Чора - Humane Foundation

Андешидани чораҳо ин аст, ки огоҳӣ ба тавонмандӣ табдил меёбад. Ин категория ҳамчун харитаи роҳ барои шахсоне хизмат мекунад, ки мехоҳанд арзишҳои худро бо амалҳои худ ҳамоҳанг созанд ва иштирокчиёни фаъоли бунёди ҷаҳони меҳрубонтар ва устувортар шаванд. Аз тағйироти тарзи ҳаёти ҳаррӯза то кӯшишҳои васеъмиқёси таблиғот, он роҳҳои гуногунро ба сӯи зиндагии ахлоқӣ ва тағироти системавӣ меомӯзад.
Фарогирии доираи васеи мавзӯъҳо - аз ғизои устувор ва истеъмоли бошуурона то ислоҳоти ҳуқуқӣ, маорифи ҷамъиятӣ ва сафарбаркунии омма - ин категория воситаҳо ва фаҳмишҳои заруриро барои иштироки пурмазмун дар ҳаракати вегетарианӣ таъмин мекунад. Новобаста аз он ки шумо парҳезҳои аз растанӣ асосёфтаро меомӯзед, тарзи паймоиш кардани афсонаҳо ва тасаввуроти нодурустро меомӯзед ё дар ҷустуҷӯи роҳнамо оид ба ҷалби сиёсӣ ва ислоҳоти сиёсат, ҳар як зерфасл донишҳои амалиро пешниҳод мекунад, ки ба марҳилаҳои гуногуни гузариш ва ҷалби онҳо мутобиқ карда шудаанд.
Бештар аз даъват ба тағироти шахсӣ, Андешидани чораҳо қудрати созмондиҳии ҷомеа, тарғиботи шаҳрвандӣ ва овози дастаҷамъиро дар ташаккули ҷаҳони бештар дилсӯз ва одилона таъкид мекунад. Он таъкид мекунад, ки тағирот на танҳо имконпазир аст, балки аллакай рӯй дода истодааст. Новобаста аз он ки шумо навкоре ҳастед, ки қадамҳои оддиро меҷӯяд ва ё ҳимоятгари ботаҷрибае, ки барои ислоҳот ташвиқ мекунад, Андешидани чораҳо захираҳо, ҳикояҳо ва абзорҳоро барои илҳом додани таъсири пурмазмун таъмин мекунад - исбот мекунад, ки ҳар як интихоб муҳим аст ва мо метавонем як ҷаҳони одилонатар ва дилсӯзро эҷод кунем.

Ҳамасола беш аз 100 миллион ҳайвон аз ранҷу азобҳои бефосеҳ дар саросари ҷаҳон суол бартараф мекунанд, ки дар як одоби озмоиши ҳайвонот ва зарурати озмоиши ҳайвонот истодааст. Аз таъсири заҳролуд аз кимиёвӣ ба расмиёти ғайримасонӣ, ин мавҷудоти иқлимӣ шароити ғайриинсоф дар шароити пешрафти илмӣ қарор гирифта мешаванд. Бо вуҷуди ин, бо пешрафтҳои алтернативаҳои бераҳмона ба монанди санҷиш ва моделҳои компютерӣ натиҷаҳои дақиқ ва башариятро пешниҳод мекунанд, ки таҷрибаҳои бардавом ба таҷрибаҳои муҳим дар бораи ахлоқӣ, эътимоди илмӣ ва таъсири муҳити зист оварда мерасонанд. Ин мақола ҳангоми таъкид кардани қадамҳои амалкунанда ҳангоми таъкид кардани қадамҳои амалишаванда, мо метавонем чемпионҳои ба раводидҳои ахлоқӣ, ки ҳайвонҳо ва саломатии одамро ҳимоя мекунанд, намедонад

Mounfood як smple таомҳои ҷаҳонӣ аст, аммо сафари он ба зарфҳои мо одатан арзиши пинҳон меояд. Дар паси ранги суши ва филфҳои моҳӣ як ширкати саноатро бо истисмор мегирад, ки дар он ҷое, ки аз ҳад зиёд, амалҳои вайронкунанда ва муносибати ғайрийинонӣ ва муносибати бераҳмона ба ҳайвоноти обӣ маъмуланд, маъмул аст. Аз хоҷагиҳои аз ҳад зиёде ба утоқҳои бебаҳо дар толори ғайримуқаррарӣ дар тӯрҳои густаришёбӣ, махлуқоти фаллис аз ҳад зиёд аз чашм ранҷу азоб тобеъ мешаванд. Дар ҳоле ки баҳсҳои некӯаҳволии ҳайвонот зуд-зуд дар намудҳои замин, ҳаёти баҳрӣ ба таври назаррас сарфи назар аз он, ки шароити оддии кирояро нодида мегирад. Ҳамчун огоҳӣ дар бораи ин бераҳмии нодида мерӯяд, занги зиёд ба ҳуқуқҳои қаламрави маҳаллии ҳайвонот ва бештари интихобҳои бештари этикӯс барои пешниҳоди экосистемаҳои уқёнус ва ҷонибдорӣ

