Ҳайвонот - Humane Foundation

Ин категория меомӯзад, ки чӣ гуна ҳайвонот - мавҷудоти эҳсоскунанда ва фикркунанда - аз системаҳое, ки мо месозем ва эътиқодҳое, ки мо риоя мекунем, таъсир мегиранд. Дар тамоми соҳаҳо ва фарҳангҳо, ҳайвонот на ҳамчун як фард, балки ҳамчун воҳидҳои истеҳсолот, вақтхушӣ ё тадқиқот муносибат карда мешаванд. Ҳаёти эмотсионалии онҳо нодида гирифта мешавад, овози онҳо хомӯш карда мешавад. Тавассути ин бахш, мо ин фарзияҳоро аз нав меомӯзем ва ҳайвонотро ҳамчун ҳаёти ҳушёр: қодир ба меҳр, ранҷ, кунҷковӣ ва робита аз нав кашф мекунем. Ин як муқаддимаи дубора ба онҳое аст, ки мо омӯхтаем, ки набинанд.
Зеркатегорияҳои дохили ин бахш назари бисёрқабатаро дар бораи он ки чӣ гуна зарар ба меъёр оварда ва институтсионализатсия мешавад, пешниҳод мекунанд. Ҳисси ҳайвонот моро водор мекунад, ки ҳаёти ботинии ҳайвонот ва илмеро, ки онро дастгирӣ мекунад, эътироф кунем. Некӯаҳволии ҳайвонот ва ҳуқуқи ҳайвонот чаҳорчӯбаҳои ахлоқии моро зери суол мебарад ва ҳаракатҳоро барои ислоҳот ва озодӣ таъкид мекунад. Кишоварзии заводӣ яке аз системаҳои бераҳмтарини истисмори оммавии ҳайвонотро фош мекунад - ки дар он самаранокӣ аз ҳамдардӣ болотар аст. Дар "Масъалаҳо", мо шаклҳои зиёди бераҳмии дар амалияҳои инсонӣ ҷойгирифтаро - аз қафасҳо ва занҷирҳо то озмоишҳои лабораторӣ ва кушторхонаҳо - пайгирӣ мекунем, ки ин беадолатиҳо то чӣ андоза амиқ паҳн шудаанд.
Аммо ҳадафи ин бахш на танҳо фош кардани бераҳмӣ, балки кушодани роҳ ба сӯи ҳамдардӣ, масъулият ва тағйирот аст. Вақте ки мо эҳсоси ҳайвонот ва системаҳоеро, ки ба онҳо зарар мерасонанд, эътироф мекунем, мо инчунин қудрати интихоби дигарро ба даст меорем. Ин даъватест барои тағйир додани нуқтаи назари мо - аз бартарӣ ба эҳтиром, аз зарар ба ҳамоҳангӣ.

Харгӯшҳо аксар вақт ҳамчун рамзи бегуноҳӣ ва зебоӣ тасвир шудаанд, ки кортҳои табрикӣ ва китобҳои ҳикояҳои кӯдаконаро оро медиҳанд. Бо вуҷуди ин, дар паси ин паҳлӯи ҷолиб барои миллионҳо харгӯшҳои парваришшаванда дар саросари ҷаҳон як воқеияти сахт аст. Ин ҳайвонҳо ба номи фоида гирифтори ранҷу азобҳои азим мешаванд, дар байни мубоҳисаҳои васеъ дар бораи некӯаҳволии ҳайвонҳо вазъияти онҳо аксар вақт нодида гирифта мешавад. Ҳадафи ин эссе равшанӣ андохтан ба ранҷу азобҳои фаромӯшшудаи харгӯшҳои деҳқонӣ, баррасии шароите, ки онҳо аз сар мегузаронанд ва оқибатҳои ахлоқии истисмори онҳост. Ҳаёти табиии харгӯшҳо Харгӯшҳо ҳамчун ҳайвонҳои шикорӣ рафтор ва мутобиқшавӣ барои зинда мондан дар муҳити табиии худ доранд. Онҳо асосан алафхӯр буда, бо гиёҳҳои гуногун ғизо мегиранд ва дар вақти саҳар ва шом бештар фаъоланд, то аз даррандаҳо канорагирӣ кунанд. Вақте ки дар болои замин, харгӯшҳо рафтори ҳушёрона зоҳир мекунанд, ба монанди нишастан дар пои қафои худ барои ҷустуҷӯи хатар ва такя ба ҳисси шадиди бӯй ва периферии худ…

