Ҳайвонот

Ин категория чӣ гуна таҳқиқ мекунад, ки ҳайвонҳо ва фикрҳои одамон аз системаҳо, ки мо месозем ва эътиқод дорем, таҳқиқ мекунад. Дар саросари корҳо ва фарҳангҳо, ҳайвонҳо на ҳамчун агентҳои истеҳсолӣ, фароғат, вақтхушӣ ё тадқиқот. Ҳаёти эҳсосии онҳо, садоҳои онҳоро хомӯш мекунанд. Тавассути ин бахш, мо такони ин пиндоштҳо ва ҳайвоноти аз нав кашфкор ҳамчун ҳаёти роҳбарӣ: қодир аст дилбастагӣ, азоб, кунҷкобӣ ва пайвастшавиро сар кунем. Ин дубора эҳё шудан ба онҳое, ки мо фаҳмидем, ки намебинем.
Зергуризо дар ин бахш андешаи бисёрқабайдҳои гуногунҷаста ва институтсионалӣ пешбинӣ шудааст. Сенгенти ҳайвонот моро бармеангезад, ки зиндагии ботинии ҳайвонот ва илмро, ки онро дастгирӣ мекунад, эҳтиром кунем. Таъминоти ҳайвонот ва ҳуқуқҳо Ба чаҳорчӯбаи маънавии мо ва ҳаракатҳои равшан барои ислоҳ ва озодӣ. Хоҷагии завод яке аз системаҳои бераҳмонаи истифодаи ҳайвоноти массажиро фош мекунад, ки оқибати сарфакунандаи ҳамдардӣ. Дар масъалаҳое, ки мо бисёр шаклҳои бераҳмиро дар таҷрибаҳои инсонӣ ва занҷирҳо ба озмоишҳои лабораторӣ ва кушторҳо пайгирӣ мекунем.
Бо вуҷуди ин, ҳадафи ин бахш на танҳо барои фош кардани бераҳмона - балки роҳи ростро масъулият ва тағир додани роҳро кушояд. Вақте ки мо исми ҳайвонҳоро эътироф мекунем ва системаҳое, ки ба онҳо зарар мерасонанд, мо инчунин қудрати интихоби гуногунро интихоб мекунем. Ин даъват барои бастани дурнамои мо, аз ҳукм кардан ба эҳтиром, аз зарар ба ҳамоҳангӣ.

Омӯзиши пайванди ташвишовар дар байни бераҳмонаи ҳайвонот ва зӯроварии инсонӣ: Чаро он муҳим аст

Ҳайвонот хурсандӣ, муошират мекунанд ва ба ҳаёти мо хурсандӣ ва муҳаббат мекунанд, аммо дар зери ин вонд воқеан воқеияти ташвишовар аст: пайванди зӯроварии ҳайвонот ва зӯроварии инсон. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки онҳое, ки ҳайвонотро таҳқир мекунанд, аксар вақт рафтори хушро ба одамон нишон медиҳанд, ки шакли хатарнокро рад карда наметавонад. Бо санҷиши решаҳои психологии ин пайвастшав ва шинохтани аломатҳои огоҳкунии пешакӣ, мо имкони дахолат карданро пеш аз заҳролуд шудан дорем. Барномаҳои ин масъала на танҳо барои некӯаҳволии ҳайвонот хеле муҳим аст, аммо барои ташкили ҷамоатҳои амнтар ва ҳамдардӣ низ муҳим аст

Амалҳои ғайриинсонии кишоварзии заводӣ: Чаро мо дигар онҳоро сарфи назар карда наметавонем

