7 Модари ҳайвоноти супермуҳофизатӣ

Малакути ҳайвонот баъзе муносибатҳои воқеии аҷоиби модаронаро ба вуҷуд овардааст, ки бисёре аз онҳо бо наздиктарин робитаҳои байни модарони инсон ва фарзандони онҳо рақобат мекунанд. Аз матриархияи чанд насли филҳо то ҳомиладории ду қисмати кенгуруҳо, робитаҳои байни ҳайвонот ва модарони онҳо таъсирбахш, таъсирбахш ва баъзан комилан аҷибанд. Инҳоянд танҳо чанде аз пайвандҳои аҷоиби модару кӯдак дар олами ҳайвонот .

Филҳо

Тақрибан ду сол, филҳо дарозтарин давраи ҳомиладории ҳама гуна ҳайвонотро доранд - ва ин танҳо оғози сафари оила аст. Модар фил баъди ду сол шир додан ба фарзандонаш то охири умр бо фарзандонаш мемонад.

Филҳо матриархалӣ мебошанд . Одатан мушоҳида мешавад, ки наслҳои сершумори филҳои мода якҷоя зиндагӣ ва саёҳат мекунанд, ки матриархи калонтарин суръатро муқаррар мекунад, то ҷавонон тавонанд ба онҳо пеш раванд. Агар кӯдак ятим монад, онҳо аз ҷониби боқимондаи рама ба фарзандӣ гирифта, нигоҳубин карда мешаванд. Модар филҳо ҳатто хешовандони "парастор"-ро таъин мекунанд, то бачаҳои онҳоро ҳангоми хӯрокхӯрӣ тамошо кунанд ва ё агар модар бимирад, кӯдаки худро нигоҳубин кунанд.

Оркас

Мисли филҳо, оркаҳо як намуди матриархалӣ мебошанд , ки барои наслҳои сершумор бо ҳам мепайванданд. Як паҳлӯи оркаҳо маъмулан аз биби, насли ӯ ва насли духтараш иборат аст ва дар ҳоле ки ҳарду писарон ва духтарон муваққатан аз паҳлӯ мераванд - писарон барои ҷуфтшавӣ, духтарон барои шикор - онҳо ҳамеша дар охири рӯз ба назди оилаҳои худ бармегарданд.

Дар ҳоле ки оркаҳои зан дар ниҳоят мустақилона шикор кардан ва зинда монданро меомӯзанд, як пажӯҳиши ахир нишон дод, ки ва муҳофизат дар тамоми умр ба модарони худ такя мекунанд Дар ҳоле ки далели ин то ҳол норавшан аст, назарияе шудааст, ки ин тамоюли "писари модар" бо табиати матриархалии қаҳваҳои орка . Ҳангоме ки насли духтари орка аз ҷониби подшоҳаш ба воя мерасанд, насли писараш не; Ин ба модари Орка вақти бештар медиҳад, то писарони худро дӯст доранд . Бо кафолат додани он, ки писаронашон солим ва мардона бошанд, онҳо имкони интиқоли генҳои оилавиро зиёд мекунанд.

Хукхо

Хукҳои модариро говҳо меноманд ва онҳо бо хукбачаҳои худ хеле меҳрубон ва меҳрубонанд. Дере нагузашта, тухмҳо пас аз таваллуди як тифл барои фарзандони худ лона месозанд ва ҳангоми хунук шудани ҳаво онҳоро бо бадани худ мепӯшонанд. Хукҳо зиёда аз даҳҳо гуруснагӣ доранд ва хукҳо ба зудӣ барои ҳар як хукбачаҳои худ ном таҳия мекунанд, ки пас аз тақрибан ду ҳафта овози модари худро шинохтанро

Хукбачаҳо маълуманд, ки ба хукбачаҳои худ "суруд" мекунанд, то вақти ғизодиҳӣ фаро расид ва ҳангоми ҷудо шудан хукбачаҳо ва ҳам модаронашон ғамгин мешаванд дар фермаҳои заводӣ .

Орангутанҳо

Гарчанде ки бисёре аз модарон дар тамоми олами ҳайвонот ба фарзандони худ ғамхорӣ мекунанд, орангутанҳо барои сатҳи ӯҳдадориҳои худ сазовори эътибори махсус мебошанд. Азбаски орангутанҳои нарина дар тарбияи фарзандонашон нақш надоранд, ин масъулият бар дӯши модаронашон вогузор мешавад ва ин комилан масъулият аст.

Дар тӯли чанд соли аввали ҳаёти орангутан, онҳо барои ғизо ва нақлиёт комилан аз модаронашон вобастаанд ва бештари ин вақтро ҷисман ба онҳо часпида, барои зинда мондан сарф мекунанд. Онҳо пас аз чанд сол бо модари худ зиндагӣ ва сафарро идома медиҳанд ва дар ин муддат модар ба фарзандашон чӣ гуна хӯрокхӯриро меомӯзонад . Орангутанҳо зиёда аз 200 намуди хӯрокро мехӯранд ва модаронашон солҳои дароз ба онҳо чӣ гуна пайдо кардан, истихроҷ кардан ва тайёр кардани ҳар яки онҳоро таълим медиҳанд.

Дар маҷмӯъ, орангутанҳо модарони худро то синни ҳаштсолагӣ тарк намекунанд - ва ҳатто баъд аз он, онҳо аксар вақт ба дидори модарони худ идома медиҳанд, то ба синни балоғат, бар хилофи бисёре аз кӯдакони инсонӣ.

