Масъалаҳо

Бахши "Масъалаҳо" ба шаклҳои паҳншуда ва аксаран пинҳоншудаи ранҷу азобҳое, ки ҳайвонот дар ҷаҳони мутамаркази одамон аз сар мегузаронанд, равшанӣ меандозад. Инҳо на танҳо амалҳои тасодуфии бераҳмӣ, балки аломатҳои системаи калонтаре мебошанд, ки бар пояи анъана, роҳат ва фоида сохта шудаанд, ки истисморо ба эътидол меорад ва ҳуқуқҳои асосии ҳайвонотро инкор мекунад. Аз қассобхонаҳои саноатӣ то майдонҳои фароғатӣ, аз қафасҳои лабораторӣ то корхонаҳои дӯзандагӣ, ҳайвонот ба зараре дучор мешаванд, ки аксар вақт безарар карда мешаванд, нодида гирифта мешаванд ё бо меъёрҳои фарҳангӣ асоснок карда мешаванд.
Ҳар як зеркатегория дар ин бахш қабати гуногуни зарарро ошкор мекунад. Мо даҳшатҳои куштор ва ҳабс, ранҷу азобҳои паси курку мӯд ва ҳайвоноти осеби ҳангоми интиқол дучоршударо баррасӣ мекунем. Мо ба таъсири таҷрибаҳои кишоварзии заводӣ, арзиши ахлоқии санҷиши ҳайвонот ва истисмори ҳайвонот дар сиркҳо, зоопаркҳо ва боғҳои баҳрӣ муқобилат мекунем. Ҳатто дар дохили хонаҳои мо, бисёре аз ҳайвоноти ҳамроҳ бо беэътиноӣ, сӯиистифода дар парвариш ё партофташуда дучор мешаванд. Ва дар ваҳшӣ, ҳайвонот кӯчонида мешаванд, шикор карда мешаванд ва ба мол табдил меёбанд - аксар вақт ба номи фоида ё роҳат.
Бо ошкор кардани ин мушкилот, мо фикру мулоҳиза, масъулият ва тағиротро даъват мекунем. Ин танҳо дар бораи бераҳмӣ нест, он дар бораи он аст, ки чӣ гуна интихобҳо, анъанаҳо ва соҳаҳои мо фарҳанги бартариятро бар осебпазирон эҷод кардаанд. Фаҳмидани ин механизмҳо қадами аввалин дар роҳи аз байн бурдани онҳо ва бунёди ҷаҳоне мебошад, ки дар он ҳамдардӣ, адолат ва ҳамзистӣ муносибати моро бо тамоми мавҷудоти зинда роҳнамоӣ мекунад.

Ҳар зиёфати стейк ба ҳикояи амиқтар мегӯяд - якеро бо буридани ҷангал, норасоии об ва партовҳои газҳои гармхонаӣ. Дар ҳоле ки абадии стейк боллазату шањдбори њамзабона аст, таъсири экологии он аксар вақт пинҳон боқӣ мемонад. Ин модда оқибатҳои истеҳсоли гови гӯшти говро нишон медиҳад, ки издиҳоми карбонашро, эффектҳо ба гуногунии биологии худ нишон медиҳанд ва ба захираҳои ҷаҳонии об фишор меоранд. Бо дарназардошти усулҳои устувори кишоварзӣ ва алтернативаҳои дарназолшуда, шумо метавонед ҳангоми дастгирии сайёраи солим хӯрок хӯред. Тағйироти хурд дар интихоби ғизоии шумо метавонанд ба пешрафти пурмазмун дар табақи шумо оварда расонанд

Хоҷагии завқ, як нерӯи бартаридошта дар истеҳсоли маҳсулоти умумиҷаҳонии озуқаворӣ, мизбони тафовутҳои ахлоқӣеро, ки таваҷҷӯҳи талаб мекунанд, пинҳон мекунад. Дар зери сатҳи гӯшти дастӣ, тухм ва ширӣ як системаест, ки бо зарбаи бераҳмии ҳайвонот, таназзули муҳити зист ва хатарҳо ба саломатии инсон ҷой дорад. Шароити зисти гуруснагӣ барои таъсироти зиндагии ифлосшавӣ ва болоравии бактерияҳои антибииноб, оқибатҳои он аз рӯи ҷомеа аз байн бурда мешавад. Ин мақола ин масъалаҳои муҳимро ҳангоми баррасӣ ҳангоми таъкид кардани таҷрибаи устувори хоҷагидорӣ, ҳамоҳангсозии экологӣ ва интихоби солимии инъикос кардани инъикос кардани инъикоси муносибати пурраи ҷаҳонро баррасӣ мекунад

