Хоҷагии фабрикандӣ

Фабрикаи кишоварзӣ воқеияти пинҳонии кишоварзии ҳайвоноти муосирро ошкор мекунад - системае, ки барои фоидаи ҳадди аксар аз ҳисоби некӯаҳволии ҳайвонот, саломатии муҳити зист ва масъулияти ахлоқӣ сохта шудааст. Дар ин бахш, мо дида мебароем, ки чӣ гуна ҳайвонҳо ба монанди говҳо, хукҳо, мурғҳо, моҳӣ ва бисёр дигарон дар шароити сахт маҳдуд ва саноатӣ парвариш карда мешаванд, на раҳмдилӣ, балки барои самаранокӣ. Аз таваллуд то забҳ, ба ин мавҷудоти ҳассос ҳамчун воҳидҳои истеҳсолот муносибат мекунанд, на ба шахсони алоҳида, ки қобилияти ранҷу азоб кашидан, пайвандҳо эҷод кардан ё рафтори табиӣ доранд.
Ҳар як зеркатегория роҳҳои мушаххасеро меомӯзад, ки кишоварзии завод ба намудҳои гуногун таъсир мерасонад. Мо бераҳмӣ дар паси истеҳсоли шир ва гӯшти гӯсола, азоби психологии хукҳо, шароити ваҳшиёнаи паррандапарварӣ, азобҳои нодида гирифташудаи ҳайвоноти обӣ, ба мол табдил додани буз, харгӯш ва дигар ҳайвоноти кишоварзиро ошкор мекунем. Новобаста аз он ки тавассути манипуляцияи генетикӣ, аз ҳад зиёд пур кардани одамон, вайроншавӣ бе наркоз ё суръати афзоиши босуръат, ки ба деформатсияҳои дардовар оварда мерасонанд, хоҷагии деҳқонии заводӣ истеҳсолотро аз некӯаҳволӣ афзалият медиҳад.
Бо фош кардани ин таҷрибаҳо, ин бахш нуқтаи назари муътадилшудаи кишоварзии саноатиро ҳамчун зарурӣ ё табиӣ зери шубҳа мегузорад. Он хонандагонро даъват мекунад, ки бо нархи арзони гӯшт, тухм ва шир - на танҳо аз ҷиҳати ранҷу азоби ҳайвонот, балки дар робита ба зарари муҳити зист, хатари саломатии аҳолӣ ва номутобиқатии ахлоқӣ мубориза баранд. Хочагии завод на танхо усули хочагидорй аст; ин як системаи умумиҷаҳонӣ аст, ки тафтиши фаврӣ, ислоҳот ва дар ниҳоят, тағиротро ба системаҳои ахлоқӣ ва устувори ғизо талаб мекунад.

Уқёнус беш аз 70% сатҳи рӯи заминро фаро мегирад ва дар хона ба як қатор тафсири гуногуни ҳаёти обӣ аст. Дар солҳои охир, талабот ба маҳсулоти баҳрӣ ба болоравии баҳр ва моҳипарварӣ ҳамчун воситаи моҳидории устувор оварда расонид. Ин хоҷагиҳо низ, инчунин бо актуалӣ шинохта мешаванд, аксар вақт ҳамчун роҳи ҳалли пур кардани талаботи афзоянда ба маҳсулоти баҳрӣ. Бо вуҷуди ин, дар зери сатҳи он воқеияти торикии таъсир ба ин хочагихо ба экосистемаҳои обӣ мавҷуд аст. Гарчанде ки онҳо метавонанд ҳалли худро ба назар кунанд, ҳақиқат дар он аст, ки хоҷагиҳои баҳр ва моҳӣ метавонанд ба муҳити зист ва ҳайвоноте, ки ба хона занг мезананд, оқибатҳои харобиовар доранд. Дар ин мақола, мо ба ҷаҳони баҳр ва моҳипарварӣ хоҳем кард ва оқибатҳои ниҳонро фош мекунем, ки ба экосистемаҳои обҳои зери об таҳдид мекунанд. Аз истифодаи антибиотикҳо ва пеститсидҳо ба ...