Забҳхонаҳо ҷойҳое мебошанд, ки ҳайвонот барои гӯшт ва дигар маҳсулоти чорво коркард карда мешаванд. Дар ҳоле ки бисёриҳо аз равандҳои муфассал ва техникӣ, ки дар дохили ин иншоот рух медиҳанд, намедонанд, дар паси парда воқеиятҳои сахте мавҷуданд, ки ба ҳайвонҳои ҷалбшуда ба таври назаррас таъсир мерасонанд. Ғайр аз зарари ҷисмонӣ, ки аён аст, ҳайвонот дар қасосхонаҳо инчунин изтироби амиқи эмотсионалӣ ва равониро эҳсос мекунанд, ки аксар вақт нодида гирифта мешаванд. Ин мақола хисороти эмотсионалӣ ва равонии ҳайвонотро дар қассобхонаҳо омӯхта, меомӯзад, ки чӣ тавр рафтор ва ҳолати рӯҳии онҳо таъсир мерасонад ва оқибатҳои васеътар барои некӯаҳволии ҳайвонот. Шароит дар дохили забҳхонаҳо ва таъсири онҳо ба некӯаҳволии ҳайвонҳо Шароити дохили забҳхонаҳо аксар вақт даҳшатовар ва ғайриинсонӣ буда, ҳайвонҳоро ба як қатор ҳодисаҳои даҳшатоваре дучор мекунанд, ки хеле пеш аз марги онҳо сар мешаванд. Ин иншоотҳо, ки пеш аз ҳама барои самаранокӣ ва фоида пешбинӣ шудаанд, бесарусомонӣ, аз ҳад зиёд ва ғайриинсонӣ буда, барои ҳайвонот муҳити даҳшатовар ба вуҷуд меоранд. Ҳабси ҷисмонӣ ва ҳаракати маҳдуд…

Фиёли хеле дароз, ки моҳӣ нест, ки аз дард эҳсос намешавад, ки дардро васеъ паҳншуда дар моҳидорӣ ва максималӣ асоснок кардааст. Бо вуҷуди ин, васлкунии далелҳои илмӣ воқеияти фарқкунандаи тасодуфиро ифода мекунад: моҳӣ дорои сохторҳои нейрологӣ ва посухҳои рафторӣ барои аз дард, тарсу ҳаросҳо зарур аст. Аз амалҳои моҳигирии турисӣ, ки ранҷуҳои дарозро барои аз ҳад зиёд фароҳам овардашуда бо стресс ва беморӣ зиёд, миллиардҳо моҳӣ ҳар сол зарари бетоқатӣ тоб меоранд. Ин мақола ба илм дар бораи илмҳои моҳидорӣ дохил мешавад

Кашф кунед, ки чӣ гуна пароле, ки табларзаи тандурустӣ метавонад саломатии дили шуморо то ба ҳол пахш кунад ва беҳбудии умумӣ инқилобӣ кунад. Бастабоне, ки бо нахи, антиоксидантҳо, ин тарзи моддаҳои ғизоӣ ба холестирини поёнӣ нишон дода шудааст, коҳиш додани илтиҳоб ва табиист, ки хатари бемории дилро кам мекунад - сабаби глобалии марг. Бо роҳи афзалиятнок кардани ғалла, меваҳо, лӯбиёҳо, лӯбиё, чормағз, чормағз, чормағз, шумо метавонед ба дилҳои солимӣ қадамҳои пурмазмун қабул кунед. Оё шумо холестирини баланд ё ҷустуҷӯи некӯаҳволии дилравиро, ин дастур фоидаҳои илмиро барои мустаҳкамтар ва солимтар мешуморад

Хукҳо муддати тӯлонӣ бо ҳаёти хоҷагӣ алоқаманд буданд, ки аксар вақт ҳамчун ҳайвонҳои ифлос ва беақл стереотипҳо буданд. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти охирин ин тасаввурро зери шубҳа мегузоранд ва нишон медиҳанд, ки хукҳо метавонанд аз он ки мо фикр мекардем, хеле оқилтар бошанд. Дар асл, хукҳо қобилиятҳои маърифатиро нишон медиҳанд, ки бо баъзе приматҳо рақобат мекунанд. Ин мақола ба ҷаҳони шинохти хукҳо омӯхта, далелҳоеро меомӯзад, ки хукҳоро ҳамчун махлуқҳои баланди доно, ки қобилияти рафтори мураккаб ва ҳалли мушкилотро нишон медиҳанд, меомӯзад. Оё хукҳо интеллектуалӣ ҳастанд? Бешубҳа, хукҳо ҳайвонҳои соҳибақл ҳастанд! Тадқиқот ва мушоҳидаҳои даҳсолаҳо дар бораи қобилиятҳои барҷастаи маърифатии онҳо далелҳои қавӣ доданд. Хукҳо на танҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ мураккабанд, балки инчунин қодиранд як қатор эҳсосоти ба одамон монандро, аз ҷумла хушбахтӣ, ҳаяҷон, тарс ва изтиробро эҳсос кунанд. Қобилияти онҳо барои ташаккули хотираҳо таъсирбахш аст ва онҳо метавонанд маълумоти муҳимро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд. Ин қобилияти хотира дар ҳалли мушкилот ва мутобиқшавии онҳо нақши калидӣ мебозад. Аз ҷиҳати иҷтимоӣ, хукҳо пешрафта нишон медиҳанд ...

