Зӯроварии ҳайвонот

Бераҳмии ҳайвонот доираи васеи амалияҳоеро дар бар мегирад, ки дар онҳо ҳайвонот барои мақсадҳои инсонӣ ба беэътиноӣ, истисмор ва зарари қасдан расонида мешаванд. Аз бераҳмии хоҷагиҳои деҳқонӣ ва усулҳои ғайриинсонии куштор то ранҷу азоби пинҳон дар паси саноати фароғатӣ, истеҳсоли либос ва таҷрибаҳо, бераҳмӣ дар шаклҳои бешумор дар соҳаҳо ва фарҳангҳо зоҳир мешавад. Ин амалияҳо аксар вақт аз назари мардум пинҳон карда мешаванд ва муносибати бад бо мавҷудоти ҳушмандро ба мол табдил медиҳанд, на онҳоро ҳамчун шахсоне, ки қобилияти эҳсоси дард, тарс ва шодӣ доранд, эътироф мекунанд.
Доимоии бераҳмии ҳайвонот дар анъанаҳо, соҳаҳои фоидаовар ва бепарвоии ҷомеа реша дорад. Масалан, амалиётҳои пуршиддати кишоварзӣ ҳосилнокиро аз некӯаҳволӣ авлавият медиҳанд ва ҳайвонотро ба воҳидҳои истеҳсолот коҳиш медиҳанд. Ба ҳамин монанд, талабот ба маҳсулоте ба монанди курку, пӯстҳои экзотикӣ ё косметикаи санҷидашудаи ҳайвонот давраҳои истисморро идома медиҳанд, ки дастрасии алтернативаҳои инсониро нодида мегиранд. Ин амалияҳо номутавозинии байни роҳатии инсон ва ҳуқуқи ҳайвонотро барои озодона зиндагӣ кардан аз ранҷу азоби нолозим ошкор мекунанд.
Ин бахш оқибатҳои васеътари бераҳмиро берун аз амалҳои инфиродӣ баррасӣ мекунад ва нишон медиҳад, ки чӣ гуна қабули системавӣ ва фарҳангӣ саноатеро, ки бар зарар сохта шудаанд, дастгирӣ мекунад. Инчунин, он қудрати амалҳои инфиродӣ ва дастаҷамъонаро - аз ҳимоят аз қонунгузории қавитар то қабули қарорҳои ахлоқии истеъмолкунандагон - дар чолиш кашидани ин низомҳо таъкид мекунад. Мубориза бо бераҳмӣ нисбати ҳайвонот на танҳо дар бораи ҳифзи махлуқоти осебпазир, балки инчунин дар бораи аз нав муайян кардани масъулиятҳои ахлоқии мо ва ташаккули ояндае мебошад, ки дар он ҳамдардӣ ва адолат муносибати моро бо тамоми мавҷудоти зинда роҳнамоӣ мекунад.

Ҳамасола беш аз 100 миллион ҳайвон аз ранҷу азобҳои бефосеҳ дар саросари ҷаҳон суол бартараф мекунанд, ки дар як одоби озмоиши ҳайвонот ва зарурати озмоиши ҳайвонот истодааст. Аз таъсири заҳролуд аз кимиёвӣ ба расмиёти ғайримасонӣ, ин мавҷудоти иқлимӣ шароити ғайриинсоф дар шароити пешрафти илмӣ қарор гирифта мешаванд. Бо вуҷуди ин, бо пешрафтҳои алтернативаҳои бераҳмона ба монанди санҷиш ва моделҳои компютерӣ натиҷаҳои дақиқ ва башариятро пешниҳод мекунанд, ки таҷрибаҳои бардавом ба таҷрибаҳои муҳим дар бораи ахлоқӣ, эътимоди илмӣ ва таъсири муҳити зист оварда мерасонанд. Ин мақола ҳангоми таъкид кардани қадамҳои амалкунанда ҳангоми таъкид кардани қадамҳои амалишаванда, мо метавонем чемпионҳои ба раводидҳои ахлоқӣ, ки ҳайвонҳо ва саломатии одамро ҳимоя мекунанд, намедонад

