Фаҳмидани сӯиистифодаи ҳайвоноти ҳамроҳ: Чӣ гуна онро муайян кардан ва гузориш додан мумкин аст

Таҷовузи ҳайвоноти ҳамсафар як масъалаи ҷиддӣ ва ташвишовар аст, ки шаклҳои гуногунро мегирад, аз беэътиноӣ ва зӯроварии ҷисмонӣ то зарари равонӣ. Ин як мушкилоти мураккабест, ки аз ҷониби омилҳои сершумори мусоидаткунанда, аз ҷумла набудани таҳсилот, мушкилоти иқтисодӣ, масъалаҳои солимии равонӣ ва муносибати фарҳангӣ ба ҳайвонот таъсир мерасонад. Ин сӯиистифода на танҳо ба ҳайвоноти ҷалбшуда зарар мерасонад, балки инчунин ба ҷомеа таъсири васеътар мерасонад, ки аксар вақт бо дигар шаклҳои зӯроварӣ алоқаманд аст.

Ин мақола шаклҳои гуногуни таҷовузи ҳайвоноти ҳамроҳро омӯхта, таҳлили муфассали роҳҳои гуногуни бадрафторӣ бо ҳайвонҳоро, хоҳ беэътиноӣ, ғунҷоиш, зӯроварии ҷисмонӣ ё азоби эмотсионалӣ пешниҳод мекунад. Илова бар ин, он сабабҳои асосиеро, ки ба ин рафторҳои зараровар мусоидат мекунанд, меомӯзад ва равшанӣ меандозад, ки чаро баъзе одамон метавонанд ба чунин амалҳо даст зананд.

Илова бар ин, дар мақола аҳамияти огоҳӣ ва таълим дар шинохти нишонаҳои сӯиистифода аз ҳайвонот таъкид шудааст. Он меомӯзад, ки чӣ гуна ҳар яки мо, ҳамчун аъзои ҷомеа, дар пешгирӣ ва мубориза бо сӯиистифода нақши муҳим бозида метавонем. Бо фаҳмидани ин масъала, эътироф кардани аломатҳои огоҳкунанда ва донистани тарзи гузориш додан дар бораи сӯиистифодаи гумонбаршуда, мо метавонем дар самти хотима додан ба ранҷу азоби ҳайвоноти ҳамроҳ қадамҳои муҳим гузорем. Якҷоя, мо қудрат дорем, ки бо таҷовуз ба ҳайвонот мубориза барем ва кафолат диҳем, ки ҳайвонот ғамхорӣ ва эҳтироми сазовори онҳоро гиранд.

Беэътиноӣ ба ҳайвонот: Шакли пинҳонии бераҳмӣ, ки ба диққати мо ниёз дорад

Аксарияти мо мефаҳмем, ки қасдан ва зӯроварӣ куштани ҳайвон ҳам ғайриқонунӣ ва ҳам аз ҷиҳати ахлоқӣ маҳкумшаванда аст. Ин амалест, ки вокунишҳои шадиди эҳсосиро ба вуҷуд меорад ва ба адолат даъват мекунад. Бо вуҷуди ин, беэътиноӣ кардани ниёзҳои асосии ҳайвон метавонад ҳамон қадар зараровар бошад, ҳатто агар он зӯроварии ошкорро дар бар нагирад. Набудани ғамхории муҳиме, ки ба ҳайвон барои зинда мондан ва некӯаҳволӣ лозим аст, як шакли бераҳмист, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад ё рад карда мешавад.

Беэътиноӣ ба ҳайвонот вақте рух медиҳад, ки ҳайвон ба ниёзҳои асосии ҳаёт, аз қабили ғизо, об, паноҳгоҳ ва нигоҳубини тиббӣ дастрасӣ надорад. Гарчанде ки нияти паси чунин беэътиноӣ на ҳамеша бад мақсаднок аст, натиҷа барои ҳайвон ҳанӯз харобиовар аст. Масалан, вақте ки ҳайвон аз ғизо ва об маҳрум аст, он метавонад ба камғизоӣ, беобӣ ва дар ниҳоят марг оварда расонад. Ба ҳамин монанд, ҳайвоноте, ки паноҳгоҳи дуруст надоранд, ба шароити сахти обу ҳаво дучор мешаванд, ки метавонанд зарари вазнини ҷисмонӣ ё бемориро ба бор оваранд.

