Кушод - Humane Foundation

Забҳ як ҷанбаи марказӣ ва хеле баҳсбарангези кишоварзии муосири ҳайвонотро ташкил медиҳад, ки ҳар рӯз миллионҳо мавҷудоти ҳассосро ба фишори шадид, тарс ва ниҳоят марг дучор мекунад. Системаҳои саноатӣ суръат, самаранокӣ ва фоидаро нисбат ба некӯаҳволии ҳайвонот авлавият медиҳанд, ки дар натиҷа амалияҳое мешаванд, ки аксар вақт ранҷу азобҳои шадид меоранд. Усулҳо, суръат ва миқёси забҳ дар хоҷагиҳои заводӣ, ғайр аз нигарониҳои фаврии некӯаҳволӣ, саволҳои амиқи ахлоқӣ ва ҷамъиятиро дар бораи муносибат бо мавҷудоти ҳассос ба миён меоранд.
Дар хочагихои завод процесси гушт аз махдудият, наклиёти дуру дароз ва хатхои коркарди сермахсул чудонашаванда аст. Ҳайвонот аксар вақт бо тарзе кор карда мешаванд, ки тарс ва фишори ҷисмониро зиёд мекунанд, дар ҳоле ки коргарон бо муҳитҳои душвор ва фишори баланд дучор меоянд, ки ҳам бори равонӣ ва ҳам ҷисмониро ба бор меоранд. Ғайр аз нигарониҳои этикӣ, таҷрибаҳои забҳ ба таъсири васеътари муҳити зист, аз ҷумла истифодаи назарраси об, ифлосшавӣ, таназзули хок ва афзоиши партовҳои газҳои гулхонаӣ мусоидат мекунанд.
Фаҳмидани воқеияти забҳ барои фаҳмидани таъсири пурраи кишоварзии саноатӣ муҳим аст. Он на танҳо нигарониҳои ахлоқӣ барои ҳайвонот, балки хароҷоти экологӣ ва мушкилотеро, ки коргарон бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, таъкид мекунад. Эътироф кардани ин масъалахои ба хам алокаманд ба мо ёрй мерасонад, ки вазифахои васеътари чамъиятро дар бобати бартараф намудани окибатхои истехсоли гушти калон бубинем.

Дар хоҷагии ошкоро яке аз таҷрибаҳои муназзини пешсафанд боқӣ мемонад, ки миллионҳо навиштҳои навиштҳо, деворҳо ва дигар ҳайвонҳоро ба зиндагӣ ва маҳрум кардани бераҳмии тасаввурнашаванда меҳисобанд. Бо қафасҳои симхушӣ бо роҳи ногаҳонӣ, ин махлуқоти бошуур, ин махлуқоти бошуур, ба ранҷу азобҳои ҷисмонӣ, изтироби психологӣ ва истисмори репродуктивӣ бармеангезанд. Ҳама ба хотири мӯд. Тавре ки огоҳии глобалӣ дар бораи оқибатҳои ахлоқӣ ва экологии истеҳсоли афсонавӣ рӯёнидааст, ин мақола ба воқеияти хоҷагии деҳқонӣ рӯшноӣ мекунад