Кушторгоҳҳо ҷойҳое мебошанд, ки ҳайвонот барои гӯшт ва дигар маҳсулоти ҳайвонот коркард мешаванд. Гарчанде ки бисёриҳо аз равандҳои муфассал ва техникие, ки дар ин иншоот рух медиҳанд, огоҳ нестанд, аммо дар паси парда воқеиятҳои сахте мавҷуданд, ки ба ҳайвоноти дахлдор таъсири назаррас мерасонанд. Ғайр аз талафоти ҷисмонӣ, ки маълум аст, ҳайвонот дар кушторгоҳҳо инчунин азоби амиқи эмотсионалӣ ва равонӣ мекашанд, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад. Ин мақола талафоти эмотсионалӣ ва равониро ба ҳайвонот дар кушторгоҳҳо меомӯзад ва меомӯзад, ки чӣ гуна рафтор ва ҳолати равонии онҳо таъсир мерасонад ва оқибатҳои васеътар ба некӯаҳволии ҳайвонотро меомӯзад. Шароити дохили кушторгоҳҳо ва таъсири онҳо ба некӯаҳволии ҳайвонот Шароити дохили кушторгоҳҳо аксар вақт даҳшатнок ва ғайриинсонӣ буда, ҳайвонотро ба як қатор ҳодисаҳои даҳшатнок дучор мекунад, ки хеле пеш аз марги ниҳоии онҳо оғоз мешаванд. Ин иншоот, ки асосан барои самаранокӣ ва фоида тарҳрезӣ шудаанд, бетартиб, пурқувват ва ғайриинсонӣ буда, муҳити даҳшатнокеро барои ҳайвонот эҷод мекунанд. Маҳдудияти ҷисмонӣ ва ҳаракати маҳдуд ..

Фиёли хеле дароз, ки моҳӣ нест, ки аз дард эҳсос намешавад, ки дардро васеъ паҳншуда дар моҳидорӣ ва максималӣ асоснок кардааст. Бо вуҷуди ин, васлкунии далелҳои илмӣ воқеияти фарқкунандаи тасодуфиро ифода мекунад: моҳӣ дорои сохторҳои нейрологӣ ва посухҳои рафторӣ барои аз дард, тарсу ҳаросҳо зарур аст. Аз амалҳои моҳигирии турисӣ, ки ранҷуҳои дарозро барои аз ҳад зиёд фароҳам овардашуда бо стресс ва беморӣ зиёд, миллиардҳо моҳӣ ҳар сол зарари бетоқатӣ тоб меоранд. Ин мақола ба илм дар бораи илмҳои моҳидорӣ дохил мешавад

Саноати аспдавонӣ барои фароғати инсонӣ азоби ҳайвонот аст. Мусобиқаи аспдавонӣ аксар вақт ҳамчун як варзиши ҳаяҷоновар ва намоиши шарикии инсон ва ҳайвон ошиқона карда мешавад. Аммо, дар зери пардаи зебои он воқеияти бераҳмӣ ва истисмор пинҳон аст. Аспҳо, мавҷудоти ҳушёре, ки қодиранд дард ва эҳсосотро эҳсос кунанд, ба амалияҳое дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии худ авлотар медонанд. Инҳоянд баъзе аз сабабҳои асосии бераҳм будани мусобиқаи аспдавонӣ: Хатарҳои марговар дар мусобиқаи аспдавонӣ Мусобиқа аспҳоро ба хатари назарраси ҷароҳат дучор мекунад, ки аксар вақт ба натиҷаҳои шадид ва баъзан фоҷиабор, аз ҷумла осеб ба монанди шикастани гардан, шикастани пойҳо ё дигар ҷароҳатҳои хатарнок барои ҳаёт оварда мерасонад. Вақте ки ин ҷароҳатҳо рух медиҳанд, эвтаназияи фаврӣ аксар вақт ягона вариант аст, зеро табиати анатомияи аспҳо барқароршавӣ аз чунин ҷароҳатҳоро хеле душвор, агар ғайриимкон набошанд, мегардонад. Дар саноати мусобиқа эҳтимолияти аспҳо хеле зиёд аст, ки дар он ҷо некӯаҳволии онҳо аксар вақт ба фоида ва ... дар ҷои дуюм меистад

