Саноати мӯд муддати тӯлонӣ аз ҷониби навоварӣ ва ҷолибияти эстетикӣ асос ёфтааст, аммо дар паси баъзе аз маҳсулоти боҳашамат, ваҳшигариҳои ахлоқии пинҳон боқӣ мемонанд. Пӯст, пашм ва дигар маводҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда, ки дар либос ва лавозимот истифода мешаванд, на танҳо ба муҳити зист таъсири харобиовар мерасонанд, балки бераҳмии шадид нисбати ҳайвонот низ доранд. Ин мақола дар бораи бераҳмии хомӯшонае, ки ба истеҳсоли ин матоъҳо хос аст, омӯхта, равандҳои марбут ва оқибатҳои онҳоро барои ҳайвонот, муҳити зист ва истеъмолкунанда баррасӣ мекунад.
Пӯст:
Пӯст яке аз қадимтарин ва васеъ истифодашавандаи маводи ҳайвонот дар саноати мӯд мебошад. Барои истеҳсоли пӯст ҳайвонҳо ба монанди гов, буз ва хук мавриди муносибати ғайриинсонӣ қарор мегиранд. Аксар вақт, ин ҳайвонҳо дар ҷойҳои маҳдуд парвариш карда мешаванд, аз рафтори табиӣ маҳруманд ва ба марги дардовар дучор мешаванд. Раванди коркарди пӯст инчунин моддаҳои кимиёвии зарароварро дар бар мегирад, ки ба муҳити зист ва саломатӣ хатар эҷод мекунанд. Ғайр аз он, соҳаи чорводорӣ, ки бо истеҳсоли пӯст алоқаманд аст, ба буридани ҷангалҳо, партовҳои газҳои гулхонаӣ ва дигар зарари экологӣ саҳми назаррас мегузорад.Пашм:
Пашм боз як матоъҳои маъмули ҳайвонот мебошад, ки асосан аз гӯсфандон гирифта мешавад. Гарчанде ки пашм ба мисли манбаи барқароршаванда ба назар мерасад, воқеият хеле ташвишовартар аст. Гӯсфандоне, ки барои истеҳсоли пашм парвариш карда мешаванд, аксар вақт ба шароити сахт дучор мешаванд, аз ҷумла бо амалҳои дарднок, ба мисли хачир, ки дар он ҷо пораҳои пӯст аз пушташон бурида мешаванд, то ҳамлаи пашшаро пешгирӣ кунанд. Худи раванди тарошидан метавонад боиси стресс ва осеби ҳайвонот гардад. Ғайр аз он, саноати пашм ба таназзули назарраси муҳити зист мусоидат мекунад, зеро гӯсфандпарварӣ миқдори зиёди замин ва обро талаб мекунад.Абрешим:
Гарчанде ки он қадар маъмул нест, абрешим дигар нассоҷест, ки аз ҳайвонот, махсусан кирмакҳо гирифта шудааст. Раванди ҷамъоварии абрешим аз ҷӯшонидани кирмҳо дар пиллаи онҳо иборат аст, то нахҳоро ҷудо кунад, ки боиси азобҳои зиёд мегардад. Сарфи назар аз матои боҳашамат, истеҳсоли абрешим нигарониҳои ҷиддии ахлоқиро ба вуҷуд меорад, хусусан бо назардошти бераҳмӣ дар ҷамъоварии ҳосил.Дигар маводҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда:
Ғайр аз чарм, пашм ва абрешим, дигар матоъҳое мавҷуданд, ки аз ҳайвонот ба монанди алпака, кашемир ва парҳои пашмӣ пайдо мешаванд. Ин маводҳо аксар вақт бо нигарониҳои ахлоқии шабеҳ меоянд. Масалан, истеҳсоли кашемир парвариши интенсивии бузҳоро дар бар мегирад, ки боиси таназзули муҳити зист ва истисмори ҳайвонот мегардад. Парҳоро, ки аксар вақт дар куртаҳо ва ҷойпӯшҳо истифода мебаранд, маъмулан аз мурғоҷҳо ва гусфандҳо, баъзан ҳангоми зинда буданашон канда, дард ва изтироби азимро ба вуҷуд меоранд.