Мо ҳама дар бораи кишоварзии завод шунидаем, аммо воқеияти амалҳои ғайриинсонии онро дигар ба назар гирифтан мумкин нест. Рушди экспоненсиалии ин соҳа нигарониҳои ҷиддиро дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот ва оқибатҳои ахлоқии интихоби ғизои мо ба вуҷуд овард. Вақти он расидааст, ки ба ҳақиқати зишт дар паси кишоварзии заводӣ равшанӣ андозем ва бифаҳмем, ки чаро мо дигар наметавонем ба амалҳои ғайриинсонии он чашм пӯшем. Фаҳмидани хоҷагии деҳқонии заводӣ, ки ҳамчун хоҷагии интенсивӣ ё кишоварзии саноатӣ маъруф аст, системаест, ки фоида ва самаранокиро нисбат ба беҳбудии ҳайвонот афзалият медиҳад. Дар ин иншоотҳо ҳайвонот дар ҷойҳои хурд, аксар вақт дар қафасҳои батарея, қуттиҳои ҳомиладорӣ ё анборҳои аз ҳад зиёд маҳдуд карда мешаванд. Ин ҷойҳои маҳдуд на танҳо ҳаракати ҳайвонотро маҳдуд мекунанд, балки инчунин онҳоро ба рафтори табии манъ мекунанд. Тасаввур кунед, ки мурғ наметавонад болҳои худро паҳн кунад ё хуки ҳомиладор наметавонад дар қуттии худ гардиш кунад. Оқибатҳои равонӣ ва ҷисмонӣ ...

Қонунҳои некӯаҳволии ҳайвонот ва масъулияти шаҳрванд: Муҳофизати ҳайвонот тавассути адвокатура ва амал

Қонунҳои ҳифзи чорво ҳуқуқҳо ва шарафи ҳайвонотро ҳимоя мекунанд, масъулияти ҷомеа барои муносибат ва эҳтиром. Бо вуҷуди ин, ин ҳифзҳо танҳо вақте мебошанд, ки шаҳрвандон дар ҳифзи худ ва ҳимоятгарон иштирок мекунанд. Бо фаҳмидани қоидаҳои маҳаллӣ, гузориш додани бераҳмӣ, дастгирӣ кардани таҷрибаҳои ахлоқӣ ва пешбурди моликияти масъулиятнок, шахсони метавонад дар баланд бардоштани некӯаҳволии ҳайвонот метавонанд фарқ кунанд. Ин мақола тарзҳои асосии шаҳрвандон метавонанд дар самти ҳифзи ҳайвонот саҳм гузоранд, дар ҳолатҳои ҳавасмандгардонии фарҳанги ҳамдардӣ дар ҷомеаҳои худ. Ҳар амал ба эҷоди ояндаи меҳрубон барои тамоми махлуқот

Усулҳои некӯаҳволии ҳайвонот ва таҷрибаҳои ахлоқӣ дар истеҳсоли гӯшт: Ҳалли ҳуқуқ, фаъолият ва ҳалли пойҳо

Талаботи болоравии гӯшт ба гӯшт таҳқиқи ҳайвонот дар дохили саноати гӯштӣ, дар бораи як гуфтугӯи ҷаҳонӣ дар бораи ахлоқ, устуворӣ ва масъулияти истеъмолкунанда аст. Бо амалияҳои кишоварзии завод дар соҳаи сӯхтор ва зарари муҳити зист фаъолони ҳуқуқи ҳайвонот ба дигархора ба дигар парҳези растаниҳо ва лавҳар ба тариқи парҳези растаниҳо ва лабораторияҳо фишор оварданд. Низомномаҳои Ҳукумат, сертификатҳои некӯаҳволӣ ва интихобиҳои истеъмолкунандагон дар навбардории стандартҳои саноатӣ нақши муҳим доранд. Моддаи мазкур дар ин мақола мушкилоти ахлоқӣ ва роҳҳои пайдошудуд ва роҳҳои пайдошударо, ки ба таҷрибаи густариши бештари истеҳсоли ахлоқии истеҳсоли ахлоқӣ равона шудаанд, омӯхтааст

Мулоҳизаҳои ахлоқӣ: Чаро одамон метавонанд бидуни хӯрдани ҳайвонот зиндагӣ кунанд

