Humane Foundation зист

Ин бахш хароҷоти экологии хароҷоти кишоварзии саноатӣ-ҳооти истеҳсолӣ, ки аксар вақт пинҳон кардани бастабандӣ ва истеъмоли муқаррарӣ медарояд, таҳқиқ мекунад. Дар ин ҷо, мо системаҳоро, ки сӯзишвории экологӣ сӯзишвории сӯзишвории ҷангалҳо ва ғизо ба паст кардани партовҳои саноатӣ, ифлосшавии газҳои пурқуввати гармхона ва оксиди нитояш, ба монанди метано ва нитро. Ин натиҷаҳои ҷудогона ё тасодуфӣ нестанд - онҳо ба мантиқии система сохта мешаванд, ки ҳайвонотро ҳамчун маҳсулот ва сайёра ҳамчун воситаи асбобҳо табобат мекунанд.
Аз харобшавии гуногунии биологӣ дар гармии фазо, кишоварзӣ дар маркази бӯҳронҳои фаврии экологӣ мебошад. Ин як гурӯҳро тавассути тамаркуз ба се мавзӯи дар ҳам алоқаманд: зарари экологӣ, ки ба сабаби истифодаи истифодаи замин, ифлосшавӣ ва гум кардани зист ба вуҷуд омадааст, ин зарфҳоро кашф мекунад Экосистемаҳои баҳрӣ, ки таъсири харобиовари таназзули шадид ва таназзули уқёнусро фош мекунанд; Устуворӣ ва роҳҳои ҳалли онҳо ба парҳези ниҳолшинонӣ, таҷрибаи барқарорсозӣ ва тағироти системавӣ ишора мекунад. Тавассути ин линзаҳо мо ғояро мешуманем, ки зарари муҳити зист метавонад арзиши зарурии пешрафт бошад.
Роҳ ба сӯи пеш аст, на танҳо имконпазир аст - аллакай ба воя расидааст. Бо шинохтани робитаҳои амиқии байни системаҳои хӯрокворӣ, экосистема ва масъулияти ахлоқӣ, мо метавонем ба муносибатҳои мо бо ҷаҳони табиӣ оғоз кунем. Ин категория шуморо даъват мекунад, ки бӯҳронро ҳам бӯҳрон ва ҳалли худро омӯзед ва амал кунад. Дар ин ҳолат, мо ба устуворӣ на ҳамчун қурбонӣ, балки чун шифо бахшидаем; на маҳдуд, балки ҳамчун озодшавӣ - замин, ҳайвонот ва наслҳои оянда.

Хоҷагии хоҷагиҳои хонагӣ ё кишоварзии саноатӣ, дар чорроҳаи истеҳсоли маҳсулоти ҷаҳонии озуқаворӣ ва таназзули муҳити зист баргузор мешавад. Гарчанде ки он ба талаботи афзояндаи маҳсулоти ҳайвонот бо самаранокии баланд ҷавобгӯ аст, пулакӣ мебошад. Аз буридани қадам ва ифлосшавии об ба партовҳои газҳои гулхонаӣ ва талафоти гуногунии биологӣ, хоҷагии заводӣ ронандаи пешбари зарари экологӣ мебошад. Дар ин мақола далелҳои танқидӣ ва омори дар паси таъсири он равшан аст ва ниёзи фаврии амалиётро қайд кард ва интихоби фаврӣ барои муҳофизати ояндаи мо

Хоҷагии фабрикбекистон, як қувваи бартаридошта дар соҳаи кишоварзии муосир, мушкилоти вазнини экологиро, ки сарфи назар карда наметавонанд, ба вуҷуд меорад. Ин ба обҳо бо партовҳои ҳайвонот ва моддаҳои зараровар мубоҳисаҳо мегузаронад, сифати ҳаво тавассути аммиак ва партовҳо бо истифодаи аз ҳад зиёди пестисидҳо ва антибиотикҳо халалдор мешавад. Чунин таҷрибаҳо на танҳо таҳдид мекунанд, ки ба саломатии инсон низ таҳдид мекунад ва ба саломатии инсон ба муқовимати антибиотик ва заҳролудкунии инсонӣ тааллуқ дорад. Ин мақола масоили ифлосшавии об, ифлосшавии ҳаво ва аз ҳад зиёд ғуссаи химиявии хоҷагии корхонаҳои фермерӣ ҳангоми таъкид кардани стратегияҳои эҳтимолӣ барои фароҳам овардани ояндаи устувори кишоварзӣ