Чӣ тавр ҳайвоноте, ки барои либос истифода мешаванд, кушта мешаванд
Аксарияти мутлаки миллиардхо хайвонхое, ки барои пуст, пашм, пар ва ё пашми худ кушта мешаванд, ба дахшатхои хочагии завод тоб меоваранд. Ин ҳайвонҳо аксар вақт ҳамчун ашёи оддӣ муносибат мекунанд, ки аз арзиши хоси худ ҳамчун мавҷудоти ҳассос маҳрум карда мешаванд. Махлуқоти ҳассос дар ғибадатгоҳҳои аз ҳад серодам ва ифлос маҳдуд мешаванд, ки дар он ҷо онҳо ҳатто аз бароҳаттарин бароҳатӣ маҳруманд. Набудани муҳитҳои табиӣ онҳоро ба фишори равонӣ ва ҷисмонӣ водор мекунад, ки аксар вақт аз камғизоӣ, бемориҳо ва ҷароҳатҳо азоб мекашанд. Ин ҳайвонҳо ҷой барои ҳаракат кардан надоранд, имкони баён кардани рафтори табиӣ надоранд ва ниёзҳои асосии онҳо барои иҷтимоӣ ё ғанӣ шудан комилан нодида гирифта мешаванд. Дар чунин шароити вазнин, ҳар рӯз як мубориза барои зинда мондан аст, зеро онҳо ба беэътиноӣ ва бадрафторӣ дучор мешаванд.
Ҳайвонҳо ба таҷовузи ҷисмонӣ аз дасти коргарон тоб меоранд, ки онҳо метавонанд онҳоро дағалона идора кунанд, лагадкӯб кунанд, лату кӯб кунанд ё ҳатто то дараҷаи марг беэътиноӣ кунанд. Хоҳ усулҳои ваҳшиёнаи куштан дар саноати курку ва ё раванди дардноки пӯст ва ҷамъоварии пашм, зиндагии ин ҳайвонҳо аз бераҳмии ғайричашмдошт пур шудааст. Дар баъзе мавридҳо, ҳайвонҳо бо тарзе кушта мешаванд, ки барои кам кардани хароҷот пешбинӣ шудаанд, на ранҷу азоб. Масалан, усулҳои муайяни забҳ дарди шадидро дар бар мегиранд, ба монанди буридани гулӯ бе ҳайратовар, ки аксар вақт ҳайвонҳоро дар лаҳзаҳои охирини худ ҳушёр мегардонад. Тарс ва изтироби ҳайвонҳо, вақте ки онҳоро ба қассобхона мебаранд ва дар он ҷо бо сарнавишти даҳшатнок дучор мешаванд, намоён аст.
Дар саноати пашм, ҳайвонҳо, аз қабили норка, рӯбоҳ ва харгӯш аксар вақт дар қафасҳои хурде маҳбусанд, ки наметавонанд ҳаракат кунанд ва ҳатто гардиш кунанд. Ин қафасҳо дар як қатор ҷамъ карда шудаанд ва мумкин аст дар шароити бад ва антисанитарӣ гузошта шаванд. Вакте ки вакти куштани онхо фаро мерасад, усулхои ба газ пошидан, зарбаи электр задан ва хатто шикастани гардани онхо ба кор бурда мешаванд — аксар вакт гайриинсонй ва бехбудии хайвонотро ба назар намегиранд. Раванд барои саноат зуд аст, аммо барои ҳайвоноти ҷалбшуда даҳшатнок аст.
Пӯст низ арзиши бештар аз забҳи ибтидоии ҳайвонот барои пӯсти онҳост. Чорвое, ки асосан барои истеҳсоли чарм истифода мешавад, аксар вақт нисбат ба чорвои саноати курку беҳтар муносибат намекунанд. Умри онхо дар фермахои заводу фабрикахо мегузарад, ки дар он чо ба тачовузи чисмонй, нарасидани нигохубини дуруст ва махдудияти шадид гирифтор мешаванд. Пас аз куштан, пӯсти онҳо барои коркарди маҳсулоти чармӣ канда мешавад, ки ин раванд аксар вақт бо моддаҳои кимиёвии заҳролуд пур мешавад, ки ҳам ба муҳити зист ва ҳам ба коргарони ҷалбшуда зарар мерасонанд.