Саноати пойгаи асп ранҷу ҳайвонҳо барои вақтхушии одамон аст. Пойгаи аспсаворӣ аксар вақт ҳамчун як варзиши ҳаяҷонбахш ва намоиши шарикии инсон ва ҳайвонот романтикӣ карда мешавад. Аммо дар зери пардаи зебои он вокеияти берахмй ва истисмор нихода аст. Аспҳо, мавҷудоти ҳассос, ки қодиранд дард ва эҳсосотро эҳсос кунанд, ба амалияҳое дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии худ афзалтар медонанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии пойгаи асп, ки табиатан бераҳмона аст: Хатари марговар дар пойгаи аспсаворӣ аспҳоро ба хатарҳои ҷиддии ҷароҳат дучор мекунад, ки аксар вақт ба оқибатҳои вазнин ва баъзан фалокатовар оварда мерасонад, аз ҷумла осебе ба монанди гардани шикаста, пойҳои шикаста ё ҳаёти дигар. - ҷароҳатҳои таҳдидкунанда. Вақте ки ин ҷароҳатҳо рух медиҳанд, эвтаназияи фавқулодда аксар вақт ягона вариант аст, зеро табиати анатомияи асп барқароршавӣ аз чунин ҷароҳатҳоро хеле душвор мекунад, агар имконнопазир бошад. Эҳтимолиятҳо бар зидди аспҳо дар соҳаи пойга хеле зиёданд, ки дар он ҷо некӯаҳволии онҳо аксар вақт ба фоида ва…

Феҳристи заводи истеҳсоли маҳсулоти ҷаҳонии озуқаворӣ бартарӣ дорад, аммо ба таври мунтазам исботи ҳайвонот мегардад, ки қобилияти эҳсосот, дард ва робитаҳои иҷтимоиро дорад. Мушкилот ҳал карда, говҳо барои гӯсолаҳои худ ва чӯҷаҳо ба молҳо, ки дар саноат нишон медиҳанд, ба молҳо, ки аз ҳад зиёд ситонида мешаванд, кам карда мешавад. Ин назорати ахлоқӣ ҳангоми афзоиши саволҳои амиқи маънавӣ дар бораи табобати ҳаёти меҳнатӣ ранҷу азоб мегирад. Бо шинохти шаҳодати ҳайвонот ва алтернативаҳо ба монанди парҳези растаниҳо ё гӯшти киштшаванда, мо метавонем ин системаи истисмориро эътироз кунем ва муносибати худро ба истеҳсоли маҳсулоти хӯрокворӣ ташвиқ кунем

Сафари фитнеси худро бо нерӯи ғизои растаниҳо боло баред. Тавре ки бештар варзишгарон ва ҳавасмандгардонии тандурустӣ ба оғӯш мегирад. Аз лӯбиёҳои сафеда ба ғалладонагиҳои гандум, кабудӣ ва равғани ғизоӣ, ки истодагарии сӯзишворӣ ва равғани солим, ки истодагарии сӯзишворӣ, ҳунармандии зарринии нӯги ниҳонӣ ҳангоми дастгирии сайёраи устувор метавонад кушод. Ин дастур ба муҳимтарин хӯрокҳои пурқуввати нерӯгоҳи нерӯи барқ, ки ба шумо оптимизатсия мекунад, ҷараёнро беҳтар мекунад, барқароршавӣ ва ҳадафҳои фитнесро бо Компонентҳои хуб ва фоидабахш ба даст оред. Омодагирӣ барои сӯзишворӣ ва майли шумо? Биёед оғоз кунем!

Тавре ки варзишгарони бештар ба парҳези ниҳолҳои ниҳолро пазироӣ мекунанд, давраи нави ғизои иҷрои ғизо реша мегирад - дигаре, ки бадан, ақл ва сайёраро сӯз медорад. Пас аз нақшаҳои хӯроки гӯштӣ, ҷаҳони варзишӣ, ҳоло оптималии оптимизатсияи барқро эътироф мекунад, барқароршавӣ ва дастгирии қулларо дастгирӣ мекунад. Бо лӯбиёҳои ғизоӣ, сабзаҳои бой, сабзавоти бой ва бордоршуда ва ғалла, парҳезҳои растаниҳо, парҳезҳои шинонидан аз бозӣ барои истодагарӣ ва қувват мебошанд. Аз ҳадяҳои ҷисмонӣ, ин муносибати меҳрубонона бо арзишҳои ахлоқӣ ва устувории муҳити зист ҳамоҳанг аст. Новобаста аз он ки шумо сабтҳои шахсӣ ё танҳо ба саломатии беҳтар нигаред, фаҳмед