Гарчанде ки шикор як маротиба зинда будани ҳаёти одамӣ буд, алахусус 100,000 сол пеш, вақте ки одамони барвақт ба шикор баргаштаанд, нақши он имрӯз хеле гуногун аст. Дар ҷомеаи муосир, шикор шикор мекунад, на барои зарурати раъй. Барои аксарияти шикорчиён, он дигар воситаи зиндамонӣ, вале вақтхушӣ, ки аксар вақт зарари нолозимро дар бар мегирад. Масалан, ангезаҳои шикори муосир одатан бо лаззати шахсӣ, паи поинхушӣ, паи поинхушӣ, ё хоҳиши иштирок дар анъанаи синну сол, балки ба талабот ба ғизо машғуланд. Дар асл, шикор ба аҳолии ҳайвонот дар саросари ҷаҳон таъсири харобиовар дошт. Он ба норасоии намудҳои гуногун, аз ҷумла палангҳои Тасмания ва як Ауди бузург мусоидат намудааст, ки шумораи онҳо бо маъмулҳои шикор қарор гирифтааст. Ин нобудшавии фоҷиабо ёдраскуниҳои доғдор мебошанд ...
Вақтхушӣ
Ҳосили роҳҳои роҳҳои роҳҳо метавонанд сайёҳонро бо ваъдаҳои воқеаҳои наздик ва ҳайвонот оранд, аммо дар паси қафои қафои ҳақиқати рӯҳӣ ҷойгир аст. Ин ҷалби назарраси дорои ҳайвоноти азиме истифода бурда мешавад Инчунин талошҳои таълимӣ ё ҳифз, онҳо бераҳмиро тавассути кандакории маҷбурӣ, ғамхорон ва ривоятҳои гумроҳкунанда пешниҳод мекунанд. Аз ҳайвоноти кӯдакона аз модарони худ ба калонсолон то ба калонсолон ҷудошуда, ин иншоотҳо таъхирро таъхир мекунад, ки дар вақтхушӣ беҳбудии ҳайвонот
Сафар метавонад як роҳи пурқуввати пайвастшавӣ бо ҷаҳон бошад, аммо ба инобат гирифтани таъсири он ба ҳайвонот ва муҳити зист муҳим аст. Туризми ахлоқӣ имкон медиҳад, ки бо интихоби дилсӯзона бо омодагӣ ба интихоби ҳайвоноти ваҳшӣ, ки ҳимояи бардурӯғро ҳимоя мекунад, ҳавасманд гардонад ва фарҳангҳои маҳаллиро эҳтиром мекунад. Аз канорагирӣ кардан аз таҷрибаҳои истисморгарона ба монанди рагҳои ҳайвонот ва аксҳо барои дастгирии тӯҳфаҳои бераҳмона ва ошхонаи ройгон, ин дастурамалҳо барои мусофирони хотиравӣ маслиҳатҳои амалӣ фароҳам меорад. Бо бунёди меҳрубонӣ дар саёҳатҳои шумо, шумо метавонед таҷрибаҳои фаромӯшнашаванда эҷод кунед, ки ҳайвонотро эҳтиром мекунанд ва барои нигоҳ доштани насби мо барои наслҳо кӯмак кунед
Муносибати мо бо ҳайвонот бо ихтилофи амиқе, ки бо меъёрҳои фарҳангӣ, мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва пайвастҳои эмотсионалӣ ташаккул меёбад, қайд карда мешавад. Аз як сагбачаҳои азиз ба чорво, ки дар вақтхушӣ истифода мешаванд, тараққиёти муҳити зист, тарзи муносибатест, ки мо ғайрифаъол кардани ҳайвоноти мураккаби эҳтиром ва истифода. Ин дарки зиддиятро барои муқовимат ба душвориҳои маънавӣ ба душвориҳои ахлоқӣ, устуворӣ, устуворӣ ва намудҳои нишондиҳандаҳои интиқодӣ оид ба интихоби инфиродӣ ва сайёра дар маҷмӯъ
Саноати пойгаи асп ранҷу ҳайвонҳо барои вақтхушии одамон аст. Пойгаи аспсаворӣ аксар вақт ҳамчун як варзиши ҳаяҷонбахш ва намоиши шарикии инсон ва ҳайвонот романтикӣ карда мешавад. Аммо дар зери пардаи зебои он вокеияти берахмй ва истисмор нихода аст. Аспҳо, мавҷудоти ҳассос, ки қодиранд дард ва эҳсосотро эҳсос кунанд, ба амалияҳое дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии худ афзалтар медонанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии пойгаи асп, ки табиатан бераҳмона аст: Хатари марговар дар пойгаи аспсаворӣ аспҳоро ба хатарҳои ҷиддии ҷароҳат дучор мекунад, ки аксар вақт ба оқибатҳои вазнин ва баъзан фалокатовар оварда мерасонад, аз ҷумла осебе ба монанди гардани шикаста, пойҳои шикаста ё ҳаёти дигар. - ҷароҳатҳои таҳдидкунанда. Вақте ки ин ҷароҳатҳо рух медиҳанд, эвтаназияи фавқулодда аксар вақт ягона вариант аст, зеро табиати анатомияи асп барқароршавӣ аз чунин ҷароҳатҳоро хеле душвор мекунад, агар имконнопазир бошад. Эҳтимолиятҳо бар зидди аспҳо дар соҳаи пойга хеле зиёданд, ки дар он ҷо некӯаҳволии онҳо аксар вақт ба фоида ва…