Хукон, ки бо хук ва амиқашон маълуманд, аз ранҷу азобҳои тасаввурнопазирии системаи кишоварзии корхонаҳои заводӣ истодагарӣ мекунанд. Аз таҷрибаҳои зӯроварона ба шартҳои зӯроварона ба шартҳои нақлиёт ва усулҳои куштори ғайриодиҳӣ, ҳаёти кӯтоҳи онҳо бо бераҳмии бесарусомон ишора карда мешаванд. Ин мақола воқеияти дағелии ин ҳайвоноти иреҳӣро бубахшад, таъкид мекунад, ки эҳтиёҷоти фаврии тағирёбии саноат, ки аз болои некӯаҳволӣ фоида меорад

Чӯҷаҳое, ки дар шароити даҳшатноки схлаҳои Бридерер наҷот меёбанд ё қафасҳои батарея аксар вақт ба бераҳмӣ дучор меоянд, зеро онҳо ба куштор интиқол дода мешаванд. Ин чӯҷаҳо, ки ба воя мерасанд, барои истеҳсоли гӯшт зуд ба воя мерасанд ва азоби ҷисмонӣ ва ранҷу азобҳои ҷисмонӣ саъй намояд. Пас аз барқарор шудани шароити имлюмонӣ дар рехта, сафари онҳо ба браксхае, ки як даҳшатро кӯтоҳ намекунад. Ҳамасола даҳҳо чӯҷаҳо болҳои шикаста ва пойҳо аз мурофиаи дағалона азоб мекашанд. Ин паррандагони нозук аксар вақт ба атрофи худ партофта мешаванд ва мишндлал, захмӣ ва тангӣ мешаванд. Дар бисёр ҳолатҳо, онҳо гаронтарем, ки маргро ба наҷот монда натавонистанд, ки аз киштикзорҳои аз ҳад зиёд гирифтор шаванд. Сафар ба куштор, ки метавонад садҳо милро дароз кунад, ба бадбахтӣ илова мекунад. Чӯҷаҳо ба қафасҳо қафо монанданд, то ки ҳаракат накунанд ва ба онҳо хӯрок ё об дар давоми ...

Миллионҳо говҳо аз ранҷу азобҳои зиёд ба саъюли гӯшт ва шир тобеъ мешаванд, неъмати онҳоро аз назари мардум пинҳон медурахшиданд. Аз шароити барзиёдшудаи мошинҳои боркаш ба лаҳзаҳои алтернативӣ дар кушторҳо даруллаҳо, ин ҳайвоноти ирландӣ бо беэътиноӣ ва бераҳмона рӯ ба рӯ мешаванд. Дар ҷараёни ҳавои шадид ба монанди ғизо, об ва истироҳат кардан, бисёр касон пеш аз расидан ба таъиноти ғуссаи худ. Ҳангоми кушторҳо, амалияи даромад аксар вақт натиҷа медиҳад, ки ҳайвонҳо ҳангоми тартиби бераҳмона огоҳ бошанд. Ин мақола таҳқиркунии системаро дар ин соҳаҳо фош мекунад, дар сурате, ки дар ин самт ба вуҷуд омадааст

Ҳамасола миллионҳо ҳайвоноти хайвонотҳо дар саёҳаҳои бераҳмона дар савдои глобалии чорводориро, ки аз нуқтаи назари ҷомеа пинҳон шудаанд, вале ранҷу азобҳои тасаввурнопазиранд. Ба мошинҳои пуркардашуда, киштиҳо ё тайёраҳо, ин муқоисаи пайгирии шароити муслиш, ҳавои шадид, деградатсия, хастагӣ, фарсуда аст, бе таъйир ё истироҳат. Аз говҳо ва хукҳо ба чӯҷаҳо ва харгӯшҳо, ҳеҷ гуна намудҳо бераҳмии интиқоли ҳайвоноти зинда рехта мешаванд. Ин амал на танҳо ба нигарониҳои этитикӣ ва некӯаҳволии некӯаҳволӣ оварда мерасонад, балки ба камбуди системавии татбиқи стандартҳои табобати кории инсоният ишора мекунад. Тавре ки истеъмолкунандагон аз ин бераҳмии пинҳон огоҳтаранд, занг барои тағирот

