Дар охири соли 2016, ҳодисае, ки бо як гусфаи Канада дар таваққуфгоҳи Атланта рух дод, дар бораи эҳсосот ва зеҳни ҳайвонҳо инъикоси шадиде ба бор овард. Пас аз он ки гус бо мошин зада кушта шуд, ҳамсараш ҳар рӯз барои се моҳ бармегашт ва дар он чизе, ки зоҳиран як ҳушёрии мотамнок буд, машғул мешуд. Ҳангоме ки фикру ҳиссиёти дақиқи гус сирр боқӣ мемонад, нависандаи илм ва табиат Брэндон Кейм дар китоби нави худ, "Бо ҳамсояҳо вохӯред: зеҳни ҳайвонот ва зиндагӣ дар ҷаҳони беш аз инсон" баҳс мекунад, ки мо набояд аз нисбат додани эҳсосоти мураккаб, аз қабили андӯҳ, муҳаббат ва дӯстӣ ба ҳайвонҳо худдорӣ кунад. Кори Кейм бо маҷмӯи афзояндаи далелҳо, ки ҳайвонҳоро ҳамчун мавҷудоти соҳибақл, эҳсосотӣ ва иҷтимоӣ - "шахсоне, ки ба таври инсонӣ рӯй медиҳанд" тасвир мекунанд, асос ёфтааст.
Китоби Кейм ба бозёфтҳои илмие, ки ин ақидаро дастгирӣ мекунанд, омӯхтааст, аммо он аз доираи таваҷҷӯҳи илмӣ фаротар аст. Вай тарафдори инқилоби ахлоқӣ дар он аст, ки мо чӣ гуна дарк мекунем ва бо ҳайвоноти ваҳшӣ муносибат мекунем. Ба гуфтаи Кейм, ҳайвонҳо ба монанди гусҳо, раконҳо ва саламандраҳо на танҳо популятсияҳои идорашаванда ё воҳидҳои гуногунии биологӣ мебошанд; онҳо ҳамсояҳои мо ҳастанд, ки сазовори шахсияти ҳуқуқӣ, намояндагии сиёсӣ ва эҳтиром ба ҳаёти онҳо мебошанд.
Китоб ҳаракати анъанавии экологиро, ки аксар вақт ҳифзи намудҳо ва саломатии экосистемаро бар беҳбудии ҳайвонҳои инфиродӣ бартарӣ медиҳад, муқовимат мекунад. Кейм як парадигмаи наверо пешниҳод мекунад, ки нигарониро дар бораи ҳайвоноти инфиродӣ бо арзишҳои мавҷудаи ҳифз муттаҳид мекунад. Навиштани ӯ дастрас аст ва бо кунҷковии хоксорона дар бораи оқибатҳои эҳтимолии ин ғояҳо пур аст.
Кейм иктишофи худро дар як канори шаҳраки Мэриленд оғоз мекунад, ки бо вуҷуди бартарияти инсонӣ пур аз ҳаёти ҳайвонот аст. Вай хонандагонро ташвиқ мекунад, ки зеҳни махлуқҳоеро, ки бо онҳо дучор мешаванд, тасаввур кунанд, аз гунҷишкҳо дӯстӣ мекунанд, то сангпуштҳо садо медиҳанд, то ҳамоҳангии муҳоҷиратро иҷро кунанд. Ҳар як ҳайвон, мегӯяд ӯ, "касе" аст ва эътирофи ин метавонад муносибатҳои ҳаррӯзаи моро бо олами ваҳшӣ тағир диҳад.
Китоб инчунин ба саволҳои амалӣ ва фалсафӣ дар бораи чӣ гуна эҳтиром кардани ҳайвоноти ваҳшӣ дар ҳаёти ҳаррӯза ва системаҳои сиёсии мо муроҷиат мекунад. Кейм ба кори таъсирбахши файласуфони сиёсӣ Сю Доналдсон ва Уилл Кимликка ишора мекунад, ки пешниҳод мекунанд, ки ҳайвонот бояд ба мубоҳисаҳои ҷомеа дохил карда шаванд. Ин ақидаи радикалӣ комилан нав нест, зеро бисёре аз анъанаҳои бумӣ дер боз муносибатҳои мутақобила ва масъулиятро бо махлуқоти дигар таъкид мекунанд.
"Бо ҳамсояҳо вохӯред" на танҳо даъват барои дидани ҳайвонҳо, балки ба таври дигар амал кардан, ҷонибдори тағйироти институтсионалӣ, ки хайвонҳоро дар равандҳои қабули қарорҳои сиёсӣ дар бар мегирад. , ва ҳатто намояндагӣ дар шӯроҳои шаҳрӣ ва Созмони Милали Муттаҳид.