Амалияи занҷирбандии муттасили саг як шакли махсусан ташвишовар беэътиноӣ аст. Дар аксари мавридҳо, сагҳо барои соатҳои тӯлонӣ ва ҳатто рӯзҳо, бидуни озодии ҳаракат, муошират ё машғул шудан бо фаъолияти оддии рафторӣ занҷир мемонанд. Ин ҷудошавӣ метавонад ба осеби равонӣ, изтироб ва осеби ҷисмонӣ оварда расонад, зеро сагҳо аксар вақт наметавонанд аз шароит ё таҳдидҳои хатарнок раҳо шаванд. Ин шакли беэътиноӣ инчунин ҳайвонро аз имкони ташкили робитаҳои муҳими иҷтимоӣ бо одамон ё дигар ҳайвонот маҳрум мекунад, ки боиси афзоиши стресс ва мушкилоти рафтор мегардад.

Шакли дигари маъмули беэътиноӣ ин таъмин накардани ёрии зарурии ветеринарӣ мебошад. Ҳайвонот, ба монанди одамон, аз муоинаи мунтазами саломатӣ, эмкунӣ ва табобати ҷароҳатҳо ё бемориҳо талаб мекунанд. Ҳангоме ки эҳтиёҷоти тиббии ҳайвон нодида гирифта мешавад, ҳатто мушкилоти ночизи саломатӣ метавонанд ба шароитҳои хатарноки ҳаёт табдил ёбанд. Масалан, сироятҳои табобатнашуда, паразитҳо ё ҷароҳатҳои табобатнашуда метавонанд боиси дарди шадид, маъюбии доимӣ ё ҳатто марг шаванд. Дар баъзе мавридҳо, беэътиноӣ ба саломатии ҳайвон метавонад боиси рушди шароитҳои музмин гардад, ки онҳоро бо нигоҳубини дуруст пешгирӣ кардан мумкин аст.

Ғайр аз он, маҳдуд кардани ҳайвон дар фазои хурд ё номуносиб барои муддати тӯлонӣ як шакли дигари беэътиноӣ аст. Ҳайвонҳое, ки дар қафасҳо, қаламчаҳо ё дигар хонаҳои хурд маҳдуданд, бидуни фазои кофӣ барои озодона ҳаракат кардан ё рафтори табиӣ ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳӣ азоб мекашанд. Ин шароитҳо метавонанд ба деформатсияи ҷисмонӣ, атрофияи мушакҳо ва изтироби равонӣ оварда расонанд. Масалан, сагҳо ва гурбаҳое, ки дар қафасҳои танг мемонанд, метавонанд аз сабаби фишори ҳабс рафтори худро ба монанди худкушӣ, аккоси аз ҳад зиёд ё таҷовуз ба вуҷуд оранд.

Ҳатто вақте ки беэътиноӣ ошкоро зӯроварӣ нест, оқибатҳои он метавонанд ҳамон қадар харобиовар бошанд. Азобҳои эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ, ки ҳайвонҳо дар натиҷаи беэътиноӣ эҳсос мекунанд, аксар вақт нодида гирифта мешаванд ва шахсони масъули чунин табобат метавонанд ба ҷавобгарӣ кашида нашаванд. Барои ҷомеа эътироф кардан муҳим аст, ки беэътиноӣ на танҳо як назорати ғайрифаъол, балки як шакли бераҳмист, ки бояд бо ҳамон таъҷилӣ ва эҳтиёткорӣ мисли дигар шаклҳои сӯиистифода ҳал карда шавад. Бо баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ ва омӯзонидани одамон дар бораи нишонаҳои беэътиноӣ, мо метавонем якҷоя кор кунем, то ранҷу азоби ҳайвонотро пешгирӣ кунем ва ба онҳо ғамхории дурусти сазовор гиранд.

Сабабхои бепарвоии хайвонот

Ҳар як ҳолати беэътиноии ҳайвонот беназир аст ва сабабҳои аслӣ метавонанд ба таври назаррас фарқ кунанд. Дар бисёр мавридҳо, беэътиноӣ натиҷаи бераҳмии қасдан нест, балки аз маҷмӯи омилҳои шахсӣ, иҷтимоӣ ва муҳити зист бармеояд. Фаҳмидани ин сабабҳо дар ҳалли мушкилот ва пешгирии зарари минбаъда ба ҳайвонот муҳим аст.