Ашьёи курку чарм аксар вакт дидаю дониста нодуруст нишон дода мешавад, то истеъмолкунандагонро гумрох кунанд. Ин махсусан дар кишварҳое паҳн шудааст, ки қонунҳо дар бораи ҳифзи ҳайвонот амалан вуҷуд надоранд ва амалия танзим карда намешавад. Баъзе истеҳсолкунандагони беинсоф маълуманд, ки сагу гурбаҳоро барои курку пӯсташон мекушанд, алахусус дар минтақаҳое, ки қонунҳои ҳифзи ҳайвонот суст иҷро мешаванд. Ин ба ҳодисаҳои ҳайратангези ҳайвоноти хонагӣ, аз ҷумла сагҳои дӯстдошта, кушта ва пӯсти онҳо ҳамчун ашёи муд фурӯхта мешавад. Тиҷорати курку чарм аксар вақт пинҳон карда мешавад, ки истеъмолкунандагон аз пайдоиши аслии либос ва лавозимоти онҳо бехабаранд.
Дар ин шароит, ҳангоми пӯшидани либоси аз ҳайвонот сохташуда, аксар вақт роҳи осони донистани дақиқи пӯсти кӣ буданатон вуҷуд надорад. Тамғакоғазҳо метавонанд як чизро талаб кунанд, аммо воқеият метавонад комилан дигар бошад. Ҳақиқат боқӣ мемонад, ки новобаста аз намуди мушаххас, ҳеҷ як ҳайвон бо омодагӣ ба хотири мӯд мурданро интихоб намекунад. Ҳар яке аз онҳо, хоҳ гов, хоҳ рӯбоҳ ва хоҳ харгӯш, аз истисмор озод зиндагӣ карданро афзалтар медонанд. Азобҳои онҳо на танҳо ҷисмонӣ, балки эмотсионалӣ низ ҳастанд - ин ҳайвонҳо тарсу ҳарос, изтироб ва дардро аз сар мегузаронанд, аммо ҳаёти онҳо барои иҷро кардани хоҳишҳои инсон барои ашёи боҳашамат кӯтоҳ карда мешавад.
Муҳим аст, ки истеъмолкунандагон эътироф кунанд, ки арзиши аслии пӯшидани маводҳои аз ҳайвонот гирифташуда аз теги нарх хеле зиёдтар аст. Ин арзишест, ки дар ранҷу азоб, истисмор ва марг чен карда мешавад. Вақте ки огоҳӣ дар бораи ин масъала афзоиш меёбад, шумораи бештари одамон ба алтернативаҳо рӯ меоранд ва дар ҷустуҷӯи вариантҳои бидуни бераҳмона ва устувор, ки ҳам муҳити зист ва ҳам худи ҳайвонотро эҳтиром мекунанд. Бо интихоби бошуурона, мо метавонем ба хотима бахшидан ба давраи ранҷу азобҳо шурӯъ кунем ва талаботро ба либосе, ки аз ҳисоби ҳаёти бегуноҳ офарида шудааст, кам кунем.
Пӯшидани либоси вегетарианӣ
Илова бар он, ки ҳар сол боиси азобу уқубат ва марги миллиардҳо ҳайвонот мегардад, истеҳсоли маводи аз ҳайвонот ҳосилшуда, аз ҷумла пашм, пашм ва пӯст, ба таназзули муҳити зист мусоидат мекунад. Саноати чорводорӣ, ки эҷоди ин маводҳоро дастгирӣ мекунад, сабаби асосии тағирёбии иқлим, харобшавии замин, ифлосшавӣ ва ифлосшавии об мебошад. Парвариши ҳайвонот барои пӯст, пашм, пар ва дигар узвҳои баданашон миқдори зиёди замин, об ва ғизоро талаб мекунад. Он инчунин ба нобудшавии азими ҷангал оварда мерасонад, зеро ҷангалҳо барои чарогоҳ ё зироатҳо барои хӯроки чорво тоза карда мешаванд. Ин раванд на танҳо талафоти зисти намудҳои бешуморро суръат мебахшад, балки инчунин ба ихроҷи газҳои зарарноки гулхонаӣ, ба мисли метан, ки потенсиали гармшавии бештар аз гази карбон доранд, мусоидат мекунад.
Илова бар ин, парвариш ва коркарди ҳайвонот бо мақсади мӯд обҳои моро бо моддаҳои кимиёвӣ, гормонҳо ва антибиотикҳо ифлос мекунанд. Ин ифлоскунандаҳо метавонанд ба экосистемаҳо ворид шуда, ба ҳаёти обӣ зарар расонанд ва эҳтимолан ба занҷири ғизои инсон ворид шаванд. Раванди истеҳсоли пӯст, масалан, аксар вақт истифодаи кимиёвии хатарнок ба монанди хромро дар бар мегирад, ки метавонад ба муҳити зист пошида, барои саломатии одамон ва ҳайвоноти ваҳшӣ хатари ҷиддӣ эҷод кунад.
