்சூழலின் ஒரு பகுதியுடன் அதை மறைக்க முடியும், எனவே அது பார்வை, ஒலி மற்றும் வாசனைக்கு அப்பாற்பட்டது. வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் இரை இரண்டும் விதிவிலக்காக நல்லதாக மாறும். வேட்டையாடும் ஆக்டோபஸ்கள் மற்றும் இரை குச்சி பூச்சிகள் உருமறைப்பு மூலம் திருட்டுத்தனமாக வல்லுநர்களாக இருக்கின்றன, அதே நேரத்தில் பிரிடேட்டர் ஆன்ட்லியன்கள் மற்றும் இரை ரென்ஸ் ஆகியவை எதையாவது பின்னால் (முறையே மணல் மற்றும் தாவரங்கள்) பார்வைக்கு வெளியே வைத்திருப்பதில் மிகச் சிறந்தவை. எவ்வாறாயினும், ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் அதைப் பயன்படுத்துவதற்கான பச்சோந்தி திறன் உங்களிடம் இருந்தால் (நீங்கள் மறைக்க வேண்டிய இடங்கள் இல்லாமல் போகலாம்).

இந்த பண்புகள் இயற்பியல் பொருள்களுடன் மட்டுமல்ல, கருத்துகள் மற்றும் யோசனைகளுடனும் செயல்படுகின்றன. நீங்கள் மற்ற கருத்துக்களுக்குப் பின்னால் உள்ள கருத்துக்களை மறைக்க முடியும் (உதாரணமாக, பெண்பால் பாலினத்தின் கருத்து பணிப்பெண்ணின் கருத்துக்கு பின்னால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது - இதனால்தான் இது இனி பயன்படுத்தப்படாது, “விமான உதவியாளர்” கருத்து அதை மாற்றியமைத்தது) மற்றும் நீங்கள் மற்ற கருத்துக்களுக்குப் பின்னால் உள்ள கருத்துக்களை மறைக்க முடியும் (உதாரணமாக, அவதூறுகளின் யோசனையின் பின்னால் அடிமைத்தனத்தின் யோசனை). அதேபோல், ஃபேஷன் துறையில் பாலியல் போன்ற கருத்துக்களை நீங்கள் மறைக்கலாம் அல்லது திரையுலகில் பாலின பாகுபாடு போன்ற உருமறைப்பு யோசனைகள், எனவே முதலில் கண்டறிய முடியாது - அவை வெற்றுப் பார்வையில் இருந்தாலும் கூட - ஆழமாக தோண்டும் வரை. ஒரு யோசனையை மறைக்க முடியுமானால், முழு கலவையும் ஒரு சித்தாந்தமாக மாறும் வகையில் அனைத்து யோசனைகளும் நம்பிக்கைகளும் அதனுடன் ஒத்திசைவாக தொடர்புடையவை.

ஒரு அந்துப்பூச்சியை வெற்றிகரமாக மறைக்க அல்லது ஒரு சுட்டி மறைத்து வைக்க உங்களுக்கு ஒரு வடிவமைப்பாளர் தேவையில்லை - இவை அனைத்தும் இயற்கையான தேர்வின் மூலம் தன்னிச்சையாக உருவாகின்றன - எனவே சித்தாந்தங்கள் யாரையும் வேண்டுமென்றே மறைக்காமல் இயல்பாக மறைக்கப்படலாம். இந்த சித்தாந்தங்களில் ஒன்றை நான் மனதில் வைத்திருக்கிறேன். கடந்த கால மற்றும் நிகழ்காலத்தில் உள்ள அனைத்து மனித கலாச்சாரங்களிலும் நடைமுறையில் உள்ள சித்தாந்தமாக மாறிய ஒன்று, உருமறைப்பால் கரிமமாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது, வேண்டுமென்றே “ரகசியம்” மூலம் அல்ல. கடந்த சில ஆண்டுகள் வரை வெளிப்படையாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ஒரு பெயரைக் கொடுக்கவில்லை (இது பெரும்பாலான முக்கிய அகராதிகளில் இன்னும் சேர்க்கப்படவில்லை). இத்தகைய சித்தாந்தம் "கார்னிசம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலான மக்கள் இதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதே இல்லை - ஒவ்வொரு நாளும் அவர்கள் செய்யும் ஒவ்வொரு விஷயத்துடனும் அதை வெளிப்படுத்தினாலும்.

கார்னிசம் ஒரு மேலாதிக்க சித்தாந்தமாகும், இது மிகவும் பரவலாக உள்ளது, இது சாதாரண கலாச்சார சூழலின் ஒரு பகுதியாகும் என்று நினைத்து, மக்கள் அதைக் கூட கவனிக்கவில்லை. இது இரகசியமல்ல, பார்வைக்கு வெளியே, ஒரு சதி கோட்பாட்டின் வழியில் மக்களிடமிருந்து விலகி வைக்கப்பட்டுள்ளது. இது உருமறைப்பு, எனவே இது எல்லா இடங்களிலும் நம் அனைவருக்கும் முன்னால் உள்ளது, எங்கு பார்க்க வேண்டும் என்று எங்களுக்குத் தெரிந்தால் அதை எளிதாகக் கண்டுபிடிக்க முடியும். இருப்பினும், இது திருட்டுத்தனத்தால் நன்றாக மறைக்கப்பட்டுள்ளது, நீங்கள் அதை சுட்டிக்காட்டி அதை அம்பலப்படுத்தும்போது கூட, பலர் அதன் இருப்பை ஒரு தனி “சித்தாந்தம்” என்று ஒப்புக் கொள்ளாமல் இருக்கலாம், மேலும் நீங்கள் யதார்த்தத்தின் துணியை சுட்டிக்காட்டுகிறீர்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்.

கார்னிசம் ஒரு சித்தாந்தம், முறைப்படுத்தப்பட்ட தத்துவம் அல்ல. இது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் சமூகத்தில் ஆழமாக உட்பொதிக்கப்பட்டதால், அதை பள்ளிகளில் கற்பிக்கவோ அல்லது ஆய்வு செய்யவோ தேவையில்லை. இது பின்னணியுடன் ஒன்றிணைந்துள்ளது, அது இப்போது தன்னிறைவு பெற்று தானாகவே பரவுகிறது. பல விஷயங்களில், முதலாளித்துவம் போன்றது, இது அடையாளம் காணப்பட்டு பெயரிடப்படுவதற்கு முன்னர் பல நூற்றாண்டுகளாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார சித்தாந்தமாக இருந்தது. அம்பலப்படுத்தப்பட்ட பின்னர், கம்யூனிசம், சோசலிசம், அராஜகவாதம் போன்ற போட்டியிடும் சித்தாந்தங்களால் அது சவால் செய்யப்பட்டது. இந்த சவால்கள் முதலாளித்துவத்தை ஆய்வு செய்யவும், கல்வி ரீதியாக முறைப்படுத்தவும், அறிவார்ந்த முறையில் சிலரால் பாதுகாக்கப்படவும் செய்தன. பல தசாப்தங்களாக சவால் செய்யப்பட்டுள்ளதால், இப்போது கார்னிசத்திலும் இதுவே நடக்கும். யாரால், நீங்கள் கேட்கலாம்? சரி, சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்றும் அவர்களின் சைவ உணவு தத்துவத்தால். சைவ உணவு பழக்கம் கார்னிசத்திற்கு ஒரு எதிர்வினையாகத் தொடங்கியது, மற்றவர்களை நாம் எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கும் சித்தாந்தமாக அதன் ஆதிக்கத்தை சவால் செய்கிறது (அதே வழியில் ப Buddhism த்தம் இந்து மதம் மற்றும் சமண மதத்திற்கு எதிர்வினையாகத் தொடங்கியது, அல்லது இஸ்லாத்தை யூத மதம் மற்றும் கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிர்வினையாகத் தொடங்கியது).

எனவே, கார்னிஸ்டுகள் தங்களது சித்தாந்தத்தை முறைப்படுத்துவதற்கு முன்பு, ஒருவேளை அதை கவர்ச்சியாக மாற்றி, அதை விட “சிறந்தது” போல தோற்றமளிக்கும், நாம் அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். நாம் அதை பகுப்பாய்வு செய்து வெளிப்புற கண்ணோட்டத்தில் முறைப்படுத்த வேண்டும், ஒரு முன்னாள் கார்னிஸ்டாக, நான் அதை செய்ய முடியும்.

ஏன் கார்னிசத்தை மறுகட்டமைத்தல்

என்னைப் போன்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, நெறிமுறை சைவ உணவு உண்பவர்கள், கார்னிசம் எங்கள் பழிக்குப்பழி, ஏனென்றால் இந்த சித்தாந்தம் பல விஷயங்களில் - நம்மில் பலர் அதை விளக்குவது போல - சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்திற்கு நேர்மாறானது. கார்னிசம் என்பது விலங்குகளின் சுரண்டலை நியாயப்படுத்தும் நடைமுறையில் உள்ள சித்தாந்தமாகும், மேலும் பூமியில் உள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள மனிதர்களிடமும் நாம் விதிக்கும் நரகத்திற்கு இது காரணமாகும். அனைத்து தற்போதைய கலாச்சாரங்களும் இந்த சித்தாந்தத்தை நடைமுறையில் ஆக்குகின்றன, ஆதரிக்கின்றன, ஆனால் அதற்கு பெயரிடாமல் அல்லது அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை ஒப்புக் கொள்ளாமல், பெரும்பாலான மனித சமூகங்கள் முறையாக கார்னிஸ்டாக இருக்கின்றன. சைவ உணவு உண்பவர்கள் மட்டுமே மாமிசத்திலிருந்து தங்களைத் தூர விலக்கிக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள், மேலும், நாம் பின்னர் பார்ப்பதைப் போல மிக எளிமையான முறையில் - ஆனால் இந்த அறிமுகத்தின் கதைக்கு பயனுள்ளதாக இருக்கும் - மனிதநேயம் வெறுமனே கார்னிஸ்டுகள் மற்றும் சைவ உணவு உண்பவர்களாக பிரிக்கப்படலாம்.