Кишоварзии заводӣ дар истеҳсоли ҷаҳонии хӯрокворӣ бартарӣ дорад, аммо он ба таври систематикӣ эҳсоси ҳайвонотро нодида мегирад - мавҷудоте, ки қодир ба эҳсосот, дард ва робитаҳои иҷтимоӣ мебошанд. Хукҳое, ки мушкилотро ҳал мекунанд, говҳое, ки барои гӯсолаҳояшон ғамгин мешаванд ва мурғҳое, ки дурандешӣ нишон медиҳанд, ба молҳои саноате табдил меёбанд, ки бо аз ҳад зиёд пур шудани ҳайвонот, буридани ҳайвонот бидуни наркоз ва амалияҳои душвори забҳ тавсиф мешаванд. Ин назорати ахлоқӣ ранҷу азоби бузургро идома медиҳад ва дар айни замон саволҳои амиқи ахлоқиро дар бораи муносибати инсоният бо ҳаёти ҳушёр ба миён меорад. Бо эътироф кардани эҳсоси ҳайвонот ва қабул кардани алтернативаҳо ба монанди парҳезҳои растанӣ ё гӯшти парваришшуда, мо метавонем ин системаи истисморгарро ба чолиш кашем ва равиши башардӯстонаро ба истеҳсоли хӯрокворӣ таблиғ кунем

Парвариши хукҳо, системае, ки барои самаранокии ҳадди аксар тарҳрезӣ шудааст, парвариши хукҳоро ба раванде табдил додааст, ки аксар вақт ба некӯаҳволии ҳайвонот аҳамият намедиҳад. Дар паси дарҳои бастаи ин амалиётҳо воқеияти сахти бераҳмӣ ва ранҷу азоб пинҳон аст. Хукҳо, ҳайвоноти хеле доно ва иҷтимоӣ, ба амалияҳои ғайриинсонӣ дучор мешаванд, ки фоидаро аз некӯаҳволии худ авлавият медиҳанд. Дар ин ҷо мо баъзе аз шароит ва табобатҳои ҳайратангезеро, ки хукҳои парваришшуда дар фермаҳои заводӣ аз сар мегузаронанд, фош мекунем. Маҳбусии танг: Зиндагии беҳаракат ва бадбахтӣ Яке аз ҷанбаҳои нигаронкунандатарини парвариши хукҳо ин нигоҳ доштани хукҳо ё хукҳои парваришӣ дар қуттиҳои ҳомиладорӣ аст - қуттиҳои танг аз металл, ки самаранокии бераҳмонаи парвариши заводро нишон медиҳанд. Ин қуттиҳо базӯр аз худи хукҳо калонтаранд, аксар вақт танҳо 2 фут паҳноӣ ва 7 фут дарозӣ доранд, ки гардиш, дароз кашидан ё бароҳат хобидани ҳайвонотро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ғайриимкон мегардонад. Хукҳо қариб тамоми умри худро мегузаронанд..

Дар сояи кишоварзии корхонаҳо, як бӯҳрони пинҳонӣ дар зери сатҳи об пайдо мешавад - моҳӣ, мавҷудоти бошуур ва доно, дар хомӯшӣ ранҷу азоби тасаввурнашавандаро таҳаммул мекунанд. Дар ҳоле ки сӯҳбатҳо дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот аксар вақт ба ҳайвоноти хушкӣ нигаронида шудаанд, истисмори моҳӣ тавассути моҳидории саноатӣ ва аквакультура асосан нодида гирифта мешавад. Ин махлуқоте, ки дар шароити аз ҳад зиёд серодам ва дар зери таъсири моддаҳои кимиёвии зараровар ва харобии муҳити зист қарор доранд, бо бераҳмии бераҳмона рӯбарӯ мешаванд, ки бисёре аз истеъмолкунандагон онро нодида мегиранд. Ин мақола нигарониҳои ахлоқӣ, таъсири экологӣ ва даъвати фаврӣ барои эътироф кардани моҳиҳо ҳамчун сазовори ҳифз ва ҳамдардӣ дар системаҳои ғизоии мо баррасӣ мешавад. Тағйирот аз огоҳӣ оғоз мешавад - биёед вазъияти онҳоро ба маркази диққат гузорем

