Ҳайвонот - Humane Foundation

Ин категория меомӯзад, ки чӣ гуна ҳайвонот - мавҷудоти эҳсоскунанда ва фикркунанда - аз системаҳое, ки мо месозем ва эътиқодҳое, ки мо риоя мекунем, таъсир мегиранд. Дар тамоми соҳаҳо ва фарҳангҳо, ҳайвонот на ҳамчун як фард, балки ҳамчун воҳидҳои истеҳсолот, вақтхушӣ ё тадқиқот муносибат карда мешаванд. Ҳаёти эмотсионалии онҳо нодида гирифта мешавад, овози онҳо хомӯш карда мешавад. Тавассути ин бахш, мо ин фарзияҳоро аз нав меомӯзем ва ҳайвонотро ҳамчун ҳаёти ҳушёр: қодир ба меҳр, ранҷ, кунҷковӣ ва робита аз нав кашф мекунем. Ин як муқаддимаи дубора ба онҳое аст, ки мо омӯхтаем, ки набинанд.
Зеркатегорияҳои дохили ин бахш назари бисёрқабатаро дар бораи он ки чӣ гуна зарар ба меъёр оварда ва институтсионализатсия мешавад, пешниҳод мекунанд. Ҳисси ҳайвонот моро водор мекунад, ки ҳаёти ботинии ҳайвонот ва илмеро, ки онро дастгирӣ мекунад, эътироф кунем. Некӯаҳволии ҳайвонот ва ҳуқуқи ҳайвонот чаҳорчӯбаҳои ахлоқии моро зери суол мебарад ва ҳаракатҳоро барои ислоҳот ва озодӣ таъкид мекунад. Кишоварзии заводӣ яке аз системаҳои бераҳмтарини истисмори оммавии ҳайвонотро фош мекунад - ки дар он самаранокӣ аз ҳамдардӣ болотар аст. Дар "Масъалаҳо", мо шаклҳои зиёди бераҳмии дар амалияҳои инсонӣ ҷойгирифтаро - аз қафасҳо ва занҷирҳо то озмоишҳои лабораторӣ ва кушторхонаҳо - пайгирӣ мекунем, ки ин беадолатиҳо то чӣ андоза амиқ паҳн шудаанд.
Аммо ҳадафи ин бахш на танҳо фош кардани бераҳмӣ, балки кушодани роҳ ба сӯи ҳамдардӣ, масъулият ва тағйирот аст. Вақте ки мо эҳсоси ҳайвонот ва системаҳоеро, ки ба онҳо зарар мерасонанд, эътироф мекунем, мо инчунин қудрати интихоби дигарро ба даст меорем. Ин даъватест барои тағйир додани нуқтаи назари мо - аз бартарӣ ба эҳтиром, аз зарар ба ҳамоҳангӣ.

Сафар метавонад як роҳи пурқуввати пайвастшавӣ бо ҷаҳон бошад, аммо ба инобат гирифтани таъсири он ба ҳайвонот ва муҳити зист муҳим аст. Туризми ахлоқӣ имкон медиҳад, ки бо интихоби дилсӯзона бо омодагӣ ба интихоби ҳайвоноти ваҳшӣ, ки ҳимояи бардурӯғро ҳимоя мекунад, ҳавасманд гардонад ва фарҳангҳои маҳаллиро эҳтиром мекунад. Аз канорагирӣ кардан аз таҷрибаҳои истисморгарона ба монанди рагҳои ҳайвонот ва аксҳо барои дастгирии тӯҳфаҳои бераҳмона ва ошхонаи ройгон, ин дастурамалҳо барои мусофирони хотиравӣ маслиҳатҳои амалӣ фароҳам меорад. Бо бунёди меҳрубонӣ дар саёҳатҳои шумо, шумо метавонед таҷрибаҳои фаромӯшнашаванда эҷод кунед, ки ҳайвонотро эҳтиром мекунанд ва барои нигоҳ доштани насби мо барои наслҳо кӯмак кунед