இந்த இரட்டை போராட்டத்தில், சைவ உணவு உண்பவர்கள் கார்னிசத்தை அகற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர் (கார்னிஸ்ட் மக்களை அகற்றுவதில்லை, ஆனால் அவர்கள் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட சித்தாந்தம், கார்னிஸ்டுகள் அதைக் கைவிட்டு சைவ உணவு உண்பவர்களாக மாற உதவுவதன் மூலம்), இதனால்தான் அதை நாம் நன்கு புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அதைச் செய்வதற்கான சிறந்த வழிகளில் ஒன்று, அதை மறுகட்டமைத்து, அது என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்வது. நாங்கள் கார்னிசத்தை மறுகட்டமைக்க விரும்புவதற்கு பல காரணங்கள் உள்ளன: அதன் கூறுகளை அடையாளம் காண முடியும், எனவே ஒரு நேரத்தில் அதை ஒரு துண்டு அகற்றலாம்; ஒரு கொள்கை, நடவடிக்கை அல்லது நிறுவனம் கார்னிஸ்டா என்பதை சரிபார்க்க; எங்கள் யோசனைகள் அல்லது பழக்கவழக்கங்களில் இன்னும் சில கார்னிஸ்ட் கூறுகள் இருக்கிறதா என்று பார்க்க (சைவ உணவு உண்பவர்கள்); ஒரு தத்துவ பார்வையில் இருந்து கார்னிசத்திற்கு எதிராக சிறப்பாக வாதிட முடியும்; எங்கள் எதிரியை சிறப்பாக அறிய, எனவே அதை எதிர்த்துப் போராட சிறந்த உத்திகளை உருவாக்க முடியும்; கார்னிஸ்டுகள் ஏன் நடந்துகொள்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, எனவே தவறான விளக்கங்களால் நாங்கள் ஓரங்கட்டப்படுவதில்லை; அவர்கள் ஒரு சித்தாந்தத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டதை உணர கார்னிஸ்டுக்கு உதவ; மற்றும் மறைக்கப்பட்ட கார்னிசத்தை நம் சமூகங்களிலிருந்து புகைபிடிப்பதன் மூலம் அதைக் கண்டுபிடிப்பதில் சிறப்பாக இருப்பதன் மூலம்.

டிராகனை அதிகமாக ஆராய்வதன் மூலம் "டிராகனை எழுப்புவது" என்பது சிறந்தது என்று சிலர் கூறலாம், மேலும் கார்னிசத்தை முறைப்படுத்துவது பின்வாங்கக்கூடும், ஏனெனில் இது பாதுகாப்பதற்கும் கற்பிப்பதற்கும் எளிதாக்கும். இருப்பினும், அதற்கு மிகவும் தாமதமானது. "டிராகன்" ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக விழித்தெழுந்து செயலில் உள்ளது, மேலும் கார்னிசம் ஏற்கனவே மிகவும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அது கற்பிக்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை) நான் சொன்னது போல், ஏற்கனவே ஒரு சித்தாந்தமாக சுயமாக நீடித்திருக்கிறேன்). கார்னிசத்தின் ஆதிக்கம் குறித்து நாம் ஏற்கனவே மிக மோசமான சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம், எனவே அதன் திருட்டுத்தனமான பயன்முறையின் கீழ் அதன் காரியத்தை இருக்க விடாமல் செய்ய விடாது. நாம் அதை அதன் உருமறைப்பிலிருந்து வெளியே எடுத்து திறந்த வெளியில் எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன். அதன் உண்மையான முகத்தை நாம் காணும்போது, ​​அது அதன் பலவீனமாக மாறும், ஏனெனில் வெளிப்பாடு அதன் “கிரிப்டோனைட்” ஆக இருக்கலாம். கண்டுபிடிக்க ஒரே ஒரு வழி உள்ளது.

“கார்னிசம்” என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

கார்னிசத்தை மறுகட்டமைப்பதற்கு முன், இந்த வார்த்தை எவ்வாறு வந்தது என்பது பற்றி நமக்கு நன்றாக இருக்கிறது. அமெரிக்க உளவியலாளர் டாக்டர் மெலனி ஜாய் 2001 ஆம் ஆண்டில் "கார்னிசம்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கினார், ஆனால் தனது 2009 புத்தகத்தில் "நாங்கள் ஏன் நாய்களை நேசிக்கிறோம், பன்றிகளை சாப்பிடுகிறோம், மாடுகள் அணிவது: ஒரு அறிமுகம் கார்னிசத்திற்கு ஒரு அறிமுகம்" என்று பிரபலப்படுத்தினார். அவர் அதை "கண்ணுக்கு தெரியாத நம்பிக்கை அமைப்பு அல்லது சித்தாந்தம், சில விலங்குகளை சாப்பிட மக்களை நிலைநிறுத்துகிறார்" என்று வரையறுத்தார். ஆகையால், ஸ்பெயினில் பன்றிகளை சாப்பிடுவது சரி, ஆனால் மொராக்கோவில் அல்ல என்று உங்களுக்குச் சொல்லும் மேலாதிக்க அமைப்பாக அவள் அதைப் பார்த்தாள்; அல்லது இங்கிலாந்தில் நாய்களை சாப்பிடுவது சரியில்லை, ஆனால் சீனாவில் நன்றாக இருக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சமூகத்தில் நடைமுறையில் உள்ள சித்தாந்தம், சில நேரங்களில் வெளிப்படையாக, சில நேரங்களில் மிகவும் நுட்பமாக, விலங்குகளின் நுகர்வு நியாயப்படுத்துகிறது, எந்த விலங்குகளை நுகரலாம், எப்படி என்று குறிப்பிடுகிறது.

சில சைவ உணவு உண்பவர்கள் இந்த வார்த்தையை விரும்பவில்லை. இது சைவ உணவு பழக்கத்திற்கு நேர்மாறாக இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஆனால் சைவ உணவுக்கு நேர்மாறாக இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் டாக்டர் ஜாயின் அசல் வரையறையை உண்மையில் எடுத்துக்கொண்டு, அது விலங்குகளின் மாமிசத்தை சாப்பிடுவதை மட்டுமே குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள், விலங்குகளின் சுரண்டல் அல்ல. மற்றவர்கள் அதை விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் இந்த நம்பிக்கை அமைப்பு அவர் கூறியது போல் கண்ணுக்கு தெரியாதது அல்ல, நான் ஒரு வித்தியாசமான பார்வையை எடுத்துக்கொள்கிறேன் (குறிப்பாக டாக்டர் ஜாய் தன்னையும், நான் உடன்படாத அவளுடைய கருத்துக்களிலும், குற்செட்டியனிசத்தின் ).

டாக்டர் ஜாய் முதன்முதலில் பயன்படுத்திய நேரத்திலிருந்து இந்த கருத்து உருவாகியுள்ளது என்று நான் நினைக்கிறேன், சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்திற்கு நேர்மாறாக மாறிவிட்டது (டாக்டர் ஜாய் எதிர்க்காத ஒரு பரிணாமம், கார்னிசத்திற்கு அப்பாற்பட்ட , “கார்னிசம் அடிப்படையில் சைவ உணவு பழக்கத்திற்கு எதிரானது). எனவே, பெருகிய முறையில் செய்யப்படுவது போல, இந்த வார்த்தையை இந்த பரந்த பொருளுடன் பயன்படுத்துவது முற்றிலும் நியாயமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். உதாரணமாக, மார்ட்டின் கிபர்ட் 2014 இல் தனது கலைக்களஞ்சிய உணவு மற்றும் வேளாண் நெறிமுறைகளில் , “கார்னிசம் சில விலங்கு பொருட்களை உட்கொள்வதற்கான சித்தாந்த மக்களை கண்டிப்பாக குறிக்கிறது. இது அடிப்படையில் சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்திற்கு நேர்மாறானது. ” விக்ஷனரி ஒரு கார்னிஸ்ட்டை , " கார்னிசத்தின் ஆதரவாளர்; இறைச்சி சாப்பிடுவது மற்றும் பிற விலங்கு பொருட்களைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றை ஆதரிப்பவர். ”

உண்மை, வார்த்தையின் வேர், கார்ன், லத்தீன் மொழியில் சதை என்று பொருள், விலங்கு தயாரிப்பு அல்ல, ஆனால் சைவ உணவு என்ற வார்த்தையின் வேர் தாவரமாகும், அதாவது லத்தீன் மொழியில் தாவரங்கள், விலங்கு எதிர்ப்பு சுரண்டல் அல்ல, எனவே இரண்டு கருத்துக்களும் அவற்றின் சொற்பிறப்பியல் தாண்டி உருவாகியுள்ளன.