Кишовараи ҳайвонот ҳамчун ронандаи пешбари таназзули муҳити зист, сӯзишвории сӯзишворӣ ва суръат бахшидани талафоти гуногунии биологӣ ба миқёси бесобиқа. Иштироки глобалӣ барои гӯшт, шир, ва дигар маҳсулоти аз ҳайвоноти истифодашуда ба рисолаҳои зиёди заминҳои чаронидани чаронидани чорво ва истеҳсоли ғизо талаб мекунанд, ки аксар вақт аз ҳисоби ҷангалҳо ва экосистемаҳо зуд-зуд талаб мекунанд. Ин тавсеаи такрорӣ на танҳо намудҳои бешуморро иваз мекунад, балки миқдори зиёди газҳои гармхонаи газро, ки тағирёбии иқлимро тақвият медиҳад, тағйир медиҳад. Аз нобудшавии муҳити зист ба ифлосшавии об ва болоравии зироатҳои кишти монокулье барои таъом додани ҳайвонот, эффектхои падидшуда ба назар мерасад. Дар ин мақола, баҳои баланд бардошт, ки чӣ гуна ашёи чавакҳои сайёраро тағир дода, ҳангоми омӯхтани роҳҳои устувор, ки метавонад барои коҳиш додани ин таъсирот ба тавозуни экологӣ таҳдид намоем

Ҷунбиши вегетарианӣ дар солҳои охир суръат гирифта истодааст ва шумораи бештари одамон барои саломатӣ, муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот парҳези растанӣ интихоб мекунанд. Ин тарзи зиндагӣ на танҳо дар бораи он чизе, ки мо мехӯрем, балки ҳамчунин дар бораи арзишҳо ва эътиқодҳое, ки мо дастгирӣ мекунем. Бо интихоби вегетарианӣ, шахсони алоҳида бар зидди таҷрибаҳои саноатӣ ва аксаран бераҳмонаи саноати гӯшт ва шир истода, ҷаҳони дилсӯзтар ва устуворро ҷонибдорӣ мекунанд. Илова бар манфиатҳои ҷисмонии парҳези растанӣ, дар ин ҳаракат як ҷузъи қавии ахлоқӣ ва ахлоқӣ низ мавҷуд аст. Маҳсулоти ҳайвонотро аз парҳези худ хориҷ карда, мо саҳми худро ба ранҷу азоб ва истисмори ҳайвонот фаъолона кам мекунем. Ғайр аз таъсири шахсӣ, ҷунбиши вегетарианӣ инчунин таъсири бештари иҷтимоӣ дорад, зеро он вазъи кворо зери шубҳа мегузорад ва гузаришро ба роҳи бомулоҳиза ва дилсӯз ташвиқ мекунад…

Вақте ки шумораи аҳолии ҷаҳон бо суръати бесобиқа афзоиш меёбад, зарурати ҳалли устувор ва самараноки озуқаворӣ ҳарчи бештар таъхирнопазир мегардад. Дар шароити кунунии системаи ҷаҳонии озуқаворӣ бо мушкилоти зиёд, аз қабили тағирёбии иқлим, ноамнии ғизо ва таназзули муҳити зист рӯбарӯ аст, равшан аст, ки гузариш ба таҷрибаҳои устувори бештар муҳим аст. Як роҳи ҳалли он, ки дар солҳои охир таваҷҷӯҳи зиёд ба даст овардааст, қабули парҳези растанӣ мебошад. Ин равиш на танҳо манфиатҳои зиёди саломатиро пешкаш мекунад, балки он ҳамчунин дорои потенсиали ҳалли мушкилоти зиёди экологӣ ва ахлоқии атрофи системаи озуқавории ҳозираи мо мебошад. Дар ин мақола мо консепсияи хӯрдани растанӣ ва нақши потенсиалии онро дар эҷоди ояндаи устувори аҳолии афзояндаи мо меомӯзем. Аз таъсири муҳити зисти кишоварзии ҳайвонот то болоравии алтернативаҳои растанӣ ва тамоюли афзоянда ба тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ ва гиёҳхорӣ, мо баррасӣ хоҳем кард ...

Ҷаҳон бо мушкилоти зиёд, аз таназзули муҳити зист то бӯҳрони саломатӣ рӯбарӯ аст ва зарурати тағирот ҳеҷ гоҳ ин қадар таъхирнопазир набуд. Дар солҳои охир, ҳаракати афзоянда ба тарзи ҳаёти растанӣ бо вегетарианизм дар ҷои аввал аст. Вегетарианизм на танҳо интихоби парҳез, балки тарзи ҳаётест, ки ҳадафи он кам кардани зарар ба ҳайвонот, муҳити зист ва саломатии инсон мебошад. Гарчанде ки баъзеҳо метавонанд вегетарианиро ҳамчун интихоби шахсии худ баррасӣ кунанд, таъсири он аз шахсони алоҳида дуртар аст. Қувваи вегетарианизм дар потенсиали он барои эҷоди таъсири мусбати ҷаҳонӣ аст. Вегетарианизм тавассути муқовимат ба меъёрҳои амиқшудаи ҷомеа ва тарғиби тарзи бештар дилсӯз ва устувори зиндагӣ, қодир аст, ки баъзе аз масъалаҳои мубрами замони моро ҳал кунад. Дар ин мақола, мо ба қудрати вегетарианизм ва чӣ гуна он метавонад як қувваи пешбарандаи тағирот дар миқёси ҷаҳонӣ бошад. Аз…