Яке аз омилҳои асосии беэътиноӣ дар ҳайвонот бемории рӯҳӣ мебошад. Соҳибони ҳайвоноти хонагӣ, ки бо мушкилоти солимии равонӣ, аз қабили депрессия, изтироб ё рафтори ҷамъоварӣ мубориза мебаранд, метавонанд ба ҳайвоноти худ дуруст нигоҳубин карда натавонанд. Дар баъзе мавридҳо, ин ашхос метавонанд дар эътироф кардани ҷиддии беэътиноӣ душворӣ дошта бошанд ё метавонанд аз мушкилоти худ ғарқ шаванд, ки онҳо ба эҳтиёҷоти ҳайвоноти хонагии худ беэътиноӣ мекунанд. Масалан, шахсе, ки депрессияи шадид дорад, метавонад қувва ё ҳавасмандии худро барои ғизо додан, тоза кардан ё расонидани ёрии тиббӣ ба ҳайвони худ надошта бошад, гарчанде ки онҳо ҳайвонро сахт дӯст медоранд.

Мушкилоти иқтисодӣ боз як сабаби маъмулии беэътиноӣ ба ҳайвонот аст. Муборизаҳои молиявӣ метавонанд барои соҳибон барои дарёфти ниёзҳои асосии ҳайвоноти хонагӣ, аз қабили ғизо, нигоҳубини байторӣ ва паноҳгоҳи мувофиқ мушкил гардонанд. Дар баъзе мавридҳо, одамон метавонанд ба ҳайвонҳои худ беэътиноӣ кунанд, зеро онҳо аз ҳисси нотавонӣ ё хароҷоти дигарро аз некӯаҳволии ҳайвоноти хонагӣ авлавият медиҳанд. Илова бар ин, ашхосе, ки бо мушкилоти молиявӣ рӯбарӯ мешаванд, метавонанд барои ҳалли масъалаҳои саломатӣ ё таъмини нигоҳубини мувофиқ захира надошта бошанд, ки боиси беэътиноӣ ё бад шудани шароити ҳайвонот гардад.

Набудани маълумот ва огоҳӣ низ метавонад боиси беэътиноӣ гардад. Баъзе соҳибони ҳайвонот метавонанд масъулияти нигоҳубини ҳайвонро пурра нафаҳманд. Ин махсусан барои соҳибони ҳайвоноти хонагӣ ё онҳое, ки дар бораи нигоҳубини ҳайвонот дуруст таълим нагирифтаанд, дуруст аст. Бе дониши дурусти эҳтиёҷоти ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва иҷтимоии ҳайвон беэътиноӣ метавонад ба осонӣ рух диҳад. Масалан, шахс метавонад аҳамияти муоинаи мунтазами байторӣ, ғизои дуруст ё ҳавасмандкунии равонии ҳайвоноти хонагии худро дарк накунад, ки ба зарари ногаҳонӣ оварда мерасонад.

Муносибатҳои фарҳангӣ ва эътиқод дар бораи ҳайвонот метавонанд дар беэътиноӣ нақши муҳим бозанд. Дар баъзе ҷомеаҳо, ҳайвонот ҳамчун моликият баррасӣ карда мешаванд, на мавҷудоти ҳассос, ки сазовори ғамхорӣ ва эҳтиром мебошанд. Ин тафаккур метавонад ба набудани ҳамдардӣ ё ба назар гирифтани ниёзҳои ҳайвон оварда расонад, ки боиси рафтори беэътиноӣ мегардад. Масалан, дар фарҳангҳое, ки ҳайвонҳо ҳамчун асбоби кор ё аломатҳои мақом дида мешаванд, некӯаҳволии онҳо нодида гирифта мешавад ё нодида гирифта мешавад, ки боиси шароити беэътиноӣ мегардад.

Сабаби дигари беэътиноии хайвонот аз хад зиёд зиёд шудани хайвонот мебошад. Дар ҳолатҳое, ки ташкилотҳои наҷотдиҳии ҳайвонот ё шахсони алоҳида ҳайвонотро ҷамъ мекунанд, онҳо метавонанд барои ҳар яки онҳо нигоҳубини мувофиқро таъмин карда натавонанд. Ҷамъоварӣ аксар вақт нигоҳ доштани ҳайвоноти бештареро дар бар мегирад, ки соҳиби он метавонад ба таври оқилона нигоҳубин кунад, ки дар натиҷа шароити зиндагии аз ҳад зиёд ва ғайрисанитарӣ ба вуҷуд меояд. Ҳайвонот дар ин ҳолатҳо метавонанд аз ғизои камбизоат, нарасидани ёрии тиббӣ ва сарпаноҳи номуносиб азоб кашанд, зеро соҳиби шумораи зиёди ҳайвонҳо барои онҳо масъуланд.