Аллигаторхо

Бо вуҷуди обрӯи даҳшатноки худ, аллигаторҳо модарони бодиққат, ғамхор ва бодиққат мебошанд . Пас аз гузоштани тухм онҳоро дар замин гӯр мекунанд, ки ин ҳадафи дугонаи гарм нигоҳ доштани онҳо ва аз даррандаҳо пинҳон кардани онҳо мебошад.

Ҷинси аллигатор аз рӯи ҳарорати тухми онҳо пеш аз баромадан муайян карда мешавад. Агар клатч хеле гарм бошад, ҳамаи кӯдакон мард мешаванд; хеле сард, ва онҳо ҳама зан хоҳанд буд. Барои он ки вай омехтаи солими писарон ва духтаронро таваллуд кунад, модарони аллигатор мунтазам миқдори пӯшишро дар болои тухмҳо танзим карда, ҳарорати доимӣ ва мӯътадилро нигоҳ медоранд.

Вақте ки тухмҳои аллигатор ба ҷичиррос шурӯъ мекунанд, онҳо барои баромадан омодаанд. Дар ин маврид модар бо даҳони пурқувваташ ҳар як тухмро бодиққат мешиканад ва тифлони навзодашро ба даҳон бор мекунад ва оҳиста ба об мебарад. Вай муҳофизати онҳоро то ду сол идома медиҳад.

Гепардҳо

Гепардҳо дар чанд моҳи аввали ҳаёташон хеле осебпазиранд. Онҳо нобино таваллуд шудаанд, падаронашон дар тарбияи онҳо нақш надоранд ва дар иҳотаи ҳайвонҳо ҳастанд. Бо ин ва дигар сабабҳо, аксари навзодон ба синни балоғат намерасанд - аммо онҳое, ки ба модаронашон миннатдорӣ баён мекунанд.

Модарони гепард барои бехатар нигоҳ доштани бачаҳои худ кӯшиши зиёд мекунанд. Ондо дар як ду руз партовдояшонро ба чу-нии дигар мекашонанд, то ки бӯи бачаҳо барои даррандаҳо чандон ҷолиб нагардад ва онҳоро дар алафҳои баланд пинҳон мекунанд, то ки онҳо камтар намоён шаванд. Онҳо ҳам ба ҳайвонҳои даррандае, ки метавонанд ба бачаҳои худ зарар расонанд ва муҳимтар аз ҳама, ҳайвонҳои сайдеро, ки онҳо бояд барои ғизои худ сайд кунанд, назорат мекунанд. Вақте ки шикор накунанд, онҳо бо бачаҳои худ оғӯш мегиранд ва барои тасаллӣ додани онҳо гиря мекунанд.

Пас аз чанд моҳ, модарони гепард ба бачаҳои худ нозукиҳои шикорро меомӯзонанд. Онҳо аз он оғоз хоҳанд кард, ки сайди гирифташударо ба оғо бармегардонанд, то бачаҳояшон дубора сайд кардани онро машқ кунанд; баъдтар модар бачаҳояшро аз чоҳ бароварда, ба онҳо чӣ гуна шикор карданро ёд медиҳад. Инстинкти модарии гепардҳои мода чунон қавӣ аст, ки онҳо ҳатто маълуманд, ки кӯдакони ятимро аз дигар оилаҳо ба фарзандӣ қабул мекунанд .

Кенгуруҳо

табиати фавқулоддаи модарии кенгуруро инъикос намекунад .

Кенгуру нахуст пас аз 28-33 ҳафта дар батни модар ба дунёи беруна ворид мешавад, аммо ин корро “таваллуд” номидан, иштибоҳ мебуд. Ҳангоме ки кенгуруи ночиз воқеан бадани модарро тавассути маҳбалаш тарк мекунад, онҳо дарҳол бо хазандагон ба халтааш вориди бадани вай мешаванд. "Ҷой", тавре ки онҳо дар ин лаҳзаи ҳаёти худ номида мешаванд, дар халтаи модар ҳашт моҳи дигар инкишоф меёбанд, пеш аз он ки ниҳоят хазида берун шаванд, ин дафъа барои ҳамеша.

Аммо аҷиб он аст, ки модар то ҳол қобилияти ҳомиладор шуданро дар ин давраи ҳаштмоҳа нигоҳ медорад ва вақте ки ин рӯй медиҳад, он равандеро оғоз мекунад, ки диапаузаи ҷанин номида мешавад. Ҷанин дар батни ӯ ба вуҷуд меояд, аммо рушди он дарҳол "таваффақ" мешавад, то он даме, ки барои ба итмом расидани рушди он ҷое аслӣ лозим аст. Пас аз он ки ҷанин аз роҳ дур мешавад, рушди ҷанин идома меёбад, то он даме, ки он ҳам ба ҷанин табдил ёбад ва ин раванд такрор мешавад.

Ниҳоят, кенгуруҳои модарӣ ҳадди аққал се моҳ пас аз тарк кардани халта ба кӯдакони навзоди худ нигоҳубин мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки дар ҳар як лаҳзаи додашуда, як модари кенгуру метавонад се насли гуногунро дар се нуқтаи гуногуни инкишофи онҳо нигоҳубин кунад: ҷанин дар батни, Ҷой дар халта ва кӯдаки навзод дар паҳлӯи ӯ. Дар бораи бисёр вазифаҳо гап занед!