Тарзи ҳаёт

Тарзи зиндагӣ бештар аз маҷмӯи одатҳои шахсӣ аст - ин инъикоси ахлоқ, огоҳӣ ва муносибати мо бо ҷаҳони атроф аст. Ин категория меомӯзад, ки чӣ тавр интихоби ҳаррӯзаи мо - он чизе, ки мо мехӯрем, мепӯшем, истеъмол мекунем ва дастгирӣ мекунем - метавонад ё ба системаҳои истисмор саҳм гузорад ё ояндаи дилсӯзтар ва устуворро таҳрик диҳад. Он робитаи пурқуввати байни амалҳои инфиродӣ ва таъсири дастаҷамъиро таъкид мекунад ва нишон медиҳад, ки ҳар як интихоб вазни ахлоқӣ дорад.
Дар ҷаҳоне, ки роҳат аксар вақт ба виҷдон соя меафканад, таҷдиди назар кардани тарзи зиндагӣ маънои қабули алтернативаҳои оқилонаро дорад, ки зарарро ба ҳайвонот, одамон ва сайёра кам мекунад. Тарзи зиндагии бидуни бераҳмона ба амалияҳои муқарраршуда, аз қабили хоҷагии деҳқонӣ, мӯди зуд ва озмоиши ҳайвонот душворӣ меорад, ки роҳҳоро барои хӯрдани растанӣ, истеъмоли ахлоқӣ ва коҳиши изи экологӣ пешниҳод мекунад. Гап дар бораи камолот нест — ин дар бораи ният, пешравй ва масъулият аст.
Дар ниҳоят, Тарзи зиндагӣ ҳамчун роҳнамо ва мушкилот хизмат мекунад - одамонро даъват мекунад, ки арзишҳои худро бо амалҳои худ мувофиқ созанд. Он ба одамон имкон медиҳад, ки роҳатро аз нав андеша кунанд, ба фишори истеъмолкунандагон муқобилат кунанд ва тағиротро на танҳо ба манфиати шахсӣ, балки ҳамчун изҳороти пурқудрати ҳамдардӣ, адолат ва эҳтиром ба тамоми мавҷудоти зинда қабул кунанд. Ҳар як қадам ба сӯи ҳаёти бошуурона қисми ҳаракати васеътар барои тағироти системавӣ ва ҷаҳони нектар мегардад.

Пӯсти пӯст, ки роҳи ба мо рафтанро тағир медиҳад, барои устувории оммавӣ бо услуби алтернативаи бераҳмона ба чарм анъанавӣ табдил меёбад. Аз маводи инноватсионӣ ба монанди баргҳои ананас, плици себ ва пластикаҳои такрорӣ сохта шудаанд, ин варианти инфиродии экологӣ ба сифат ё тарроҳӣ халал мерасонад. Тавре ки бренди бештар ба оғӯши ҳама чиз барои ҳама чиз аз сайёраҳои ҳамвор ба пойафзоли пойдор, равшан аст, маълум аст, ки ин интихоби ахлоқӣ дар ин ҷо аст. Кашф кунед, ки чӣ гуна гузариш ба пуфак парастории парастории худро ҳангоми дастгирӣ кардани ояндаи сабз

Вақте ки мо дар бораи вегетарианизм фикр мекунем, ақли мо аксар вақт ба ғизо меравад - хӯрокҳои аз растанӣ асосёфта, ингредиентҳои бераҳм ва таҷрибаҳои устувори пухтупаз. Аммо зиндагии ҳақиқии вегетарианӣ аз ҳудуди ошхона берун меравад. Хонаи шумо бо интихобҳое пур аст, ки ба ҳайвонот, муҳити зист ва ҳатто саломатии шумо таъсир мерасонанд. Аз мебеле, ки шумо дар рӯи он мешинед, то шамъҳое, ки шумо фурӯзон мекунед, чӣ гуна боқимондаи хонаи шумо бо одоби тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ мувофиқат карда метавонад? Мебел ва ороиши хонаҳои мо аксар вақт достони истисмори ҳайвонотро пинҳон мекунанд, ки бисёре аз мо онро нодида мегиранд. Чизҳое, аз қабили суфаҳои чармӣ, қолинҳои пашмин ва пардаҳои абрешимӣ маводи маъмули рӯзгор мебошанд, аммо истеҳсоли онҳо аксар вақт ба ҳайвонот зарари ҷиддӣ мерасонад. Масалан, чарм як маҳсулоти иловагии саноати гӯшт ва шир аст, ки куштани ҳайвонотро талаб мекунад ва ба ифлосшавии муҳити зист тавассути равандҳои заҳролудшавӣ мусоидат мекунад. Ба ҳамин монанд, истеҳсоли пашм вобаста аст ...