Муносибати мо бо ҳайвонот бо зиддиятҳои амиқе тавсиф мешавад, ки аз меъёрҳои фарҳангӣ, мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва робитаҳои эмотсионалӣ ташаккул ёфтаанд. Аз ҳайвоноти хонагии дӯстдоштае, ки ҳамроҳӣ мекунанд, то чорвое, ки барои хӯрок парвариш карда мешаванд ё махлуқоти истифодашаванда дар вақтхушӣ, тарзи дарк ва муносибати мо ба ҳайвонот таъсири мутақобилаи мураккаби эҳтиром ва истисморро нишон медиҳад. Ин даркҳои мухолиф моро водор мекунанд, ки бо мушкилоти ахлоқии марбут ба некӯаҳволии ҳайвонот, устуворӣ ва намудпарастӣ рӯ ба рӯ шавем — ин моро водор мекунад, ки андешаҳои интиқодӣ дар бораи он ки чӣ гуна интихоби мо ба ҳаёти инфиродӣ ва сайёра дар маҷмӯъ таъсир мерасонад, ба вуҷуд орем

Паррандаҳо махлуқоти дилкаше ҳастанд, ки бо рангҳои дурахшон, сурудҳои мураккаб ва табиати шӯхиомезашон машҳуранд. Дар тӯли асрҳо, одамон онҳоро қадр мекарданд ва аксар вақт онҳоро ҳамчун ҳайвоноти хонагӣ дар қафас нигоҳ медоштанд. Аммо, нигоҳ доштани паррандаҳо дар қафасҳо торафт бештар ҳамчун зараровар барои некӯаҳволии онҳо эътироф мешавад, ки боиси изтироби ҷисмонӣ ва равонӣ мегардад. Ин мақола ба он менигарад, ки чаро нигоҳ доштани паррандаҳо дар қафасҳо ба саломатӣ ва хушбахтии онҳо зараровар аст ва таъсири амиқи маҳдудкунӣ ба рафтори табиии онҳо, муоширати иҷтимоӣ ва саломатии равонии онҳоро меомӯзад. Ҳаёти табиии паррандаҳо: Ҷаҳони озодӣ ва пайвандҳои иҷтимоӣ Дар табиат, паррандаҳо махлуқоти амиқи иҷтимоӣ ҳастанд, ки бо сохтори муҳити табиии худ мураккаб бофта шудаанд. Онҳо махлуқоти танҳо нестанд, балки дар ҷомеаҳои динамикӣ ва ба ҳам пайваста рушд мекунанд, ки ба онҳо дастгирии эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ медиҳанд. Бар хилофи вуҷуди танҳоие, ки бисёре аз паррандаҳои дар қафас буда бо он рӯбарӯ мешаванд, ҳамтоёни ваҳшии онҳо бо ҳамсафарони худ пайвандҳои мустаҳкам ва якумрӣ эҷод мекунанд ва шабакаи муносибатҳоеро эҷод мекунанд, ки..

Таҷовузи ҳайвоноти ҳамсафар як масъалаи ҷиддӣ ва ташвишовар аст, ки шаклҳои гуногунро мегирад, аз беэътиноӣ ва зӯроварии ҷисмонӣ то зарари равонӣ. Ин як мушкилоти мураккабест, ки аз ҷониби омилҳои сершумори мусоидаткунанда, аз ҷумла набудани таҳсилот, мушкилоти иқтисодӣ, масъалаҳои солимии равонӣ ва муносибати фарҳангӣ ба ҳайвонот таъсир мерасонад. Ин сӯиистифода на танҳо ба ҳайвоноти ҷалбшуда зарар мерасонад, балки инчунин ба ҷомеа таъсири васеътар мерасонад, ки аксар вақт бо дигар шаклҳои зӯроварӣ алоқаманд аст. Ин мақола шаклҳои гуногуни таҷовузи ҳайвоноти ҳамроҳро омӯхта, таҳлили муфассали роҳҳои гуногуни бадрафторӣ бо ҳайвонҳоро, хоҳ беэътиноӣ, ғунҷоиш, зӯроварии ҷисмонӣ ё азоби эмотсионалӣ пешниҳод мекунад. Илова бар ин, он сабабҳои асосиеро, ки ба ин рафторҳои зараровар мусоидат мекунанд, меомӯзад ва равшанӣ меандозад, ки чаро баъзе одамон метавонанд ба чунин амалҳо даст зананд. Илова бар ин, дар мақола аҳамияти огоҳӣ ва таълим дар шинохти нишонаҳои сӯиистифода аз ҳайвонот таъкид шудааст. Он меомӯзад, ки чӣ тавр ҳар яки мо,…

