Чати вегетарианӣ

Ҷорди Касамитҷана, муаллифи китоби "Ethical Vegan" мефаҳмонад, ки чӣ гуна "суханронии вегетарианӣ" як хусусияти дохилии ин фалсафа аст, ки чаро мо дар бораи вегетарианизм ин қадар гап мезанем.

"Шумо аз куҷо медонед, ки касе гиёҳхор аст?"

Эҳтимол шумо ин саволро ҳангоми намоишҳои комедии стенд шунидаед. "Зеро ки онҳо ба шумо хоҳанд гуфт," ин хати шӯхӣ аст, ки ҳатто дар байни ҳаҷвнигорони вегетарианӣ - ман гумон мекунам, ки бо тамошобинони карнист каме муносибат пайдо кунед ва агар дар саҳна ошкор шавад, худро аҷиб ҳис накунед. пайрави фалсафаи веганизм бошад. Бо вуҷуди ин, ман боварӣ дорам, ки дар аксари мавридҳо ин изҳорот дуруст аст. Мо, вегетарикон, аксар вақт "вегетарианӣ сӯҳбат мекунем".

Ман дар бораи истифодаи забони комилан дигар, ки барои вегетерианон нофаҳмо аст, гап намезанам (гарчанде ки бисёриҳо - аз ҷумла ман - дар версияи тағирёфтаи инглисӣ менависанд, ки мо онро Забони веганизатсия , ки кӯшиш мекунад, ки ба ҳайвонҳо ҳамчун мол муносибат накунад), балки дар бораи эълон кардани он, ки мо гиёҳхор ҳастем, сухан дар бораи вегетарианизм ва муҳокимаи ҳама нозукиҳои тарзи ҳаёти вегетарианӣ - шумо медонед, ки ин гуна гуфтугӯҳо, ки бисёре аз вегетарианнҳоро ба чашм мепӯшонанд.

Як қисми он танҳо тасдиқи шахсияти худ аст. Замоне гузаштанд, ки вегетарикон як намуди махсуси гипстер доштанд, ки ба одамон имкон медод, ки танҳо ба онҳо нигоҳ кунанд (гарчанде ки ин намуди зоҳирӣ то ҳол дар баъзе доираҳо намоён аст), аммо ҳоло, агар шумо ба як гурӯҳи кофӣ калони вегетарикон нигоҳ кунед. (масалан, иштирокчиёни ярмаркаи гиёҳхорӣ) шумо воқеан аз ягон гурӯҳи миёнаи як маҳалла ҳеҷ тафовуте пайдо карда наметавонед. Шояд мо бояд бигӯем, ки мо гиёҳхор ҳастем ё дидаву дониста футболка ва пинҳои вегетарианӣ мепӯшем, агар нахоҳем, ки дар назари аввал карнист

Бо вуҷуди ин, сабабҳои дигаре вуҷуд доранд, ки чаро вегетарикон дар бораи вегетарианизм ин қадар гап мезананд. Дарвоқеъ, ман мехостам бигӯям, ки "суханронии вегетарианӣ" метавонад як хусусияти дохилии ҷомеаи вегетарианӣ бошад, ки аз тасдиқи шахсияти муқаррарӣ дуртар аст. Ман даҳсолаҳо дар бораи вегетарианӣ гап мезанам, бинобар ин ман медонам, ки ман дар бораи чӣ гап мезанам.