Кишоварзии заводӣ, ки бо номи хоҷагии саноатӣ низ маълум аст, дар истеҳсоли ғизо дар тамоми ҷаҳон ба як меъёр табдил ёфтааст. Гарчанде ки он метавонад самаранокӣ ва хароҷоти камро ваъда диҳад, воқеият барои ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ чизи даҳшатнок нест. Хукҳо, ки аксаран махлуқҳои интеллектуалӣ ва иҷтимоӣ маҳсуб мешаванд, дар ин муассисаҳо бархӯрди бераҳмтарин ва ғайриинсониро таҳаммул мекунанд. Ин мақола шаш роҳҳои бераҳмонаи хукҳо дар хоҷагиҳои заводро омӯхта, бераҳмии пинҳоние, ки паси дарҳои баста рух медиҳад, равшанӣ меандозад. Қуттиҳои ҳомиладорӣ Раванди парвариши ҳайвонот барои хӯрок яке аз таҷрибаҳои истисморкунандатарин дар соҳаи кишоварзии муосири саноатӣ мебошад. Хукҳои мода, ки бо номи "хўрандаҳо" маъруфанд, дар хоҷагии заводӣ асосан барои қобилияти тавлиди худ истифода мешаванд. Ин ҳайвонҳоро бо роҳи бордоркунии сунъӣ борҳо бордор мекунанд, ки дар натиҷа бачаҳо таваллуд мешаванд, ки дар як вақт то 12 хукбача метавонанд таваллуд шаванд. Ин давраи репродуктивӣ бодиққат аст ...

Қуттиҳои ҳомиладорӣ барои хукҳо як таҷрибаи хеле баҳснок дар парвариши ҳайвоноти муосир мебошанд. Ин ҷойҳои хурди маҳдуд барои ҷойгир кардани хукҳои мода ё тухмҳо ҳангоми ҳомиладорӣ истифода мешаванд. Ин таҷриба баҳсҳои густурдаи ахлоқиро дар атрофи некӯаҳволии ҳайвонот ба вуҷуд овард, зеро он аксар вақт ба изтироби ҷиддии ҷисмонӣ ва равонӣ барои ҳайвоноти ҷалбшуда оварда мерасонад. Ин мақола дар бораи он, ки қуттиҳои ҳомиладорӣ чист, чаро онҳо дар хоҷагии саноатӣ истифода мешаванд ва нигарониҳои ахлоқии онҳо ба миён меоянд. Қуттиҳои ҳомиладорӣ чист? Қуттиҳои ҳомиладорӣ, ки онро дӯконҳои тухмӣ низ меноманд, ковокҳои хурди маҳдуди аз металл ё сим сохташуда барои нигоҳ доштани хукҳои ҳомила (хӯҷаҳо) дар шароити кишоварзии саноатӣ пешбинӣ шудаанд. Ин қуттиҳо махсус барои маҳдуд кардани ҳаракати гов дар давраи ҳомиладорӣ сохта шудаанд ва барои фаъолияти ҷисмонӣ фазои кам фароҳам меоранд. Одатан, паҳноиаш на бештар аз ду фут ва дарозии ҳафт футро чен мекунад, тарроҳӣ қасдан танг аст, ки ба тухмипошак танҳо фазои кофӣ барои истодан ё хобиданро фароҳам меорад ...