நான் அதைப் பார்க்கும் விதம், கார்னிசத்தில் இறைச்சி சாப்பிடுவது குறியீட்டு மற்றும் பழமையானது, இது கார்னிச நடத்தையின் சாரத்தை குறிக்கும் பொருளில், ஆனால் அது ஒரு கார்னிஸ்ட்டை வரையறுப்பது அல்ல. எல்லா கார்னிஸ்டுகளும் இறைச்சியை சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் இறைச்சியை சாப்பிடுபவர்கள் அனைவரும் கார்னிஸ்டுகள், எனவே இறைச்சி சாப்பிடுபவர்களில் கவனம் செலுத்துவது-மற்றும் இறைச்சி உண்ணும்-கார்னிசத்தின் கதையை வடிவமைக்க உதவுகிறது. நாம் இறைச்சியைப் பார்த்தால், விலங்குகளின் சதை அல்ல, ஆனால் அது பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதன் அடையாளமாக, சைவ உணவு உண்பவர்கள் திரவ இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்கள் , பெஸ்கட்டரியர்கள் நீர்வாழ் இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்கள், குறைக் கடற்படையினர் இறைச்சியைக் கைவிடக்கூடாது என்று வலியுறுத்துகிறார்கள், மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையாளர்கள் சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு வேறுபட்டவர்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அவ்வப்போது இறைச்சியை சாப்பிடுகிறார்கள். இவை அனைத்தும் (நான் “சர்வவல்லமையுள்ள” குழுவில் நுழைகிறேன்-ஓம்னிவோர் அல்ல, வழியில்) முழு இறைச்சி உண்பவர்களும் இருப்பதால் கார்னிஸ்டுகளும். இதன் பொருள், கார்னிசத்தில் இறைச்சி என்ற கருத்தை அனைத்து விலங்கு பொருட்களின் பினாமியாக விளக்கலாம், இது வழக்கமான சைவ உணவு உண்பவர்களை (சைவத்திற்கு முந்தைய சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு மாறாக) சைவ உணவு உண்பவர்களை விட கார்னிஸ்டுகளுக்கு நெருக்கமாக ஆக்குகிறது.

இது ஓரளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பிரச்சினை. சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் உத்தியோகபூர்வ வரையறை என்னவென்றால் , “சைவ உணவு பழக்கம் என்பது ஒரு தத்துவம் மற்றும் வாழ்க்கை முறையாகும் - இது முடிந்தவரை மற்றும் நடைமுறையில் - அனைத்து வகையான சுரண்டல்களும், கொடுமை, உணவு, ஆடை அல்லது வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும் சுரண்டல், மற்றும் கொடுமை; மற்றும் நீட்டிப்பு மூலம், விலங்குகள், மனிதர்கள் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் நலனுக்காக விலங்கு இல்லாத மாற்றுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் பயன்பாட்டை ஊக்குவிக்கிறது. முற்றிலும் அல்லது ஓரளவு விலங்குகளிடமிருந்து அனைத்து தயாரிப்புகளையும் விநியோகிக்கும் நடைமுறையை குறிக்கிறது இதன் பொருள் என்னவென்றால், அனைத்து வகையான விலங்குகளின் சுரண்டல்களையும் உள்ளடக்கிய போதிலும், வரையறையில் உணவு கூறுகளை முன்னிலைப்படுத்த குறிப்பிட்ட கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது கருத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. அதேபோல், கார்னிசத்தைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது, ​​இறைச்சி உணவுக்கு குறிப்பாக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது, ஏனெனில் இது கருத்தின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது.

கண்ணுக்குத் தெரியாத விஷயத்தைப் பொறுத்தவரை, இது கண்ணுக்கு தெரியாதது அல்ல என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்கிறேன், ஆனால் அதன் விளைவுகளைக் காணும் மக்களின் மனதில் இருந்து அது மறைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவற்றை ஏற்படுத்தும் சித்தாந்தத்தை கவனிக்கவில்லை (இது எங்களுக்கு சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஆனால் எல்லா கார்னிஸ்டுகளுக்கும் அவ்வாறு இல்லை. நீங்கள் அவர்களைக் கேட்டால், எந்தக் கருத்தியலைக் காட்டிலும், எந்தக் கூடங்களை நான் விரும்புவதில்லை, தத்தொகுப்பாகச் சொல்வதில்லை, நான் செய்யாதது இல்லை, நான் வேறு எந்தக் கருத்தையும் காட்டவில்லை, நான் வேறு எந்த இடத்தையும் பயன்படுத்துவதில்லை, நான் வேறு எந்த இடத்தையும் பயன்படுத்துவதில்லை, நான் செய்யாதது இல்லை, நான் செய்யாதது என்னவென்றால், நான் செய்யாதவை நான் சொல்லவில்லை, நான் சொல்வதைச் சொல்லவில்லை. கண்ணுக்கு தெரியாததை விட.

இது வெற்றுப் பார்வையில் மிகவும் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, கார்னிஸ்ட் என்ற சொல் - அல்லது எந்தவொரு சமமான - கார்னிஸ்டுகளால் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை. அவர்கள் அதை ஒரு தனி கான்கிரீட் சித்தாந்தமாக கற்பிக்கவில்லை, கார்னிசத்தில் பல்கலைக்கழக பட்டங்கள் இல்லை, பள்ளிகளில் கார்னிசத்தில் படிப்பினைகள் இல்லை. சித்தாந்தத்தை பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட நிறுவனங்களை அவர்கள் உருவாக்கவில்லை, கார்னிசம் அல்லது கார்னிச அரசியல் கட்சிகளின் தேவாலயங்கள் எதுவும் இல்லை… இன்னும், பெரும்பாலான பல்கலைக்கழகங்கள், பள்ளிகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் அரசியல் கட்சிகள் முறையாக கார்னிசம். கார்னிசம் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது, ஆனால் மறைமுகமான வடிவத்தில், எப்போதும் வெளிப்படையானதல்ல.

எந்தவொரு நிகழ்விலும், இந்த சித்தாந்தத்தை பெயரிடாதது மறைமுகமாகவும் சவால் செய்யாமலும் இருக்க உதவுகிறது என்று நான் நினைக்கிறேன், சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்திற்கு எதிர் சித்தாந்தத்திற்கு கார்னிசத்தை விட சிறந்த வார்த்தையை (வடிவம் மற்றும் பொருள் இரண்டிலும்) நான் காணவில்லை (சைவ உணவு உண்பது ஒரு மில்லினேரிய தத்துவமாகும், இது ஒரு ஆயுட்காலம் மற்றும் 1940 களில் இருந்து ஒரு ஐடியாலஜி மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி மற்றும் மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி மற்றும் மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி மற்றும் மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி, மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி, மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி, மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி, மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி, மற்றும் ஒரு ஐடியாலஜி மற்றும் ஒரு சவ்வு . ”). -பால் -ஈஜ்-ஷெல்லாக்-கார்னி-ஹனி---லெதர்-கம்பளி-கம்பளி-சில்-சில்-அணிந்தவர் (அல்லது விலங்கு-தயாரிப்பு-நுகர்வோர்) விட கார்னிஸ்ட் மிகச் சிறந்த சொல்

இந்த சொல் இன்று பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அது எவ்வாறு முதிர்ச்சியடைந்தது என்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டு கார்னிசத்தை மறுவரையறை செய்தால் அது உதவும். நான் பின்வருவனவற்றை பரிந்துரைக்கிறேன்: “ மேலாதிக்கம் மற்றும் ஆதிக்கம் என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நடைமுறையில் உள்ள சித்தாந்தம், எந்தவொரு நோக்கத்திற்காகவும் மற்ற உணர்வுள்ள மனிதர்களை சுரண்டுவதற்கும், மனிதரல்லாத விலங்குகளின் எந்தவொரு கொடூரமான சிகிச்சையில் பங்கேற்பதற்கும் மக்களை நிலைநிறுத்துகிறது. கலாச்சார ரீதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மனிதரல்லாத விலங்குகளிடமிருந்து முற்றிலும் அல்லது ஓரளவு பெறப்பட்ட தயாரிப்புகளை உட்கொள்வதற்கான நடைமுறையை குறிக்கிறது

ஒரு வகையில், கார்னிசம் என்பது இனவெறியின் ஒரு துணை மருத்துவமாகும் (1971 ஆம் ஆண்டில் பிரிட்டிஷ் உளவியலாளரும் ஆக்ஸ்போர்டு குழுவின் உறுப்பினருமான ரிச்சர்ட் டி. இனவெறி அல்லது பாலியல் என்பது இனவெறியின் துணை விருப்பங்களாகும். எந்த விலங்குகளை சுரண்டலாம், எப்படி என்று கட்டளையிடும் இனவெறி சித்தாந்தம் கார்னிசம். யாருக்கு பாகுபாடு காட்ட முடியும் என்று இனங்கள் உங்களுக்குக் கூறுகின்றன, ஆனால் கார்னிசம் குறிப்பாக மனிதரல்லாத விலங்குகளை சுரண்டுவதைக் கையாள்கிறது, இது ஒரு வகை பாகுபாடு.