Фаъолияти ҳуқуқи ҳайвонот тағйироти назаррасро барои ҳайвоноти хоҷагӣ ба вуҷуд меорад, таҷрибаҳои кӯҳнашударо ба чолиш мекашад ва барои ояндаи дилсӯзтар таблиғ мекунад. Бо афзоиши огоҳӣ аз бераҳмӣ дар хоҷагиҳои деҳқонӣ, фаъолон алтернативаҳои ахлоқиро тавассути эътирозҳои осоишта, ҳимояи қонунгузорӣ, зиндагии растанӣ ва маорифи ҷомеа дастгирӣ мекунанд. Аз дастгирии созмонҳои маҳаллӣ то истифодаи шабакаҳои иҷтимоӣ ва бойкот кардани ширкатҳое, ки ҳайвонотро истисмор мекунанд, ин талошҳо соҳаҳоро аз нав шакл медиҳанд ва ҳамзамон афродро барои андешидани чораҳо илҳом мебахшанд. Дар ин мақола стратегияҳои таъсирбахше, ки некӯаҳволии ҳайвонотро тағйир медиҳанд ва ба одамон имкон медиҳанд, ки барои онҳое, ки наметавонанд аз номи худ сухан гӯянд, тағйирот ворид кунанд, таъкид шудаанд

Пул тӯлонӣ бо тасаллӣ ва боҳашамат синонци буд, аммо дар зери берунии худ ҳақиқатро фиреб медиҳад, ки бисёр истеъмолкунандагон бехабаранд. Соҳаи пашм, аксар вақт дар маъракаҳои маркетингӣ романт шудааст, бо таҷрибаи систематикӣ ва амалияҳои ахлоқӣ, ки аз некӯаҳволии гӯсфандон афзалият доранд. Аз қоидаҳои дардовар ба монанди хиёнат ба воқеияти пурзӯрҳои дилбастагӣ, ҳайвоноти мулоим дар саноат барпо кардани ранҷу азобҳои бефосеҳро бартараф мекунанд. Ин мақола ба бераҳмии пинҳонии истеҳсоли пашм, фош кардани вайронкунии ахлоқӣ, нигарониҳои экологӣ ва ниёзҳои таъҷилӣ барои алтернативаҳои ҳамдардӣ. Бо беҳбуди ин воқеият, мо мақсад дорем, ки интихоби иттилоотро интихоб кунанд ва ояндаи ояндаро истифода барем, зеро ҳеҷ гуна либос ҳаёти дард дорад

Бузҳои ширдеҳ аксар вақт ҳамчун рамзи оромии чарогоҳҳо тасвир карда мешаванд, ки дар саҳроҳои сабзу хуррам озодона мечаранд. Аммо, воқеияти паси ин тасвири беҳуда хеле ғамангезтар аст. Дар зери сатҳи обрӯи хуби шири буз ҷаҳони пинҳонии бераҳмӣ ва истисмори системавӣ пинҳон аст. Аз амалияҳои инвазивии парвариш ва аз шир ҷудо кардани барвақт то буридани шохҳои дарднок ва шароити аз ҳад зиёди зиндагӣ, бузҳои ширдеҳ барои қонеъ кардани талаботи саноат азоби бузургро таҳаммул мекунанд. Ин таҳқиқот ҳақиқатҳои сахти ҳаёти онҳоро ошкор мекунад, тасаввуроти нодурустро дар бораи истеҳсоли ахлоқии ширдеҳӣ зери суол мебарад ва истеъмолкунандагонро водор мекунад, ки интихоби худро барои ояндаи дилсӯзтар аз нав дида бароянд