Пайвасти амиқ байни одамон ва сагҳо аз вақти мушкилиҳои Quiliaratiare барои вомбаргҳои амиқе, ки зиндагии моро бо роҳҳои бешумори бой мекунанд, мегузарад. Аз тамаддунҳои қадимӣ, ки ҳайвонҳо ба хонаводаҳои муосир гирифтор шуданд, ки сагу муосир аъзои оиларо зиёд мекунанд, ин муносибат ба фарҳанги инсонӣ ва некӯаҳволӣ ташаккул ёфтааст. Имрӯз, сагҳо на танҳо муҳаббати бечунучаро фароҳам меоранд, балки инчунин ба табобати фаъолияти ҷисмонӣ фишор, коҳиш додани танонӣ ва ҳатто ба терапия кӯмакҳои назарраси равонӣ, эмотсионалӣ ва физикаро ҳавасманд мекунанд. Ин мақола ба пайвандҳои доимии байни одамон ва ҳайвоноти онҳо маълум мешавад

Бехонаву дари ҳайвонот як масъалаи умумиҷаҳонӣ аст, ки ҳар сол миллионҳо ҳайвонотро таъсир мерасонад. Гурбаҳо ва сагҳои бесоҳиб бо мушкилоти зиёд рӯ ба рӯ мешаванд, аз ҷумла нарасидани сарпаноҳ, ғизо ва ёрии тиббӣ. Бо вуҷуди ин, мо бо саъю кӯшиши дастаҷамъона мо метавонем тағирот ворид кунем ва ин ҳайвонҳоро бо хонаҳои бехатар ва меҳрубон таъмин кунем, ки онҳо сазоворанд. Инҳоянд чанд роҳҳои муассир барои бартараф кардани бесарпаноҳ будани ҳайвонҳо: 1. Фаҳмидани сабабҳои бесарпаноҳ будани ҳайвонҳои хонагӣ Аксари ҳайвоноти хонагӣ, ки ба сабаби вазъияте, ки аз онҳо вобаста нест, ба ин вазъ дучор мешаванд. Гарчанде ки баъзеҳо метавонанд партофта шаванд ё гум шаванд, бисёри дигарон бо сабаби омилҳое, ки ба соҳибонашон таъсир мерасонанд, бе хона мемонанд. Масалан, фишори молиявӣ метавонад ба соҳибони ҳайвоноти хонагӣ ғамхорӣ ва паноҳгоҳи ниёзи ҳайвоноти онҳоро ғайриимкон созад. Шароитҳои тиббӣ ё бемориҳои ногаҳонии соҳибон метавонанд ба нотавонӣ нигоҳ доштани ҳайвоноти хонагӣ оварда расонанд, ки баъзан боиси он мегардад, ки ҳайвонот ба паноҳгоҳҳо таслим мешаванд ё партофта мешаванд. Манзил…

Веганизм на танҳо интихоби парҳезӣ аст - ин як ҳаракати рӯ ба афзоиш аст, ки ҳамдардӣ, устуворӣ ва мубориза барои озодии ҳайвонотро дастгирӣ мекунад. Ин тарзи зиндагӣ, ки решаҳои худро дар зиндагии ахлоқӣ дорад, истисмори ҳайвонотро дар соҳаҳо ба чолиш мекашад ва ҳамзамон масъалаҳои муҳиме ба монанди вайроншавии муҳити зист ва адолати иҷтимоӣ ҳал мекунад. Бо афзоиши огоҳӣ аз таъсири кишоварзии заводӣ ба некӯаҳволии ҳайвонот, тағирёбии иқлим ва саломатии инсон, веганизм ҳам ҳамчун як ӯҳдадории шахсӣ ва ҳам як такони дастаҷамъона барои тағироти системавӣ хизмат мекунад. Ин мақола ба он менигарад, ки чӣ гуна веганизм ба як нерӯи табдилдиҳанда барои эҷоди ҷаҳони одилона табдил ёфтааст - ки дар он ҳар як амал ба ҳифзи ҳайвонот, ҳифзи сайёра ва пешбурди баробарӣ барои ҳама мавҷудот мусоидат мекунад