Харгӯшҳо аксар вақт ҳамчун рамзи бегуноҳӣ ва зебоӣ тасвир шудаанд, ки кортҳои табрикӣ ва китобҳои ҳикояҳои кӯдаконаро оро медиҳанд. Бо вуҷуди ин, дар паси ин паҳлӯи ҷолиб барои миллионҳо харгӯшҳои парваришшаванда дар саросари ҷаҳон як воқеияти сахт аст. Ин ҳайвонҳо ба номи фоида гирифтори ранҷу азобҳои азим мешаванд, дар байни мубоҳисаҳои васеъ дар бораи некӯаҳволии ҳайвонҳо вазъияти онҳо аксар вақт нодида гирифта мешавад. Ҳадафи ин эссе равшанӣ андохтан ба ранҷу азобҳои фаромӯшшудаи харгӯшҳои деҳқонӣ, баррасии шароите, ки онҳо аз сар мегузаронанд ва оқибатҳои ахлоқии истисмори онҳост. Ҳаёти табиии харгӯшҳо Харгӯшҳо ҳамчун ҳайвонҳои шикорӣ рафтор ва мутобиқшавӣ барои зинда мондан дар муҳити табиии худ доранд. Онҳо асосан алафхӯр буда, бо гиёҳҳои гуногун ғизо мегиранд ва дар вақти саҳар ва шом бештар фаъоланд, то аз даррандаҳо канорагирӣ кунанд. Вақте ки дар болои замин, харгӯшҳо рафтори ҳушёрона зоҳир мекунанд, ба монанди нишастан дар пои қафои худ барои ҷустуҷӯи хатар ва такя ба ҳисси шадиди бӯй ва периферии худ…

Дар паси процесси ба назар безарар будани истехсоли шир амалияе меистад, ки аксар вакт нодида гирифта мешавад — аз модар чудо кардани гусолахо. Ин эссе ба ҷанбаҳои эмотсионалӣ ва ахлоқии ҷудошавии гӯсолаҳо дар хоҷагии ширӣ омӯзонида мешавад ва ғаму андӯҳи амиқи онро ҳам ба ҳайвонҳо ва ҳам шахсони шоҳиди он меомӯзад. Пайванди байни гов ва гӯсола говҳо, ба монанди бисёре аз ширхӯрон, бо насли онҳо пайванди мустаҳкам эҷод мекунанд. Инстинкти модарӣ амиқ аст ва робитаи байни гов ва гӯсола бо парвариш, муҳофизат ва вобастагии ҳамдигар хос аст. Гӯсолаҳо на танҳо барои ғизо, балки барои дастгирии эмотсионалӣ ва иҷтимоӣ шудан ба модари худ такя мекунанд. Дар навбати худ, говҳо нисбат ба ҷавонони худ ғамхорӣ ва меҳрубонӣ зоҳир мекунанд, ки рафторашон аз пайванди амиқи модарӣ шаҳодат медиҳад. Гусолахои номатлуб «партов» мебошанд Такдири ин гусолахои номатлуб торик аст. Бисёриҳо ба қассобхонаҳо ё фурӯшгоҳҳо фиристода мешаванд, ки дар он ҷо онҳо дар…

Дар амалиёти сояи феҳристи кишоварзӣ, нақлиёти хукҳо, интиқоли хукҳо барои қатл кардани боби ғамгин дар истеҳсоли гӯшт. Бо корбари зӯроварона ва маҳдуд кардани безараргардонии бебаҳо, ин ҳайвоноти ирландӣ дар ҳар як марҳилаи сафар дучор мешаванд. Вазифаи онҳо арзиши ахлоқии афзалиятноки фоидаи фоидаро дар система, ки ҳаётро иваз мекунад, қайд мекунад. "Терри нақлиёти хук: Сафари стрессона ба забҳҳо" фош кардани инъикоси пинҳонӣ ва зангҳои таъхирнопазир дар бораи он ки чӣ гуна мо системаи хӯрокворӣ, адолат ва эҳтиром ба тамоми мавҷудоти зинда

Сафари чӯҷаҳои брористошта аз мурғҳо то лавҳаҳои гум шудан олами ранҷу азобро ошкор мекунад, ки аксар вақт истеъмолкунандагон аҳамият намедиҳанд. Дар баробари роҳати мурғҳои дастрас як система бо афзоиши босуръат, шароити пурзӯр ва амалияҳои пурқуввате, ки аз болои некӯаҳволии чорво афзалият доранд, маҳрум карда шудааст. Ин мақола Дилеммаҳои ахлоқӣ, оқибатҳои экологӣ ва мушкилоти системаро дар дохили соҳаи мурғҳои дсолкунӣ, ки дар саноати мурғҳои бролачен сохта шудаанд, ба хонандагони истеҳсоли воқеии истеҳсоли паррандапарварӣ даъват мекунад. Бо омӯхтани ин воқеият ва мусоид барои тағирот, мо метавонем барои эҷоди як системаи дилсӯз ва устувори озуқаворӣ қадамҳои пурмаъно гирем

