Хоҷагии ҳайвонот

Кишоварзии заводӣ воқеияти пинҳонии кишоварзии муосири ҳайвонотро ошкор мекунад - системае, ки барои фоидаи ҳадди аксар бо зарари некӯаҳволии ҳайвонот, саломатии муҳити зист ва масъулияти ахлоқӣ сохта шудааст. Дар ин бахш, мо меомӯзем, ки чӣ гуна ҳайвонот ба монанди гов, хук, мурғ, моҳӣ ва бисёр дигарон дар шароити сахт ва саноатӣ парвариш карда мешаванд, ки барои самаранокӣ тарҳрезӣ шудаанд, на барои ҳамдардӣ. Аз таваллуд то забҳ, ин мавҷудоти ҳушёр ба ҷои афроде, ки қобилияти азоб кашидан, пайвандҳо барқарор кардан ё рафтори табиӣ доранд, ҳамчун воҳидҳои истеҳсолӣ муносибат карда мешаванд.
Ҳар як зеркатегория роҳҳои мушаххаси таъсиррасонии кишоварзии заводиро ба намудҳои гуногун меомӯзад. Мо бераҳмии паси истеҳсоли шир ва гӯшти гӯсола, азобҳои равонии хукҳо, шароити ваҳшиёнаи паррандапарварӣ, ранҷу азоби нодида гирифташудаи ҳайвоноти обӣ ва молӣ кардани бузҳо, харгӯшҳо ва дигар ҳайвоноти парваришшударо ошкор мекунем. Новобаста аз он ки тавассути манипуляцияи генетикӣ, аз ҳад зиёд пур кардан, осеб расонидан бидуни наркоз ё суръати афзоиши босуръат, ки ба деформатсияҳои дарднок оварда мерасонанд, кишоварзии заводӣ ба истеҳсолот нисбат ба некӯаҳволӣ афзалият медиҳад.
Бо фош кардани ин таҷрибаҳо, ин бахш назари муқарраршудаи кишоварзии саноатиро ҳамчун зарурӣ ё табиӣ ба чолиш мекашад. Он хонандагонро даъват мекунад, ки бо нархи гӯшт, тухм ва маҳсулоти ширии арзон рӯ ба рӯ шаванд — на танҳо аз нигоҳи ранҷу азоби ҳайвонот, балки дар робита бо зарари экологӣ, хатарҳои саломатии ҷамъиятӣ ва номутобиқатии ахлоқӣ. Кишоварзии заводӣ танҳо як усули кишоварзӣ нест; ин як низоми ҷаҳонӣ аст, ки тафтиши фаврӣ, ислоҳот ва дар ниҳоят, табдили системаҳои ахлоқӣ ва устувори хӯроквориро талаб мекунад.

Ҷаҳони бе занбӯри асал: Таъсири кишоварзии саноатӣ ба гардолудкунандагон

Нопадидшавии занбӯри асал дар солҳои охир ба як нигаронии ҷаҳонӣ табдил ёфтааст, зеро нақши онҳо ҳамчун гардолудкунандагон барои саломатӣ ва устувории экосистемаи мо муҳим аст. Бо назардошти он ки тақрибан як сеяки таъминоти ғизоии мо мустақиман ё бавосита аз гардолудкунӣ вобаста аст, коҳиши шумораи занбӯри асал занги хатарро дар бораи устувории системаи ғизоии мо ба вуҷуд овардааст. Дар ҳоле ки омилҳои гуногуне мавҷуданд, ки ба коҳиши шумораи занбӯри асал мусоидат мекунанд, амалияҳои кишоварзии саноатӣ ҳамчун гунаҳкори асосӣ муайян карда шудаанд. Истифодаи пеститсидҳо ва усулҳои кишоварзии монокультура на танҳо ба шумораи занбӯри асал зарари мустақим расонидаанд, балки муҳити зисти табиии онҳо ва манбаъҳои ғизоиро низ халалдор кардаанд. Ин боиси таъсири домино шудааст, ки на танҳо ба занбӯри асал, балки ба дигар намудҳо ва тавозуни умумии муҳити зисти мо низ таъсир мерасонад. Ҳангоме ки мо барои қонеъ кардани талаботи афзоянда ба ғизо ба кишоварзии саноатӣ такя мекунем, омӯхтани таъсири ин ... муҳим аст

