வலைப்பதிவுகள்

குதிரை பந்தயம், பெரும்பாலும் மதிப்புமிக்க மற்றும் உற்சாகமான விளையாட்டாக கொண்டாடப்படுகிறது, இது ஒரு கடுமையான மற்றும் துன்பகரமான யதார்த்தத்தை மறைக்கிறது. உற்சாகம் மற்றும் போட்டியின் முகப்பில் ஆழமான விலங்கு கொடுமைகள் நிறைந்த உலகம் உள்ளது, அங்கு குதிரைகள் தங்கள் இயற்கையான உயிர்வாழ்வு உள்ளுணர்வை சுரண்டும் மனிதர்களால் உந்தப்பட்டு, கட்டாயத்தின் கீழ் பந்தயத்திற்கு தள்ளப்படுகின்றன. "குதிரை பந்தயத்தைப் பற்றிய உண்மை" என்ற இந்தக் கட்டுரை, இந்த விளையாட்டு என்று அழைக்கப்படுவதில் உள்ள உள்ளார்ந்த கொடுமையை வெளிக்கொணர முயல்கிறது, மில்லியன் கணக்கான குதிரைகள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டி, அதை முற்றிலுமாக ஒழிக்க வேண்டும் என்று வாதிடுகிறது. "குதிரை பந்தயம்" என்ற வார்த்தையே, சேவல் சண்டை மற்றும் காளைச் சண்டை போன்ற மற்ற இரத்த விளையாட்டுகளைப் போலவே விலங்குகளைச் சுரண்டுவதற்கான நீண்ட வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. பல நூற்றாண்டுகளாக பயிற்சி முறைகளில் முன்னேற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், குதிரைப் பந்தயத்தின் முக்கிய தன்மை மாறாமல் உள்ளது: இது ஒரு மிருகத்தனமான நடைமுறையாகும், இது குதிரைகளை அவற்றின் உடல் வரம்புகளுக்கு அப்பால் கட்டாயப்படுத்துகிறது, இது பெரும்பாலும் கடுமையான காயங்கள் மற்றும் மரணத்தை விளைவிக்கும். குதிரைகள், மந்தைகளில் சுதந்திரமாக சுற்றித் திரிவதற்கு இயற்கையாகவே பரிணாம வளர்ச்சியடைந்து, சிறைப்படுத்தப்பட்டு கட்டாய உழைப்புக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன.

விலங்கு படுகொலை நடைமுறைகள் உலகெங்கிலும் உள்ள ஆழமான கலாச்சார, மத மற்றும் நெறிமுறை நுணுக்கங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன. "விலங்கு படுகொலை குறித்த உலகளாவிய முன்னோக்குகள்: 14 நாடுகளின் நுண்ணறிவு" இல், 14 நாடுகளில் 4,200 க்கும் மேற்பட்ட பங்கேற்பாளர்கள் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு முக்கிய ஆய்வை அப்பி ஸ்டெக்கி ஆராய்கிறார். ஆண்டுதோறும் 73 பில்லியனுக்கும் அதிகமான நில விலங்குகள் படுகொலை செய்யப்பட்டுள்ள நிலையில், இந்த ஆராய்ச்சி விலங்குகளின் துன்பங்களைக் குறைப்பதில் பரவலான கவலையை வெளிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் படுகொலை முறைகள் குறித்த விமர்சன அறிவு இடைவெளிகளை அம்பலப்படுத்துகிறது. படுகொலைக்கு முந்தைய அதிர்ச்சி தரும் முதல் முழு நனவான கொலை வரை, பிராந்திய நம்பிக்கைகள் விலங்கு நலனுக்கான அணுகுமுறைகளை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதையும், உலகளாவிய உணவு அமைப்புகளில் அதிக வெளிப்படைத்தன்மை மற்றும் பொதுக் கல்விக்கான அழுத்தமான தேவையை எடுத்துக்காட்டுகின்றன என்பதையும் கண்டுபிடிப்புகள் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன

சமீபத்திய ஆபத்தான வளர்ச்சியில், உணவு மற்றும் மருந்து நிர்வாகம் (FDA) பறவைக் காய்ச்சலை மாற்றியமைக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மனித ஆரோக்கிய அச்சுறுத்தலாக மாறுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து ஒரு தெளிவான எச்சரிக்கையை வெளியிட்டுள்ளது. தொழில்துறை பங்குதாரர்களால் அடிக்கடி முன்வைக்கப்படும் கதைகளுக்கு மாறாக, FDA இந்த நெருக்கடிக்கு மூல காரணம் காட்டு பறவைகள் அல்லது விலங்கு உரிமை ஆர்வலர்கள் அல்ல, ஆனால் தொழிற்சாலை விவசாயத்தின் பரவலான மற்றும் சுகாதாரமற்ற நடைமுறைகளால் உள்ளது என்று வலியுறுத்துகிறது. மே 9 அன்று உணவு பாதுகாப்பு உச்சி மாநாட்டின் போது, ​​மனித உணவுகளுக்கான ஏஜென்சியின் துணை ஆணையர் ஜிம் ஜோன்ஸ் ஒரு அறிக்கையில் FDA இன் கவலைகள் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டப்பட்டன. பறவைக் காய்ச்சல் பரவும் மற்றும் பிறழ்ந்த அபாயகரமான விகிதத்தை ஜோன்ஸ் சுட்டிக்காட்டினார், சமீபத்திய வெடிப்புகள் மட்டும் பாதிக்கவில்லை. அமெரிக்காவில் கோழி ஆனால் கறவை மாடுகளும். 2022 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து, வட அமெரிக்காவில் 100 மில்லியனுக்கும் அதிகமான வளர்க்கப்பட்ட பறவைகள் இந்த நோயால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியில் அழிக்கப்பட்டுள்ளன.

நெறிமுறை துறையில், விலங்கு நடத்தை பற்றிய ஆய்வு, ஒரு அற்புதமான முன்னோக்கு இழுவைப் பெறுகிறது: மனிதரல்லாத விலங்குகள் தார்மீக முகவர்களாக இருக்கலாம் என்ற கருத்து. ஜோர்டி காசமிட்ஜானா, ஒரு புகழ்பெற்ற நெறிமுறை நிபுணர், இந்த ஆத்திரமூட்டும் யோசனையை ஆராய்கிறார், ஒழுக்கம் என்பது பிரத்தியேகமான மனிதப் பண்பு என்ற நீண்டகால நம்பிக்கையை சவால் செய்கிறது. நுணுக்கமான அவதானிப்பு மற்றும் விஞ்ஞான விசாரணையின் மூலம், காசமிட்ஜானா மற்றும் பிற முன்னோக்கிச் சிந்திக்கும் விஞ்ஞானிகள், பல விலங்குகள் சரியானதைத் தவறைக் கண்டறியும் திறனைக் கொண்டுள்ளன, அதன் மூலம் தார்மீக முகவர்களாகத் தகுதி பெறுகின்றன என்று வாதிடுகின்றனர். இந்தக் கட்டுரை இந்தக் கூற்றை ஆதரிக்கும் ஆதாரங்களை ஆராய்கிறது, ஒழுக்கம் பற்றிய சிக்கலான புரிதலை பரிந்துரைக்கும் பல்வேறு இனங்களின் நடத்தைகள் மற்றும் சமூக தொடர்புகளை ஆய்வு செய்கிறது. கேனிட்களில் காணப்பட்ட விளையாட்டுத்தனமான நேர்மை முதல் விலங்குகளில் நற்பண்பு மற்றும் யானைகளில் பச்சாதாபம் வரை, விலங்கு இராச்சியம் நமது மானுட மையக் கருத்துக்களை மறுபரிசீலனை செய்யத் தூண்டும் தார்மீக நடத்தைகளின் நாடாவை வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த கண்டுபிடிப்புகளை நாங்கள் அவிழ்க்கும்போது, ​​​​நாம் எவ்வாறு தொடர்பு கொள்கிறோம் என்பதற்கான நெறிமுறை தாக்கங்களைப் பற்றி சிந்திக்க அழைக்கப்படுகிறோம்…