சாண்ட்ரா மஹல்கே, கார்னிசம் என்பது "இனவெறியின் மைய முக்கியத்துவம்" என்று வாதிடுகிறார், ஏனெனில் இறைச்சியை சாப்பிடுவது மற்ற வகையான விலங்குகளின் சுரண்டல்களுக்கு கருத்தியல் நியாயத்தை ஊக்குவிக்கிறது. டாக்டர் ஜாய்ஸ் அப்பால் கார்னிசம் வலைப்பக்கம் கூறுகிறது, “ கார்னிசம், அடிப்படையில், ஒரு அடக்குமுறை அமைப்பு. இது அதே அடிப்படை கட்டமைப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது மற்றும் ஆணாதிக்கம் மற்றும் இனவெறி போன்ற பிற அடக்குமுறை அமைப்புகளைப் போலவே அதே மனநிலையை நம்பியுள்ளது… கார்னிசம் அதை சவால் செய்யும் “கவுண்டர்ஸ்டம்” ஐ விட வலுவாக இருக்கும் வரை அப்படியே இருக்கும்: சைவ உணவு பழக்கம். ”

கார்னிசத்தின் கோட்பாடுகளைத் தேடுகிறது

எந்தவொரு சித்தாந்தத்திலும் பல கோட்பாடுகள் உள்ளன, அவை ஒத்திசைவைக் கொடுக்கும். ஒரு கோட்பாடு (சுய-தெளிவான உண்மை, போஸ்டுலேட், மாக்சிம் அல்லது முன்னறிவிப்பு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது ஒரு அறிக்கை, இது ஆதாரத்தின் தேவை இல்லாமல் உண்மை என ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. கோட்பாடுகள் ஒரு முழுமையான அர்த்தத்தில் உண்மையல்ல, மாறாக ஒரு குறிப்பிட்ட சூழல் அல்லது கட்டமைப்போடு தொடர்புடையவை (அவை குறிப்பிட்ட குழுக்களின் மக்களுக்கு அல்லது குறிப்பிட்ட அமைப்புகளின் விதிகளுக்குள் உண்மையாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களுக்கு வெளியே அவசியமில்லை). கோட்பாடுகள் பொதுவாக அமைப்பினுள் நிரூபிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக கொடுக்கப்பட்டபடி ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. எவ்வாறாயினும், அவற்றை அனுபவ அவதானிப்புகள் அல்லது தர்க்கரீதியான விலக்குகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அவற்றை சோதிக்கலாம் அல்லது சரிபார்க்கலாம், எனவே அவற்றைப் பயன்படுத்தும் அமைப்பின் வெளிப்புறத்திலிருந்து கோட்பாடுகளை சவால் செய்து நீக்கலாம்.

கார்னிசத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகளை அடையாளம் காண, அந்த “சத்திய அறிக்கைகள்” அனைத்து கார்னிஸ்டுகள் நம்புகிறோம், ஆனால் நாம் அவ்வாறு செய்தால், ஒரு தடையை சந்திப்போம். அதன் உருமறைப்பு தன்மைக்கு, கார்னிசம் முறையாக கற்பிக்கப்படவில்லை, மக்கள் அதைப் பற்றி மறைமுகமாக கற்பிப்பதன் மூலம் மறைமுகமாகப் பயிற்றுவிக்கப்படுகிறார்கள், எனவே பெரும்பாலான கார்னிஸ்டுகள் அவர்கள் நம்பும் சத்தியத்தின் அறிக்கைகள் எது என்பதை தெளிவாக வெளிப்படுத்த முடியாமல் போகலாம். அவர்களின் நடத்தையை கவனிப்பதன் மூலம் நான் அவர்களில் விருந்தினராக இருக்க வேண்டியிருக்கலாம் - மேலும் நான் சைவமாக மாறுவதற்கு முன்பு நான் நம்பியதை நினைவில் கொள்கிறேன். இது தோற்றமளிக்கும் அளவுக்கு எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் கார்னிஸ்டுகள் விலங்குகளின் சுரண்டலில் வேறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டிருக்கலாம் (கார்னிஸ்டுகளை நாங்கள் பல வகையான வகைகளாக வகைப்படுத்தலாம், அதாவது முழு கார்னிஸ்டுகள், பகுதி கார்னிஸ்டுகள், நடைமுறைப் படையினர், கருத்தியல் கார்னிஸ்டுகள், செயலற்ற கார்னிஸ்டுகள், மிமிமெடிக் கார்னிஸ்டுகள், பிந்தைய பள்ளத்தாக்கு கார்னிஸ்டுகள் போன்றவை.

இந்த தடையைச் சுற்றி ஒரு வழி இருக்கிறது. குறைந்த கருத்தியல் மாறுபாட்டைக் கொண்ட ஒரு கார்னிஸ்ட் என்றால் என்ன என்பதற்கான குறுகிய விளக்கத்தின் அடிப்படையில் “வழக்கமான கார்னிஸ்ட்டை” வரையறுக்க நான் முயற்சி செய்யலாம். நெறிமுறை வேகன் ” புத்தகத்தை எழுதியபோது இதை ஏற்கனவே செய்தேன் "தி சைவ வகையான மானுடவியல்" என்ற தலைப்பில், பல்வேறு வகையான சைவ உணவு உண்பவர்களை விவரிப்பதைத் தவிர, பல்வேறு வகையான விடாமைகள் அல்லாதவர்களை வகைப்படுத்துவதில் எனக்கு ஒரு பயணமும் இருந்தது. மற்ற விலங்குகளை சுரண்டுவது குறித்த அவர்களின் பொதுவான அணுகுமுறையைப் பொறுத்தவரை நான் முதலில் மனிதகுலத்தை மூன்று குழுக்களாகப் பிரித்தேன்: கார்னிஸ்டுகள், சர்வவல்லமையுள்ள மற்றும் சைவ உணவு உண்பவர்கள். இந்த சூழலில், இதுபோன்ற சுரண்டலைப் பற்றி கவலைப்படாதவர்கள் மட்டுமல்ல, மனிதர்கள் விலங்குகளை பொருத்தமாக இருப்பதைக் காண்கிறார்கள், இதுபோன்ற சுரண்டலை விரும்பாதவர்கள் போன்ற சைவ உணவு உண்பவர்கள், குறைந்தபட்சம் சிந்திக்க வேண்டும் என்று நான் வரையறுத்தேன், உணவுக்காகக் கொல்லப்பட்ட விலங்குகளை (மற்றும் ஒரு துணைக் குழுவினரின் அனைத்து வடிவங்களும்), மற்றும் விலங்குகளின் அனைத்து வடிவங்களையும் தவிர்த்து), மற்றும் பலவற்றின் சைவங்கள் அல்ல) இத்தகைய சுரண்டலைப் பற்றி கொஞ்சம் அக்கறை கொண்டவர்கள், ஆனால் உணவுக்காக கொல்லப்பட்ட விலங்குகளை சாப்பிடுவதைத் தவிர்க்க போதுமானதாக இல்லை. நான் இந்த வகைகளை உட்பிரிவு செய்வதன் மூலம் சென்றேன், மேலும் நான் சர்வவல்லமையுள்ளவாசிகள், பெஸ்கேட்டரியர்கள் மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையாளர்களாக பிரிந்தேன்.

எவ்வாறாயினும், இந்த கட்டுரையின் சூழலைப் போலவே, கார்னிசத்தின் வரையறையை நாம் விரிவாகப் பார்க்கும்போது, ​​சைவ உணவு உண்பவர்கள் தவிர இந்த குழுக்கள் அனைத்திலும் “கார்னிஸ்ட்” பிரிவில் நாம் சேர்க்க வேண்டும், இதுதான் அவர்கள் அனைவரும் நம்புவதை யூகிப்பது மிகவும் மாறுபட்டதாகவும், கடினமாக்குகிறது. கார்னிசத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகளை அடையாளம் காண்பதற்கான ஒரு பயிற்சியாக, நான் ஒரு வகையாக இருப்பதைப் பயன்படுத்தினால், என் புத்தகத்தை வரையறுக்கிறேன், மேலும் நான் அல்லாதவற்றில் நான் பயன்படுத்தாதது, நான் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவை, என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவை என் அல்லாதவை, என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவை, என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவை என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவை என் அல்லாதவை, என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவை என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்லாதவற்றைப் பயன்படுத்தினால், என் அல்ல. மயக்கமற்றவர்கள், குறைப்பு அல்லாதவர்கள், நெகிழ்வவர்கள் அல்லாதவர்கள் மற்றும் அசைவவர்கள். ஒரு பொதுவான இறைச்சி உண்பவர் பழமையான வழக்கமான கார்னிஸ்டாக இருப்பார், இது “கார்னிஸ்ட்” என்ற கருத்தின் சாத்தியமான விளக்கங்களுடன் மோதாது. நான் இவற்றில் ஒருவராக இருந்தேன் (நான் வழக்கமான இறைச்சி உண்பவனிலிருந்து சைவ உணவு உண்பவருக்கு வேறு எந்த வகையிலும் மாறாமல் குதித்தேன்), எனவே இந்த பணிக்கு எனது நினைவகத்தைப் பயன்படுத்த முடியும்.

கார்னிசம் சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்திற்கு நேர்மாறானது, சைவ உணவு பழக்கத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகளை அடையாளம் காண்பது, பின்னர் அவற்றின் எதிர் ஆகியவை கார்னிசத்தின் கோட்பாடுகளுக்கு நல்ல வேட்பாளர்களா என்று பார்க்க முயற்சிப்பது அனைத்து வழக்கமான கார்னிஸ்டுகளும் நம்பும், அதைப் பற்றிச் செல்ல ஒரு நல்ல வழியாகும். சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் ஐந்து கோட்பாடுகள் என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரையை எழுதினேன், அதில் நான் பின்வருவனவற்றை அடையாளம் கண்டேன்:

1. சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் முதல் கோட்பாடு: அஹிம்சாவின் கோட்பாடு: “யாருக்கும் தீங்கு விளைவிக்காமல் இருக்க முயற்சிப்பது தார்மீக அடிப்படை”
2. சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் இரண்டாவது கோட்பாடு: விலங்குகளின் உணர்வின் கோட்பாடு: “விலங்கு இராச்சியத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் உணர்வுள்ள மனிதர்களாக கருதப்பட வேண்டும்”
3. சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் மூன்றாவது கோட்பாடு: சுரண்டல் எதிர்ப்பு கோட்பாடு: “உணர்வுள்ள மனிதர்களின் அனைத்து சுரண்டலும் அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்”
4. சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் நான்காவது கோட்பாடு: இன-இனவெறியின் கோட்பாடு: “யாருக்கும் எதிராக பாகுபாடு காட்டாதது சரியான நெறிமுறை வழி”
5. சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் ஐந்தாவது கோட்பாடு: தீங்கு விளைவிக்கும் கோட்பாடு: “வேறொரு நபரால் ஏற்படும் ஒரு உணர்வுக்கு மறைமுக தீங்கு இன்னும் தீங்கு விளைவிப்பதாக நாம் தவிர்க்க முயற்சிக்க வேண்டும்”

இவற்றின் தலைகீழ் அனைத்து வழக்கமான கார்னிஸ்டுகளாலும் நம்பப்படும் என்பதை என்னால் காண முடிகிறது, எனவே அவர்கள் கார்னிசத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகள் என்று நான் கருதும் விஷயங்களுடன் அவை நன்கு பொருந்துகின்றன என்று நான் நினைக்கிறேன். அடுத்த அத்தியாயத்தில், நான் அவற்றை விரிவாக விவாதிப்பேன்.