Дар тӯли асрҳо, истеъмоли ҳайвонот ба фарҳанг ва ризоияти инсонӣ хеле амиқ аст. Бо вуҷуди ин, огоҳӣ аз Дилеммаҳои ахлоқӣ, таназзули муҳити зист ва оқибатҳои саломатӣ, зарурати хӯрдани ҳайвонҳо аз ҷиҳати фаръӣ дубора барқарор карда мешаванд. Оё одамон метавонанд дар ҳақиқат бе маҳсулоти ҳайвонӣ рушд кунанд? Тарафдор барои парҳезҳои растаниҳо барои паст кардани ранҷу азобҳои зидди муҳити зист ба масъулияти ахлоқӣ, фавти экологӣ барои коҳиш додани тағирёбии иқлим ва манфиатҳои собитшудаи ғизохии ниҳол асос ёфтааст. Дар ин мақола аз ин огоҳ месозад, ки чаро аз истеъмоли ҳайвон дур кардани ҳайвонҳо на танҳо имконнопазир аст, ки барои фароҳам овардани ҳамфарсоён, ояндаи устувор, ки тамоми ҳаётро дар рӯи замин эҳтиром мекунад

Чаро парҳези растаниҳо асоснок аст барои зиндагӣ, устуворӣ ва сайёраи солим

Парҳезҳои ниҳолшинонӣ аз тарзи фикрронӣ ва интихоби босифати интихоби саломатӣ бо масъулияти ахлоқӣ ва экологӣ парҳез мекунанд. Бо афзоиши сатҳи огоҳии соҳаи кишоварзӣ оид ба тағирёбии иқлим, таъқиботи захиравӣ ва некӯаҳволии ҳайвонот, гузариш ба хӯрокҳои нерӯгоҳ ба монанди қадами пуриқтидор ба сӯи устуворӣ мубаддал мегардад. Ин мақола ба парҳезҳои шинонидашуда имкон медиҳад, ки парҳезҳои растаниҳо изофаҳои карбононро коҳиш диҳад, об, ҳимояи экосистемаро коҳиш диҳанд ва ба дастгирии некӯаҳволии шахсӣ баробарии ҷаҳонӣ коҳиш диҳад. Мо афсонаҳои маъмулро дар атрофи тарзи ҳаёт ва мубодилаи маслиҳатҳои амалӣ барои дохил кардани хӯрокҳои бештар дар асоси растаниҳо ба реҷаи худ. Бо интихоби растаниҳо дар болои маҳсулоти ҳайвонот, шумо на танҳо интихоби солимро нест мекунед, аммо ба ояндаи дилсӯз ва устувор барои ҳама мавҷудоти зинда фаъолона иштирок мекунанд

Тарзи ҳифзи чорво ба интихоби ғизо таъсир мерасонад ва болоравии парҳези устувори ниҳолро

Тағйир додани огоҳии масъалаҳои иҷтимоӣ тағир додани интихоби озуқаворӣ мебошад, ки гузаронидани бастани спектакл ба парҳези растаниҳо мебошад. Дар мавриди табобати ахлоқии ҳайвонҳо дар соҳаи кишоварзӣ, истеъмолкунандагон барои алтернативаҳои алтернативаҳое, ки бо афзалиятҳои муҳити зист ва саломатӣ мувофиқат мекунанд, рақобат мекунанд. Дар ин мақола ба он ишора мекунад, ки чӣ гуна ба ташаккули одатҳои парҳезӣ, устуворӣ ва истифодаи хӯрокҳои хӯрокворӣ арзёбӣ мекунад ва нақши худро дар самти рушди системаи устувори ғизо арзёбӣ мекунад. Бо санҷидани ин робитаи байни этика, ғизо ва таъсири экологӣ, мо аз болои ояндаи солим ва ҳайвонот қадамҳои пурарзишро меомӯзем

