Адвокатсия - Humane Foundation

Тарғибот дар бораи баланд бардоштани овоз ва андешидани чораҳо барои ҳифзи ҳайвонот, пешбурди адолат ва эҷоди тағйироти мусбӣ дар ҷаҳони мо мебошад. Ин бахш меомӯзад, ки чӣ гуна афрод ва гурӯҳҳо барои муқобила бо таҷрибаҳои ноодилона, таъсир расонидан ба сиёсатҳо ва илҳом бахшидан ба ҷомеаҳо барои аз нав дида баромадани муносибатҳои худ бо ҳайвонот ва муҳити зист муттаҳид мешаванд. Он қудрати саъю кӯшиши дастаҷамъонаро дар табдил додани огоҳӣ ба таъсири воқеии ҷаҳон таъкид мекунад.
Дар ин ҷо шумо дар бораи усулҳои муассири тарғиботӣ, аз қабили ташкили маъракаҳо, кор бо сиёсатмадорон, истифодаи платформаҳои ВАО ва бунёди иттифоқҳо фаҳмиш хоҳед ёфт. Таваҷҷӯҳ ба равишҳои амалӣ ва ахлоқӣ, ки ба дурнамои гуногун эҳтиром гузошта, дар баробари тела додан ба ҳимояи қавитар ва ислоҳоти системавӣ равона шудааст. Он инчунин муҳокима мекунад, ки чӣ гуна адвокатҳо монеаҳоро паси сар мекунанд ва тавассути суботкорӣ ва ҳамбастагӣ ҳавасманд мешаванд.
Адвокаси на танҳо сухан гуфтан аст, балки он дар бораи рӯҳбаланд кардани дигарон, қабули қарорҳо ва эҷоди тағйироти пойдор, ки ба тамоми мавҷудоти зинда манфиатбахш аст. Адвокаси на танҳо ҳамчун вокуниш ба беадолатӣ, балки ҳамчун як роҳи фаъол ба сӯи ояндаи бештар дилсӯз, одилона ва устувор - яке аз он ҷое, ки ҳуқуқ ва шаъну шарафи тамоми мавҷудот эҳтиром ва ҳимоя карда мешавад, таҳия шудааст.

Баставул, аксар вақт ҳамчун ҳалли иштиҳои парвариши ҷаҳон барои баҳрӣ ҷашн гирифта, дар бораи диққати махсус талаб мекунад. Пас аз ваъдаи моҳи моҳии фаровон ва коҳиш додани ғолиб шудани он, ки соҳа аз харобаи муҳити зист ва мушкилиҳои ахлоқӣ азоб мекашад. Хочагихои барзиёддасти аз ҳад зиёд бемориро пароканда мекунанд, дар ҳоле ки партовҳо ва кимиёвии ифлосшавии ифлосшавии ифлосшавӣ ба вуҷуд меоянд. Чунин таҷрибаҳо на танҳо хатарҳои гуногуни молиро зери хатар мегузоранд, балки инчунин аз беҳбудии моҳии кишоварзӣ нигарониҳои ҷиддӣ ба миён меоранд. Ҳамчунон ки ислоҳот баландтар гардад, ин мақола ба воқеияти пинҳоншудаи актуалӣ рӯшноӣ медиҳад ва саъю кӯшишҳоро ба устувории чемпион, ҳамдардӣ ва тағироти пурмазмун месупорад

Саноати курту аксар вақт ҳамчун рамзи мусбат дар маркет рақобат кард, ҳақиқатро фиреб медиҳад - як саноат ба ранҷу азобҳои ҳайвоноти бешумор асос ёфтааст. Ҳар сол миллионҳо махлуқот, доғҳо, бобоҳост, Бобкотҳо, ва рагҳо аз дарди ғайриимкон дар домҳои тарҳрезӣ шудаанд ва ба хотири мӯд тарҳрезӣ мекунанд. Аз домҳои пӯлод, ки дастҳоро ба дастгоҳҳо ба монанди домҳои конгӣ, ин усулҳо фишурдааст, ин усулҳо на танҳо ба зиндагии ҳайвоноти мақсаднок, аз ҷумла ҳайвоноти бесобиқа. Дар зери дурахши дурахши вай бӯҳрони ахлоқӣ бо фоидаи некӯаҳволии ҳайвонот ба даст оварда шудааст. Ин мақола воқеияти худро дар паси истеҳсоли суд аз истеҳсоли пурмазмун дар вақти таҳқиқи ин бераҳмӣ ба ин мушкилот дучор мекашад ва тағир додани тағиротро фош мекунад

Баланд бардоштани оилаи Веган як роҳи илҳомбахшест барои тарбияи тандурустӣ, ҳамдардӣ ва устуворӣ дар хонаводаатон. Бо назардошти тарзи тарзи ҳаёти шинонидан, волидон метавонанд кӯдаконро бо хӯроки дӯстдоштаи моддаҳои ғизоӣ, ки ҳангоми эҳтиром ба ҳайвонот ва ғамхорӣ ба муҳити зист дастгирӣ мекунанд, пешниҳод кунанд. Аз омӯхтани лаззатҳои гуногун барои таъмини ғизои мутавозин бо сафедаҳои барқдорашуда, ин дастурҳо барои ташкили хӯрокҳои хуб ва мубориза бо нигарониҳои умумӣ маслиҳатҳои амалӣро пешниҳод мекунад. Новобаста аз он ки шумо ба Регманӣ навед ё равиши худро нав кунед, фаҳмед