Mounfood як smple таомҳои ҷаҳонӣ аст, аммо сафари он ба зарфҳои мо одатан арзиши пинҳон меояд. Дар паси ранги суши ва филфҳои моҳӣ як ширкати саноатро бо истисмор мегирад, ки дар он ҷое, ки аз ҳад зиёд, амалҳои вайронкунанда ва муносибати ғайрийинонӣ ва муносибати бераҳмона ба ҳайвоноти обӣ маъмуланд, маъмул аст. Аз хоҷагиҳои аз ҳад зиёде ба утоқҳои бебаҳо дар толори ғайримуқаррарӣ дар тӯрҳои густаришёбӣ, махлуқоти фаллис аз ҳад зиёд аз чашм ранҷу азоб тобеъ мешаванд. Дар ҳоле ки баҳсҳои некӯаҳволии ҳайвонот зуд-зуд дар намудҳои замин, ҳаёти баҳрӣ ба таври назаррас сарфи назар аз он, ки шароити оддии кирояро нодида мегирад. Ҳамчун огоҳӣ дар бораи ин бераҳмии нодида мерӯяд, занги зиёд ба ҳуқуқҳои қаламрави маҳаллии ҳайвонот ва бештари интихобҳои бештари этикӯс барои пешниҳоди экосистемаҳои уқёнус ва ҷонибдорӣ

Фиёли хеле дароз, ки моҳӣ нест, ки аз дард эҳсос намешавад, ки дардро васеъ паҳншуда дар моҳидорӣ ва максималӣ асоснок кардааст. Бо вуҷуди ин, васлкунии далелҳои илмӣ воқеияти фарқкунандаи тасодуфиро ифода мекунад: моҳӣ дорои сохторҳои нейрологӣ ва посухҳои рафторӣ барои аз дард, тарсу ҳаросҳо зарур аст. Аз амалҳои моҳигирии турисӣ, ки ранҷуҳои дарозро барои аз ҳад зиёд фароҳам овардашуда бо стресс ва беморӣ зиёд, миллиардҳо моҳӣ ҳар сол зарари бетоқатӣ тоб меоранд. Ин мақола ба илм дар бораи илмҳои моҳидорӣ дохил мешавад

Хукҳо муддати тӯлонӣ бо ҳаёти хоҷагӣ алоқаманд буданд, ки аксар вақт ҳамчун ҳайвонҳои ифлос ва беақл стереотипҳо буданд. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти охирин ин тасаввурро зери шубҳа мегузоранд ва нишон медиҳанд, ки хукҳо метавонанд аз он ки мо фикр мекардем, хеле оқилтар бошанд. Дар асл, хукҳо қобилиятҳои маърифатиро нишон медиҳанд, ки бо баъзе приматҳо рақобат мекунанд. Ин мақола ба ҷаҳони шинохти хукҳо омӯхта, далелҳоеро меомӯзад, ки хукҳоро ҳамчун махлуқҳои баланди доно, ки қобилияти рафтори мураккаб ва ҳалли мушкилотро нишон медиҳанд, меомӯзад. Оё хукҳо интеллектуалӣ ҳастанд? Бешубҳа, хукҳо ҳайвонҳои соҳибақл ҳастанд! Тадқиқот ва мушоҳидаҳои даҳсолаҳо дар бораи қобилиятҳои барҷастаи маърифатии онҳо далелҳои қавӣ доданд. Хукҳо на танҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ мураккабанд, балки инчунин қодиранд як қатор эҳсосоти ба одамон монандро, аз ҷумла хушбахтӣ, ҳаяҷон, тарс ва изтиробро эҳсос кунанд. Қобилияти онҳо барои ташаккули хотираҳо таъсирбахш аст ва онҳо метавонанд маълумоти муҳимро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд. Ин қобилияти хотира дар ҳалли мушкилот ва мутобиқшавии онҳо нақши калидӣ мебозад. Аз ҷиҳати иҷтимоӣ, хукҳо пешрафта нишон медиҳанд ...