Омӯзиши омӯзгор: Баромадан аз ҳуқуқҳои ҳайвонот ба соҳаи маориф

Таҳсили ҳайвонот Равиши табдилёфтаро барои ниҳоии ҳамдардӣ, огоҳии ахлоқӣ ва масъулияти иҷтимоӣ дар шуури ҷавон пешниҳод менамояд. Бо ҳамроҳии дарсҳо дар бораи дарсҳо, табобати ахлоқӣ ва таъсири экологии амалҳои инсонӣ ва таъсири экологии амалҳои инсон ба барномаи таълимӣ, донишҷӯён дар робита ба ҳам алоқамандии ҳаёт аҳамияти қимат мегиранд. Мубодилҳо ба монанди илм, омӯзиши иҷтимоӣ ва адабиёт имкон медиҳанд, ки ин мавзӯъҳо ва ҳамдардии интиқодӣ ҳавасманд кунанд. Ин тағирёбии таълимӣ на танҳо эҳтироми ҳайвонотро илҳом мебахшад, балки инчунин наслҳои ояндаро бо асбобҳои инсоният ва устувори ҷаҳонӣ муҷаҳҳаз мекунад, ки дар он қарорҳои меҳрубонӣ ва ҳар зиндагиҳо арзёбӣ мешаванд

Хидматҳои кишоварзии завод: Чӣ гуна гӯшт ва шир ба саломатии шумо таъсир мерасонад

Хоҷагии корхона тарзе, ки гӯшт ва шир истеҳсол карда мешавад, миқдорро аз сифат истеҳсол мекунад. Аммо, ин системаи саноатӣ барои истеъмолкунандагон хавфҳои назарраси саломатӣ пайдо мешавад, аз ҷумла дучор шудан ба бактерияҳои антоҳидототикӣ, вайроншавии гормон ва бемориҳои хӯрокворӣ. Тольксияи экстензиявӣ нисбат ба ифлосшавӣ ба таври баробар ҷолиб аст ва аз даст додани гуногунии биологӣ танҳо баъзе аз оқибатҳои зарарнок мебошанд. Нисшавиҳои ахлоқӣ низ шабоҳатон калон аст, зеро ҳайвонҳо барои самаранокии даромад шароити андӯҳро паси сар мекунанд. Дар ин мақола хатари худро ба маҳсулоти маъруфшудаи кишоварзӣ пайваст мекунад ва интихоби устуворро, ки саломатии шахсӣ ва сайёраи солимро дастгирӣ мекунанд, қайд мекунад

Чаро хӯрдани гӯшти ҳайвоноти ҳайвонот ба саломатӣ ва сайёра зарар мерасонад

Ҳақиқат дар бораи хӯрдани гӯшти ҳайвон нисбат ба бисёре аз бисёриҳо ташвишовартар аст, ки оқибатҳои берун аз мизи хӯрокхӯрӣ. Аз суръатбахшии тағирёбии иқлим ва рондани мубориза бо буридани ҷангалҳо ва рондани захираҳои ҳаётӣ, кишоварзӣ қувваи пешсафи пас аз нобудшавии муҳити зист мебошад. Ҳамзамон, гӯшт бо хавфҳои вазнини саломатӣ ба монанди бемории дил, саратон ва муқовимати антибидизатсияи антибидизатсия алоқаманд аст. Ин соҳа аз сабаби табобати ҳайвонот дар хоҷагии корхона изҳори нигаронии ахлоқӣ фароҳам меорад. Бо гузаштан ба парҳези растаниҳо, мо метавонем пои экологии худро коҳиш диҳем ва саломатии моро коҳиш диҳем ва як ҷаҳони дилхоҳро тарзи таъхирнопазир барои шахсоне, ки тағироти мусбат меҷӯянд

Чаро ба растанӣ равед?

Сабабҳои пурқуввати ба растанӣ рафтанро омӯзед ва бифаҳмед, ки интихоби ғизои шумо дар ҳақиқат муҳим аст.

Чӣ тавр ба растанӣ рафтан мумкин аст?

Қадамҳои оддӣ, маслиҳатҳои оқилона ва захираҳои муфидро кашф кунед, то саёҳати худро дар асоси растанӣ бо эътимод ва осон оғоз кунед.

Зиндагии устувор

Растаниҳо интихоб кунед, сайёраро муҳофизат кунед ва ояндаи нектар, солимтар ва устуворро қабул кунед.

Саволҳоро хонед

Ба саволҳои умумӣ ҷавобҳои равшан пайдо кунед.