Сафар аз ферма ба қассобхона ҳар сол барои миллионҳо ҳайвонот як озмоиши сахт аст ва пинҳонии саноати гӯштро фош мекунад. Дар паси тасвирҳои маркетингии безараргардонидашуда як воқеияти даҳшатнок пинҳон аст: ҳайвонот аз ҳад зиёд серодамӣ, ҳарорати шадид, сӯиистифодаи ҷисмонӣ ва ранҷу азоби тӯлонӣ ҳангоми интиқол азият мекашанд. Аз мошинҳои боркаши танг то киштиҳои вентилятсияи бад, ин мавҷудоти ҳушёр бо стресс ва беэътиноии тасаввурнашаванда рӯбарӯ мешаванд, ки аксар вақт пеш аз расидан ба макони ниҳоии худ ба ҷароҳат ё марг оварда мерасонанд. Ин мақола ба бераҳмии систематикӣ, ки дар интиқоли ҳайвоноти зинда ҷой гирифтааст, равшанӣ меандозад ва даъват мекунад, ки ислоҳоти фаврӣ барои афзалият додани ҳамдардӣ аз фоида анҷом дода шавад

Моҳидорӣ аксар вақт ҳамчун як вақтхушии осоишта ё манбаи муҳими ғизо ҳисобида мешавад, аммо таъсири он ба некӯаҳволии баҳрӣ достони дигареро нишон медиҳад. Ҳам амалияҳои моҳидории фароғатӣ ва ҳам тиҷоратӣ моҳӣ ва дигар ҳайвоноти обиро ба стресс, ҷароҳат ва ранҷу азоби ҷиддӣ дучор мекунанд. Аз бераҳмии пинҳонии усулҳои сайд ва раҳо кардан то харобиҳои миқёси калон, ки аз ҷониби траул ба вуҷуд меоянд, ин фаъолиятҳо на танҳо ба намудҳои мавриди ҳадаф, балки ба дигар намудҳои бешумор тавассути сайди ғайриқонунӣ ва асбобҳои партофташуда низ зарар мерасонанд. Ин мақола нигарониҳои ахлоқии марбут ба моҳидориро ошкор мекунад ва дар айни замон алтернативаҳои башардӯстонаеро, ки ҳаёти баҳриро ҳифз мекунанд ва ҳамзистиро бо табиат мусоидат мекунанд, таъкид мекунад

Уқёнусҳо, ки пур аз ҳаёт ва барои мувозинати сайёраи мо муҳиманд, зери муҳосираи моҳидории аз ҳад зиёд ва сайди ғайримоддӣ қарор доранд — ду қувваи харобиовар, ки намудҳои баҳриро ба сӯи нобудшавӣ тела медиҳанд. Моҳидории аз ҳад зиёд популятсияи моҳӣҳоро бо суръати ноустувор кам мекунад, дар ҳоле ки сайди ғайримоддӣ махлуқоти осебпазирро ба монанди сангпуштҳои баҳрӣ, делфинҳо ва паррандаҳои баҳрӣ ба дом меандозад. Ин амалҳо на танҳо экосистемаҳои мураккаби баҳриро халалдор мекунанд, балки ҷамоатҳои соҳилиро, ки барои зиндагии худ аз моҳидории шукуфон вобастаанд, таҳдид мекунанд. Ин мақола таъсири амиқи ин фаъолиятҳоро ба гуногунии биологӣ ва ҷомеаҳои инсонӣ меомӯзад ва даъват мекунад, ки чораҳои фаврӣ тавассути амалияҳои идоракунии устувор ва ҳамкории ҷаҳонӣ барои ҳифзи саломатии баҳрҳои мо андешида шаванд