Ниҳоят, беэътиноӣ метавонад аз сабаби надонистани оддӣ ё набудани иштирок низ рух диҳад. Баъзе соҳибони ҳайвоноти хонагӣ метавонанд барои мушоҳида ё бартараф кардани нишонаҳои изтироб дар ҳайвоноти худ вақт ҷудо накунанд. Ин метавонад махсусан барои ҳайвоноте, ки нишонаҳои ошкори ранҷу азобро нишон намедиҳад, дуруст аст ва барои соҳибон фаҳмидани мушкилотро душвортар мекунад. Илова бар ин, баъзе одамон беэътиноӣ кардани ҳайвонотро ҳамчун як масъалаи ҷиддӣ намебинанд ва онро ҳамчун як мушкилоти ночиз, ки таваҷҷӯҳро талаб намекунад, рад мекунанд.

Бартараф кардани сабабҳои беэътиноӣ ба ҳайвонот муносибати гуногунҷанба, аз ҷумла маориф, дастгирии солимии равонӣ, кӯмаки молиявӣ ва тағироти фарҳангиро талаб мекунад. Бо баланд бардоштани огоҳӣ дар бораи омилҳое, ки ба беэътиноӣ ва таъмин кардани захираҳо ба соҳибони ҳайвонот мусоидат мекунанд, мо метавонем ба пешгирии беэътиноӣ ва беҳтар кардани некӯаҳволии ҳайвоноти ҳамроҳ мусоидат кунем.

Чӣ тавр пешгирӣ кардани беэътиноии ҳайвонот

Пешгирии беэътиноии ҳайвонот кӯшиши муштараки шахсони алоҳида, ҷомеаҳо ва мақомоти давлатиро талаб мекунад. Барои рафъи омилҳои гуногуне, ки ба беэътиноӣ мусоидат мекунанд ва кафолат додани он, ки ҳайвонҳо нигоҳубин ва муҳофизати сазовор мегиранд, муносибати ҳамаҷониба лозим аст.