Манзараи ҳайвонҳои бесоҳиб дар кӯчаҳо ва ё дар паноҳгоҳҳо овора мешаванд, ёдоварӣ аз бӯҳрони афзоянда аст: бесарпаноҳ дар байни ҳайвонот. Миллионҳо гурбаҳо, сагҳо ва ҳайвоноти дигар дар саросари ҷаҳон бе хонаҳои доимӣ зиндагӣ мекунанд, ки ба гуруснагӣ, бемориҳо ва таҷовуз осебпазиранд. Фаҳмидани сабабҳои аслии ин мушкилот ва андешидани чораҳои амалӣ барои ҳалли он метавонад як фарқияти амиқ оварад. Барои ҳар сагу гурбаи хушбахте, ки аз гармии манзили бароҳат ва муҳаббати беандозаи як сарпарасти инсони вафодор баҳравар аст, одамони бешуморе ҳастанд, ки зиндагии онҳо бо душворӣ, беэътиноӣ ва ранҷу азоб аст. Ин ҳайвонҳо бо мушкилоти ғайричашмдошт рӯбарӯ мешаванд, ки барои зинда мондан дар кӯчаҳо мубориза мебаранд ё ба муносибати бераҳмона аз дасти афроди нотавон, бенаво, аз ҳад зиёд, беэътиноӣ ё таҳқиромез тоб меоранд. Бисёриҳо дар паноҳгоҳҳои ҳайвоноти аз ҳад зиёд ранҷ мекашанд ва умедворанд, ки рӯзе, ки хонаи пурмуҳаббат пайдо мекунанд. Сагон, ки аксар вақт ҳамчун "дӯсти беҳтарини инсон" истиқбол карда мешаванд, аксар вақт бо ҳаёти азобу шиканҷа дучор мешаванд. Бисёр…

Харгӯшҳо умуман ҳайвонҳои солим, фаъол ва иҷтимоӣ мебошанд, аммо мисли ҳама гуна ҳайвоноти хонагӣ онҳо метавонанд бемор шаванд. Ҳамчун ҳайвонҳои шикор, онҳо аксар вақт дард ва нороҳатии худро пинҳон мекунанд, ки барои соҳибони онҳо барои барвақт ошкор кардани беморӣ душвор аст. Донистани аломатҳои огоҳкунандаи беморӣ дар харгӯшҳо барои таъмини некӯаҳволии саги шумо муҳим аст. Дар ин мақола, мо баъзе аломатҳои ҳайратангезро меомӯзем, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки мушкилоти саломатиро пеш аз он ки ҷиддӣ шаванд, ҳал кунед. Харгӯшҳо дар ҳақиқат офаридаҳои одатӣ ҳастанд ва ҳатто каме дуршавӣ аз рафтори муқаррарии онҳо метавонад нишондиҳандаи муҳими мушкилоти эҳтимолии саломатӣ бошад. Азбаски харгӯшҳо аз сабаби табиати инстинктии худ ҳамчун ҳайвоноти шикорӣ нороҳатӣ ё бемории худро пинҳон мекунанд, аҳамият додан ба тағироти нозук муҳим аст. Агар харгӯши шумо бо ягон роҳ "хомӯш" кунад - хоҳ ин тағирот дар одатҳои хӯрокхӯрӣ, рафтор ё намуди зоҳирии ҷисмонӣ - ин метавонад аломати он бошад, ки чизе ...

Саноати курту аксар вақт ҳамчун рамзи мусбат дар маркет рақобат кард, ҳақиқатро фиреб медиҳад - як саноат ба ранҷу азобҳои ҳайвоноти бешумор асос ёфтааст. Ҳар сол миллионҳо махлуқот, доғҳо, бобоҳост, Бобкотҳо, ва рагҳо аз дарди ғайриимкон дар домҳои тарҳрезӣ шудаанд ва ба хотири мӯд тарҳрезӣ мекунанд. Аз домҳои пӯлод, ки дастҳоро ба дастгоҳҳо ба монанди домҳои конгӣ, ин усулҳо фишурдааст, ин усулҳо на танҳо ба зиндагии ҳайвоноти мақсаднок, аз ҷумла ҳайвоноти бесобиқа. Дар зери дурахши дурахши вай бӯҳрони ахлоқӣ бо фоидаи некӯаҳволии ҳайвонот ба даст оварда шудааст. Ин мақола воқеияти худро дар паси истеҳсоли суд аз истеҳсоли пурмазмун дар вақти таҳқиқи ин бераҳмӣ ба ин мушкилот дучор мекашад ва тағир додани тағиротро фош мекунад