Адвокаси - Humane Foundation

Ҳимоятгарӣ дар бораи баланд бардоштани овоз ва андешидани чораҳо барои ҳифзи ҳайвонот, таблиғи адолат ва эҷоди тағйироти мусбат дар ҷаҳони мост. Ин бахш меомӯзад, ки чӣ гуна афрод ва гурӯҳҳо барои муқобила бо амалҳои ноодилона, таъсир расонидан ба сиёсатҳо ва илҳом бахшидан ба ҷомеаҳо барои аз нав дида баромадани муносибатҳои худ бо ҳайвонот ва муҳити зист муттаҳид мешаванд. Он қудрати талошҳои муштаракро дар табдил додани огоҳӣ ба таъсири воқеӣ таъкид мекунад.
Дар ин ҷо шумо дар бораи усулҳои муассири ҳимоятгарӣ, ба монанди ташкили маъракаҳо, кор бо сиёсатгузорон, истифодаи платформаҳои ВАО ва сохтани иттифоқҳо маълумот хоҳед ёфт. Таваҷҷӯҳ ба равишҳои амалӣ ва ахлоқӣ равона карда шудааст, ки ба дурнамоҳои гуногун эҳтиром мегузоранд ва дар айни замон барои ҳифзи қавитар ва ислоҳоти системавӣ талош мекунанд. Он инчунин муҳокима мекунад, ки чӣ гуна ҳимоятгарон монеаҳоро паси сар мекунанд ва тавассути истодагарӣ ва ҳамбастагӣ ангеза мебахшанд.
Ҳимоятгарӣ танҳо дар бораи сухан гуфтан нест - он дар бораи илҳом бахшидан ба дигарон, ташаккул додани қарорҳо ва эҷоди тағйироти пойдор аст, ки ба ҳамаи мавҷудоти зинда фоида меорад. Ҳимоятгарӣ на танҳо ҳамчун вокуниш ба беадолатӣ, балки ҳамчун роҳи фаъол ба сӯи ояндаи дилсӯзтар, одилона ва устувортар - ки дар он ҳуқуқ ва шаъну шарафи ҳамаи мавҷудот эҳтиром ва риоя карда мешавад, ташаккул меёбад.

Дар хоҷагии ошкоро яке аз таҷрибаҳои муназзини пешсафанд боқӣ мемонад, ки миллионҳо навиштҳои навиштҳо, деворҳо ва дигар ҳайвонҳоро ба зиндагӣ ва маҳрум кардани бераҳмии тасаввурнашаванда меҳисобанд. Бо қафасҳои симхушӣ бо роҳи ногаҳонӣ, ин махлуқоти бошуур, ин махлуқоти бошуур, ба ранҷу азобҳои ҷисмонӣ, изтироби психологӣ ва истисмори репродуктивӣ бармеангезанд. Ҳама ба хотири мӯд. Тавре ки огоҳии глобалӣ дар бораи оқибатҳои ахлоқӣ ва экологии истеҳсоли афсонавӣ рӯёнидааст, ин мақола ба воқеияти хоҷагии деҳқонӣ рӯшноӣ мекунад

Фаъолияти ҳуқуқи ҳайвонот тағйироти назаррасро барои ҳайвоноти хоҷагӣ ба вуҷуд меорад, таҷрибаҳои кӯҳнашударо ба чолиш мекашад ва барои ояндаи дилсӯзтар таблиғ мекунад. Бо афзоиши огоҳӣ аз бераҳмӣ дар хоҷагиҳои деҳқонӣ, фаъолон алтернативаҳои ахлоқиро тавассути эътирозҳои осоишта, ҳимояи қонунгузорӣ, зиндагии растанӣ ва маорифи ҷомеа дастгирӣ мекунанд. Аз дастгирии созмонҳои маҳаллӣ то истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ ва бойкот кардани ширкатҳое, ки ҳайвонотро истисмор мекунанд, ин талошҳо соҳаҳоро аз нав шакл медиҳанд ва ҳамзамон афродро барои андешидани чораҳо илҳом мебахшанд. Дар ин мақола стратегияҳои таъсирбахше, ки некӯаҳволии ҳайвонотро тағйир медиҳанд ва ба одамон имкон медиҳанд, ки барои онҳое, ки наметавонанд аз номи худ сухан гӯянд, тағйирот ворид кунанд, таъкид шудаанд