Ҷониби торикии шир: Ҳақиқати ташвишовар дар бораи шир ва панири маҳбуби шумо

Шир ва панир муддати тӯлонӣ маҳсулоти асосии парҳезии бешумор буданд, ки бо сохтори қаймоқӣ ва маззаҳои хушбӯйи худ машҳур буданд. Аммо дар паси ҷозибаи ин маҳсулоти ширии дӯстдошта воқеияти ториктаре пинҳон аст, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад. Саноати шир ва гӯшт пур аз амалияҳое мебошанд, ки ба ҳайвонот ранҷу азоби зиёд меоранд, муҳити зистро хароб мекунанд ва нигарониҳои ҷиддии ахлоқиро ба миён меоранд. Аз маҳдудкунии сахти говҳо то зарари экологӣ аз кишоварзии шадид, ин мақола ҳақиқатҳои нооромкунандаеро, ки дар паси ҳар як пиёла шир ё буридаи панир пинҳон шудаанд, ошкор мекунад. Вақти он расидааст, ки интихоби худро аз нав дида бароем, ҳамдардӣ қабул кунем ва алтернативаҳои устуворро омӯзем, ки бо ояндаи меҳрубонтар барои ҳайвонот ва сайёраи мо мувофиқат мекунанд

Ҳикояҳо дар бораи бераҳмӣ: Воқеиятҳои ногуфта дар бораи бераҳмии кишоварзӣ дар корхона

Кишоварзии заводӣ як соҳаи хеле пинҳон аст, ки дар махфият пӯшида аст ва ба истеъмолкунандагон имкон намедиҳад, ки дараҷаи воқеии бераҳмиеро, ки дар паси дарҳои баста рух медиҳад, дарк кунанд. Шароити хоҷагиҳои заводӣ аксар вақт аз ҳад зиёд серодам, ғайрисанитарӣ ва ғайриинсонӣ аст, ки боиси ранҷу азоби бузурге барои ҳайвоноти дахлдор мегардад. Тафтишот ва наворҳои пинҳонӣ ҳолатҳои ҳайратангези сӯиистифода ва беэътиноӣ ба ҳайвонотро дар хоҷагиҳои заводӣ ошкор кардаанд. Ҳомиёни ҳуқуқи ҳайвонот пайваста кор мекунанд, то ҳақиқати торики кишоварзии заводиро фош кунанд ва барои қоидаҳои сахттар ва стандартҳои некӯаҳволии ҳайвонот ҷонибдорӣ кунанд. Истеъмолкунандагон қудрати тағиротро бо интихоби дастгирии амалияҳои ахлоқӣ ва устувори кишоварзӣ ба ҷои кишоварзии заводӣ доранд. Хукҳо дар хоҷагиҳои саноатӣ аксар вақт дар шароите зиндагӣ мекунанд, ки онҳоро аз сабаби стресс, маҳдудият ва набудани ниёзҳои асосӣ ба ранҷу азоби зиёд дучор мекунанд. Онҳо одатан дар фазоҳои аз ҳад зиёд серодам ва бехоб бе бистари мувофиқ, вентилятсия ё ҷой барои нишон додани рафторҳои табиӣ ба монанди решакан кардан, омӯхтан ё муошират нигоҳ дошта мешаванд. Инҳо..

Чаро ба парҳеши растанӣ гузарем?

Сабабҳои пурқуввати гузаштан ба парҳеши растанӣ ва фаҳмидани он, ки интихоби ғизои шумо то чӣ андоза муҳим аст.

Чӣ тавр ба парҳеши растанӣ гузарем?

Кадамҳои содда, маслиҳатҳои оқилона ва захираҳои муфидро барои оғози сафари парҳеши растании худ бо боварӣ ва осонӣ кашф кунед.

Зиндагии устувор

Гиёҳҳоро интихоб кунед, сайёраро муҳофизат кунед ва ояндаи беҳтар, солимтар ва устуворро қабул кунед.

Саволҳои зуд-зуд пурсидашударо хонед

Ба саволҳои маъмул ҷавобҳои возеҳ пайдо кунед.