Забҳ - Humane Foundation

Куштор як ҷанбаи марказӣ ва хеле баҳсбарангези кишоварзии муосири ҳайвонот буда, миллионҳо мавҷудоти зиндаро ҳар рӯз ба стресси шадид, тарс ва дар ниҳоят марг дучор мекунад. Системаҳои саноатӣ суръат, самаранокӣ ва фоидаро аз некӯаҳволии ҳайвонот авлавият медиҳанд, ки дар натиҷа амалияҳое ба вуҷуд меоянд, ки аксар вақт ба ранҷу азоби шадид оварда мерасонанд. Ғайр аз нигарониҳои фаврии некӯаҳволӣ, усулҳо, суръат ва миқёси куштор дар хоҷагиҳои заводӣ саволҳои амиқи ахлоқӣ ва иҷтимоиро дар бораи муносибат бо мавҷудоти зинда ба миён меоранд.
Дар хоҷагиҳои заводӣ, раванди куштор аз маҳдудкунӣ, интиқоли масофаи дур ва хатҳои коркарди баландсифат ҷудонашаванда аст. Ҳайвонот аксар вақт бо роҳҳое муносибат карда мешаванд, ки тарс ва фишори ҷисмониро шадидтар мекунанд, дар ҳоле ки коргарон бо муҳитҳои душвор ва фишори баланд рӯбарӯ мешаванд, ки ҳам бори равонӣ ва ҳам ҷисмониро ба дӯш мегиранд. Ғайр аз нигарониҳои фаврии ахлоқӣ, амалияҳои куштор ба таъсири васеътари экологӣ, аз ҷумла истифодаи назарраси об, ифлосшавӣ, вайроншавии хок ва афзоиши партовҳои газҳои гулхонаӣ мусоидат мекунанд.
Дарки воқеияти куштор барои дарки пурраи таъсири кишоварзии саноатии ҳайвонот муҳим аст. Он на танҳо нигарониҳои ахлоқӣ барои ҳайвонот, балки хароҷоти экологӣ ва мушкилотеро, ки коргарон бо онҳо рӯбарӯ мешаванд, низ таъкид мекунад. Шинохти ин масъалаҳои ба ҳам алоқаманд ба мо кӯмак мекунад, ки бубинем, ки ҷомеа дар ҳалли оқибатҳои истеҳсоли гӯшти миқёси калон чӣ масъулиятҳоро ба дӯш мегирад.

Дар хоҷагии ошкоро яке аз таҷрибаҳои муназзини пешсафанд боқӣ мемонад, ки миллионҳо навиштҳои навиштҳо, деворҳо ва дигар ҳайвонҳоро ба зиндагӣ ва маҳрум кардани бераҳмии тасаввурнашаванда меҳисобанд. Бо қафасҳои симхушӣ бо роҳи ногаҳонӣ, ин махлуқоти бошуур, ин махлуқоти бошуур, ба ранҷу азобҳои ҷисмонӣ, изтироби психологӣ ва истисмори репродуктивӣ бармеангезанд. Ҳама ба хотири мӯд. Тавре ки огоҳии глобалӣ дар бораи оқибатҳои ахлоқӣ ва экологии истеҳсоли афсонавӣ рӯёнидааст, ин мақола ба воқеияти хоҷагии деҳқонӣ рӯшноӣ мекунад

Харгӯшҳо аксар вақт ҳамчун рамзи бегуноҳӣ ва зебоӣ тасвир шудаанд, ки кортҳои табрикӣ ва китобҳои ҳикояҳои кӯдаконаро оро медиҳанд. Бо вуҷуди ин, дар паси ин паҳлӯи ҷолиб барои миллионҳо харгӯшҳои парваришшаванда дар саросари ҷаҳон як воқеияти сахт аст. Ин ҳайвонҳо ба номи фоида гирифтори ранҷу азобҳои азим мешаванд, дар байни мубоҳисаҳои васеъ дар бораи некӯаҳволии ҳайвонҳо вазъияти онҳо аксар вақт нодида гирифта мешавад. Ҳадафи ин эссе равшанӣ андохтан ба ранҷу азобҳои фаромӯшшудаи харгӯшҳои деҳқонӣ, баррасии шароите, ки онҳо аз сар мегузаронанд ва оқибатҳои ахлоқии истисмори онҳост. Ҳаёти табиии харгӯшҳо Харгӯшҳо ҳамчун ҳайвонҳои шикорӣ рафтор ва мутобиқшавӣ барои зинда мондан дар муҳити табиии худ доранд. Онҳо асосан алафхӯр буда, бо гиёҳҳои гуногун ғизо мегиранд ва дар вақти саҳар ва шом бештар фаъоланд, то аз даррандаҳо канорагирӣ кунанд. Вақте ки дар болои замин, харгӯшҳо рафтори ҳушёрона зоҳир мекунанд, ба монанди нишастан дар пои қафои худ барои ҷустуҷӯи хатар ва такя ба ҳисси шадиди бӯй ва периферии худ…

