Муқаддима
Истифодаи мурғобӣ ва гусфанд дар саноати мӯд ва бистар кайҳо боз бо бароҳатӣ, айшу нӯшокӣ ва изолятсия алоқаманд буд. Аммо дар паси нармӣ ва гармии поин як воқеияти тираи бераҳмӣ ва истисмор дар хоҷагиҳое, ки ин паррандаҳоро барои парашон парвариш мекунанд ва мечинанд. Ин эссе оқибатҳои ахлоқии истеҳсоли мурғ ва гусфанд, бераҳмӣ ба амалияи кишоварзӣ ва ҳаракати афзоянда барои мубориза бо ин беадолатиро меомӯзад.
Нигоҳе ба ҳаёти мурғобӣ ва гезҳо
Мурғобҳо ва гусҳо офаридаҳои ҷолиб ва иҷтимоӣ мебошанд, ки дар гурӯҳҳои калон рушд мекунанд ва рафтори аҷибе нишон медиҳанд, ки зеҳнӣ ва мутобиқшавии онҳоро нишон медиҳанд. Гузҳо, ки ҳангоми дар гурӯҳ буданашон бо номи "гагл" маъруфанд ва мурғобҳое, ки "павзанда" номида мешаванд, ҳаёти ғании иҷтимоӣ ва сохторҳои мураккаби оиларо доранд.
Хусусан, гусфандҳо бо шарикони худ робитаи мустаҳкам ташкил мекунанд ва аксар вақт барои ҳаёт ҷуфт мешаванд. Вақте ки шарик мемирад, гусҳо маълуманд, ки муддати тӯлонӣ мотам мегиранд ва умқи зеҳни эҳсосиро нишон медиҳанд, ки ба одамон баробар аст. Уҳдадориҳои онҳо ба муносибатҳои онҳо аҳамияти шарикӣ ва робитаро дар ҳаёти онҳо таъкид мекунад.
Аз тарафи дигар, мурғобҳо бо тозагии дақиқи худ машҳуранд, лонаҳои худро аз партовҳо тоза нигоҳ медоранд ва некӯаҳволии насли худро таъмин мекунанд. Таваҷҷуҳи онҳо ба гигиенӣ ангезаи инстинктии онҳоро барои фароҳам овардани муҳити бехатар ва тарбиявӣ барои наврасон инъикос мекунад ва инстинктҳои тарбиявӣ ва муҳофизатии онҳоро таъкид мекунад.
Ҳарду мурғобӣ ва гусҳо дорои қобилиятҳои аҷиби навигатсия ва хотираҳои тӯлонӣ мебошанд, ки барои муҳоҷирати солонаи худ муҳиманд. Ин сафарҳо, ки ҳазорҳо милро дар бар мегиранд, паймоиш ва ҳамоҳангсозии дақиқро талаб мекунанд, ки қобилиятҳои таъсирбахши маърифатии ин паррандаҳоро таъкид мекунанд.
Дар асл, мурғобӣ ва гусфанд танҳо моле нестанд, ки барои парҳои худ истифода шаванд; онхо одамони хассосанд, ки хаёти пурчушу хуруши ичтимой, эхсосоти мураккаб ва кобилиятхои намоён доранд. Ҳамчун истеъмолкунандагон ва идоракунандагони сайёра, мо вазифадорем, ки арзиши аслии ин ҳайвонҳоро эътироф ва эҳтиром кунем ва кафолат диҳем, ки онҳо бо шафқат ва шаъну шараф муносибат кунанд.
Зӯроварии кандакорӣ
Мурғобҳо ва гусҳо табиатан парҳои худро дар як сол як маротиба гудохтаанд, ки ин раванд барои танзими ҳарорати бадан ва нигоҳ доштани саломатӣ муҳим аст. Бо вуҷуди ин, ҳангоми истеҳсоли пиёлаҳои тиҷоратӣ, паррандагон аксар вақт ба кандани зинда дучор мешаванд, ки як амали дарднок ва осебпазире, ки парҳоро аз баданашон маҷбуран канда мекунанд. Ин раванд дар тӯли умри онҳо борҳо такрор мешавад ва паррандагон захмҳои дардовар ва пӯсти фошшударо мегузоранд.
Чидани зинда ба мургобию гусфандон азобу машаққати нолозим оварда, зарари ҷисмонӣ ва равонӣ мерасонад. Паррандаҳо дар ҷараёни кандашавӣ ба дард ва тарсу ҳарос тоб меоранд, ки боиси мушкилоти саломатӣ бо стресс ва паст шудани некӯаҳволӣ мешаванд. Сарфи назар аз кафолатҳои саноатӣ дар бораи муносибати инсондӯстона, тафтишот такроран таҷрибаи густурдаи тармачинии зиндаро дар хоҷагиҳои саросари ҷаҳон фош карданд.
Ҳабс ва аз ҳад зиёд
Ба гайр аз чидани зинда, мургобй ва гус-фандоне, ки барои поин парвариш карда мешаванд, аксар вакт ба шароити зи-ёда ва гайрисанитарии зист дучор мешаванд. Паррандаҳо дар қафасҳо ё саройҳои танг маҳдуданд, барои ҳаракат кардан ва нишон додани рафтори табиӣ аз фазо маҳруманд. Ин ҳабс боиси нороҳатии ҷисмонӣ, стресс ва афзоиши ҳассосият ба беморӣ ва ҷароҳат мегардад.