Кишоварзии заводӣ, ки бо номи хоҷагии саноатӣ низ маълум аст, дар истеҳсоли ғизо дар тамоми ҷаҳон ба як меъёр табдил ёфтааст. Гарчанде ки он метавонад самаранокӣ ва хароҷоти камро ваъда диҳад, воқеият барои ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ чизи даҳшатнок нест. Хукҳо, ки аксаран махлуқҳои интеллектуалӣ ва иҷтимоӣ маҳсуб мешаванд, дар ин муассисаҳо бархӯрди бераҳмтарин ва ғайриинсониро таҳаммул мекунанд. Ин мақола шаш роҳҳои бераҳмонаи хукҳо дар хоҷагиҳои заводро омӯхта, бераҳмии пинҳоние, ки паси дарҳои баста рух медиҳад, равшанӣ меандозад. Қуттиҳои ҳомиладорӣ Раванди парвариши ҳайвонот барои хӯрок яке аз таҷрибаҳои истисморкунандатарин дар соҳаи кишоварзии муосири саноатӣ мебошад. Хукҳои мода, ки бо номи "хўрандаҳо" маъруфанд, дар хоҷагии заводӣ асосан барои қобилияти тавлиди худ истифода мешаванд. Ин ҳайвонҳоро бо роҳи бордоркунии сунъӣ борҳо бордор мекунанд, ки дар натиҷа бачаҳо таваллуд мешаванд, ки дар як вақт то 12 хукбача метавонанд таваллуд шаванд. Ин давраи репродуктивӣ бодиққат аст ...

Пӯсти пӯст, ки роҳи ба мо рафтанро тағир медиҳад, барои устувории оммавӣ бо услуби алтернативаи бераҳмона ба чарм анъанавӣ табдил меёбад. Аз маводи инноватсионӣ ба монанди баргҳои ананас, плици себ ва пластикаҳои такрорӣ сохта шудаанд, ин варианти инфиродии экологӣ ба сифат ё тарроҳӣ халал мерасонад. Тавре ки бренди бештар ба оғӯши ҳама чиз барои ҳама чиз аз сайёраҳои ҳамвор ба пойафзоли пойдор, равшан аст, маълум аст, ки ин интихоби ахлоқӣ дар ин ҷо аст. Кашф кунед, ки чӣ гуна гузариш ба пуфак парастории парастории худро ҳангоми дастгирӣ кардани ояндаи сабз

Вақте ки мо дар бораи вегетарианизм фикр мекунем, ақли мо аксар вақт ба ғизо меравад - хӯрокҳои аз растанӣ асосёфта, ингредиентҳои бераҳм ва таҷрибаҳои устувори пухтупаз. Аммо зиндагии ҳақиқии вегетарианӣ аз ҳудуди ошхона берун меравад. Хонаи шумо бо интихобҳое пур аст, ки ба ҳайвонот, муҳити зист ва ҳатто саломатии шумо таъсир мерасонанд. Аз мебеле, ки шумо дар рӯи он мешинед, то шамъҳое, ки шумо фурӯзон мекунед, чӣ гуна боқимондаи хонаи шумо бо одоби тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ мувофиқат карда метавонад? Мебел ва ороиши хонаҳои мо аксар вақт достони истисмори ҳайвонотро пинҳон мекунанд, ки бисёре аз мо онро нодида мегиранд. Чизҳое, аз қабили суфаҳои чармӣ, қолинҳои пашмин ва пардаҳои абрешимӣ маводи маъмули рӯзгор мебошанд, аммо истеҳсоли онҳо аксар вақт ба ҳайвонот зарари ҷиддӣ мерасонад. Масалан, чарм як маҳсулоти иловагии саноати гӯшт ва шир аст, ки куштани ҳайвонотро талаб мекунад ва ба ифлосшавии муҳити зист тавассути равандҳои заҳролудшавӣ мусоидат мекунад. Ба ҳамин монанд, истеҳсоли пашм вобаста аст ...