Бузҳои ширдеҳ аксар вақт ҳамчун рамзи оромии чарогоҳҳо тасвир карда мешаванд, ки дар саҳроҳои сабзу хуррам озодона мечаранд. Аммо, воқеияти паси ин тасвири беҳуда хеле ғамангезтар аст. Дар зери сатҳи обрӯи хуби шири буз ҷаҳони пинҳонии бераҳмӣ ва истисмори системавӣ пинҳон аст. Аз амалияҳои инвазивии парвариш ва аз шир ҷудо кардани барвақт то буридани шохҳои дарднок ва шароити аз ҳад зиёди зиндагӣ, бузҳои ширдеҳ барои қонеъ кардани талаботи саноат азоби бузургро таҳаммул мекунанд. Ин таҳқиқот ҳақиқатҳои сахти ҳаёти онҳоро ошкор мекунад, тасаввуроти нодурустро дар бораи истеҳсоли ахлоқии ширдеҳӣ зери суол мебарад ва истеъмолкунандагонро водор мекунад, ки интихоби худро барои ояндаи дилсӯзтар аз нав дида бароянд

Сафар аз ферма ба қассобхона ҳар сол барои миллионҳо ҳайвонот як озмоиши сахт аст ва пинҳонии саноати гӯштро фош мекунад. Дар паси тасвирҳои маркетингии безараргардонидашуда як воқеияти даҳшатнок пинҳон аст: ҳайвонот аз ҳад зиёд серодамӣ, ҳарорати шадид, сӯиистифодаи ҷисмонӣ ва ранҷу азоби тӯлонӣ ҳангоми интиқол азият мекашанд. Аз мошинҳои боркаши танг то киштиҳои вентилятсияи бад, ин мавҷудоти ҳушёр бо стресс ва беэътиноии тасаввурнашаванда рӯбарӯ мешаванд, ки аксар вақт пеш аз расидан ба макони ниҳоии худ ба ҷароҳат ё марг оварда мерасонанд. Ин мақола ба бераҳмии систематикӣ, ки дар интиқоли ҳайвоноти зинда ҷой гирифтааст, равшанӣ меандозад ва даъват мекунад, ки ислоҳоти фаврӣ барои афзалият додани ҳамдардӣ аз фоида анҷом дода шавад

Моҳидорӣ аксар вақт ҳамчун як вақтхушии осоишта ё манбаи муҳими ғизо ҳисобида мешавад, аммо таъсири он ба некӯаҳволии баҳрӣ достони дигареро нишон медиҳад. Ҳам амалияҳои моҳидории фароғатӣ ва ҳам тиҷоратӣ моҳӣ ва дигар ҳайвоноти обиро ба стресс, ҷароҳат ва ранҷу азоби ҷиддӣ дучор мекунанд. Аз бераҳмии пинҳонии усулҳои сайд ва раҳо кардан то харобиҳои миқёси калон, ки аз ҷониби траул ба вуҷуд меоянд, ин фаъолиятҳо на танҳо ба намудҳои мавриди ҳадаф, балки ба дигар намудҳои бешумор тавассути сайди ғайриқонунӣ ва асбобҳои партофташуда низ зарар мерасонанд. Ин мақола нигарониҳои ахлоқии марбут ба моҳидориро ошкор мекунад ва дар айни замон алтернативаҳои башардӯстонаеро, ки ҳаёти баҳриро ҳифз мекунанд ва ҳамзистиро бо табиат мусоидат мекунанд, таъкид мекунад

Веганизм як тағйироти амиқ ба сӯи зиндагӣ бо ҳамдардӣ, устуворӣ ва огоҳии ахлоқӣ мебошад. Бо афзалият додан ба интихоби растанӣ, афрод метавонанд зарарро ба ҳайвонот ба таври назаррас коҳиш диҳанд, таъсири экологӣ ва беҳтар кардани некӯаҳволии шахсиро таъмин кунанд. Ин тарзи зиндагӣ аз парҳез берун меравад - он ӯҳдадорӣ барои эҷоди ҷаҳони дилсӯзтар тавассути қабули қарорҳои огоҳона дар соҳаи хӯрокворӣ, либос ва маҳсулоти ҳаррӯза мебошад. Бо рушди ин ҳаракат дар саросари ҷаҳон, он қудрати мутобиқ кардани амалҳои моро бо арзишҳое, ки ба ҳама мавҷудоти зинда эҳтиром мегузоранд ва дар айни замон ҳалли масъалаҳои муҳим ба монанди тағирёбии иқлим ва некӯаҳволии ҳайвонотро нишон медиҳад

Уқёнусҳо, ки пур аз ҳаёт ва барои мувозинати сайёраи мо муҳиманд, зери муҳосираи моҳидории аз ҳад зиёд ва сайди ғайримоддӣ қарор доранд — ду қувваи харобиовар, ки намудҳои баҳриро ба сӯи нобудшавӣ тела медиҳанд. Моҳидории аз ҳад зиёд популятсияи моҳӣҳоро бо суръати ноустувор кам мекунад, дар ҳоле ки сайди ғайримоддӣ махлуқоти осебпазирро ба монанди сангпуштҳои баҳрӣ, делфинҳо ва паррандаҳои баҳрӣ ба дом меандозад. Ин амалҳо на танҳо экосистемаҳои мураккаби баҳриро халалдор мекунанд, балки ҷамоатҳои соҳилиро, ки барои зиндагии худ аз моҳидории шукуфон вобастаанд, таҳдид мекунанд. Ин мақола таъсири амиқи ин фаъолиятҳоро ба гуногунии биологӣ ва ҷомеаҳои инсонӣ меомӯзад ва даъват мекунад, ки чораҳои фаврӣ тавассути амалияҳои идоракунии устувор ва ҳамкории ҷаҳонӣ барои ҳифзи саломатии баҳрҳои мо андешида шаванд