கார்னிசத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகள்

கார்னிசம் சித்தாந்தத்தின் முக்கிய கோட்பாடுகள் என்ன என்பதற்கான எனது விளக்கம் பின்வருமாறு, ஒரு கார்னிஸ்ட் உலகில் ஒரு முன்னாள் கார்னிஸ்ட் வாழ்ந்த எனது சொந்த அனுபவத்தின் அடிப்படையில், கிட்டத்தட்ட 60 ஆண்டுகளாக நான் தொடர்பு கொண்ட பெரும்பாலான மக்கள் கார்னிஸ்டுகள்:

வன்முறை

சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் மிக முக்கியமான கோட்பாடு, அஹிம்சா கொள்கையாகும், இது பல மதங்களின் (இந்து மதம், ப Buddhism த்தம் மற்றும் குறிப்பாக சமண மதம் போன்றவை) ஒரு கொள்கையாகும், இது கார்னிசத்தின் முக்கிய கோட்பாடு இதற்கு எதிரியாக இருக்க வேண்டும். நான் அதை வன்முறையின் கோட்பாடு என்று அழைக்கிறேன், இதை நான் வரையறுக்கிறேன்:

கார்னிசத்தின் முதல் கோட்பாடு: வன்முறையின் கோட்பாடு: “மற்ற உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு எதிரான வன்முறை உயிர்வாழ்வதற்கு தவிர்க்க முடியாதது”

வழக்கமான கார்னிஸ்டுகளுக்கு, வன்முறைச் செயலைச் செய்வது (வேட்டை, மீன்பிடித்தல், ஒரு விலங்கின் தொண்டையை வெட்டுவது, தங்கள் தாய்மார்களிடமிருந்து கன்றுகளை வலுக்கட்டாயமாக அகற்றுவது, அதனால் அவர்கள் தங்கள் குளிர்கால கடைகளுக்கு சேகரிக்கும் தேனீக்களிடமிருந்து தேனைத் திருடுவது, ஒரு குதிரையைத் தாக்கி, அவரை விரைவாகக் கைப்பற்றுவது, அல்லது பலவற்றிற்குச் செல்வது, மற்றவர்களுக்கு பணம் செலுத்துவது) அல்லது பலவற்றை செலுத்துவது). இது சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் (சட்டபூர்வமான அல்லது வேறுவிதமாக), மற்ற மனிதர்கள் மீது தங்கள் வன்முறையை வழிநடத்தக்கூடிய வன்முறையாளர்களாக அமைகிறது - ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை.

வழக்கமான கார்னிஸ்ட் பெரும்பாலும் சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கு "வாழ்க்கை வட்டம்" போன்ற கருத்துக்களுடன் பதிலளிப்பார் (இது "இது" இது வாழ்க்கை வட்டம் 'என்ற கருத்துக்கான இறுதி சைவ பதில் "என்ற தலைப்பில் ஒரு முழு கட்டுரையையும் எழுதியது) ஒரு வழியாக அவர்கள் நம்புவதாக அவர்கள் நம்புகிறார்கள், இயற்கையில், மற்றவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் முன்னறிவிப்பார்கள், மேலும் அவர்கள் வட்டம் நம்புவதற்கு ஒரு வட்டத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள். லண்டனில் நான் செய்த சைவ பயணத்தின் போது, ​​ஒரு மிருகம் கொல்லப்படுவதைப் பார்த்தபின், வாக்களிக்காதவர்களிடமிருந்து இந்த கருத்தை நான் அடிக்கடி கேட்டேன் (பொதுவாக ஒரு இறைச்சிக் கூடத்தில், அவர்கள் கண்ட வன்முறை இறுதியில் “ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது” என்று அவர்கள் கருதுவதாகக் கூறுகிறது.

இந்த கருத்து சைவ வாழ்க்கை முறையை விமர்சிக்கப் பயன்படுகிறது, நாங்கள் இயற்கைக்கு மாறாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று பரிந்துரைப்பதன் மூலம், அவர்கள் விலங்குகளை சுரண்டுவதன் மூலமும், சிலவற்றை சாப்பிடுவதன் மூலமும், இயற்கையாகவே நடந்துகொள்வதன் மூலம் “இது வாழ்க்கையின் வட்டம்” என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். இயற்கையில் அமைதியான தாவரவகைகளின் போலி சுற்றுச்சூழல் பாத்திரத்தை சைவ உணவு உண்பவர்கள் என்று நடிப்பதாக நாங்கள் தவறாக வகிக்கிறோம் என்று அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் வாழ்க்கை வட்டத்தில் நமது இயல்பான பங்கு ஆக்கிரமிப்பு அபெக்ஸ் வேட்டையாடுபவர்களாக இருக்க வேண்டும்.

மேலாதிக்கம்

கார்னிசத்தின் இரண்டாவது மிக முக்கியமான கோட்பாடு சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் இரண்டாவது கோட்பாட்டிற்கு நேர்மாறாக இருக்கும், இது விலங்கு இராச்சியத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் உணர்வுபூர்வமான மனிதர்களாக கருதப்பட வேண்டும் என்று கூறுகிறது (எனவே அதற்காக மதிக்கப்படுகிறது). நான் இந்த கார்னிஸ்ட் ஆக்சியம் மேலாதிக்கத்தின் அச்சு என்று அழைக்கிறேன், இதை நான் வரையறுக்கிறேன்:

கார்னிசத்தின் இரண்டாவது கோட்பாடு: மேலாதிக்கத்தின் கோட்பாடு: “நாங்கள் உயர்ந்த மனிதர்கள், மற்ற எல்லா மனிதர்களும் நமக்கு கீழ் ஒரு படிநிலையில் உள்ளனர்”

இது ஒரு பொதுவான கார்னிஸ்ட்டின் மிகவும் தனித்துவமான பண்பு. மனிதர்கள் மனிதர்கள் உயர்ந்த உயிரினங்கள் என்று அவர்கள் அனைவரும் நினைக்கிறார்கள் (சிலர், இனவாதிகளைப் போலவே, கூடுதலாக தங்கள் இனம் உயர்ந்தது என்று நினைக்கிறார்கள், மற்றவர்கள், தவறான அறிவியலாளர்களைப் போல, அவர்களின் பாலினம் என்று நினைக்கிறார்கள்). மனிதரல்லாத விலங்குகளை சுரண்டுவதை கேள்விக்குள்ளாக்கும் மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் அழிவைக் கண்டிக்கும் மிக மிதமானவர்கள் (சில சைவ சுற்றுச்சூழல் ஆர்வலர்களைப் போன்றவை) கூட இயற்கையில் உள்ள மற்ற “தாழ்வான” மனிதர்களின் காரியதரிசிகளாக செயல்படுவதற்கான “பொறுப்புடன்” மனிதர்களை உயர்ந்த மனிதர்களாகக் காணலாம்.

கார்னிஸ்டுகள் தங்கள் மேலாதிக்கக் கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த ஒரு வழி, மற்ற மனிதர்களுக்கான உணர்வின் தரத்தை மறுப்பதன் மூலம், மனிதர்கள் மட்டுமே உணர்வுள்ளவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள், மேலும் விஞ்ஞானம் மற்ற உயிரினங்களில் உணர்வைக் கண்டால், மனித உணர்வு மட்டுமே முக்கியமானது. இந்த கோட்பாடு தான் மற்றவர்களை விட மற்றவர்களை விட "தகுதியானவர்" என்று அவர்கள் நினைப்பதால், மற்றவர்களை சுரண்டுவதற்கான அவர்களின் சுய உதவி உரிமையை அளிக்கிறது. "தாழ்வான" மனிதர்களுக்கு ஆதிக்கம் செலுத்துவதற்கான தெய்வீக உரிமையை அவர்களின் உயர்ந்த தெய்வங்கள் தங்களுக்கு வழங்கியிருப்பதை மத கார்னிஸ்டுகள் நம்பலாம், ஏனெனில் அவர்கள் படிநிலை என்ற கருத்தை மெட்டாபிசிகல் சாம்ராஜ்யத்திற்கும் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

பெரும்பாலான கலாச்சாரங்கள் அடக்குமுறை ஆணாதிக்க மேலாதிக்க கலாச்சாரங்களாக இருப்பதால், இந்த கோட்பாடு பல சமூகங்களில் ஆழமாக இயங்குகிறது, ஆனால் முற்போக்கான குழுக்கள் இப்போது பல தசாப்தங்களாக இன, இன, வர்க்கம், பாலினம் அல்லது மத மேலாதிக்கத்தை சவால் செய்து வருகின்றன, இது சைவ உணவு உண்பவர்களுடன் சண்டையிடும் சமூக நீதிபதிகள் மற்றும் சச்சங்கியற்றவர்களை எதிர்த்துப் போராடுகிறது.