1. Тарбия ва огоҳии инсондӯстона
   Яке аз роҳҳои муассири пешгирии беэътиноӣ дар ҳайвонот ин тарбияи инсонист. Бо таълим додани аҳолӣ, махсусан кӯдакон ва соҳибони эҳтимолии ҳайвонот дар бораи масъулиятҳои нигоҳубини ҳайвонот, мо метавонем фаҳмиши бештари ниёзҳо ва некӯаҳволии ҳайвонотро мусоидат кунем. Мактабҳо, марказҳои ҷамоатӣ ва ташкилотҳои ҳифзи ҳайвонот бояд дар пешниҳоди барномаҳои таълимӣ, ки нигоҳубини дурусти ҳайвонот, ҳамдардӣ нисбат ба ҳайвонот ва аҳамияти моликияти масъулиятро таълим медиҳанд, фаъол бошанд. Ин ба коҳиш додани беэътиноӣ тавассути тарбияи фарҳанги ҳамдардӣ ва фаҳмиш нисбат ба ҳайвонот мусоидат мекунад.
2. Ҷалби ҷомеа ва амал
   Ҳамсояҳо ва аъзоёни оила дар пешгирии беэътиноии ҳайвонот нақши муҳим мебозанд. Одамоне, ки аз ҳолатҳои эҳтимолии беэътиноӣ огоҳанд, бояд сухан гӯянд ва чора андешанд. Ҳавасманд кардани ашхос барои гузориш додани ҳолатҳои шубҳанок ба мақомоти маҳаллӣ, ба монанди назорати ҳайвонот ё созмонҳои ҳифзи ҳайвонот, метавонад ба дахолати барвақт оварда расонад. Ҷамъиятҳо бояд якҷоя кор кунанд, то дар бораи масъалаҳои ҳифзи ҳайвонот огоҳ бошанд, то ки беэътиноӣ ҳарчи зудтар ошкор ва бартараф карда шавад.
3. Барномаҳои иҷтимоӣ ва дастгирӣ
   Барномаҳои қавии иҷтимоӣ, ки захираҳо ва дастгирии соҳибони ҳайвоноти камдаромад ё мубориза мебаранд, метавонанд аз беэътиноӣ пешгирӣ кунанд. Бисёре аз ҳолатҳои беэътиноӣ натиҷаи мушкилоти молӣ мебошанд, ки соҳибон наметавонанд ғизо, нигоҳубини байторӣ ва дигар чизҳои заруриро барои ҳайвоноти худ харидорӣ кунанд. Бо расонидани кӯмаки молиявӣ, бонкҳои ғизои ҳайвоноти хонагӣ ё хидматрасонии байторӣ, ҷамоатҳо метавонанд ба соҳибони ҳайвоноти хонагӣ кӯмак расонанд, ки ниёзҳои ҳайвоноти худро бидуни беэътиноӣ қонеъ кунанд.
4. Ичрои коидахои махаллй
   Коидахои махаллиро, ки нигохубини дурусти хайвонотро талаб мекунанд, бояд ичро карда шаванд, то ки аз бепарвоии хайвонот пешгирй карда шавад. Ин қонунҳо метавонанд муқарраротро дар бораи шароити ҳадди ақали зиндагӣ барои ҳайвоноти хонагӣ, нигоҳубини ҳатмии байторӣ ва маҳдудиятҳои занҷирбандӣ ё ҳабс кардани ҳайвонот ба муддати тӯлонӣ дар бар гиранд. Мақомот бояд ба парвандаҳои беэътиноӣ ҷиддӣ муносибат кунанд, дар ҳолати зарурӣ ҷарима, ҷарима ва ҳатто парвандаи ҷиноӣ эълон кунанд. Доштани қонунҳои возеҳ ва иҷрошаванда кафолат медиҳад, ки соҳибони ҳайвонот масъулиятҳои худро дарк кунанд ва дар сурати риоя накардани онҳо ба оқибатҳо дучор шаванд.
5. Гузориши байнисоҳавӣ ва ҳамкории байни мутахассисон
   Гузориши муштарак ва ҳамкории байни муаллимон, кормандони иҷтимоӣ, мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ва мутахассисони соҳаи ҳифзи ҳайвонот барои пешгирии беэътиноӣ муҳим аст. Омӯзгорон ва кормандони иҷтимоӣ аксар вақт бо оилаҳо ва кӯдакон дар тамос ҳастанд ва онҳо метавонанд аломатҳои беэътиноии ҳайвонотро барвақт муайян кунанд. Бо кор кардан бо кормандони назорати ҳайвонот ё полиси маҳаллӣ, онҳо метавонанд дар бораи беэътиноии гумонбаршуда хабар диҳанд ва кафолат диҳанд, ки ба ҳайвонҳо нигоҳубини лозима дода мешавад. Муоширати муассир ва ҳамкории байни ин мутахассисон метавонад як шабакаи дастгирии ҳайвонотро эҷод кунад ва кафолат диҳад, ки беэътиноӣ фавран бартараф карда шавад.
6. Барномаҳои камхарҷи спай ва безараргардонии зиёдатӣ
   ба беэътиноӣ ба ҳайвонҳо мусоидат мекунад, зеро он боиси партофта шудани ҳайвоноти номатлуб ва афзоиши ҳайвоноти бесоҳиб мегардад. Барномаҳои камхарҷ ва безараргардонӣ метавонанд ба кам кардани шумораи ҳайвоноте, ки дар хонаҳое таваллуд мешаванд, ки барои нигоҳубини онҳо муҷаҳҳаз нестанд, кӯмак кунанд. Бо дастрас кардани ин хадамот, ҷамоатҳо метавонанд шумораи ҳайвоноти ниёзманди хонаро коҳиш диҳанд ва аз ҳодисаҳои ҷамъоварӣ ва занҷирбандӣ пешгирӣ кунанд. Пешгирии аз ҳад зиёди аҳолӣ стратегияи дарозмуддатест, ки ҳам ба ҳайвонот ва ҳам ба ҷомеаҳо манфиат меорад.

Хулоса, пешгирии беэътиноии ҳайвонот як масъулияти муштарак аст, ки таълим, ҷалби ҷомеа, чаҳорчӯби қонунии қавӣ ва дастгирии соҳибони ҳайвонотро талаб мекунад. Бо бартараф кардани сабабҳои аслии беэътиноӣ ва андешидани чораҳои пешгирикунанда, мо метавонем ҷомеаеро ба вуҷуд орем, ки дар он ҳайвонот бо ғамхорӣ, эҳтиром ва шафқат муносибат мекунанд.

Сабабҳои зӯроварии одамон нисбат ба ҳайвонот

Решаҳои зӯроварии одамон нисбат ба ҳайвонот мураккаб ва гуногунҷанба буда, омилҳои гуногуни мусоидаткунанда доранд. Гарчанде ки сабабҳои дақиқ норавшан боқӣ мемонанд, тадқиқот дар ин самт якчанд таъсироти калидиро пешниҳод мекунад, ки метавонанд ба рушди рафтори зӯроварона нисбати ҳайвонот оварда расонанд.