Муошират Калид аст

Агар шумо дар бораи гиёҳхорӣ маълумоти зиёде надошта бошед, шумо шояд хато фикр кунед, ки ин танҳо парҳез аст. Агар шумо ин тавр фикр мекунед, ман фаҳмидам, ки чаро дидани онҳое, ки чунин парҳезро риоя мекунанд, ҳамеша дар ин бора сӯҳбат мекунанд, шояд каме аҷиб ва озоровар бошад. Бо вуҷуди ин, парҳез танҳо як ҷанбаи вегетариатизм аст ва ҳатто муҳимтарин ҷанба нест. Дар мақолаҳои худ ман аксар вақт таърифи расмии веганизмро, ки Ҷамъияти Вегетарианӣ офаридааст, илова мекунам, зеро то ҳол аксарият намедонанд (ҳатто баъзе вегетарианиҳо) дар асл чӣ маъно доштани пайравӣ аз ин фалсафаро доранд, бинобар ин ман онро бори дигар дар ин ҷо менависам: “Веганизм як фалсафа аст ва тарзи зиндагӣ, ки кӯшиш мекунад, то ҳадди имкон ва имконпазир - ҳама шаклҳои истисмор ва бераҳмии ҳайвонотро барои хӯрок, либос ё ҳама гуна мақсадҳои дигар истисно кунад; ва ба таври васеъ, ба таҳия ва истифодаи алтернативаҳои бидуни ҳайвонот ба манфиати ҳайвонот, одамон ва муҳити зист мусоидат мекунад. Дар истилоҳи парҳезӣ он амалияи тақсим кардани ҳама маҳсулоти пурра ё қисман аз ҳайвонотро ифода мекунад."

Ман медонам, он намегӯяд, ки вегетарикон бояд ҳамеша дар бораи гиёҳхорӣ ҳарф зананд, аммо он мегӯяд, ки вегетарикон "ба таҳия ва истифодаи алтернативаҳои бидуни ҳайвонот мусоидат мекунанд" ва сӯҳбат дар бораи чизе як усули маъмули таблиғ аст. Ин алтернативаҳои вегетарикон кадомҳоянд? Алтернативаҳо ба чӣ? Хуб, алтернативаҳо ба ҳама чиз: компонентҳо, маводҳо, ҷузъҳо, маҳсулот, тартибот, усулҳо, хидматҳо, фаъолиятҳо, муассисаҳо, сиёсатҳо, қонунҳо, соҳаҳо, системаҳо ва ҳама чизҳое, ки ҳатто аз дур, истисмори ҳайвонот ва бераҳмӣ нисбати ҳайвонотро дар бар мегиранд. Дар ҷаҳони карнистӣ, ки истисмори ҳайвонот авҷ гирифтааст, мо маҷбурем, ки алтернативаҳои вегетарианиро ба аксари ашёе, ки қисми ҳаёти инсонро ташкил медиҳанд, ҷустуҷӯ кунем. Ин бисёр чизҳоест, ки таблиғ кардан лозим аст ва қисман аз ин аст, ки чаро мо ҳеҷ гоҳ хомӯш намешавем.

Бо вуҷуди ин, мо чизҳои бештаре дорем, ки мо бояд дар бораи он сӯҳбат кунем. Агар шумо фалсафаи вегетарианизмро деконструкция кунед, шумо хоҳед фаҳмид, ки он якчанд аксиома дорад, ки ҳама вегетарикон ба эътиқод доранд. Ман ҳадди аққал панҷ аксиомаи асосиро ва аксиомаи панҷум дар ин ҷо мувофиқ аст. Ин аксиомаи воқеист: "Зарари ғайримустақим ба шахси ҳассос аз ҷониби шахси дигар расонидашуда ҳанӯз ҳам зарарест, ки мо бояд аз он пешгирӣ кунем." Ин аксиома он чизест, ки вегетарианизмро як ҳаракати иҷтимоӣ кардааст, зеро гирифтани ин фикр ба хулосаи ниҳоии худ моро водор мекунад, ки ҳама зарари ба мавҷудоти ҳассос расонидашударо дар навбати аввал қатъ кунем, на танҳо дар он иштирок накунем. Мо ҳис мекунем, ки ҳамаи мо барои ҳама зараре, ки ба дигарон расонидаем, ҷавобгар ҳастем, аз ин рӯ мо бояд ҷаҳони кунуниро тағир диҳем ва Ҷаҳони Веганро барои иваз кардани он созем, ки дар он ҷо ахимса (калимаи санскрит барои “зарар нарасонед”) дар ҳама муносибатҳо бартарӣ хоҳад дошт. . Доналд Уотсон, яке аз асосгузорони маъруфи ин ҷунбиши иҷтимоии вегетарианӣ дар соли 1944 гуфт, ки вегетарианӣ дар бораи "муқовимат ба истисмори ҳаёти ҳассос" (муқовимат ба он, на танҳо канорагирӣ ё хориҷ кардани он) аст ва ин ҷунбиш " бузургтарин сабаб дар рӯи замин».