ஒவ்வொரு நாளும், எண்ணற்ற விலங்குகள் மகத்தான துன்பங்களை எதிர்கொள்கின்றன, பெரும்பாலும் பார்வையில் இருந்து மறைக்கப்படுகின்றன. நல்ல செய்தி என்னவென்றால், சிறிய செயல்கள் கூட அர்த்தமுள்ள மாற்றத்திற்கு வழிவகுக்கும். இது விலங்கு நட்பு மனுக்களை ஆதரிக்கிறதா, தாவர அடிப்படையிலான உணவை முயற்சித்தாலும், அல்லது ஆன்லைனில் விழிப்புணர்வை பரப்பினாலும், இன்று விலங்குகளுக்கு உண்மையான வித்தியாசத்தை உருவாக்க எளிய வழிகள் உள்ளன. இந்த வழிகாட்டி மிகவும் இரக்கமுள்ள உலகத்தை உருவாக்க உதவும் ஐந்து நடைமுறை படிகளைக் காண்பிக்கும் -இப்போதே தொடங்குகிறது

இன்றைய உலகில், "மனிதப் படுகொலை" என்ற சொல் கார்னிஸ்ட் சொற்களஞ்சியத்தில் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பகுதியாக மாறியுள்ளது, இது உணவுக்காக விலங்குகளைக் கொல்வதில் தொடர்புடைய தார்மீக அசௌகரியத்தை எளிதாக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், இந்த வார்த்தையானது, குளிர்ச்சியான, கணக்கிடப்பட்ட மற்றும் தொழில்மயமாக்கப்பட்ட முறையில் ஒரு உயிரை எடுக்கும் கடுமையான மற்றும் மிருகத்தனமான யதார்த்தத்தை மறைக்கும் ஒரு சொற்பொழிவு ஆக்சிமோரன் ஆகும். இந்த கட்டுரை மனிதாபிமான படுகொலையின் கருத்தின் பின்னால் உள்ள கடுமையான உண்மையை ஆராய்கிறது, ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினத்தின் வாழ்க்கையை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு இரக்கமுள்ள அல்லது கருணையுள்ள வழி இருக்க முடியும் என்ற கருத்தை சவால் செய்கிறது. காட்டுயிலோ அல்லது மனித பராமரிப்பின் கீழோ, விலங்குகளிடையே மனிதனால் தூண்டப்படும் மரணத்தின் பரவலான தன்மையை ஆராய்வதன் மூலம் கட்டுரை தொடங்குகிறது. பிரியமான செல்லப்பிராணிகள் உட்பட மனித கட்டுப்பாட்டில் உள்ள பெரும்பாலான மனிதரல்லாத விலங்குகள் இறுதியில் மனிதனின் கைகளிலேயே மரணத்தை எதிர்கொள்கின்றன, பெரும்பாலும் "கீழே போடு" அல்லது "கருணைக்கொலை" போன்ற சொற்பொழிவுகளின் போர்வையின் கீழ் இது அப்பட்டமான யதார்த்தத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இந்த விதிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படலாம் என்றாலும்…