Дар паси раванди зоҳиран безарари истеҳсоли шир амалияе пинҳон аст, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад - ҷудо кардани гӯсолаҳо аз модаронашон. Ин мақола ба ҷанбаҳои эмотсионалӣ ва ахлоқии ҷудо кардани гӯсолаҳо дар чорводории ширӣ таваҷҷуҳ зоҳир мекунад ва андӯҳи амиқеро, ки он ҳам ба ҳайвонот ва ҳам ба онҳое, ки шоҳиди он ҳастанд, мерасонад, меомӯзад. Пайванди байни гов ва гӯсола Говҳо, мисли бисёр ширхӯрон, бо насли худ пайвандҳои мустаҳкам эҷод мекунанд. Ғаризаи модарӣ амиқ аст ва робитаи байни гов ва гӯсолаи ӯ бо нигоҳубин, ҳифз ва вобастагии мутақобила тавсиф мешавад. Гӯсолаҳо на танҳо барои таъмини рӯзӣ, балки барои дастгирии эмотсионалӣ ва иҷтимоӣ низ ба модарони худ такя мекунанд. Дар навбати худ, говҳо нисбат ба бачаҳои худ ғамхорӣ ва меҳрубонӣ нишон медиҳанд ва рафторҳоеро нишон медиҳанд, ки аз пайванди амиқи модарӣ шаҳодат медиҳанд. Гӯсолаҳои номатлуб "маҳсулоти партов" мебошанд. Сарнавишти ин гӯсолаҳои номатлуб ғамангез аст. Бисёриҳо ба кушторгоҳҳо ё фурӯшгоҳҳо фиристода мешаванд, ки дар он ҷо онҳо бо марги бевақт рӯбарӯ мешаванд..

Дар амалиётҳои сояафкани кишоварзии саноатӣ, интиқоли хукҳо барои забҳ як боби ғамангезро дар истеҳсоли гӯшт мекушояд. Ин ҳайвоноти ҳушёр, ки зери таъсири зӯроварӣ, ҳабси нафасгир ва маҳрумиятҳои бераҳмона қарор доранд, дар ҳар марҳилаи сафари худ бо ранҷу азоби тасаввурнашаванда рӯбарӯ мешаванд. Вазъи ногувори онҳо арзиши ахлоқии афзалият додан ба фоида аз ҳамдардӣ дар системае, ки ҳаётро ба мол табдил медиҳад, таъкид мекунад. "Террори интиқоли хук: Сафари стресснок ба забҳ" ин бераҳмии пинҳонро фош мекунад ва тафаккури фавриро дар бораи он ки чӣ гуна мо метавонем системаи хӯроквориеро бунёд кунем, ки ба ҳамдардӣ, адолат ва эҳтиром ба ҳама мавҷудоти зинда арзиш медиҳад, тақозо мекунад