Далелҳо дар ҷаҳони мураккаби эҳсосоти ҳайвонҳо ва маълумоти иктишофӣ ҳақиқати амиқро нишон медиҳанд: ҳайвонот назар ба имон овардем. Аз филҳо мурдагони худро ба паррандаҳо бо паррандаҳо бо мусоҳиба бо меҳнати аҷиб дучор меандозанд, пешрафти илмӣ далелҳои асосноки амиқ ва қобилияти зеҳниро дар саросари намудҳои ҳисоббаробарҷон мекунанд. Ин мақоми афзояндаи таҳқиқот Мушкилоти кӯҳна, моро аз нав дида бароем, ки чӣ гуна мо ба ҳайвонот муносибат кунем, то қобилияти эҳсосоти дарди дард, тарс, тарс, тарсу ҳаросро нодида гирем. Бо омӯхтани илмҳои қафои ҳайвонот, ин мақола ба оқибатҳои ахлоқии ин кашфиётҳо ва интихоби дилсӯзона дар истеҳсолот ва истеъмолоти озуқаворӣ ишора мекунад. Ба мо ҳамҷинҷахшем, ки ҷасади аҷоиби махлуқоти ғайрис-инсонро ҳамроҳ намудаем ва фаҳмем, ки эҳсосоти худро чӣ қадар илҳом гирифта метавонанд, ояндаи устуворро барои ҳама чизҳо илҳом бахшем

Дар фермахои заводу фабрикахо вахшиёнаи хайвонот масъалаи тезу тунд аст, ки бояд хал карда шавад. Муносибат бо ҳайвонот дар ин муассисаҳо аксаран ғайриинсонӣ ва аз шафқат дур аст. Хушбахтона, як роҳи ҳалли ин мушкилот вуҷуд дорад - вегетарианизм. Бо интихоб кардани тарзи ҳаёти гиёҳхор, шахсони алоҳида метавонанд дар хотима додани бераҳмии ҳайвонот дар хоҷагиҳои завод фаъолона саҳм гузоранд. Дар ин паём, мо таъсири вегетарианизмро ба некӯаҳволии ҳайвонот, манфиатҳои интихоби вегетарианизм ва чӣ гуна он метавонад ояндаи бе золим барои ҳайвонот эҷод кунад. Барои фаҳмидани нақши муҳиме, ки вегетарианизм дар мубориза бо бераҳмии ҳайвонот ва андешидани чораҳо дар самти муомилоти ахлоқии ҳайвонот дар хоҷагии фабрикавӣ мебозад, ба мо ҳамроҳ шавед. Таъсири веганизм ба бераҳмии ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ Веганизм муносибати дилсӯзонаро нисбат ба ҳайвонот тавассути канорагирӣ аз истисмори онҳо дар хоҷагиҳои заводӣ мусоидат мекунад. Бо интихоби тарзи ҳаёти гиёҳхор, шахсони алоҳида метавонанд ба коҳиш додани…

Мода ҳамеша як соҳаи доимо инкишофёбанда буд, ки пайваста сарҳадро тела медиҳад ва тамоюлҳои навро муқаррар мекунад. Бо вуҷуди ин, дар байни ҷаззоб ва дурахшон, нигаронии афзояндаи таъсири мӯд ба муҳити зист вуҷуд дорад. Бо афзоиши мӯди зуд ва таъсири манфии он ба сайёра, тағирот ба таҷрибаҳои устувортар ва ахлоқӣ дар саноат ба амал омад. Яке аз чунин ҳаракатҳое, ки суръат мегирад, вегетарианизм на танҳо ҳамчун интихоби парҳез, балки ҳамчун интихоби тарзи зиндагӣ ва мӯд мебошад. Мафҳуми вегетарианизм, ки истифодаи маҳсулоти аз ҳайвонотро тарғиб мекунад, то соҳаи мӯд паҳн шуда, истилоҳи "мӯда вегетарианӣ" ё "либоси гиёҳхорӣ"-ро ба вуҷуд овард. Ин тамоюл на танҳо як шеваи гузаранда, балки тағироти назаррас ба сӯи равиши аз ҷиҳати экологӣ боэҳтиёттар ва устувортар ба мӯд мебошад. Дар ин мақола, мо ба нақши вегетарианизм дар мӯди устувор амиқтар меомӯзем, манфиатҳои онро меомӯзем ва…

Дар паси тасвири тасаллибахши хӯрокхӯрӣ ва маҳсулоти меваи солим як ҳақиқати сахт аст, ки аксар вақт аҳамият намедиҳад: кишоварзӣ. Ин равиши саноатӣ ба истеҳсоли маҳсулоти хӯрока Афзалият нисбат ба ҳамдафъил фоида меорад, ки дар натиҷа дар натиҷаи бераҳмии ҳайвонот, нест кардани муҳити зист барои истеъмолкунандагон оварда мерасонад. Аз саҳнаи чарогоҳ, ки мо бо хоҷагиҳои анъанавии хоҷагиҳои анъанавӣ, хоҷагиҳои истеҳсолӣ кор мекунанд, ҳамчун мошинҳои такмили маҳсулоти оммавӣ, самаранокӣ ба устуворӣ мебошанд. Азбаски ин даҳшатҳои пинҳонӣ ба таблиғи таҳкурсии мо хотима мебахшанд ва алтернативаҳои ахлоқӣеро, ки бо сайёра ва ояндаи солим мувофиқат мекунанд, муҳим аст