Бо афзоиши огоҳӣ дар бораи ин масъалаҳо, шумораи бештари одамон либоси гиёҳхорро ҳамчун роҳи пешгирӣ кардани саҳмгузорӣ ба бераҳмӣ ва зарари экологии марбут ба маводҳои ҳайвонот интихоб мекунанд. Бисёре аз мо бо матоъҳои маъмули вегетарианӣ, аз қабили пахта ва полиэстер шинос ҳастем, аммо афзоиши мӯди вегетарианӣ як қатор алтернативаҳои инноватсионӣ ва устуворро муаррифӣ кард. Дар асри 21, саноати мӯди вегетарианӣ рушд мекунад ва имконоти услубӣ ва ахлоқиро пешниҳод мекунад, ки ба ҳайвонот ё амалҳои зараровар такя намекунанд.
Либосҳо ва лавозимот аз бангдона, бамбук ва дигар маводи растанӣ сохташуда ҳоло маъмуланд. Масалан, бангдона як растании зуд афзояндаест, ки ҳадди ақал об ва пестисидҳоро талаб мекунад ва онро алтернативаи аз ҷиҳати экологӣ тоза ба пахта табдил медиҳад. Он инчунин бениҳоят устувор ва гуногунҷабҳа аст, ки дар ҳама чиз аз куртаҳо то пойафзол истифода мешавад. Бамбук низ дар истеҳсоли матоъ ба як маводи маъмул табдил ёфтааст, зеро он хеле устувор, биологӣ ва табиатан ба ҳашароти зараррасон тобовар аст. Ин маводҳо ҳамон тасаллӣ, устуворӣ ва эстетикаро ҳамчун ҳамтоёни аз ҳайвонот ҳосилшуда пешниҳод мекунанд, аммо бе камбудиҳои ахлоқӣ ва экологӣ.
Илова ба маводҳои растанӣ, рушди нассоҷҳои синтетикӣ, ки ба маҳсулоти ҳайвонот тақлид мекунанд, вале бидуни бераҳмӣ афзоиш ёфт. Пӯсти қалбакӣ, ки аз маводҳо ба монанди полиуретан (PU) ё ба наздикӣ, алтернативаҳои растанӣ ба монанди пӯсти занбӯруғ ё пӯсти себ сохта шудаанд, як варианти бераҳмро фароҳам меорад, ки ба пӯсти анъанавӣ монанд ва эҳсос мешавад. Ин навовариҳо дар нассоҷии вегетарианӣ на танҳо тарзи фикрронии мо дар бораи мӯдро тағир медиҳанд, балки ин соҳаро ба таҷрибаҳои устувори бештар тела медиҳанд.
Либосҳои вегетарианӣ инчунин фаротар аз матоъҳо буда, ба он лавозимот ба монанди пойафзол, сумка, камарбанд ва кулоҳҳо дохил мешаванд. Дизайнерҳо ва брендҳо ҳарчи бештар алтернативаҳоеро пешниҳод мекунанд, ки аз маводҳои устувор ва бераҳмона сохта шудаанд ва ба истеъмолкунандагон доираи васеи имконоти услубӣ медиҳанд. Ин лавозимот аксар вақт аз маводи инноватсионӣ, аз қабили корк, нахҳои ананас (Piñatex) ва пластмассаҳои такрорӣ сохта мешаванд, ки ҳамаи онҳо устуворӣ ва матоъҳои беназирро бидуни истисмори ҳайвонот пешниҳод мекунанд.
Интихоби либоси гиёҳхор на танҳо як роҳи муқобила бо бераҳмии ҳайвонот, балки як қадам ба сӯи тарзи ҳаёти устувортар ва аз ҷиҳати экологӣ огоҳ аст. Бо интихоби маводҳои бидуни ҳайвонот, истеъмолкунандагон изофаи карбонро коҳиш медиҳанд, обро сарфа мекунанд ва соҳаҳоеро дастгирӣ мекунанд, ки саломатии сайёраро аз фоида бартарӣ медиҳанд. Бо дастрасии афзояндаи алтернативаҳои баландсифат ва муд, пӯшидани либоси гиёҳхорӣ як интихоби дастрас ва ахлоқӣ барои афроде шудааст, ки мехоҳанд ҳам ба ҳайвонот ва ҳам ба муҳити зист таъсири мусбӣ расонанд.