Хӯрок ё сафар чун як гардиш метавонад душвор бошад, аммо бо маъруфияти афзоиши тарзи зиндагӣ, имкониятҳои лаззат бурдан аз хӯрокҳои лаззати Гарган, дастрастар аз ҳарвақта бештар дастрас аст. Аз таҳқиқи тарабхонаҳои маҳаллӣ ва истифодаи барномаҳои махсус оид ба фармоиш додани ҷузъҳои меню ва омӯхтани ганҷҳои шартии пинҳонӣ, роҳҳои зиёде барои ба даст овардани арзишҳои шумо бе мазза вуҷуд доранд. Новобаста аз он ки шумо як шаҳри ношукстед ё ба қаламрави ношинос мекашед, ин дастурро барои ёфтани имконоти қонеъ кардани ниҳол дар ҳар ҷое, ки шумо меравед, пешниҳод мекунад

Саноати мӯд муддати тӯлонӣ аз ҷониби навоварӣ ва ҷолибияти эстетикӣ асос ёфтааст, аммо дар паси баъзе аз маҳсулоти боҳашамат, ваҳшигариҳои ахлоқии пинҳон боқӣ мемонанд. Пӯст, пашм ва дигар маводҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда, ки дар либос ва лавозимот истифода мешаванд, на танҳо ба муҳити зист таъсири харобиовар мерасонанд, балки бераҳмии шадид нисбати ҳайвонот низ доранд. Ин мақола дар бораи бераҳмии хомӯшонае, ки ба истеҳсоли ин матоъҳо хос аст, омӯхта, равандҳои марбут ва оқибатҳои онҳоро барои ҳайвонот, муҳити зист ва истеъмолкунанда баррасӣ мекунад. Пӯст: Пӯст яке аз қадимтарин ва васеъ истифодашавандаи маводи ҳайвонот дар саноати мӯд мебошад. Барои истеҳсоли пӯст ҳайвонҳо ба монанди гов, буз ва хук мавриди муносибати ғайриинсонӣ қарор мегиранд. Аксар вақт, ин ҳайвонҳо дар ҷойҳои маҳдуд парвариш карда мешаванд, аз рафтори табиӣ маҳруманд ва ба марги дардовар дучор мешаванд. Раванди коркарди пӯст инчунин моддаҳои кимиёвии зарароварро дар бар мегирад, ки ба муҳити зист ва саломатӣ хатар эҷод мекунанд. Ғайр аз он, соҳаи чорводорӣ, ки бо истеҳсоли пӯст алоқаманд аст, ба ...

Бегинг аз тамоюл аз тамоюли он аст, ки тарзи ҳаёти гуногунҷанба аст, ки метавонад дар ҳар марҳилаи зиндагӣ ашхосро ғизо диҳад ва дастгирӣ кунад. Аз наврасӣ то пиршавӣ, қабули парҳези хуб ба нақша гирифташуда ҳангоми дастгирии ҳадафҳои этикии ва экологӣ манфиатҳои бешуморро пешниҳод мекунад. Ин мақола таҳқиқ мекунад, ки чӣ гуна таносуби беназири ҳама синну сол метавонад ба эҳёҳои беназири ҳама синну сол, афзоиши кӯдакон ба калонсолони фаъол, занони ҳомиладор ва калонсолон ҷавобгӯ бошад. Бо фаҳмишҳои асоснок дар асоси маводи ғизоӣ, оҳан, калтсий, бо ҳамроҳии хӯрокҳо бо ҳамроҳии хӯрок ва иловаи он, чӣ гуна бифаҳмед, ки чӣ гуна ба тандурустии ниҳолии наслҳо дар наслҳо шурӯъ мекунад. Шумо барои зиндагии устувор, ки рухсатии серғизо ё стратегияҳои ғизоӣ доранд, ин дастур исбот мекунад, ки парҳезҳо на танҳо фарогир ҳастанд, балки барои ҳама тавоноӣ мекунанд

Вақте ки одамон ҳарчи бештар мекӯшанд, ки интихоби тарзи зиндагии худро бо арзишҳои худ мутобиқ созанд, талабот ба вариантҳои мӯди устувор ва бераҳмона афзоиш ёфт. Барои онҳое, ки тарзи ҳаёти гиёҳхорро пайравӣ мекунанд, ин маънои на танҳо дар парҳези худ, балки дар гардеробашон аз маҳсулоти ҳайвонот даст кашиданро дорад. Дар ин паём, мо меомӯзем, ки чӣ гуна интихоби устувори мӯдро, ки бо тарзи ҳаёти вегетарианӣ мувофиқат мекунанд, аз имконоти матоъҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза то лавозимоти бераҳм ва таҷрибаҳои истеҳсолии ахлоқӣ дар саноати мӯд мувофиқат мекунанд. Вақте ки мо ба ҷаҳони мӯди гиёҳхории устувор ғарқ мешавем, ба мо ҳамроҳ шавед ва омӯзед, ки тавассути интихоби либоси худ чӣ гуна ба сайёра ва некӯаҳволии ҳайвонот таъсири мусбӣ расонидан мумкин аст. Вариантҳои матоъҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза барои мӯдпарастони вегетарианӣ Вақте ки сухан дар бораи интихоби мӯди устувор, ки бо тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ мувофиқ аст, меравад, матоъе, ки шумо интихоб мекунед, нақши ҳалкунанда мебозад. Интихоби маводҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза на танҳо таъсирро ба муҳити зист коҳиш медиҳад, балки ахлоқиро низ дастгирӣ мекунад ...