Дандонҳои худро ба ҳикоя дар паси панирҳои дӯстдоштаатон нигоҳ доред - афсонае, ки берун аз қабатҳои пасандозии худро дароз мекунад. Аз говҳои метан-blisching ба заминҳои доғдоршудаи чаронидани қисмати бадпурпарварӣ, ҳар як газад, ки нақшаи экологиро дар роҳҳои амиқ таъсир мерасонад, ки ба сайёраи мо таъсир мерасонад. Ин мақола ба хароҷоти пинҳоншудаи кишоварзӣ дохил мешавад, ошкор мекунад, ки чӣ гуна паноҳгоҳҳо ба партовҳои гази гулхонаӣ, норасоии гуногунии гуногунии гуногунӣ ва нобудшавии манзил мусоидат мекунанд. Ҳамроҳ шудан ба мо "аз чарогоҳ ба сайёра", ки муҳити зисти экологӣ ба муҳлати барлатҳои тасаллӣ ва илҳомбахши ғизоӣ ва илҳомбахшии экспедитсионии устувори заминро омӯхтем

Нопадид шудани занбурҳо дар солҳои охир ба ташвиши ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, зеро нақши онҳо ҳамчун гардолудкунанда барои саломатӣ ва устувории экосистемаи мо муҳим аст. Бо тахминан аз се як ҳиссаи таъминоти озуқавории мо мустақиман ё бавосита аз гардолудшавӣ вобаста аст, коҳиши саршумори занбӯри асал зангҳои ҳушдорро дар бораи устувории системаи озуқавории мо ба вуҷуд овард. Дар ҳоле ки омилҳои мухталифе ҳастанд, ки ба коҳиши занбӯри асал мусоидат мекунанд, таҷрибаҳои кишоварзии саноатӣ ҳамчун гунаҳкори асосӣ муайян карда шудаанд. Истифодаи пестисидҳо ва усулҳои кишоварзии монокультура на танҳо ба саршумори занбӯри асал зарари мустақим расонидааст, балки муҳити зист ва манбаи ғизои онҳоро низ халалдор кардааст. Ин ба таъсири домино оварда расонд, ки на танҳо ба занбӯри асал, балки ба дигар намудҳо ва тавозуни умумии муҳити мо таъсир мерасонад. Вақте ки мо барои қонеъ кардани талаботи афзояндаи ғизо ба кишоварзии саноатӣ такя карданро идома медиҳем, тафтиш кардани таъсири ин…

Антибиотикҳо ҳамчун яке аз бузургтарин пешрафтҳои тиббии даврони муосир истиқбол карда шудаанд, ки як воситаи пурқувват барои мубориза бо сироятҳои бактериявӣ мебошанд. Бо вуҷуди ин, мисли ҳама гуна асбоби пурқувват, ҳамеша эҳтимолияти истифодаи нодуруст ва оқибатҳои номатлуб вуҷуд дорад. Дар солҳои охир, истифодаи аз ҳад зиёд ва нодурусти антибиотикҳо дар соҳаи кишоварзӣ бӯҳрони ҷаҳониро ба вуҷуд овард: муқовимати антибиотикҳо. Афзоиши хоҷагиҳои заводӣ, ки ба истеҳсоли оммавии чорво дар шароити маҳдуд ва аксаран антисанитарӣ тамаркуз мекунад, боиси васеъ истифода шудани антибиотикҳо дар хўроки чорво ҳамчун роҳи пешгирӣ ва табобати сироятҳо гардид. Гарчанде ин тадбири зарурй барои таъмини саломатй ва бехбудии чорво ба назар мерасад, аммо барои саломатии хайвонот ва хам барои саломатии одамон окибатхои гайричашмдошт ва харобиовар дорад. Дар ин мақола мо тамоюли нигаронкунандаи муқовимати антибиотикҳо ва робитаи онро бо амалияи хоҷагии фабрикиро меомӯзем. Мо ғарқ мешавем…

Дар хоҷагиҳои корхона бераҳмона як масъалаи матбуотӣ бо оқибатҳои амиқи равонӣ барои ҳайвонот, коргарон ва ҷомеа мебошад. Дар паси манзараҳои кишоварзӣ, ҳайвонҳои бешумор ба стрессҳои музмин, зӯроварӣ тоб меоранд ва онҳоро тарҳрезӣ карданд. Коргарон дар ин муҳитҳо аксар вақт бо фишори ахлоқии маънавӣ ва хастагии ҳамдардӣ мубориза мебаранд, зеро воқеияти аслии нақшҳои худро месанҷанд. Таъсири васеъ, васеъ кардани сӯзишвории ҷомеа ба зӯроварӣ дар бораи хушунат ҳангоми таҳшин кардани нигарониҳои интиқодӣ дар бораи муносибати инсониятҳо дар бораи табобати инсоният. Ин мақола таъсири солимии равонии пинҳонии солимро ба амалияи кишоварзии заводҳо омӯхтааст, дар ташаккули ояндаи бештари худ ва устуворӣ бартарӣ дода метавонем