சைவ சமயத்தில், தகவல் பரிமாற்றம் என்பது வெறும் தகவல் பரிமாற்றத்திற்கு அப்பாற்பட்டது - இது தத்துவத்தின் அடிப்படை அம்சமாகும். ஜோர்டி காசமிட்ஜானா, "நெறிமுறை சைவத்தின்" ஆசிரியர், தனது "சைவப் பேச்சு" என்ற கட்டுரையில் இந்த இயக்கத்தை ஆராய்கிறார். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி ஏன் அடிக்கடி குரல் கொடுக்கிறார்கள் மற்றும் சைவ நெறிமுறைகளுக்கு இந்தத் தொடர்பு எவ்வாறு ஒருங்கிணைந்தது என்பதை அவர் ஆராய்கிறார். "ஒருவர் சைவ உணவு உண்பவர் என்று உங்களுக்கு எப்படித் தெரியும்? ஏனென்றால் அவர்கள் உங்களுக்குச் சொல்வார்கள்" என்ற க்ளிஷே நகைச்சுவைக்கு நகைச்சுவையான தலையசைப்புடன் காசமிட்ஜானா தொடங்குகிறது, இது ஒரு பொதுவான சமூக அவதானத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. இருப்பினும், இந்த ஸ்டீரியோடைப் ஆழமான உண்மையைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் வாதிடுகிறார். சைவ உணவு உண்பவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கை முறையை அடிக்கடி விவாதிக்கிறார்கள், பெருமையடிக்கும் விருப்பத்தால் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் அடையாளம் மற்றும் பணியின் இன்றியமையாத அம்சமாக. "சைவ உணவு பற்றி பேசுவது" என்பது வேறு மொழியைப் பயன்படுத்துவது அல்ல, மாறாக சைவ உணவு வகைகளின் அடையாளத்தை வெளிப்படையாகப் பகிர்ந்துகொள்வது மற்றும் சைவ வாழ்க்கை முறையின் நுணுக்கங்களைப் பற்றி விவாதிப்பது. இந்த நடைமுறையானது ஒருவரின் அடையாளத்தை உறுதிப்படுத்த வேண்டிய தேவையிலிருந்து உருவாகிறது…

மீன்வளர்ப்பு, பெரும்பாலும் அதிக மீன்பிடித்தலுக்கு நிலையான மாற்றாக அறிவிக்கப்படுகிறது, அதன் நெறிமுறை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களுக்காக அதிகளவில் விமர்சனங்களை எதிர்கொள்கிறது. "ஏன் ஆக்வாகல்ச்சரை எதிர்ப்பது தொழிற்சாலை விவசாயத்திற்கு சமம்" என்பதில், இந்த இரண்டு தொழில்களுக்கும் இடையே உள்ள குறிப்பிடத்தக்க ஒற்றுமைகள் மற்றும் அவற்றின் பகிரப்பட்ட முறையான சிக்கல்களைத் தீர்க்க வேண்டிய அவசியம் ஆகியவற்றை நாங்கள் ஆராய்வோம். ஜார்ஜ் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகம் மற்றும் பண்ணை சரணாலயத்தால் நடத்தப்பட்ட உலக நீர்வாழ் விலங்குகள் தினத்தின் (WAAD) ஐந்தாவது ஆண்டு விழா, நீர்வாழ் விலங்குகளின் அவலநிலையையும், மீன் வளர்ப்பின் பரந்த விளைவுகளையும் எடுத்துரைத்தது. விலங்கு சட்டம், சுற்றுச்சூழல் அறிவியல் மற்றும் வக்கீல் ஆகியவற்றில் வல்லுநர்களைக் கொண்ட இந்த நிகழ்வு, தற்போதைய மீன்வளர்ப்பு நடைமுறைகளின் உள்ளார்ந்த கொடுமை மற்றும் சுற்றுச்சூழல் சேதத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. நிலப்பரப்பு தொழிற்சாலை விவசாயத்தைப் போலவே, மீன்வளர்ப்பும் விலங்குகளை இயற்கைக்கு மாறான மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற சூழ்நிலைகளில் அடைத்து, குறிப்பிடத்தக்க துன்பம் மற்றும் சுற்றுச்சூழல் தீங்கு விளைவிக்கும். மீன்கள் மற்றும் பிற நீர்வாழ் விலங்குகளின் உணர்வுகள் மற்றும் இந்த உயிரினங்களைப் பாதுகாப்பதற்கான சட்டமன்ற முயற்சிகள் பற்றிய வளர்ந்து வரும் ஆராய்ச்சிகள் பற்றி கட்டுரை விவாதிக்கிறது.