Ҳайвон як масъалаи вазнин аст, ки дар саросари ҷаҳон сардор аст, ки ба ҳайвоноти беохир ранҷу азоб мефиристад, партофта, партофт ва зарари азимро ба хашм меорад. Муҳофизати ҳуқуқӣ дар мубориза бо ин беадолатӣ аз ҷониби тафтишоти парвандаҳо, таъқибкунанда ва ҳимояи некӯаҳволии ҳайвоноти осебпазир. Кори онҳо на танҳо адолатро барои ин қурбонии бесим меҷӯяд, балки инчунин ҳамчун монеъ шудан ба пешгирии амалҳои ояндаи бераҳмона хизмат мекунад. Дар ин мақола барои ҳалли заминаи ҳуқуқии қонунӣ, ки онҳо дар таҳқиқот ва таъқибот ва ҳифзи шарикӣ бо ташкилотҳои ҳифзи чорво мавҷуданд, имкон медиҳад. Бо фаҳмидани ӯҳдадории онҳо оид ба ҳифзи ҳайвонот ва нигоҳдории онҳо, мо метавонем беҳтараш рисолати худро барои эҷоди ҷамоаҳои бехатар барои ҳама мавҷудоти зинда дастгирӣ кунем

Қуттиҳои ҳомиладорӣ, қафасҳои танг, ки дар парвариши хукҳои саноатӣ истифода мешаванд, рамзи бераҳмии кишоварзии муосири ҳайвонот мебошанд. Ин қуттиҳо хукҳои ҳомиладорро дар фазоҳои танг ба тавре ки онҳо наметавонанд гарданд, дардҳои шадиди ҷисмонӣ ва ранҷу азоби эмотсионалӣ ба ҳайвоноти оқил ва иҷтимоӣ мерасонанд. Аз мушкилоти заифкунандаи саломатӣ то нишонаҳои изтироби шадиди равонӣ, қуттиҳои ҳомиладорӣ хукҳоро аз ҳуқуқҳои асосии онҳо ба ҳаракат ва рафтори табиӣ маҳрум мекунанд. Ин мақола воқеияти даҳшатноки ин амалияҳоро ошкор мекунад, оқибатҳои ахлоқии онҳоро меомӯзад ва даъват мекунад, ки ба сӯи системаҳои кишоварзии дилсӯзтар ва устувортар, ки ба некӯаҳволии ҳайвонот нисбат ба истисмори фоидаовар афзалият медиҳанд, афзалият диҳанд.

Кишоварзии заводӣ ба як усули бартаридоштаи истеҳсоли гӯшт табдил ёфтааст, ки аз сабаби талабот ба гӯшти арзон ва фаровон ба вуҷуд омадааст. Аммо, дар паси қулай будани гӯшти истеҳсоли оммавӣ воқеияти торики бераҳмӣ ва ранҷу азоби ҳайвонот пинҳон аст. Яке аз ҷанбаҳои ғамангезтарини кишоварзии заводӣ ин боздошти бераҳмонаест, ки миллионҳо ҳайвон пеш аз куштан аз сар мегузаронанд. Ин эссе шароити ғайриинсонии ҳайвоноти парваришёфтаи заводӣ ва оқибатҳои ахлоқии боздошти онҳоро меомӯзад. Шиносоӣ бо ҳайвоноти парваришшуда Ин ҳайвонҳо, ки аксар вақт барои гӯшт, шир ва тухм парвариш карда мешаванд, рафторҳои беназир нишон медиҳанд ва ниёзҳои хос доранд. Дар ин ҷо шарҳи мухтасари баъзе ҳайвоноти маъмулии парваришшуда оварда шудааст: Говҳо, мисли сагҳои дӯстдоштаи мо, аз навозиш лаззат мебаранд ва бо ҳайвоноти дигар робитаҳои иҷтимоӣ меҷӯянд. Дар муҳити табиии худ, онҳо аксар вақт бо дигар говҳо робитаҳои пойдор барқарор мекунанд, ба монанди дӯстии якумрӣ. Илова бар ин, онҳо нисбат ба аъзоёни рамаи худ меҳру муҳаббати амиқро эҳсос мекунанд ва андӯҳро нишон медиҳанд, вақте ки ..