Сербинандешӣ

Истифодаи ҳайвонот барои фароғати одамон муддати тӯлонӣ дар амалияҳое ба монанди сиркҳо, боғҳои ҳайвонот, боғҳои баҳрӣ ва саноати пойга муқаррарӣ шудааст. Бо вуҷуди ин, дар паси ин тамошо воқеияти ранҷу азоб пинҳон аст: ҳайвоноти ваҳшӣ дар оғилҳои ғайритабиӣ нигоҳ дошта мешаванд, бо роҳи маҷбуркунӣ омӯзонида мешаванд, аз ғаризаҳои худ маҳрум карда мешаванд ва аксар вақт маҷбур мешаванд, ки амалҳои такроршавандаеро анҷом диҳанд, ки ба ҷуз фароғати инсонӣ ҳеҷ ҳадафе надоранд. Ин шароит ҳайвонотро аз мустақилият маҳрум мекунад ва онҳоро ба стресс, ҷароҳат ва кӯтоҳ шудани умр дучор мекунад.
Ғайр аз таъсири ахлоқӣ, саноати фароғатӣ, ки ба истисмори ҳайвонот такя мекунад, ривоятҳои зараровари фарҳангиро идома медиҳад - ба тамошобинон, махсусан кӯдакон, таълим медиҳад, ки ҳайвонот асосан ҳамчун ашё барои истифодаи инсон вуҷуд доранд, на ҳамчун мавҷудоти ҳассос бо арзиши дохилӣ. Ин муқаррар кардани асирӣ бепарвоиро ба ранҷу азоби ҳайвонот афзоиш медиҳад ва кӯшишҳоро барои парвариши ҳамдардӣ ва эҳтиром дар байни намудҳо халалдор мекунад.
Мубориза бо ин амалияҳо маънои эътироф кардани он аст, ки қадрдонии воқеии ҳайвонот бояд аз мушоҳидаи онҳо дар муҳити табиии онҳо ё тавассути шаклҳои ахлоқӣ ва ғайриистисмории таълим ва фароғат бармеояд. Ҳангоме ки ҷомеа муносибати худро бо ҳайвонот аз нав баррасӣ мекунад, дур шудан аз моделҳои фароғатии истисморгар як қадам ба сӯи фарҳанги дилсӯзтар мегардад - ки дар он шодӣ, ҳайрат ва омӯзиш на бар ранҷу азоб, балки бар эҳтиром ва ҳамзистӣ асос ёфтааст.

Ҳақиқати пинҳонӣ дар бораи зоопаркҳо, сиркҳо ва маринка ва марин: нигарониҳои саломатӣ ва ахлоқӣ кушода шуданд

Сикқ дар паси фаслҳои дурахшон аз зоотехникӣ, сиркҳо ва дарборҳо боғҳо ва дарин боғҳо барои ошкор кардани воқеияти ҳайвонот бо номи вақтхушӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Дар сурате, ки ин тамошобоб аксар вақт таҷрибаҳои таълимӣ ё оилавӣ ба бозор менигаранд, онҳо ба ҳақиқати ташвишовар, асирӣ, стресс, фишор ва истифода мебаранд. Аз замимаҳои маҳдудкунанда ба таҷрибаҳои таълимӣ ва беҳбудии рӯҳии рӯҳӣ, ҳайвонҳои бешумор дар шароити зисти табиии худ хориҷ карда мешаванд. Ин иқдиёт ба нигарониҳои ахлоқӣ дар ин соҳаҳо, ҳангоми қайд кардани алтернативаҳои башардӯстона, ки некӯаҳволии чорвоеро, ки некӯаҳволии ваҳширо шарафро шараф меҳисобанд ва ба ҳамдардӣ мусоидат мекунанд

Ҷалби асирии Дольфин ва Whail: Нигарони ахлоқӣ дар вақтхушӣ ва таҷрибаи ғизо

Дельфинҳо ва китҳо дар тӯли асрҳо инсониятро ба таври назаррас мепартофтанд, вале асирии онҳо барои фароғат ва ғизо мубоҳисаҳои амиқи ахлоқӣ мебошанд. Аз намоишҳои хореографӣ дар боғҳо ба истеъмоли онҳо ба истеъмоли фарҳангҳо, истифодаи ин гуна мамлакатҳо дар бораи ҳаммуамияи баҳрӣ, истисморгарон саволҳо, ҳифз ва анъанаро баланд мебардоранд. Ин мақола воқеияти сахти пас аз иҷро ва таҷрибаҳои шикорро таҳқиқ мекунад

  • 1
  • 2

Чаро ба парҳеши растанӣ гузарем?

Сабабҳои пурқуввати гузаштан ба парҳеши растанӣ ва фаҳмидани он, ки интихоби ғизои шумо то чӣ андоза муҳим аст.

Чӣ тавр ба парҳеши растанӣ гузарем?

Кадамҳои содда, маслиҳатҳои оқилона ва захираҳои муфидро барои оғози сафари парҳеши растании худ бо боварӣ ва осонӣ кашф кунед.

Зиндагии устувор

Гиёҳҳоро интихоб кунед, сайёраро муҳофизат кунед ва ояндаи беҳтар, солимтар ва устуворро қабул кунед.

Саволҳои зуд-зуд пурсидашударо хонед

Ба саволҳои маъмул ҷавобҳои возеҳ пайдо кунед.