Чӣ тавр ба ҳайвонҳое, ки барои либос истифода мешаванд, кӯмак кардан мумкин аст
Ин аст рӯйхати роҳҳое, ки шумо метавонед ба ҳайвоноте, ки барои либос истифода мешаванд, кӯмак кунед:
- Либоси веганиро интихоб кунед
, ки аз маводи растанӣ ё синтетикӣ, ки истисмори ҳайвонотро дар бар намегирад, ба монанди бангдона, пахта, бамбук ва чармҳои синтетикӣ (ба монанди алтернативаҳои PU ё растанӣ).- Дастгирии брендҳои ахлоқӣ
Брендҳо ва тарроҳонеро дастгирӣ кунед, ки дар истеҳсоли либоси худ ба таҷрибаҳои бидуни бераҳмона ва устувор авлавият медиҳанд ва ӯҳдадор мешаванд, ки маводи бе ҳайвонотро истифода баранд.- Омӯзиши дигарон
Дар бораи масъалаҳои ахлоқии матоъҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда (ба монанди чарм, пашм ва курку) огоҳиро баланд бардоред ва дигаронро ба интихоби огоҳона ва дилсӯзона ҳангоми хариди либос ташвиқ кунед.- Пеш аз харидан таҳқиқ кунед.
Ба сертификатсияҳо, аз қабили тамғакоғазҳои "Пета тасдиқшудаи вегетарианӣ" ё "Зӯроварӣ" ҷустуҷӯ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки либос ё лавозимоти харидаатон воқеан аз маҳсулоти ҳайвонот холӣ аст.- Либосҳоро такмил диҳед ва дубора коркард кунед
Ба ҷои харидани либосҳои нав либосҳои кӯҳнаро дубора коркард кунед ё такмил диҳед. Ин талаботро ба маводи нав коҳиш медиҳад ва ба коҳиш додани таъсири муҳити зисти саноати мӯд мусоидат мекунад.- Ҳимоятгари қонунҳои қавитар дар бораи ҳифзи ҳайвонот.
Дастгирии сиёсатҳо ва қонунҳое, ки ҳайвонотро дар саноати мӯд муҳофизат мекунанд, аз қабили манъ кардани амалҳо ба монанди хачир дар истеҳсоли пашм ё куштани ҳайвонот барои пӯст.- Аз курку чарм ва пашм худдорӣ кунед
Аз харидани либос ё лавозимоти аз курку чарм ё пашм сохташуда худдорӣ кунед, зеро ин соҳаҳо аксар вақт бераҳмӣ ва зарари назарраси муҳити зистро дар бар мегиранд.- Ба созмонҳои ҳуқуқи ҳайвонот хайрия кунед,
ба созмонҳо ва созмонҳое, ки барои ҳифзи ҳайвонот аз истисмори мӯд ва дигар соҳаҳо кор мекунанд, ба монанди Ҷамъияти башардӯстона, PETA ё Институти ҳифзи ҳайвонот саҳм гузоред.
Барои кам кардани талабот ба маҳсулоти нав ва аз ҳайвонот ҳосилшуда, либоси дасти дуюм ё винтажро барои дасти дуюм ё винтаж харед Ин инчунин партовҳоро коҳиш медиҳад ва истеъмоли устуворро дастгирӣ мекунад.- Дастгирии навовариҳо дар матоъҳои беҳайвонот
Таҳқиқотро ба матоъҳои нави аз ҳайвонот, аз қабили чарми занбӯруғ (Mylo), Piñatex (аз нахҳои ананас) ё матоъҳои биологӣ, ки алтернативаҳои аз бераҳм ва аз ҷиҳати экологӣ тоза пешниҳодшударо пешниҳод мекунанд, ташвиқ ва дастгирӣ кунед.- Истеъмолкунандаи бошуур бошед.
Дар бораи интихоби мӯд қарорҳои оқилона қабул кунед, аз хариди беғаразона худдорӣ намоед ва оқибатҳои ахлоқии хариди маҳсулоти ҳайвонотро ба назар гиред. Қисмҳои бебаҳоеро интихоб кунед, ки барои давомнок сохта шудаанд.Бо интихоби вариантҳои мӯд аз ҳайвонот ва устувор, мо метавонем талаботро ба либосе, ки ҳайвонотро истисмор мекунад, коҳиш дода, онҳоро аз ранҷу азоб муҳофизат кунем ва таъсири муҳити зистро бо маводҳои аз ҳайвонот ҳосилшуда коҳиш диҳем.