Яке аз омилҳои муҳими мусоидаткунанда ин набудани тарбияи ҳамдардӣ дар давраи кӯдакӣ мебошад. Ҳамдардӣ, қобилияти фаҳмидан ва мубодила кардани эҳсосоти дигарон, як маҳорати муҳими эмотсионалӣ мебошад, ки маъмулан дар давраи аввали кӯдакӣ тарбия карда мешавад. Вақте ки кӯдакон таълим намедиҳанд, ки ҳамдардӣ нисбати дигарон, аз ҷумла ҳайвонотро инкишоф диҳанд, онҳо метавонанд дар оянда ба амалҳои зӯроварӣ бештар майл кунанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки кӯдаконе, ки нисбати ҳайвонот бераҳмӣ мекунанд, аксар вақт фаҳмиши эмотсионалӣ надоранд, ки аз чунин рафтор пешгирӣ кунанд. Бе роҳнамоӣ ва тарбия, ин кӯдакон метавонанд ҳайвонҳоро ҳамчун ашё бубинанд, на мавҷудоти ҳассос, ки қодиранд азият кашанд ва ба амалҳои зӯроварӣ алайҳи онҳо оварда расонанд.

Гузашта аз ин, зӯроварии шадиди кӯдакӣ ё осеби равонӣ омили дигари рушди зӯроварӣ нисбати ҳайвонот мебошад. Кӯдаконе, ки зӯроварии ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ё ҷинсӣ доранд, метавонанд ғазаб ва ноумедии худро тавассути рафтори зӯроварӣ баён кунанд. Дар баъзе мавридҳо, ашхосе, ки мавриди таҷовуз қарор гирифтаанд, метавонанд ба ҳайвонҳо ҳамчун роҳи назорат, мубориза бо дарди худ ё такрор кардани рафтори зӯроваронаи онҳо муроҷиат кунанд. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки таърихи осеби кӯдакӣ бо эҳтимолияти амалҳои зӯроварӣ алайҳи ҳайвонот ва одамон дар оянда сахт алоқаманд аст. Пайванди байни таҷовуз ва бераҳмии ҳайвонот зарурати дахолати барвақт ва дастгирии кӯдаконро дар ҳолатҳои таҳқиромез таъкид мекунад.

Муносибати байни зӯроварии одамон нисбат ба ҳайвонот ва хушунати хонаводагӣ низ хуб ҳуҷҷатгузорӣ шудааст. Бисёре аз ҷинояткорони зӯроварии хонаводагӣ нишон дода шудаанд, ки ҳайвонҳоро ҳамчун роҳи таҳрик ё назорат кардани қурбониёни худ ҳадаф қарор медиҳанд. Сӯиистеъмолкунандагон метавонанд ба ҳайвоноти хонагӣ зарар расонанд ё таҳдид кунанд, ки ба ҳайвонҳои хонагӣ ҳамчун воситаи истифодаи қудрат ва бедор кардани тарс дар шарикон ё фарзандони худ. Дарвоқеъ, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки шоҳиди зӯроварӣ нисбати ҳайвонот дар хона метавонад хатари ҳам хушунати хонаводагӣ ва ҳам рафтори зӯроварии ояндаро нисбати ҳайвонот зиёд кунад. Ин аҳамияти мубориза бо бераҳмии ҳайвонотро ҳамчун як қисми кӯшишҳои васеъ барои мубориза бо зӯроварӣ дар оила ва ҳифзи шахсони осебпазир дар муносибатҳои таҳқиромез таъкид мекунад.

Илова ба омилҳои равонӣ ва эмотсионалӣ, таъсироти иҷтимоӣ ва фарҳангӣ низ метавонанд ба рафтори зӯроварӣ нисбат ба ҳайвонот мусоидат кунанд. Дар фарҳангҳои муайян, ҳайвонот на ҳамчун мавҷудоти ҳассос моликият ҳисобида мешаванд, ки ин метавонад боиси беэътиноӣ дар бораи некӯаҳволии онҳо гардад. Дар баъзе мавридҳо, меъёрҳои фарҳангӣ ё интизориҳои ҷомеа бадрафторӣ бо ҳайвонотро ташвиқ мекунанд, масалан дар шаклҳои муайяни шикор, хурӯс ва ё ҷанги саг. Ин амалияҳо метавонанд зӯроварӣ нисбати ҳайвонотро ба эътидол оваранд ва онро дар шароити муайян қобили қабул ё ҳатто асоснок кунанд.