பரிதாபம் அல்லது படுகொலைக்காக நேரடி விலங்குகளை ஏற்றுமதி செய்வதை தடை செய்வதன் மூலம் விலங்கு நலனில் ஒரு தைரியமான நடவடிக்கை எடுத்துள்ளது. நெரிசல், தீவிர வெப்பநிலை மற்றும் நீரிழப்பு உள்ளிட்ட கடுமையான போக்குவரத்து நிலைமைகளின் போது மில்லியன் கணக்கான வளர்க்கப்பட்ட விலங்குகளால் தாங்கப்பட்ட பல தசாப்தங்களாக துன்பங்களை இந்த நிலத்தடி சட்டம் முடிக்கிறது. 87% வாக்காளர்களால் - மக்கள் ஆதரிக்கப்படுவதன் மூலம், இந்த முடிவு விலங்குகளை மனிதாபிமானமாக சிகிச்சையளிப்பதற்காக வளர்ந்து வரும் உலகளாவிய இயக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது. பிரேசில் மற்றும் நியூசிலாந்து போன்ற நாடுகள் இதேபோன்ற தடைகளைச் செயல்படுத்துவதால், இந்த மைல்கல் உலக வேளாண்மை (சி.ஐ.டபிள்யூ.எஃப்) மற்றும் விலங்கு சமத்துவம் போன்ற அமைப்புகளின் இடைவிடாத முயற்சிகளை எடுத்துக்காட்டுகிறது. உலகெங்கிலும் உள்ள தொழிற்சாலை விவசாய நடைமுறைகளுக்கு எதிராக தொடர்ச்சியான நடவடிக்கைகளை ஊக்குவிக்கும் அதே வேளையில் இரக்கத்தால் இயக்கப்படும் கொள்கைகளை நோக்கி குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தை இந்த தடை குறிக்கிறது

அங்கோரா கம்பளி, அதன் ஆடம்பரமான மென்மைக்காக அடிக்கடி கொண்டாடப்படுகிறது, அதன் உற்பத்திக்கு பின்னால் ஒரு பயங்கரமான உண்மை உள்ளது. பஞ்சுபோன்ற முயல்களின் அழகிய உருவம், அங்கோரா பண்ணைகளில் இந்த மென்மையான உயிரினங்கள் தாங்கும் கடுமையான மற்றும் அடிக்கடி மிருகத்தனமான நிலைமைகளை பொய்யாக்குகிறது. பல நுகர்வோருக்குத் தெரியாமல், அங்கோரா முயல்களை அவற்றின் கம்பளிக்காக சுரண்டுவதும் துஷ்பிரயோகம் செய்வதும் ஒரு பரவலான மற்றும் ஆழ்ந்த கவலைக்குரிய பிரச்சினையாகும். கட்டுப்பாடற்ற இனப்பெருக்க நடைமுறைகள் முதல் அவற்றின் ரோமங்களை வன்முறையில் பறிப்பது வரை இந்த விலங்குகள் எதிர்கொள்ளும் கடுமையான துன்பங்களை இந்தக் கட்டுரை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. அங்கோரா கம்பளியை வாங்குவதை மறுபரிசீலனை செய்வதற்கும் மேலும் மனிதாபிமான மற்றும் நிலையான மாற்றுகளை ஆராய்வதற்கும் ஏழு முக்கிய காரணங்களை நாங்கள் முன்வைக்கிறோம். அங்கோரா கம்பளி, பெரும்பாலும் ஒரு ஆடம்பரமான மற்றும் மென்மையான ஃபைபர் என்று கூறப்படும், அதன் உற்பத்திக்கு பின்னால் ஒரு இருண்ட மற்றும் துன்பகரமான உண்மை உள்ளது. பஞ்சுபோன்ற முயல்களின் உருவம் அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதல் பற்றிய எண்ணங்களைத் தூண்டினாலும், உண்மை மிகவும் வசதியானது அல்ல. அங்கோரா முயல்களை அவற்றின் கம்பளிக்காக சுரண்டுவதும் துஷ்பிரயோகம் செய்வதும் ஒரு மறைக்கப்பட்ட கொடுமையாகும்...