சைவ உலகத்தை உருவாக்க விரும்பினால் மாற்றப்பட வேண்டிய தற்போதைய அமைப்பின் மூன்று தூண்களை விவரித்தபோது, ​​காலநிலை குணப்படுத்துபவர்களின் சைவ நிறுவனர் டாக்டர் சைலேஷ் ராவ் அவர் ஒரு நேர்காணலில் என்னிடம் கூறினார், “ தற்போதைய அமைப்பின் மூன்று தூண்கள் உள்ளன… இரண்டாவது மேலாதிக்கத்தின் தவறான கோட்பாடு, அதாவது வாழ்க்கை என்பது ஒரு போட்டி விளையாட்டாகும், இதில் ஒரு நன்மையைப் பெற்றவர்கள், மகிழ்ச்சியைப் பின்தொடர்வதற்காக விலங்குகள், இயல்பு மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும், மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் நபர்களைக் கொண்டிருக்கலாம், அடிமைப்படுத்தலாம் மற்றும் சுரண்டலாம். இதைத்தான் நான் 'வலிமை சரியானது' விதி என்று அழைக்கிறேன். ”

ஆதிக்கம்

கார்னிசத்தின் மூன்றாவது கோட்பாடு இரண்டாவது தர்க்கரீதியான விளைவு ஆகும். மாமிசவாதிகள் தங்களை மற்றவர்களை விட உயர்ந்ததாகக் கருதினால், அவர்கள் அவர்களைப் சுரண்ட முடியும் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் உலகைப் ஒரு படிநிலை கண்ணோட்டத்தில் பார்த்தால், அவர்கள் தொடர்ந்து பெக்கிங் வரிசையில் உயர்ந்தவர்களாகவும், மற்றவர்களின் இழப்பில் “செழிப்பாகவும்” இருக்க வேண்டும், அவர்கள் ஆதிக்கம் செலுத்த விரும்பாததால் ஒடுக்கப்படுவார்கள். நான் இந்த கோட்பாட்டை டொமினியனின் கோட்பாடு என்று அழைக்கிறேன், இதை நான் வரையறுக்கிறேன்:

கார்னிசத்தின் மூன்றாவது கோட்பாடு: ஆதிக்கத்தின் கோட்பாடு: “மற்ற உணர்வுள்ள மனிதர்களின் சுரண்டலும், அவர்கள் மீது நமது ஆதிக்கமும் செழிக்க அவசியம்”

இந்த கோட்பாடு விலங்குகளிடமிருந்து லாபம் ஈட்டுவதை எந்தவொரு சாத்தியமான வழியிலும் நியாயப்படுத்துகிறது, அவற்றை வாழ்வாதாரத்திற்காக மட்டுமல்ல, அதிகாரத்திற்கும் செல்வத்திற்கும் பயன்படுத்துகிறது. ஒரு சைவ உணவு உண்பவர்கள் மிருகக்காட்சிசாலையை அவர்கள் பாதுகாப்பு நிறுவனங்கள் அல்ல என்று கூறியதற்காக விமர்சிக்கும்போது, ​​அவர்கள் லாபம் ஈட்டும் நிறுவனங்கள் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் ஒரு பொதுவான கார்னிஸ்ட் பதிலளிப்பார், “அப்படியானால் என்ன? அனைவருக்கும் ஒரு வாழ்க்கை செய்ய உரிமை உண்டு. ”

சில சைவ உணவு உண்பவர்களை உருவாக்கும் கோட்பாடும் இதுதான், அவர்கள் மாடுகள் அல்லது கோழிகளை சாப்பிடக்கூடாது என்பதை அங்கீகரித்த போதிலும், அவர்கள் பால் அல்லது முட்டைகளை உட்கொள்வதன் மூலம் தொடர்ந்து சுரண்டுவதற்கு நிர்பந்திக்கப்படுகிறார்கள்.

மக்களை உருவாக்க வழிவகுத்ததாகவும் ( தேனீயின் நுகரும் சைவ உணவு உண்பவர்கள், யாரை விடுபவர்களாக இருக்கும், அந்தக் காய்கறிகள், அந்தக் காய்கறிகளைச் சம்மதிக்கும் , அந்தக் காய்கறிகளைச் சுற்றித் திரிவது போன்றவர்கள், அவர்கள் விஷயங்களில் நியாயப்படுத்த , இன்பத்திற்காக உயிரியல் பூங்காக்களைப் , அல்லது “ கவர்ச்சியான செல்லப்பிராணிகளை ” இனப்பெருக்கம் செய்யவும்). முதலாளித்துவம் என்பது இந்த கோட்பாட்டிலிருந்து எழுந்திருக்கக்கூடிய ஒரு அரசியல் அமைப்பு என்றும் ஒருவர் கூறலாம் (இதனால்தான் சில சைவ உணவு உண்பவர்கள் தற்போதைய முதலாளித்துவ அமைப்புகளை நாங்கள் பராமரித்தால் சைவ உணவு ஒருபோதும் வரமாட்டார்கள் என்று நம்புகிறார்கள்).

தற்போதைய அமைப்பின் தூண்களில் ஒன்று டாக்டர் ராவ் அடையாளம் காட்டினார், இந்த கோட்பாட்டுடன் பொருந்துகிறார், இருப்பினும் அவர் அதை வித்தியாசமாக அழைக்கிறார். அவர் என்னிடம் கூறினார், “ இந்த அமைப்பு நுகர்வோர் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, இதுதான் 'பேராசை நல்லது' விதி என்று நான் அழைக்கிறேன். இது நுகர்வோர் ஒரு தவறான கோட்பாடாகும், இது மகிழ்ச்சியைப் பின்தொடர்வது ஒருபோதும் முடிவடையாத தொடர் ஆசைகளைத் தூண்டுவதன் மூலமும் திருப்திப்படுத்துவதன் மூலமும் சிறப்பாக நிறைவேற்றப்படுகிறது என்று கூறுகிறது. இது எங்கள் நாகரிகத்தில் ஒரு கோட்பாடு, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் 3000 விளம்பரங்களை வழக்கமாகப் பார்க்கிறீர்கள், அது சாதாரணமானது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். ”

இனவாதம்

சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் நான்காவது கோட்பாடு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வர்க்கம், இனங்கள், இனம், மக்கள் தொகை அல்லது குழுவைச் சேர்ந்தவர் என்பதற்காக யாருக்கும் பாகுபாடு காட்டாததை நோக்கமாகக் கொண்ட-இன-இனரீதியான எதிர்ப்பின் அச்சாக இருந்தால், கார்னிசத்தின் நான்காவது கோட்பாடு என்பது இனவெறியின் கோட்பாடாக இருக்கும், இது நான் பின்வருமாறு வரையறுக்கிறேன்:

கார்னிசத்தின் நான்காவது ஆக்ஸியம்: இனத்தின் கோட்பாடு: “மற்றவர்களுக்கு அவை எந்த வகையான மனிதர்கள், அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்த விரும்புகிறோம் என்பதைப் பொறுத்து நாம் வித்தியாசமாக நடத்த வேண்டும்”

"கார்னிசம்" என்ற சொல் முதன்முதலில் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட அசல் சூழல்கள், டாக்டர் ஜாயின் புத்தகம் “நாங்கள் ஏன் நாய்களை நேசிக்கிறோம், பன்றிகளை சாப்பிடுகிறோம், மாடுகள் அணிவோம்” இந்த கோட்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தை தெளிவாக விளக்குகிறது. பெரும்பாலான மனிதர்களைப் போலவே கார்னிஸ்டுகளும் டாக்ஸோபில்கள் (அவர்கள் எல்லாவற்றையும் வகைகளாக வகைப்படுத்த விரும்புகிறார்கள்), அவர்கள் உருவாக்கிய ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று அவர்கள் யாரையும் முத்திரை குத்தியவுடன் (ஒரு புறநிலை ரீதியாக தனித்துவமான குழு அல்ல) பின்னர் அவர்கள் அதை ஒரு மதிப்பு, ஒரு செயல்பாடு மற்றும் ஒரு நோக்கத்தை ஒதுக்குகிறார்கள், இது மனிதர்களிடையே செய்ய வேண்டியது மிகக் குறைவு. இந்த மதிப்புகள் மற்றும் நோக்கங்கள் உள்ளார்ந்ததல்ல என்பதால், அவை கலாச்சாரத்திலிருந்து கலாச்சாரத்திற்கு மாறுகின்றன (இதனால்தான் மேற்கத்தியர்கள் நாய்களை சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் கிழக்கிலிருந்து சிலர் செய்கிறார்கள்).

செல்லப்பிராணிகள் ” அல்லது அவர்களுக்கு பிடித்த விலங்குகளுக்கு அப்பால் பயன்படுத்தக்கூடாது என்பதற்காக பயன்படுத்துகிறார்கள்

சுதந்திரவாதம்

கார்னிசத்தின் ஐந்தாவது கோட்பாடு சிலரை ஆச்சரியப்படுத்தக்கூடும் (சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்தின் ஐந்தாவது கோட்பாடு, தத்துவத்தில் கட்டப்பட்டிருப்பதை உணராத அந்த சைவ உணவு உண்பவர்களுக்கும் செய்திருக்கலாம், ஏனெனில் சைவ உலகத்தை மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுப்பதன் மூலம் சைவ உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு ஒரு கட்டாயமானது உள்ளது) ஏனெனில் சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்களை அழைக்கும் சிலர் இந்த கோட்பாட்டையும் பின்பற்றலாம். நான் அதை சுதந்திரவாதத்தின் கோட்பாடு என்று அழைக்கிறேன், இதை நான் வரையறுக்கிறேன்:

கார்னிசத்தின் ஐந்தாவது கோட்பாடு: சுதந்திரவாதத்தின் கோட்பாடு: “எல்லோரும் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும், அவர்களின் நடத்தையை கட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம்”

சிலர் அரசியல் ரீதியாக தங்களை சுதந்திரவாதிகள் என்று வரையறுக்கிறார்கள், அதாவது ஒரு அரசியல் தத்துவத்தின் வக்கீல்கள் அல்லது ஆதரவாளர்கள், இது தடையற்ற சந்தையில் குறைந்தபட்ச அரசு தலையீட்டை மட்டுமே ஆதரிக்கிறது மற்றும் குடிமக்களின் தனியார் வாழ்க்கையை மட்டுமே ஆதரிக்கிறது. அந்த தலையீடு எவ்வளவு குறைந்தபட்சமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை நபரிடமிருந்து நபருக்கு மாறுபடலாம், ஆனால் இந்த அணுகுமுறையின் பின்னால் மக்கள் அவர்கள் விரும்பியதைச் செய்ய சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது, மேலும் எதுவும் தடை செய்யப்படக்கூடாது. இது சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்துடன் நேரடி மோதலில் உள்ளது, ஏனெனில் இது அரசியல் மற்றும் சட்டரீதியாக சாத்தியமானதாக இருந்தால், பெரும்பாலான சைவ உணவு உண்பவர்கள் உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடை செய்வதற்கு ஆதரவாக இருப்பார்கள் (தற்போதைய சட்டங்கள் மற்ற மனிதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடைசெய்கின்றன).