Илова бар ин, парвариши интенсивии мурғобӣ ва гусфандҳо барои истеҳсоли пашм ба таназзул ва ифлосшавии муҳити зист мусоидат мекунад. Партовҳои хоҷагиҳои деҳқонӣ роҳҳои обӣ ва хокро олуда карда, ба экосистемаҳои маҳаллӣ ва олами ҳайвоноти ваҳшӣ хатар эҷод мекунанд. Таъсири муҳити зисти истеҳсолоти саноатӣ минбаъд зарурати алтернативаҳои устувор ва ахлоқиро таъкид мекунад.
Даҳшати кандакории зинда
Даҳшати кандани зинда ба мурғҳо ва гусҳо як амали ваҳшиёнаест, ки бадтарин шаклҳои бераҳмӣ ва истисморро дар дохили саноати поёноб таҷассум мекунад. Тасаввур кунед, ки ғаму андӯҳи иҷборӣ боздоштанӣ дар ҳоле ки мӯи шумо аз баданатон зӯроварона тарошида мешавад ва дар паси он захмҳои кушода ва хунолуд боқӣ мемонад. Ин озмоиши мудҳиш воқеиятеро инъикос мекунад, ки мурғҳо ва гусҳо дучори кандани зинда мешаванд, амале, ки дард ва ранҷу азобҳои тасаввурнашавандаро ба бор меорад.
Ҳангоми кандани зинда, паррандагон аз ҷониби коргароне, ки бо номи "риперҳо" маъруфанд, парҳоро бе назардошти некӯаҳволии онҳо бо зӯрӣ мекашанд. Парҳоро аз бадани паррандагон чунон сахт канда мепартоянд, ки пӯсти нозуки онҳо аксар вақт дарида, захмҳои дарднок боқӣ мемонанд, ки табобатнашавандаанд. Бо кӯшиши ноумедона барои кам кардани зарар, баъзе коргарон шитобкорона ин доғҳоро бо сӯзан ва ришта дӯзанд, ҳамааш бидуни истифодаи ягон шакли сабуккунандаи дард ё наркоз.
Азобҳое, ки мурғоҷҳо ва гусҳо ҳангоми кандани зинда аз сар мегузаронанд, бо даҳшат ва нотавонӣ, ки дар тӯли ин раванд аз сар мегузаронанд, мураккаб мешавад. Бисёр паррандагон аз зарба ё осеб мемиранд, ҷисми онҳо ба дарди азими ба онҳо тоб оварда наметавонад. Барои онҳое, ки зинда мемонанд, захмҳои ҷисмонӣ ва равонии кандани зинда пас аз анҷоми озмоиш муддати тӯлонӣ боқӣ монда, мавҷудияти онҳоро то абад таъқиб мекунанд.
Ваҳшиёнаи кандакориҳои зинда як ёдоварии шадиди бераҳмӣ дар дохили саноати поёноб ва зарурати фаврии ислоҳот аст. Ҳеҷ як мавҷуди ҳассос набояд ба ин гуна таҳқири шадид ба номи мӯд ё тасаллӣ дучор шавад. Ҳамчун истеъмолкунандагон, мо масъулияти ахлоқӣ дорем, ки қатъи истихроҷи зиндаро талаб кунем ва брендҳоеро, ки стандартҳои ахлоқӣ ва башардӯстонаро дар амалияи харидории худ риоя мекунанд, дастгирӣ кунем.
Бо баланд бардоштани огоҳӣ, таблиғ барои тағирот ва интихоби алтернативаҳои бераҳм, мо метавонем ба сӯи ояндае кор кунем, ки дар он мурғобу гусҳо дигар барои парҳои худ истисмор ва таҳқир карда намешаванд. Якҷоя, мо метавонем ба даҳшати кандакории зинда хотима гузорем ва ҷаҳонеро созем, ки дар он ҳамдардӣ бар бераҳмӣ барои тамоми мавҷудот бартарӣ дорад.
Шумо чӣ кор карда метавонед
Ягон роҳи боэътимоди кафолат додани он нест, ки поме, ки дар маҳсулоте, ки шумо харидед, тавассути амалияи бераҳмонаи кандани зинда ба даст наомадааст. Ягона усули беақл барои кафолат додани он, ки ягон ҳайвон барои либос ё рахти хоби шумо осеб надидааст, интихоби алтернативаҳои бепоён аст.
Аз ин рӯ, мо аз шумо хоҳиш мекунем: харид накунед! Матоъҳои синтетикӣ метавонанд ҳамон нармӣ ва гармиро бидуни ҳеҷ гуна бераҳмӣ таъмин кунанд.
Шумораи афзояндаи ширкатҳои мӯд нигарониҳои ахлоқии марбут ба коҳиши истеҳсолотро эътироф мекунанд ва интихоби озодона рафтанро интихоб мекунанд. Topshop, Primark ва ASOS танҳо чанде аз брендҳои зиёде ҳастанд, ки қарори дилсӯзона дар бораи манъи фаъолият кардаанд.