Бо омезиши далелҳои илмӣ бо дурнамои дилсӯз, китоби Кейм хонандагонро даъват мекунад, ки муносибати худро бо олами ҳайвонот аз нав дида бароянд ва барои ҳамзистии фарогиртар ва эҳтиромона ҷонибдорӣ кунанд.
Дар охири соли 2016 дар як таваққуфгоҳи Атланта як гусси Канадаро мошин зада куштааст. Дар давоми се моҳи оянда, ҳамсараш ҳар рӯз ба он макон бармегашт ва дар пиёдагард нишаста, дар як ҳушёрии ғамангез ва пурасрор меомад. Мо аниқ намедонем, ки дар фикри ин гусфанд чӣ гузашт — вай барои гумкардааш чӣ ҳис мекард. Аммо, мегӯяд нависандаи илм ва табиат Брэндон Кейм , мо набояд аз истифодаи калимаҳое мисли ғам, ишқ ва дӯстӣ натарсем. Воқеан, менависад ӯ, далелҳои афзояндаи бисёр ҳайвоноти дигарро ҳамчун мавҷудоти соҳибақл, эҳсосотӣ ва иҷтимоӣ - "шахсоне, ки тасодуфан одам нестанд" тасвир мекунанд.
Ин далел қисми якуми китоби нави Кеймро ташкил медиҳад, Вохӯрӣ бо ҳамсояҳо: зеҳни ҳайвонот ва ҳаёт дар ҷаҳони бештар аз инсон . Аммо барои Кейм, дар ҳоле ки илми тафаккури ҳайвонот ҷолиб аст, муҳимтар аз ҳама он аст, ки ин илм чӣ маъно дорад: инқилоби ахлоқӣ дар муносибати мо бо ҳайвоноти ваҳшӣ. Гузҳо, раконҳо ва саламандраҳо на танҳо популятсияҳои идорашаванда, воҳидҳои гуногунии биологӣ ё провайдерҳои хидматрасонии экосистема мебошанд: онҳо ҳамсояҳои мо ҳастанд, ки ҳуқуқи шахси ҳуқуқӣ , намояндагии сиёсӣ ва эҳтиром ба ҳаёти онҳо доранд.
Муносибат бо ҳайвонҳо ҳамчун як шахс чӣ маъно дорад
Ҳаракати анъанавии экологӣ асосан ба ҳифзи намудҳо ва саломатии умумии экосистема тамаркуз кардааст, бидуни таваҷҷӯҳи зиёд ба некӯаҳволии ҳайвоноти инфиродӣ (ба истиснои баъзе истисноҳо). Аммо шумораи афзояндаи биологҳо , рӯзноманигорони олами ваҳшӣ ва файласуфҳо баҳс мекунанд, ки ба тарзи нави тафаккур дар бораи ҳайвоноти ваҳшӣ ниёз дорем. Баъзан ин боиси муноқишаи байни табиатшиносон ва ҳуқуқи ҳайвонот , бар зидди ахлоқи чизҳо ба монанди боғҳои ҳайвонот ва куштани намудҳои ғайримуқаррарӣ .
Кейм бошад, ба мунокиша камтар манфиатдор аст, назар ба имкон; вай намехоҳад арзишҳои кӯҳнаи гуногунии биологӣ ва саломатии экосистемаро аз байн барад, балки ба ҷои онҳо онҳоро бо ғамхорӣ дар бораи шахсони алоҳида, на танҳо барои аз байн рафтани онҳо ё харизматикӣ пурра мекунад. Китоби ӯ дастрас ва пурдил аст, ки бо кунҷковии фурӯтанона навишта шудааст, ки ин ғояҳо моро ба куҷо бурда метавонанд. "Дар он ҷое, ки ҳайвонҳо ба ахлоқи табиати мо мувофиқат мекунанд ... як лоиҳаи нотамом аст" менависад ӯ. "Ин вазифа ба дӯши мост."
Кейм китобро дуртар аз он чизе, ки мо одатан "ваҳшӣ" меномем, бо як сафари як канори Мэриленд "ҳам одамон бартарӣ доранд ва ҳам пур аз ҳаёти ҳайвонот" оғоз мекунад. Ба ҷои он ки танҳо номгузорӣ ва муайян кардани мавҷудоти бешумореро, ки ӯ мебинад, ӯ аз мо хоҳиш мекунад, ки тафаккури онҳоро тасаввур кунем, ки онҳо чӣ гунаанд.