Хоҷагии деҳқонӣ як соҳаи хеле пинҳоншуда аст, ки бо махфӣ пӯшида шудааст ва истеъмолкунандагонро аз фаҳмидани дараҷаи воқеии бераҳмӣ, ки паси дарҳои пӯшида рух медиҳанд, пешгирӣ мекунад. Шароит дар фермаҳои заводӣ аксар вақт серодам, ғайрисанитарӣ ва ғайриинсонӣ буда, ба ҳайвонҳои ҷалбшуда азобу уқубати зиёд меорад. Тафтиш ва наворхои махфй дар фермахои фабрика ходисахои дахшатангези вайрон кардани хайвонот ва бепарвоиро ошкор карданд. Ҳомиёни ҳуқуқи ҳайвонҳо барои фош кардани ҳақиқати торикии хоҷагии фабрика ва ҳимояи қоидаҳои сахттар ва стандартҳои беҳбудии ҳайвонот пайваста кор мекунанд. Истеъмолкунандагон қудрат доранд, ки ба ҷои хоҷагии фабрикӣ бо интихоби дастгирии амалияҳои ахлоқӣ ва устувори кишоварзӣ тағирот ворид кунанд. Хукҳо дар хоҷагиҳои саноатӣ аксар вақт дар шароите зиндагӣ мекунанд, ки аз сабаби стресс, ҳабс ва набудани эҳтиёҷоти асосӣ ба азобу уқубатҳои зиёд дучор мешаванд. Онҳо одатан дар ҷойҳои серодам ва бесамар бе бистари дуруст, вентилятсия ё ҳуҷра нигоҳ дошта мешаванд, то рафтори табииро ба монанди решаканӣ, иктишоф ё иҷтимоӣ нишон диҳанд. Инҳо…

Хоҷагии завод дар бораи пардаи самаранокӣ ва дастрасӣ, ки аз ҷониби миллиардҳо ҳайвонот ҳайвонот тобеъ мешавад, ки аз миллиардҳо ҳайвонҳо тобеъ мешаванд. Ин мавҷудоти иқлимӣ барои фазои аз ҳад зиёд маҳдуд карда шуда, рафтори табииро маҳрум карданд ва ба фишори ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ дучор шуд. Ғайр аз бераҳмӣ ба ҳайвонот, ин низоми саноатӣ тавассути ифлосшавӣ, қатъиятҳо ва талафоти биологӣ ҳангоми вайрон кардани саломатии аҳолӣ бо таҳдиди ҷамъиятӣ бо адвокатҳои ғайримуқаррарӣ. Ин мақола воқеияти худро дар хоҷагиҳои шабакавӣ пинҳон мекунад ва алтернативаҳои устувори худро меомӯзанд, ки афзалиятноканд

Беганизм ҳамчун як тарзи зиндагии табдилдиҳандаи кӯчидан ва ҳамдардӣ импулс дорад. Бо бартарафсозии истифодаи маҳсулоти ҳайвонот, он ба масъалаҳои матбуоти масоили экологӣ, партовҳои гармхонаӣ ва камобӣ об дар сурати табобати ахлоқии ҳайвонот дучор мешавад. Ин тағир на танҳо сайёраи солимро дастгирӣ мекунад, балки инчунин бо афзоиши огоҳии глобалӣ дар бораи зиндагии масъулиятнок мувофиқат мекунад. Омӯхтани гӯштро чӣ гуна қабули валентизм метавонад ҳам барои муҳити мо ва беҳбудии тамоми мавҷудоти зинда тағйир диҳад