Хӯрдани ҳамчун як овоз метавонад ҳам лаззатбахш ва лазиз бо равиши дуруст бошад. Аз ёфтани тарабхонаҳои вегетеринг барои фармоиш додани хӯрокҳо дар ҷойҳои асосӣ, роҳҳои бешумори хӯрокҳои лаззати хӯрокхӯрии хӯроквории нерӯгоҳҳо дар вақти хӯрокхӯрӣ мавҷуданд. Дастури мазкур маслиҳатҳои амалӣ оид ба ошкор кардани компонентҳои пинҳоншударо пешниҳод менамояд, ки афзалиятҳои худро самаранок муаррифӣ мекунанд ва таҳкими фазлҳои фаъол тавассути ислоҳи эҷодӣ пешниҳод мекунад. Оё шумо пас аз шунавандаи ширин ё шириниҳои ширин ҳастед

Фишори баланди хун ё гипертония, ҳолати васеъ паҳншуда, вале идорашаванда, ки барои саломатии куллӣ хавфҳои назаррас дорад. Бо дарунидани тарзи ҳаёти дар асоси растанӣ бойи сабзӣ, сабзавот, донаҳо ва лӯбиёгиҳо, шумо метавонед дар самти коҳиш додани фишори хун табиатан қадамҳои пурмазмун андешед. Ин равиши ғизоӣ на танҳо натрий ва равғанҳои носолимро паст мекунад, балки сатҳи баланди калиди дастгирии гардиши солим низ афзоиш меёбад. Дар якҷоягӣ бо машқҳои мунтазам, усулҳои самараноки идоракунии стресс ва шабакаи дастгирии оила ё мутахассисон, ин стратегияи Холмистӣ имтиёзҳоро барои нигоҳ доштани фишори оптималии дастӣ пешниҳод мекунад ва ба некӯаҳволии дарозмуддат манфиат меорад

Барои идора кардани вазни худ мубориза мебаранд? Парҳези гиёҳхоравӣ ё Неганн метавонад бозӣ бошад - тағирдиҳандае, ки шумо меҷӯед. Бо тамоми хӯрокҳои ғизоӣ, дар равғанҳои серғизо, поин панд дода, парҳези ниҳол барои дастгирии вазн ва беҳтар кардани саломатӣ ба даст оварданд. Дар ин мақола, мо тарзи тарзи тарзи тарзи ҳаёти Легг ба идоракунии вазн кӯмак карда, стратегияҳои калидиро барои муваффақияти гиёҳхорӣ, ба шумо маъқул истифода мебарем, то ки шуморо қаноатманд нигоҳ доред ва аҳамияти истеъмоли калорияҳои зироатро қайд кунад. Новобаста аз он ки шумо дар бораи хӯрокхӯрӣ ва омодагӣ ба ниҳол ё омодагӣ барои ба даст овардани он омода ҳастед, кашф кунед, ки ин парҳезҳо барои ба даст овардани натиҷаҳои устувори бадани шумо кӯмак мекунанд. Биёед оғоз кунем!

Оё шумо роҳҳои ҳавасманд кардани дӯстон ва оилаи худро барои қабули тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ меҷӯед? Дар ин паём, мо бартариҳои вегетарианиро меомӯзем, маслиҳатҳо барои пухтани хӯрокҳои болаззати вегетарианӣ, мубодилаи маълумот дар бораи ғизо дар асоси растанӣ, пешниҳоди дастгирӣ барои наздикон тавассути сафари вегетариании онҳо ва афсонаҳои маъмул дар бораи вегетарианизмро рад мекунем. Биёед ба атрофиёнамон қувват бахшем ва илҳом бахшем, то интихоби солимтар ва устувортар кунанд! Манфиатҳои тарзи ҳаёти вегетарианӣ Гузариш ба вегетарианӣ бартариҳои зиёдеро пешкаш мекунад, ки фаротар аз саломатии шахсӣ мебошанд. Инҳоянд баъзе бартариҳои асосии қабули тарзи ҳаёти гиёҳхор: 1. Беҳтар шудани саломатии умумӣ Бо аз парҳези худ хориҷ кардани гӯшт ва шир, шумо метавонед хатари бемориҳои музминро ба мисли бемориҳои дил, диабети қанд ва баъзе намудҳои саратонро ба таври назаррас коҳиш диҳед. Ғизои растанӣ, ки аз меваҳо, сабзавот ва ғалладона бой аст, маводи ғизоӣ ва антиоксидантҳои муҳимро таъмин мекунад, ки ба некӯаҳволии умумӣ мусоидат мекунанд. 2. Таъсири мусбат ба муҳити зист …