Гунҷишкҳои нарина, мо меомӯзем, бо шахсони мушаххас дӯстӣ месозанд, бо дӯстони худ вақт мегузаронанд ва дар наздикии онҳо зиндагӣ мекунанд. Ба назар чунин мерасад, ки мурғобҳои навзод мафҳумҳои шабеҳ ва гуногун, озмоишҳои гузарандаро, ки барои одамони ҳафтмоҳа душвор аст, дарк мекунанд. Сангпуштҳо "барои ҳамоҳангсозии муҳоҷират ва нигоҳубини кӯдакони худ" садо медиҳанд. Миновҳо хотира доранд, қурбоққаҳо ҳисоб карда метавонанд ва морҳои гартер худшиносанд ва бӯи худро аз морҳои дигар фарқ мекунанд.
"Ҳар як махлуқе, ки шумо дучор мешавед касе " менависад Кейм ва оқибатҳои он метавонад сайру гашти нисфирӯзиро эҳё кунад: оё он занбӯри асал дар рӯҳияи хуб аст? Оё ин пахтаи пахта аз хуроки сералафаш лаззат мебарад? Он қуфҳо дар кӯл шояд ҳатто "овоз" дода бошанд - тадқиқот нишон медиҳад, ки қувонҳои қаҳваранг пеш аз парвоз садо медиҳанд ва танҳо пас аз расидани садо ба басомади муайян мераванд.
Кейм на танҳо мехоҳад, ки мо ба олами ваҳшӣ аз нигоҳи дигар нигоҳ кунем; вай мехоҳад, ки чӣ гуна рафтори мо дар миқёси инфиродӣ ва институтсионалӣ тағйир диҳад. Ин ба қабули қарорҳои сиёсӣ ҷалб кардани ҳайвоноти дигарро дар бар мегирад - "Мо мардум бояд ҳайвонотро низ дар бар гирем."
Вай равиши бонуфузи файласуфони сиёсӣ Сю Доналдсон ва Уилл Кимликка, муаллифони китоби Zoopolis: назарияи сиёсии ҳуқуқи ҳайвонотро дар . Дар чаҳорчӯби онҳо, Кейм тавзеҳ медиҳад, дар ҳоле ки танҳо ҳайвонҳои хонагӣ ба монанди сагу мурғҳо мақоми шаҳрвандии комил мегиранд, гунҷишкҳо ва мурғҳои атрофи шаҳр низ бояд "сазовор баррасӣ ва то андозае намояндагӣ дар муҳокимаҳои ҷомеа" бошанд. Ин маънои онро дорад, ки “куштани [ҳайвоноти ваҳшӣ] барои варзиш ё роҳат ноадолатона аст; зарари ифлосшавӣ, бархӯрди мошинҳо ва тағирёбии иқлим низ ҳамин тавр аст."
Агар ин ғояҳо абстракт ё ғайриимкон бошанд, Кейм таъкид мекунад, ки ин эътимод нав нест. Бисёре аз анъанаҳои бумӣ инчунин ба муносибатҳо ва масъулиятҳои мутақобила бо дигар махлуқот, ки ҳайвонҳоро дар шартномаҳо ва қабули қарорҳо намояндагӣ мекунанд, таъкид мекарданд. Бо назардошти дуру дароз, Кейм менависад, " набудани ҳайвонҳо ин таҳриф аст."
Ва ин аберрасия метавонад тағир ёбад: Масалан, дар Ню Йорк як Дафтари беҳдошти ҳайвоноти шаҳрдорӣ мавҷуд аст, ки ҳам ҳайвоноти хонагӣ ва ҳам ваҳшӣ дар ҳукумати шаҳрро ҷонибдорӣ мекунад, рӯзҳои душанбегиҳои гӯштӣ, хӯрокҳои растанӣ дар беморхонаҳоро ва шаҳрро маҷбур мекунад, ки кушторро бас кунад. гусфандҳо дар боғҳо. Ба таври тахминӣ, менависад Кейм, мо метавонем рӯзе омбудсменҳои ҳайвонот, ҳуқуқшиносони ҳуқуқи ҳайвонот аз ҷониби давлат маблағгузорӣшаванда, намояндагони ҳайвонот дар шӯроҳои шаҳрӣ ё ҳатто сафири ҳайвоноти СММ-ро бубинем.