Хоҷагии ҳаштпоэлектрика, вокуниш ба гирифтани талаботи баҳрӣ, инчунин баҳсҳои шадидро дар бораи оқибатҳои ахлоқӣ ва экологӣ дурахшонид. Ин cephalopods аҷибе барои шикоятҳои пухтупаз ва сифатҳои ҳаётӣ оварда шудаанд, аммо инчунин барои баён кардани мушкилот ва хислатҳои эҳсосӣ, ки саволҳои ҷиддиро дар самти ҷинояткории системаҳои хоҷагидорӣ мерасонанд. Аз ташвишҳо дар бораи некӯаҳволии ҳайвонот ба василаи амволи ҳайвоноти ҳайвонот ба ин модда мушкилиҳои атомаи ҳаштпопидидаро омӯхтааст. Бо санҷиши таъсири он ба экосистемаҳо, муқоиса бо таҷрибаи хоҷагии заминӣ ва меъёрҳои табобати кории одамӣ, мо ба ниёзҳои таъҷилӣ ба истеъмоли инсонӣ бо эҳтироми зиндагии шаҳристон муқобилат мекунем

Сӯиистифода аз ҳайвонот як масъалаи муҳим аст, ки муддати тӯлонӣ дар хомӯшӣ пинҳон буд. Дар ҳоле ки ҷомеа аз некӯаҳволӣ ва ҳуқуқи ҳайвонот огоҳтар шудааст, ваҳшониятҳое, ки дар паси дарҳои баста дар хоҷагиҳои заводӣ рух медиҳанд, асосан аз назари мардум пинҳон мондаанд. Сӯиистифода аз ҳайвонот дар ин иншоот дар роҳи ба даст овардани истеҳсоли оммавӣ ва фоида ба як меъёр табдил ёфтааст. Бо вуҷуди ин, дигар азоби ин махлуқоти бегуноҳро нодида гирифтан мумкин нест. Вақти он расидааст, ки хомӯширо шикаста, ба воқеияти ташвишовари сӯиистифода аз ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ равшанӣ андозем. Ин мақола ба ҷаҳони торики кишоварзии заводӣ ворид мешавад ва шаклҳои гуногуни сӯиистифодаеро, ки дар ин иншоот рух медиҳанд, меомӯзад. Аз сӯиистифода аз ҷисмонӣ ва равонӣ то нодида гирифтани ниёзҳои асосӣ ва шароити зиндагӣ, мо ҳақиқатҳои сахтеро, ки ҳайвонот дар ин соҳа аз сар мегузаронанд, ошкор хоҳем кард. Ғайр аз ин, мо дар бораи ... муҳокима хоҳем кард

Бо филми *Ферма то яхдон: Ҳақиқати паси истеҳсоли гӯшт* ба ҷаҳони пинҳонии кишоварзии саноатӣ қадам гузоред. Ин филми мустанади ҷолиби 12-дақиқаӣ, ки аз ҷониби Ҷеймс Кромвел, номзади ҷоизаи Оскар, нақл шудааст, воқеияти сахтеро, ки ҳайвонот дар хоҷагиҳои заводӣ, корхонаҳои инкубаторӣ ва кушторгоҳҳо бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, фош мекунад. Тавассути наворҳои пурқувват ва натиҷаҳои тафтишотӣ, он ба амалияҳои махфии кишоварзии ҳайвонот, аз ҷумла шароити қонунии ҳайратангез дар хоҷагиҳои Британияи Кабир ва назорати ҳадди ақали танзимкунанда равшанӣ меандозад. Ин филм, ки як манбаи муҳим барои баланд бардоштани огоҳӣ аст, дарки баррасиҳоро ба чолиш мекашад, сӯҳбатҳоро дар бораи ахлоқи хӯрокворӣ оғоз мекунад ва гузариш ба сӯи ҳамдардӣ ва масъулиятро дар тарзи муносибат бо ҳайвонот ташвиқ мекунад