சைவ உணவு உண்பவர்கள் ஒரு சைவ உலகத்தை உருவாக்குகிறார்கள், அங்கு எந்த மனிதர்களும் மற்ற விலங்குகளுக்கு தீங்கு விளைவிக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் சமூகம் (அதன் நிறுவனங்கள், சட்டங்கள், கொள்கைகள் மற்றும் விதிகள்) இந்த தீங்கு நடக்க அனுமதிக்காது, ஆனால் ஒரு சுதந்திரவாதிக்கு, இது தனிநபர்களின் உரிமைகளுடன் நிறுவன தலையீட்டாக இருக்கலாம்.

இந்த கோட்பாடு, கார்னிஸ்டுகள் விலங்கு பொருட்களின் நுகர்வு நியாயப்படுத்த "தேர்வு" என்ற கருத்தை பயன்படுத்த வைக்கிறது, மேலும் இது சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைகளை மற்றவர்கள் மீது சுமத்துவதாக குற்றம் சாட்டுகிறது (ஆழ்ந்த, அவர்கள் விரும்பியதை உட்கொள்வதற்கு மக்களின் சுதந்திரத்தை மட்டுப்படுத்தும் விதிகளை அவர்கள் நம்பவில்லை, அவர்கள் விரும்பியவர்களை சுரண்டுகிறார்கள்).

இந்த ஐந்து கோட்பாடுகளும் வரலாறு, புவியியல் மற்றும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நாம் பெற்ற உயிரியல் போன்ற படிப்பினைகளுடன் நமக்கு மறைமுகமாகக் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் நாங்கள் உள்வாங்கிய திரைப்படங்கள், நாடகங்கள், தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் புத்தகங்களுடன் வலுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இந்த வெளிப்பாடு அனைத்தும் வெளிப்படையாகவோ அல்லது முறைப்படுத்தப்பட்டதாகவோ இல்லை, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட உமிழ்ப்புகளாக இருந்தாலும் சரி, அவை ஒரு குறிப்பிட்ட உமிழ்ப்புகளாக இருந்தாலும் சரி.

மேலும், ஒரு சித்தாந்தத்தின் கோட்பாடுகளுக்கு அந்த சித்தாந்தத்தைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஆதாரம் தேவையில்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், எனவே சைவ உணவு உண்பவர்கள், நாம் உரையாடும் கார்னிஸ்டுகள் இந்த கோட்பாடுகளை நம்மைப் போலவே நிரூபிக்கும் ஆதாரங்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுவதாகத் தெரியவில்லை. எங்களைப் பொறுத்தவரை, இதுபோன்ற சான்றுகள் இதுபோன்ற கோட்பாடுகளை நம்பக்கூடாது என்று நமக்கு மிக அதிகமாக நம்புகின்றன, ஆனால் அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நம்புவதற்கு ஆதாரங்கள் தேவையில்லை என்பதால் அவர்கள் அதை பொருத்தமற்றவர்கள் என்று நிராகரிக்க முடியும். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே பயிற்றுவிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்று ஆச்சரியப்படுபவர்களுக்கு மட்டுமே திறந்த மனதுடன் இருப்பவர்கள் மட்டுமே ஆதாரங்களைப் பார்த்து, இறுதியாக கார்னிசத்திலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ளலாம்-மேலும் சைவ பயணத்தின் புள்ளி என்னவென்றால், இந்த மக்களுக்கு நடவடிக்கை எடுக்க உதவுவதே, நெருங்கிய எண்ணம் கொண்ட வழக்கமான கார்னிஸ்டுடன் வாதிடுவது மட்டுமல்ல.

எனவே, ஒரு பொதுவான கார்னிஸ்ட் ஒரு வன்முறை, மேலாதிக்கவாதி, ஆதிக்கம் செலுத்தும், மற்றும் பாகுபாடு காட்டும் மனிதராக இருப்பார், அவர் நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ, சுரண்டல், ஒடுக்குதல் மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், வேறு எந்த மனிதனும் இதைச் செய்ய சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று நினைப்பது.

கார்னிசத்தின் இரண்டாம் நிலை கொள்கைகள்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ள கார்னிசத்தின் ஐந்து முக்கிய கோட்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, அனைத்து வழக்கமான கார்னிஸ்டுகளும் நம்ப வேண்டும் என்று வரையறுக்கும், பெரும்பாலான கார்னிஸ்டுகளும் பின்பற்றும் பிற இரண்டாம் நிலை கொள்கைகள் உள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன் -சில வகையான கார்னிஸ்டுகள் மற்றவர்களை விட சிலவற்றைப் பின்பற்ற வாய்ப்புள்ளது. இந்த இரண்டாம் நிலை கொள்கைகளில் சில முக்கிய கோட்பாடுகளிலிருந்து பெறப்படுகின்றன, அவற்றில் மிகவும் குறிப்பிட்ட துணைத் தொகுப்புகளாக மாறுகின்றன. உதாரணமாக:

1. சரியான உணர்வு: மனசாட்சி, பேச்சு அல்லது ஒழுக்கநெறி போன்ற தார்மீக உரிமைகளின் அடிப்படையில் முக்கியமான உணர்வை மனிதர்களுக்கு மட்டுமே கொண்டுள்ளது.

2. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நுகர்வு: மனிதரல்லாத சில விலங்குகளை உணவுக்காக உட்கொள்ளலாம், ஆனால் மற்றவர்கள் பாரம்பரியம் எதை சாப்பிட வேண்டும், எப்படி என்பதை சரியாகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளதால் அல்ல.

3. கலாச்சார சட்டபூர்வமான தன்மை: மற்றவர்கள் சுரண்டுவதற்கான தார்மீக வழியை கலாச்சாரம் ஆணையிடுகிறது, எனவே நெறிமுறை ஆட்சேபனை சுரண்டல் இல்லை

4. ப்ரைமேட் மேலாதிக்கம்: விலங்கினங்கள் சிறந்த பாலூட்டிகள், பாலூட்டிகள் சிறந்த முதுகெலும்புகள், மற்றும் முதுகெலும்புகள் சிறந்த விலங்குகள்.

5. சுரண்டுவதற்கான மனித உரிமை: உணவு மற்றும் மருத்துவத்திற்காக மனிதரல்லாத விலங்குகளை சுரண்டுவது ஒரு மனித உரிமை, இது பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

6. பிரத்யேக உரிமைகள்: சில கலாச்சாரங்களில் சில விலங்குகளுக்கு வழங்கக்கூடிய சில வரையறுக்கப்பட்ட தார்மீக உரிமைகள் இருந்தபோதிலும், மனிதரல்லாத விலங்குகளுக்கு நாங்கள் சட்ட உரிமைகளை வழங்கக்கூடாது.

7. சுரண்டல் மானியம்: விலங்கு விவசாயம் மற்றும் விவிசெக்ஷன் அரசியல் ரீதியாக ஆதரிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் பொருளாதார ரீதியாக மானியமாக வழங்கப்பட வேண்டும்.

8. சர்வவல்லவர் மனிதர்கள்: மனிதர்கள் சர்வவல்லவர்கள், அவர்கள் உயிர்வாழ விலங்கு பொருட்களை சாப்பிட வேண்டும்.

9. ஆரோக்கியமான “இறைச்சி”: இறைச்சி, முட்டை மற்றும் பால் ஆகியவை மனிதர்களுக்கு ஆரோக்கியமான உணவு.

10. இயற்கை இறைச்சி: இறைச்சி சாப்பிடுவது மனிதர்களுக்கு இயற்கையானது, நம் முன்னோர்கள் மாமிசவாதிகள்.

11. “ஆல்ட்-மெட்” தவறு: விலங்கு பொருட்களுக்கான மாற்றீடுகள் இயற்கைக்கு மாறானவை, ஆரோக்கியமற்றவை, அவை சுற்றுச்சூழலை சேதப்படுத்துகின்றன.

12. முத்திரை மறுப்பு: விலங்குகளின் சுரண்டல் சுற்றுச்சூழலில் மிகப்பெரிய எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்ற கூற்றுக்கள் பிரச்சாரத்தால் பரவியவை.

கார்னிஸ்டுகள், வழக்கமான அல்லது இல்லை, இந்த பல கொள்கைகளை நம்பலாம் (மேலும் அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக நம்புகிறார்கள், அவர்கள் அதிக கார்னிஸ்டுகள்), மற்றும் அவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் நடத்தையில் இத்தகைய நம்பிக்கைகளை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்.