Бегоризм ба дурахшон мепартоянд, аммо он дар афсонаҳои доимӣ мемонад, ки аксар вақт моҳияти аслии онро нодуруст гумроҳ мекунад. Аз нигарониҳо дар бораи ғизо ва бинои мушакҳо ба фарзияҳо дар бораи хароҷот ва дастрасӣ, ин тасаввурот метавонад монеаҳои заруриро барои онҳое, ки тарзи ҳаётро баррасӣ кунанд. Дар асл, Бегоризм мувозинат, гуногун ва роҳи устувори зиндагӣ ҳангоми шунидани дониш ва банақшагирии оқилона пешниҳод мекунад. Моддаи мазкур афсони маъмултаринро дар атрофи қабати атваро нишон медиҳад, ки далелҳои аниқро пешниҳод мекунанд, то ба шикоят муроҷиат кунанд ва дар ҳолати ба даст овардани манфиатҳои зиёди ин интихоби дилсӯзона ишора кунанд. Новобаста аз он ки шумо Новобаста аз принсипҳои худ меомӯзед ё дар асоси принсипҳои худ кӯшиш кунед, фаҳмед

Беганизм аз интихоби парҳезӣ бештар аст - ин ҳаракати пуриқтидор барои ҳифзи ҳайвонот, устувории муҳити зист ва таҷрибаи солим мебошад. Азбаски хоҷагии заволҳои ҷаҳонии озуқаворӣ, таъсири харобиовар ба ҳайвонот, экосистемаҳо ва саломатии ҷамъиятӣ мубоҳисаҳои ахлоқӣ фароҳам овард. Ҳайвонҳо аз ранҷу азобҳои таснифнашаванда дар шароити аз ҳад зиёд рӯҳафтода мешаванд, дар ҳоле ки саноат ба нобудшавӣ, тағирёбии иқлим ва ифлосшавӣ мувофиқат мекунад. Гӯшдани легнизм алтернативаи дилсӯзро, ки ин амалҳои зарароварро мушкил мекунанд, пешниҳод менамояд. Ин мақола ба робитаи ғусса ва некӯаҳволии ҳайвонот, ки чӣ гуна тарзи ҳаёти дар маҷмӯъ бо зарбаи хоҷагиҳои корӣ дар тамоми мавҷудоти зинда мубориза бурданро мубориза мебарад

Саноати мӯд муддати тӯлонӣ аз ҷониби навоварӣ ва ҷолибияти эстетикӣ асос ёфтааст, аммо дар паси баъзе аз маҳсулоти боҳашамат, ваҳшигариҳои ахлоқии пинҳон боқӣ мемонанд. Пӯст, пашм ва дигар маводҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда, ки дар либос ва лавозимот истифода мешаванд, на танҳо ба муҳити зист таъсири харобиовар мерасонанд, балки бераҳмии шадид нисбати ҳайвонот низ доранд. Ин мақола дар бораи бераҳмии хомӯшонае, ки ба истеҳсоли ин матоъҳо хос аст, омӯхта, равандҳои марбут ва оқибатҳои онҳоро барои ҳайвонот, муҳити зист ва истеъмолкунанда баррасӣ мекунад. Пӯст: Пӯст яке аз қадимтарин ва васеъ истифодашавандаи маводи ҳайвонот дар саноати мӯд мебошад. Барои истеҳсоли пӯст ҳайвонҳо ба монанди гов, буз ва хук мавриди муносибати ғайриинсонӣ қарор мегиранд. Аксар вақт, ин ҳайвонҳо дар ҷойҳои маҳдуд парвариш карда мешаванд, аз рафтори табиӣ маҳруманд ва ба марги дардовар дучор мешаванд. Раванди коркарди пӯст инчунин моддаҳои кимиёвии зарароварро дар бар мегирад, ки ба муҳити зист ва саломатӣ хатар эҷод мекунанд. Ғайр аз он, соҳаи чорводорӣ, ки бо истеҳсоли пӯст алоқаманд аст, ба ...

Дар солҳои охир, дар ҷаҳон шоҳиди тағйироти назаррас дар соҳаи тадқиқоти илмӣ, бахусус дар соҳаи санҷиши тиббӣ ва косметикӣ ба амал омад. Озмоиши анъанавии ҳайвонот, ки як вақтҳо ҳамчун усули зарурӣ барои таъмини бехатарӣ ва самаранокии маҳсулот ҳисобида мешуд, бо пайдоиши усулҳои санҷиши ғайриҳайвонӣ торафт бештар дучори мушкилот мегардад. Ин алтернативаҳои инноватсионӣ ваъда медиҳанд, ки на танҳо инсондӯсттаранд, балки нисбат ба ҳамтоёни ҳайвоноти худ зудтар, арзонтар ва боэътимодтаранд. Фарҳангҳои ҳуҷайра Фарҳангҳои ҳуҷайра як воситаи муҳими тадқиқоти илмии муосир гардида, ба олимон имкон медиҳанд, ки ҳуҷайраҳои одам ва ҳайвонотро берун аз бадан парвариш ва омӯзанд. Аслан ҳар як намуди ҳуҷайраҳои одам ва ҳайвонот, аз ҳуҷайраҳои пӯст то нейронҳо ва ҳуҷайраҳои ҷигарро дар лаборатория бомуваффақият парвариш кардан мумкин аст. Ин ба муҳаққиқон имкон дод, ки корҳои дохилии ҳуҷайраҳоро бо тарзе, ки қаблан ғайриимкон буданд, омӯзанд. Фарҳангҳои ҳуҷайра дар зарфҳои петри ё колбаҳои пуршуда парвариш карда мешаванд ...