Гарчанде ки Кейм дар ин бора таваққуф намекунад, бояд қайд кард, ки намояндагии ҳайвонҳо аз ҷиҳати сиёсӣ метавонад муносибатҳои моро бо ҳайвоноти асир дар фермаҳо, лабораторияҳо ва осиёбҳои сагбачаҳо ва инчунин онҳое, ки озодона зиндагӣ мекунанд, тағир диҳад. Дар ниҳоят, ҳайвоноти кишоварзӣ инчунин аз ҷиҳати маърифатӣ ва эмотсионалӣ мураккабанд , мисли сагҳо ва гурбаҳо - агар мо бояд ниёзҳо ва манфиатҳои гуногуни ҳайвоноти ваҳширо эҳтиром кунем, мо бояд ба зеҳни хонагӣ низ диққат диҳем. Худи Кейм фазилатҳои каламушҳоро, ки қодир ба сайри вақт ва амалҳои алтруизмро таъриф мекунад - агар мо бояд онҳоро аз хояндаҳо муҳофизат кунем, тавре ки ӯ мегӯяд, мо бояд миллионҳо каламушҳоеро, ки дар лабораторияҳои тадқиқотӣ нигоҳ дошта мешаванд, муҳофизат кунем.
Амалиётҳои этикаи нави ҳуқуқи ҳайвонот
Қисми боқимондаи китоб нишон медиҳад, ки одоби эҳтиром ба ҳайвоноти ваҳшӣ дар амал чӣ гуна буда метавонад. Мо Брэд Гейтс ва дигар назоратчиёни олами ваҳшӣ вомехӯрем, ки ба хояндаҳо ва раконҳо на танҳо “ҳашароти зараррасон” муносибат мекунанд ва бо истифода аз усулҳои ғайриоддӣ ба ҳамзистӣ мусоидат мекунанд. Тавре Гейтс таъкид мекунад, мо бояд дар ҷои аввал нигоҳ доштани ҳайвонҳои ваҳшӣ аз хонаҳои мардумро авлавият диҳем ва пеш аз оғози муноқиша пешгирӣ кунем. Аммо ракконҳоро мағлуб кардан душвор буда метавонад: боре ӯ модари раконеро пайдо кард, ки идоракунаки дари гаражи электрониро омӯхтааст ва онро ҳар шаб барои ҷустуҷӯи ғизо истифода мебарад ва пеш аз саҳар онро боз мекунад.
Баъдтар дар китоб мо ба беморхонаи шаҳрии ваҳшӣ дар Вашингтон, округи Колумбия сафар мекунем, ки он ба ҳайвоноти шаҳрӣ нигоҳубин мекунад, ки шояд бо мошин ятим мондаанд, ба ҳайвонҳои дигар ҳамла кардаанд ва ё дучарха задаанд. Ба ҷои тамаркуз ба навъҳои дар зери хатар қарордошта ё зери хатар қарордошта, чунон ки баъзе гурӯҳҳои ҳайвоноти ваҳшӣ мекунанд, City Wildlife намудҳои гуногуни ҳайвонотро аз мурғобҳои ҳезум то сугур ва сангпуштҳои қуттӣ мегирад. Кейм дар бораи ин фарқияти бархӯрд, вақте ки ӯ дар роҳи серкор бо ду хорпушаки осебпазири кӯдак рӯбарӯ мешавад, инъикос мекунад: "Ба ман барои ду ҳайвони ваҳшӣ кӯмак лозим буд - на популятсияҳо, на намудҳо, балки мавҷудоти дар дасти ман ларзондашуда - ва ҳеҷ як созмони ҳифзи табиат ... наметавонист бисёр чизҳоро пешниҳод кунад. Кӯмак." Воқеан, дар назари аввал кӯшишҳои City Wildlife, ки метавонад танҳо ба шумораи ками ҳайвонот дар як сол кӯмак расонад, метавонад парешон аз чораҳои муҳимтарини ҳифзи табиат ба назар расад.
Аммо, ба гуфтаи Кейм ва баъзе аз коршиносоне, ки ӯ мусоҳиба мекунад, ин усулҳои гуногуни нигоҳ ба ҳайвонот - ҳамчун намудҳо барои нигоҳдорӣ ва ҳамчун шахсони алоҳида эҳтиром - метавонанд ба ҳамдигар ғизо диҳанд. Одамоне, ки ғамхорӣ кардани кабӯтарро меомӯзанд, метавонанд тамоми ҳаёти паррандагонро ба таври нав қадр кунанд; чунон ки Кейм мепурсад, "оё ҷомеае, ки як гӯсфанди танҳоро сазовори ғамхорӣ намебинад, воқеан ҳам гуногунрангии зиёди биологиро ҳифз хоҳад кард?"