Дар зери сатҳи аквариум ва боғҳои баҳрӣ воқеияти ташвишовар аст, ки бо тасвири ҷамъиятии полимсолии худ якбора аст. Дар ҳоле ки ин тамошобобҳо таълим ва вақтхуширо ваъда медиҳанд, онҳо аксар вақт ба ҳайвонҳои дар дохили он арзиши калон меоянд. Аз ORCAS шиноварии доираҳои беохир дар зарфҳои бебаҳо ба дельфинҳо барои дельфинҳо ҳиллаҳои ғайритабрикии худро барои худ, таслим кардани гуноҳи худ, шаъну шарикӣ ва рафтори табиӣ. Ин мақола Дилеммаҳои ахлоқӣ, оқибатҳои экологӣ ва пулҳои психологии гирифтори ҳайвонҳои баҳрро барои ба даст овардани инсонӣ, на аз нигоҳдорӣ, ба ҷои нигоҳдорӣ омӯхта мешавад
Шикори ҳайвоноти ваҳшӣ ҳамчун доғи торик дар муносибати инсоният бо олами табиӣ мебошад. Он хиёнати ниҳоиро бар зидди офаридаҳои аҷибе, ки дар сайёраи мо шариканд, ифода мекунад. Вақте ки популятсияҳои намудҳои гуногун аз сабаби тамаъкории беандозаи браконьерон кам мешаванд, мувозинати нозуки экосистема вайрон мешавад ва ояндаи гуногунии биологӣ зери хатар мемонад. Ин очерк ба умқи шикори ғайриқонунии ҳайвоноти ваҳшӣ омӯхта, сабабҳо, оқибатҳои он ва зарурати фаврии амалиёти дастаҷамъонаро барои мубориза бо ин ҷинояти даҳшатноки зидди табиат меомӯзад. Фоҷиаи шикори ғайриқонунӣ Шикори ғайриқонунӣ, куштан ё забти ҳайвоноти ваҳшӣ дар тӯли садсолаҳо як вабои саршумори ҳайвоноти ваҳшӣ буд. Новобаста аз он ки талабот ба тӯҳфаҳои экзотикӣ, доруҳои анъанавӣ ё маҳсулоти сердаромади ҳайвонот ба вуҷуд омадааст, браконьерҳо ба арзиши дохилии ҳаёт ва нақшҳои экологии ин мавҷудот беэътиноӣ мекунанд. Филҳоро барои дандонҳои устухонашон куштанд, каргодуҳо барои шохашон шикор карданд ва палангҳоро ҳадаф қарор доданд...
Нишондиҳандаи gryhound, як варзише, ки дар дил ва урфу анъана ҷома дошт, воқеияти фиребро дар бораи истисмор ва бераҳмиро пинҳон мекунад. Дар зери сатҳи қиёмҳои баланд ва издиҳоми ғурур ҷойгиршуда ҷаҳони grim lives ҷойгир аст, ки дар он ҷо groyhounds ҳамчун молҳои дастрас, вайронкунии поймолкунӣ ва беэътиноӣ барои лаҳзаҳои мубталои вақтхушӣ. Аз таърихи ботаҷрибаи худ ҳамчун канори нохуш дар паҳлӯяшон уқубатҳои муосирашон, ин ҳайвоноти нопок бо ранҷу азобҳои нопок дар дасти саноат ранҷу ақидаи фоидаовар дучор меоянд. Ин мақола ҳақиқатҳои торик пас аз рутбаи Gryhound-ро фош мекунад
Моҳигирӣ одатан ҳамчун замимаи осоишта ё манбаи муҳими хӯрок дида мешавад, аммо таъсири он ба некӯаҳволии мартин ба достони гуногун нақл мекунад. Ҳарду урфу одатҳои моҳидории моҳӣ ва дигар ҳайвоноти дигар ба стресс, захмӣ ва азоб кашидан. Аз зарбаҳои пинҳонии сайд ва возеҳ ба нобуд кардани миқёси калон, ин фаъолиятҳо на танҳо фаъолиятҳо ба намудҳои мақсадноки бадастомада зарар мерасонанд, балки дигаронро тавассути bycatch ва фишанги партофташуда зарар мебинанд. Дар ин мақола нигарониҳои ахлоқӣ ба моҳигирӣ бастаанд ва ҳангоми таъкид кардани алтернативаҳои гумонбаркунандаи он, ки ҳаёти баҳрӣро ҳимоя мекунанд ва бо табиат мусоидат мекунанд
Этикаи истифодаи ҳайвонот барои вақтхушӣ идома додани муҳокимаҳои интиқодӣ оид ба ҳамдардӣ, масъулият ва меъёрҳои ҷамъиятӣ. Аз сиркусҳо ва манзилҳои мавзӯӣ ба саҳна ва намоишҳои телевизионӣ, истифодаи ҳайвонот барои дастгирии инсонӣ оид ба беҳбудии онҳо ба миён меорад. Бо афзоиши огоҳии ҷисмонӣ ва равонӣ дар бораи осебпазирии ин амалҳо ба мавҷудоти ҳавопаймоӣ, бисёриҳо қобили қабул набудани ахлоқии худро шубҳа мекунанд. Моддаи мазкур камбизоатони бисёрҷонибаи ахлоқӣ ба масъалаҳои баррасии фароғатии ҳайвонот, ки ба монанди розигӣ ба монанди розигӣ ба монанди розигӣ, таъсироти саломатӣ, алтернативаҳои инноватсионӣ, ба монанди таҷрибаҳои технологияро қайд мекунанд. Бо ҳавасмандгардонии интихоби огоҳона, мо метавонем ба равиши густариша кор кунем, ки арзиши дохилии тамоми махлуқоти зиндаро эҳтиром мекунад
- 1
- 2