5 ஆக்சியோம்கள் மற்றும் 12 இரண்டாம் நிலை கொள்கைகளுடன் அவர்கள் எவ்வளவு உடன்படுகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கும்படி மக்களைக் கேட்டு, ஒரு கார்னிசமாக தகுதி பெறுவதற்கு மதிப்பெண் பெற ஒரு நுழைவாயிலை உருவாக்கும்படி மக்களைக் கேட்டு ஒரு கார்னிசம் சோதனையை நாங்கள் எளிதாக உருவாக்க முடியும். சில சைவ உணவு உண்பவர்கள் மற்றும் சைவ நிறுவனங்களில் எவ்வளவு கார்னிசம் உள்ளது என்பதை மதிப்பிடுவதற்கும் இவை பயன்படுத்தப்படலாம் ( சைவ உணவு பழக்கவழக்கத்திற்குள் ).

கார்னிசம் போதனை

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே கார்னிஸ்டுகள் கார்னிசத்தில் பயிற்றுவிக்கப்பட்டுள்ளனர், பெரும்பாலானவர்களுக்கு அது கூட தெரியாது. அவர்களுக்கு சுதந்திரமான விருப்பம் இருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், சைவ உணவு உண்பவர்கள், "வித்தியாசமானவர்கள்", அவர்கள் ஒருவித வழிபாட்டின் . நீங்கள் பயிற்றுவித்தவுடன், ஒரு தேர்வாக இருப்பது இனி ஒரு தேர்வாக இருக்காது, இப்போது இது உங்கள் போதனையால் கட்டளையிடப்படுகிறது, இனி தர்க்கம், பொது அறிவு அல்லது சான்றுகளால் இல்லை. இருப்பினும், கார்னிசங்கள் அவர்கள் கார்னிஸ்டாக மாற வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருப்பதை உணரவில்லை, ஏனெனில் கார்னிசம் மிகவும் உருமறைப்பு. அவர்கள் தங்கள் அறிவுறுத்தல் மறுக்கப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் அதிர்ச்சியடைகிறார்கள் - மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டனர் - சைவ உணவு உண்பவர்கள் அதிலிருந்து விடுவிக்க உதவ முயற்சிக்கும்போது.

சைவ உணவு பழக்கவழக்கங்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் கொள்கைகள் சைவ உணவு உண்பவர்களுடன் மிகவும் குறிப்பிட்ட வழிகளில் தொடர்புகொள்வதற்கு மிகவும் நேரடி கார்னிஸ்டுகள், பெரும்பாலும் மிகவும் விரோதமானவை அல்லது விரோதமானவை, ஏனெனில் அவர்கள் சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் தேர்வுகளை நிர்வகிக்கும் ஆழமான ஒன்றுக்கு எதிராக வாதிடுகிறார்கள் (அது என்ன என்பதை அவர்கள் விரலை சுட்டிக்காட்ட முடியாவிட்டாலும் கூட). இந்தக் கொள்கைகளைப் புரிந்துகொள்வது, இந்தக் கருத்துக்கள் ஏன் மிகவும் பொதுவானவை என்பதையும், கார்னிஸ்டுகள் ஏன் அவர்களை ஒட்டிக்கொள்வதில் மிகவும் பிடிவாதமாக இருக்கிறார்கள் என்பதையும் விளக்குகிறது, எல்லா ஆதாரங்களும் இருந்தபோதிலும், அவை யதார்த்தத்துடன் மோதும் தவறான கொள்கைகள் என்பதை நிரூபிக்கிறது.

பல தீவிர நவீன கார்னிஸ்டுகள் ஏன் சைவ உணவு உண்பவர்களாக மாறிவிட்டார்கள் என்பதையும் இது விளக்குகிறது, அவர்கள் பொதுவாக சைவ உணவு உண்பவர்களை விட நேர்மாறாக செய்ய முயற்சிப்பார்கள் (இது ஒரு சைவ தயாரிப்பு என்று அவர்கள் உணர்ந்ததால்-அவர்கள் ஒரு சைவ உணவு என்று உணர்ந்ததால்-அவர்கள் ஒரு சைவ தயாரிப்பு என்று உணர்ந்ததால்-அவர்கள் ஏன் கார்னிஸ்டுகளின் உணவுகளில் வழக்கமான இறைச்சியை மாற்றத் தவறிவிட்டார்கள் என்பதை தற்செயலாக விளக்குகிறது-கொள்கை 11 ஐ மீறுகிறது). இது மூன்று மூன்றாம் கொள்கைகளை உருவாக்கியுள்ளது சில நவீன கார்னிஸ்டுகளும் பின்பற்றுகின்றன:

13. பாசாங்குத்தனத்தைத் தவிர்ப்பது: சைவ உணவு உண்பவர்கள் நயவஞ்சகர்களாக இருக்கிறார்கள், ஏனெனில் அவர்களின் தேர்வுகள் பயிர் இறப்புகளால் அதிக உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதை உள்ளடக்குகின்றன.

14. சைவ உணவு பழக்கம் மறுப்பு: சைவ உணவு பழக்கம் ஒரு தீவிரவாத பாணியாகும், அது இறுதியில் கடந்து செல்லும், ஆனால் அது மிகவும் சீர்குலைக்கும் என்பதால் அதை ஊக்குவிக்கக்கூடாது.

15. வேகன்ஃபோபியா: சைவ உணவு உண்பவர்கள் துன்புறுத்தப்பட வேண்டும், மற்றும் சைவ உணவு உண்பது ஒரு மோசமான தீங்கு விளைவிக்கும் சித்தாந்தமாகும், இது அவசரமாக ஒழிக்கப்பட வேண்டும்.

1944 ஆம் ஆண்டில் "சைவ உணவு" என்ற சொல் உருவாக்கப்படுவதற்கு முன்னர் இந்த மூன்று மூன்றாம் கொள்கைகள் (அல்லது அவற்றின் சமமானவை) கடந்த காலத்தின் கார்னிஸ்டுகளிலும் செயல்பட்டிருக்கலாம், அந்த நேரத்தில் போட்டியிடும் சித்தாந்தம் கார்னிசத்திற்கு சவால் விடுத்தது. உதாரணமாக, மகாதா ராஜ்யத்தில் உள்ள கார்னிஸ்ட் பிராமணர்கள் பல ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மகாவிரா (ஜெயின் ஆசிரியர்), மகாவிரா (ஜெயின் ஆசிரியர்), மக்காலி கோசாலா (அஜவிகனிசம் நிறுவனர்) அல்லது சித்தார்தா கயுடமின் சித்தார்தமின் தீப்பொறியின் தீப்பொறியின் ஃபோர்டெஸ்டமின் ஃபோர்டெர், தங்களது தீப்பொறியின் தீப்பொறியின் ஃபவுண்டமின், சித்தார்தமின் தீப்பொறியின் தீப்பொறியின் தீப்பொறியின் தீப்பொறியின் தீப்பொறியின் ஃபோர்டெர்மோர்டமின் ஃபோர்டெர், தங்களால் சித்தாமின் ஃபோர்டெர், தற்றிய, இறைச்சி நுகர்வு மற்றும் விலங்கு தியாகங்களிலிருந்து. மேலும், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவத்தில், செயிண்ட் பவுலைப் பின்பற்றுபவர்கள் செயிண்ட் ஜேம்ஸ் தி ஜஸ்ட் (இயேசுவின் சகோதரர்), எபியோனைட்டுகள் மற்றும் நாசரேன்ஸ் ஆகியோரின் பின்பற்றுபவர்களுக்கு எதிராக இந்த கொள்கைகளை அறுவடை செய்திருக்கலாம், அவர்கள் இறைச்சி சாப்பிடுவதிலிருந்து விலகிச் சென்றனர் ( இதைப் பற்றி மேலும் அறிய விரும்பினால் கிறிஸ்ட்பிரசி

உலகில் நம்மிடம் இவ்வளவு இனவெறி, ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் தவறான கருத்து ஆகியவை இருப்பதற்கு ஒரு காரணம் என்னவென்றால், நாங்கள் அவர்களை ஒழிக்க முயன்றபோது அவர்களின் கார்னிச வேர்களை நாங்கள் புறக்கணித்தோம், எனவே அவை மீண்டும் தோன்றுகின்றன. இந்த வேர்களை நாங்கள் புறக்கணித்திருக்கலாம், ஏனென்றால் சமூக சூழலில் கார்னிசம் எவ்வாறு உருமறைப்பு ஏற்பட்டது என்பதன் காரணமாக அவற்றைக் காண முடியவில்லை. இப்போது நாம் அவற்றைக் காண முடியும், இந்த சமூக தீமைகளை நாம் இன்னும் திறம்பட சமாளிக்க முடியும்.

கார்னிசம் என்ன என்பதற்கு அம்பலப்படுத்துவது மற்றும் என்ன செய்யப்படுகிறது என்பதைக் காண்பிப்பது அதை அகற்ற எங்களுக்கு உதவ வேண்டும். இது யதார்த்தத்தின் இன்றியமையாத பகுதி அல்ல, ஆனால் தேவையற்ற ஊழல் - முழு பழைய கப்பலை உள்ளடக்கிய துரு போன்றவை, ஆனால் கப்பலின் ஒருமைப்பாட்டை சேதப்படுத்தாமல் சரியான சிகிச்சையுடன் அகற்றப்படலாம். கார்னிசம் என்பது மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு தீங்கு விளைவிக்கும் சித்தாந்தமாகும், இயற்கையின் ஒரு பகுதி அல்ல, நமக்குத் தேவையில்லை, நாம் ஒழிக்க வேண்டும்.

கார்னிசத்தை மறுகட்டமைப்பது அதன் முடிவின் தொடக்கமாக இருக்கலாம்.