Саволи фалсафии ранҷу азоби ҳайвоноти ваҳшӣ
Ин ташаббусҳо дар мавриди ғамхорӣ ба ҳайвоноти ваҳшии шаҳрӣ ва наздишаҳрӣ як намунаи умедбахшанд, аммо ҳангоми сухан дар бораи манотиқи ваҳшӣ баҳсҳо метавонанд баҳсноктар бошанд. Масалан, идоракунии ҳайвоноти ваҳшӣ дар Иёлоти Муттаҳида асосан аз ҳисоби шикор маблағгузорӣ карда , ки боиси ташвиши тарафдорони ҳайвонот мебошад. Кейм барои як парадигмаи нав тела медиҳад, ки аз куштор вобаста нест. Аммо, тавре ки ӯ ҳуҷҷат медиҳад, чораҳои зидди шикор аксар вақт вокунишҳои шадидро ба вуҷуд меоранд.
Кейм инчунин равиши бартаридоштаро ба намудҳои ғайримуқаррарӣ, ки ба онҳо ҳамчун истилогарон муносибат кардан ва аз байн бурдани онҳо, аксар вақт марговар аст, шубҳа мекунад. Дар ин ҷо низ Кейм исрор мекунад, ки мо набояд ҳайвонҳоро ҳамчун фард аз даст надиҳем ва пешниҳод мекунад, ки на ҳама истилогарон барои экосистема бад ҳастанд.
Эҳтимол, баҳси иғвоангезтарини китоб дар боби ниҳоӣ сурат мегирад, вақте ки Кейм на танҳо чизҳои хуби ҳаёти ҳайвоноти ваҳшӣ, балки бадро низ баррасӣ мекунад. Кейм ба кори ахлоқишинос Оскар Хорта такя карда, имкони он аст, ки аксари ҳайвоноти ваҳшӣ воқеан хеле бадбахтанд: онҳо гуруснагӣ мекашанд, ба беморӣ гирифтор мешаванд, хӯрда мешаванд ва аксарияти кулли онҳо барои дубора тавлид кардан зиндагӣ намекунанд. Ин нуқтаи назари тоқатфарсо, агар дуруст бошад, оқибатҳои ғамангезеро ба бор меорад: нобуд кардани муҳити ваҳшӣ метавонад беҳтарин кор бошад, иддао мекунад файласуф Брайан Томасик , зеро он ҳайвонҳои ояндаро аз ҳаёти пур аз ранҷу азоб раҳо мекунад.
Кейм ин далелро ҷиддӣ қабул мекунад, аммо бо илҳом аз ахлоқишинос Ҳизер Браунинг ба хулосае меояд, ки ин таъкид ба дард тамоми лаззатро дар ҳаёти ҳайвоноти ваҳшӣ тарк мекунад. Мумкин аст шодиҳое, ки ба "таҳқиқ, диққат додан, омӯхтан, ҷустуҷӯ кардан, ҳаракат кардан, машқ кардани агентӣ" хосанд ва шояд танҳо вуҷуд дошта бошанд - баъзе паррандагон, далелҳо нишон медиҳанд , ки ба хотири худ сурудхонӣ мекунанд. Дар ҳақиқат, як барраси асосии китоби Кейм ин аст, ки зеҳни ҳайвонҳо пур ва сарватманданд, ки на танҳо дардро дар бар мегиранд.
Дар ҳоле ки мо ба таҳқиқоти иловагӣ ниёз дорем, то бидонем, ки оё дард ё лаззат бартарӣ дорад, Кейим иҷозат медиҳад, ин баҳсҳои пуршиддат набояд моро аз амал кардан дар ин ҷо ва ҳозир боздорад. Вай аз таҷрибае нақл мекунад, ки ба амфибияҳо бехатар аз роҳ убур карда, аз "он лаҳзаи пайвастшавӣ бо қурбоққа ё саламандра" лаззат мебарад. Сарлавҳаи китоби ӯ ҷиддӣ дар назар аст: инҳо ҳамсояҳои мо ҳастанд, на дур ё бегона, балки муносибатҳои сазовори ғамхорӣ мебошанд. "Ҳар якеро, ки ман метавонам наҷот дода метавонам, як милтиқи нур дар ин ҷаҳон аст, як дона рег дар тарозуи ҳаёт."
Огоҳӣ: Ин мундариҷа дар аввал дар ISERIMIDAMEMADIA.ORD нашр шудааст ва метавонад на ҳатман назари Humane Foundationинъикос кунад.