Ниҳоят, беэътиноӣ ба зӯроварӣ тавассути таъсири расонаҳои зӯроварӣ, аз қабили филмҳо, бозиҳои видеоӣ ва мундариҷаи интернет, метавонад дар рушди тамоюлҳои зӯроварӣ нисбати ҳайвонот нақш бозад. Баъзе тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки шахсоне, ки ба амалҳои зӯроварӣ дучор мешаванд, хоҳ воқеӣ ва хоҳ афсонавӣ, метавонанд ба ранҷу азоби дигарон, аз ҷумла ҳайвонот беэътиноӣ кунанд. Ин беэътиноӣ метавонад таъсири эмотсионалии бераҳмро коҳиш диҳад ва барои шахсони алоҳида бидуни эҳсоси пушаймонӣ ба амалҳои зӯроварӣ машғул шуданро осон кунад.

Алоқаи бераҳмии ҳайвонот ва зӯроварии инсон як масъалаи муҳим аст, ки амалҳои зӯроварӣ нисбати ҳайвонот аксар вақт ҳамчун пешгузаштаи шаклҳои шадидтари зӯроварӣ, аз ҷумла таҷовузи кӯдакон ва калонсолон хидмат мекунанд. Эътироф кардани сабабҳои зӯроварии одамон нисбат ба ҳайвонот дар таҳияи стратегияҳои самараноки пешгирӣ ва таъмини дахолати барвақт муҳим аст. Ҳалли ин сабабҳои аслӣ тавассути таълим, дастгирӣ ва тағироти ҷомеа калиди коҳиш додани бераҳмии ҳайвонот ва дар ниҳоят пешгирии зӯроварӣ дар ҷомеаҳои мо мебошад.

Мубориза бо бераҳмии ҳайвонот дар ҷомеаи шумо

бераҳмии ҳайвонот як масъалаи ҷиддиест, ки ҳар сол ба ҳайвонҳои бешумор таъсир мерасонад ва бар зидди он истодагарӣ кардан ба ҳамаи мо вобаста аст. Ҳамчун узви ҷомеа, шумо дар муайян, пешгирӣ ва гузориш додани ҳолатҳои бераҳмии ҳайвонот нақши муҳим мебозед. Агар шумо дар бораи ҳодисаи бераҳмии ҳайвонот шубҳа дошта бошед, муҳим аст, ки қадамҳои дурустро барои таъмини бехатарии ҳайвонот ва одамон ҳангоми риояи қонун андешед.

Пеш аз ҳама, агар шумо боварӣ дошта бошед, ки ҳайвонро бадрафторӣ мекунанд, ҳама ҷузъиёти ҳодисаро бодиққат қайд кунед. Худ ва дигаронро зери хатар нагузоред, кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар маълумот ҷамъ кунед. Вақт ва санаи ҳодиса, ҳайвоноти мушаххас ва ҳолатҳоеро, ки шумо мушоҳида мекунед, сабт кунед. Агар шоҳидҳо бошанд, боварӣ ҳосил кунед, ки маълумоти тамосии онҳоро қайд кунед. Илова бар ин, агар имконпазир бошад, акс ё видеои ҷои ҳодисаро гиред, зеро ин далел метавонад барои дастгирии гузориши шумо муҳим бошад. Дар хотир доред, ки эҳтиром кардани қонун муҳим аст, аз ин рӯ ба моликияти хусусӣ даст назанед ва ба амалҳое даст назанед, ки метавонад шуморо дар ҳолати созиш қарор диҳад.

Вақте ки шумо тафсилоти заруриро ҷамъ овардед, фавран ба идораи назорати ҳайвоноти маҳаллӣ муроҷиат кунед. Аксарияти хадамоти назорати ҳайвонотро тавассути шӯъбаи шерифи шаҳр ё ноҳияи шумо дастрас кардан мумкин аст. Дар бисёр ҳолатҳо, афсарони назорати ҳайвонот барои тафтиши парвандаҳои бераҳмии ҳайвонот омӯзонида шудаанд ва барои гузаронидани санҷишҳои беҳбудӣ ваколат доранд. Санҷиши некӯаҳволӣ як афсарро дар бар мегирад, ки ба маконе ташриф меорад, ки ҳайвон азият мекашад ва вазъиятро арзёбӣ мекунад. Ин аксар вақт қадами аввал пеш аз тафтишоти расмӣ ё парвандаи ҷиноӣ мебошад. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо метавонед бидуни пешниҳоди шикояти расмӣ санҷиши некӯаҳволиро дархост кунед, ки он метавонад беномии шуморо ҳангоми ҳалли ин масъала ҳифз кунад.