Сафари мурғҳои бройлерӣ аз анбори инкубаторӣ то табақи хӯроки шом ҷаҳони пинҳонии ранҷу азобро ошкор мекунад, ки аксар вақт аз ҷониби истеъмолкунандагон нодида гирифта мешавад. Дар паси қулайии мурғи дастрас системае пинҳон аст, ки аз сабаби афзоиши босуръат, шароити аз ҳад зиёд серодам ва амалияҳои ғайриинсонӣ, ки фоидаро аз некӯаҳволии ҳайвонот авлавият медиҳанд, пеш меравад. Ин мақола мушкилоти ахлоқӣ, оқибатҳои экологӣ ва мушкилоти системавиро, ки дар саноати мурғи бройлерӣ ҷой гирифтаанд, ошкор мекунад ва хонандагонро даъват мекунад, ки бо арзиши воқеии истеҳсоли оммавии мурғ рӯ ба рӯ шаванд. Бо омӯхтани ин воқеиятҳо ва таблиғи тағйирот, мо метавонем қадамҳои пурмазмунро барои эҷоди як системаи ғизоии дилсӯзтар ва устувортар гузорем

Кишоварзии заводӣ як соҳаи хеле пинҳон аст, ки дар махфият пӯшида аст ва ба истеъмолкунандагон имкон намедиҳад, ки дараҷаи воқеии бераҳмиеро, ки дар паси дарҳои баста рух медиҳад, дарк кунанд. Шароити хоҷагиҳои заводӣ аксар вақт аз ҳад зиёд серодам, ғайрисанитарӣ ва ғайриинсонӣ аст, ки боиси ранҷу азоби бузурге барои ҳайвоноти дахлдор мегардад. Тафтишот ва наворҳои пинҳонӣ ҳолатҳои ҳайратангези сӯиистифода ва беэътиноӣ ба ҳайвонотро дар хоҷагиҳои заводӣ ошкор кардаанд. Ҳомиёни ҳуқуқи ҳайвонот пайваста кор мекунанд, то ҳақиқати торики кишоварзии заводиро фош кунанд ва барои қоидаҳои сахттар ва стандартҳои некӯаҳволии ҳайвонот ҷонибдорӣ кунанд. Истеъмолкунандагон қудрати тағиротро бо интихоби дастгирии амалияҳои ахлоқӣ ва устувори кишоварзӣ ба ҷои кишоварзии заводӣ доранд. Хукҳо дар хоҷагиҳои саноатӣ аксар вақт дар шароите зиндагӣ мекунанд, ки онҳоро аз сабаби стресс, маҳдудият ва набудани ниёзҳои асосӣ ба ранҷу азоби зиёд дучор мекунанд. Онҳо одатан дар фазоҳои аз ҳад зиёд серодам ва бехоб бе бистари мувофиқ, вентилятсия ё ҷой барои нишон додани рафторҳои табиӣ ба монанди решакан кардан, омӯхтан ё муошират нигоҳ дошта мешаванд. Инҳо..

Хоҷагии завод дар бораи пардаи самаранокӣ ва дастрасӣ, ки аз ҷониби миллиардҳо ҳайвонот ҳайвонот тобеъ мешавад, ки аз миллиардҳо ҳайвонҳо тобеъ мешаванд. Ин мавҷудоти иқлимӣ барои фазои аз ҳад зиёд маҳдуд карда шуда, рафтори табииро маҳрум карданд ва ба фишори ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ дучор шуд. Ғайр аз бераҳмӣ ба ҳайвонот, ин низоми саноатӣ тавассути ифлосшавӣ, қатъиятҳо ва талафоти биологӣ ҳангоми вайрон кардани саломатии аҳолӣ бо таҳдиди ҷамъиятӣ бо адвокатҳои ғайримуқаррарӣ. Ин мақола воқеияти худро дар хоҷагиҳои шабакавӣ пинҳон мекунад ва алтернативаҳои устувори худро меомӯзанд, ки афзалиятноканд

Беганизм ҳамчун як тарзи зиндагии табдилдиҳандаи кӯчидан ва ҳамдардӣ импулс дорад. Бо бартарафсозии истифодаи маҳсулоти ҳайвонот, он ба масъалаҳои матбуоти масоили экологӣ, партовҳои гармхонаӣ ва камобӣ об дар сурати табобати ахлоқии ҳайвонот дучор мешавад. Ин тағир на танҳо сайёраи солимро дастгирӣ мекунад, балки инчунин бо афзоиши огоҳии глобалӣ дар бораи зиндагии масъулиятнок мувофиқат мекунад. Омӯхтани гӯштро чӣ гуна қабули валентизм метавонад ҳам барои муҳити мо ва беҳбудии тамоми мавҷудоти зинда тағйир диҳад