Маъруфияти тарзи ҳаёти вегетарианӣ дар солҳои охир мунтазам афзоиш ёфта истодааст, зеро шумораи бештари одамон аз манфиатҳои зиёди он огоҳ мешаванд. Парҳези гиёҳхорӣ на танҳо ба саломатӣ ва некӯаҳволии беҳтар мусоидат мекунад, балки он ба муҳити зист ва некӯаҳволии ҳайвонот низ таъсири мусбӣ мерасонад. Бо нигаронии афзоянда дар бораи тағирёбии иқлим ва таъсири он ба сайёраи мо, бисёр одамон ба парҳези растанӣ ҳамчун як роҳи коҳиш додани изофаи карбон ва мусоидат ба ояндаи устувортар рӯ меоранд. Илова бар ин, тадқиқотҳо нишон доданд, ки парҳези гиёҳхорӣ метавонад хатари бемориҳои музминро коҳиш диҳад ва саломатии умумиро беҳтар созад ва ин барои онҳое, ки мехоҳанд некӯаҳволии худро беҳтар кунанд, интихоби ҷолиб гардонад. Дар ин мақола, мо сабабҳоеро меомӯзем, ки чаро шумо бояд дар бораи пайвастан ба ҳаракати вегетарианӣ фикр кунед ва чӣ гуна он метавонад ҳам барои саломатии худ ва ҳам барои саломатии шумо тағйироти мусбӣ ба бор орад…

Баҳс дар бораи истеъмоли шир аз истеъмоли шир, дар солҳои охир ҳамчун саволҳо, ки мулоҳизаҳои тифлӣ ва мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва этитикӣ ба пеш ҳаракат мекунанд, тақвият бахшид. Боре ҳамчун тайёраи парҳезии парҳезӣ, ҳоло ба тафтишоти пайвандҳои музокирот, амалияҳои хоҷагиҳои хоҷагиҳои деҳқонӣ ва партобҳои назарраси газҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Бо нигарониҳо дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот ва аз ҳад зиёди антибиотикҳо дар равандҳои истеҳсолӣ, саноати анъанавии ширӣ ба мисли пештара фишор оварда шудааст. Дар ҳамин ҳол, алтернативаҳои шинохта ба даст меоранд, зеро истеъмолкунандагон таҳлили солимтар ва устувор доранд. Ин мақола ба гашди бисёрҷонибаи "Дилемма нигаронида шудааст", ба саломатии инсон, экосистемаҳои инсон, экспертизаи одамӣ, ки шахсони боэътимоди интихобро барои ояндаи беҳтар истифода мебаранд, таъсир мерасонад

Вақте ки гузариш ба парҳези ниҳолии ниҳолшинонӣ ба назар мерасад, саволҳо дар бораи ояндаи ҳайвоноти кишоварзӣ дар ҷаҳон бе истеъмоли гӯштӣ ба миён меоянд. Оё ин намудҳои интихобкарда интихоб карда шуда, барои ҳосилнокии кишоварзӣ мутобиқ карда шуда, аз байн рафтаанд? Ин масъалаи фикрронии фикрронӣ ба мушкилиҳои зотҳои тиҷоратӣ ва зинда мондани онҳо дар берун аз системаҳои саноатӣ имкон медиҳад. Ғайр аз нигарониҳои нобудшавӣ, он бартариҳои таҳияи экологӣ ва ахлоқии кам кардани партовҳои камшумории кишоварзиро, ки кишоварзиро коҳиш медиҳад, барқарор кардани экосистемаҳо ва афзалияти некӯаҳволии ҳайвонотро қайд мекунад. Гузариш ба сӯи гардан на танҳо тағироти парҳезӣ, балки имконияти истифодаи алоқаи инсониятро бо табиат ва физитаро барои ҳама мавҷудоти зинда

Дар солҳои охир, таваҷҷӯҳ ба парҳезҳои растанӣ афзоиш ёфтааст ва шумораи бештари одамон ба тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ мегузаранд. Ин интихоби парҳез на танҳо барои муҳити зист, балки барои саломатӣ ва некӯаҳволии умумии мо низ фоида дорад. Қарор дар бораи қабули парҳези гиёҳхорӣ аз доираи афзалиятҳо ва эътиқодҳои шахсӣ берун аст, зеро он ба экосистемаи сайёраи мо ва устувории захираҳои мо таъсири назаррас мерасонад. Аз кам кардани партовҳои карбон то беҳбуди саломатии дилу рагҳо, манфиатҳои парҳези гиёҳхор хеле васеъ мебошанд ва аз ҷониби тадқиқоти илмӣ тасдиқ карда шудаанд. Дар ин мақола, мо манфиатҳои экологӣ ва саломатии қабули парҳези гиёҳхорро меомӯзем ва чӣ гуна тағир додани ин парҳез метавонад ба ояндаи устувор ва солимтар барои худамон ва сайёра мусоидат кунад. Некӯаҳволии ҳайвонот ва нигарониҳои ахлоқӣ Нигарониҳои ахлоқӣ дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот як ҷанбаи муҳимест, ки ҳангоми муҳокимаи ...