Муҳим аст, ки аз гузориш додан дар бораи бераҳмии ҳайвонот ба платформаҳои васоити ахбори иҷтимоӣ ё созмонҳои хайрияе, ки салоҳият ё захираҳои дуруст барои андешидани чораҳоро надоранд, худдорӣ кунед. Гарчанде ки ин як роҳи зуд барои баланд бардоштани огоҳӣ ба назар мерасад, ин платформаҳо барои коркарди чунин гузоришҳо муҷаҳҳаз нестанд ва метавонанд ба ягон дахолати пурмазмун оварда расонанд. Ба ҷои ин, ҳамеша нигарониҳои худро ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ё мақомоти назорати ҳайвонот равона кунед, ки салоҳияти дурусти тафтиш ва вокуниши мувофиқро доранд.

Мушкилоти дигари муҳим ин мубодилаи тасвирҳо ё видеоҳое мебошад, ки бераҳмии ҳайвонотро тасвир мекунанд. Гарчанде ки мубодилаи тасвирҳои ҳайратангез бо мақсади ҷалби таваҷҷӯҳ ба ин масъала метавонад васвасаи бошад, ин кор аксар вақт метавонад на бештар аз кӯмак зарар расонад. Бисёре аз таҷовузгарони ҳайвонот таваҷҷӯҳи зиёд доранд ва бо мубодилаи ин тасвирҳо, шумо метавонед нохост ба онҳо шӯҳрати дилхоҳи худро пешкаш кунед. Ба ҷои ин, диққати худро ба гузориш додани ҳодиса тавассути каналҳои мувофиқ равона кунед ва ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ иҷозат диҳед, ки вазъиятро ҳал кунанд. Мубодилаи чунин мундариҷа дар интернет метавонад барои дигарон низ ғамгин гардад ва метавонад осеби бештаре ба онҳое, ки онро тамошо мекунанд, ба вуҷуд орад.

Илова ба гузориш додани ҳодисаҳо, яке аз роҳҳои муассири мубориза бо бераҳмии ҳайвонот ин таълим аст. Дар мактабҳои маҳаллӣ ва марказҳои ҷамоатӣ барномаҳои таълимии башардӯстонаро тарғиб кунед. Бо таълим додани кӯдакон ва калонсолон дар бораи моликияти масъулиятноки ҳайвонот, ҳуқуқи ҳайвонот ва таъсири бераҳм, мо метавонем ҷомеаеро тарбия кунем, ки ҳайвонотро қадр мекунад ва муҳофизат мекунад. Баргузории чорабиниҳо, семинарҳо ва презентатсияҳо дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот метавонанд ба паҳн кардани огоҳӣ ва тавонмандии одамон барои амал кардан дар ҷомеаҳои худ мусоидат кунанд.

Ниҳоят, дар таблиғи қонунҳои қавитари ҳифзи ҳайвонот иштирок кунед. Яке аз воситаҳои пурқуввате, ки мо дар мубориза бо бераҳмии ҳайвонот дорем, қонунгузорӣ мебошад. Ба қонунгузорони маҳаллии худ нависед, то дастгирии худро аз қонунҳо ва қарорҳое, ки стандартҳои баландтари нигоҳубини ҳайвонотро пешбарӣ мекунанд, изҳор кунанд. Онҳоро ташвиқ кунед, ки ҷазоро барои бераҳмии ҳайвонот пурзӯр кунанд ва эҷоди қонунҳоро дастгирӣ кунанд, ки дахолатро ҳангоми таҷовуз ё беэътиноӣ ба ҳайвон осонтар мекунанд. Лобби барои қонунҳои қавии ҳифзи ҳайвонот метавонад ба коҳиш додани бераҳмӣ таъсири назаррас ва дарозмуддат дошта бошад.

Якҷоя мо метавонем барои ҳайвонот муҳити амнтар ва дилсӯзтар эҷод кунем. Бо гузориш додан дар бораи бераҳмӣ, таълим додани дигарон ва тарғиби қонунҳои қавӣ, ҳамаи мо метавонем дар самти рафъи таҷовузи ҳайвонот дар ҷомеаҳои худ қадамҳои муҳим гузорем.