Қуттиҳои ҳомиладорӣ, қафасҳои танг, ки дар парвариши хукҳои саноатӣ истифода мешаванд, рамзи бераҳмии кишоварзии муосири ҳайвонот мебошанд. Ин қуттиҳо хукҳои ҳомиладорро дар фазоҳои танг ба тавре ки онҳо наметавонанд гарданд, дардҳои шадиди ҷисмонӣ ва ранҷу азоби эмотсионалӣ ба ҳайвоноти оқил ва иҷтимоӣ мерасонанд. Аз мушкилоти заифкунандаи саломатӣ то нишонаҳои изтироби шадиди равонӣ, қуттиҳои ҳомиладорӣ хукҳоро аз ҳуқуқҳои асосии онҳо ба ҳаракат ва рафтори табиӣ маҳрум мекунанд. Ин мақола воқеияти даҳшатноки ин амалияҳоро ошкор мекунад, оқибатҳои ахлоқии онҳоро меомӯзад ва даъват мекунад, ки ба сӯи системаҳои кишоварзии дилсӯзтар ва устувортар, ки ба некӯаҳволии ҳайвонот нисбат ба истисмори фоидаовар афзалият медиҳанд, афзалият диҳанд.

Кишоварзии заводӣ ба як усули бартаридоштаи истеҳсоли гӯшт табдил ёфтааст, ки аз сабаби талабот ба гӯшти арзон ва фаровон ба вуҷуд омадааст. Аммо, дар паси қулай будани гӯшти истеҳсоли оммавӣ воқеияти торики бераҳмӣ ва ранҷу азоби ҳайвонот пинҳон аст. Яке аз ҷанбаҳои ғамангезтарини кишоварзии заводӣ ин боздошти бераҳмонаест, ки миллионҳо ҳайвон пеш аз куштан аз сар мегузаронанд. Ин эссе шароити ғайриинсонии ҳайвоноти парваришёфтаи заводӣ ва оқибатҳои ахлоқии боздошти онҳоро меомӯзад. Шиносоӣ бо ҳайвоноти парваришшуда Ин ҳайвонҳо, ки аксар вақт барои гӯшт, шир ва тухм парвариш карда мешаванд, рафторҳои беназир нишон медиҳанд ва ниёзҳои хос доранд. Дар ин ҷо шарҳи мухтасари баъзе ҳайвоноти маъмулии парваришшуда оварда шудааст: Говҳо, мисли сагҳои дӯстдоштаи мо, аз навозиш лаззат мебаранд ва бо ҳайвоноти дигар робитаҳои иҷтимоӣ меҷӯянд. Дар муҳити табиии худ, онҳо аксар вақт бо дигар говҳо робитаҳои пойдор барқарор мекунанд, ба монанди дӯстии якумрӣ. Илова бар ин, онҳо нисбат ба аъзоёни рамаи худ меҳру муҳаббати амиқро эҳсос мекунанд ва андӯҳро нишон медиҳанд, вақте ки ..

Моҳӣ махлуқоти ҳушёре ҳастанд, ки қодиранд дардро эҳсос кунанд, ҳақиқате, ки бо далелҳои илмӣ торафт бештар тасдиқ мешавад ва эътиқодҳои кӯҳнашударо рад мекунад. Бо вуҷуди ин, саноати моҳипарварӣ ва маҳсулоти баҳрӣ аксар вақт ранҷу азоби худро нодида мегиранд. Аз хоҷагиҳои танг дар моҳидорӣ то усулҳои бераҳмонаи куштор, моҳиҳои бешумор дар тӯли тамоми умри худ азият ва зарари бузург мекашанд. Ин мақола воқеияти паси истеҳсоли маҳсулоти баҳриро ошкор мекунад - илми дарки дарди моҳӣ, мушкилоти ахлоқии амалияҳои пуршиддати кишоварзӣ ва оқибатҳои экологӣ, ки бо ин соҳаҳо алоқаманданд, баррасӣ мешавад. Он хонандагонро даъват мекунад, ки интихоби худро аз нав дида бароянд ва барои равишҳои башардӯстона ва устувортар ба ҳаёти обӣ ҷонибдорӣ кунанд