Бинобар ин, ин аксиома веганизмро ба харакати революционии дигаргунсозандаи чамъиятию сиёсии мо табдил дод ва барои дигаргун сохтани тамоми чахон мо бояд дар бораи он бисьёр сухан ронем. Мо бояд тавзеҳ диҳем, ки чунин ҷаҳон чӣ гуна хоҳад буд, то ҳама донем, ки мо чӣ ҳадаф дорем, мо бояд бо ҳама сӯҳбат кунем, то онҳоро бо мантиқ ва далелҳо мутмаин созем, ки рафтор ва фаъолияти онҳоро ба онҳое, ки бо ҷаҳони гиёҳхорӣ мувофиқанд, табдил диҳанд. мо бояд бо тасмимгирандагон сӯҳбат кунем, то онҳо тасмим гиранд, ки ба вегетарианӣ мувофиқат кунанд, мо бояд бо калонсолон сӯҳбат кунем, то онҳо дар бораи вегетариатизм ва тарзи ҳаёти вегетарианӣ маълумот гиранд ва мо бояд бо индоктринаторҳои карнист сӯҳбат кунем ва онҳоро водор кунем, ки бас ва ҳаракат кунанд. ба «тарафи хуб». Шумо метавонед онро прозелитизатсия меномед, шумо метавонед онро маориф меномед, шумо метавонед онро муошират меномед ё шумо метавонед онро танҳо "аутрич вегетарианӣ" номид (ва якчанд созмонҳои ибтидоӣ ҳастанд, ки ба ин тамаркуз мекунанд), аммо иттилооти зиёде барои интиқол вуҷуд дорад. ба бисьёр одамон, бинобар ин мо бояд бисьёр гап занем.

Ба ҳар ҳол, ин нав нест. Аз ибтидои Ҷамъияти Веганҳо ин ҷанбаи «маърифати» вегетарианизм мавҷуд буд. Масалан, Фей Ҳендерсон, яке аз заноне, ки моҳи ноябри соли 1944 дар маҷлиси муассиси Ҷамъияти Веганҳо дар Аттик Клуб ширкат дошт, аз ҷониби ҷомеашинос Мэтью Коул барои масъули "модели баланд бардоштани шуур барои фаъолии вегетарианӣ" ҳисоб карда мешавад. Вай барои Ҷамъияти Веганҳо адабиёт истеҳсол кард, ба ҳайси ноиби президент хидмат кард ва дар ҷазираҳои Бритониё лексияҳо ва намоишҳо дод. Вай дар соли 1947 навишт: "Ин вазифаи мост, ки ӯҳдадории мо дар назди ин махлуқро эътироф кунем ва ҳама чизеро, ки дар истеъмол ва истифодаи маҳсулоти зинда ва мурдаи онҳо алоқаманд аст, фаҳмем. Танҳо ҳамин тавр мо ба таври лозима омода мешавем, ки муносибати худамонро ба ин савол муайян кунем ва қазияро ба дигарон фаҳмонем, ки шояд манфиатдор бошанд, вале ба ин масъала андешаи ҷиддӣ надидаанд."

Барои тағир додани ҷаҳон мо бояд вегетарианизатсия ва мо бояд аксарияти одамонро дар бораи ҷаҳони гиёҳхорӣ, ки ба мо лозим аст, бовар кунонем. , ки ҳамаи хатогиҳои содиркардаамонро ислоҳ кунем ва ҳам сайёра ва ҳам инсониятро наҷот диҳем (ба нафъи ҳайвонот, одамон ва муҳити зист , дар хотир доред?) . Тағйироти ҷаҳон на танҳо ҷисмонӣ, балки асосан зеҳнӣ хоҳад буд, аз ин рӯ, барои паҳн ва ҷойгир кардани ғояҳо онҳо бояд пайваста шарҳ ва муҳокима карда шаванд. Бригадҳо ва минометҳои ҷаҳони нави вегетарианӣ ғояҳо ва калимаҳо хоҳанд буд, аз ин рӯ веганистҳо (бинокорони ҷаҳони вегетарианӣ) дар истифодаи онҳо моҳир хоҳанд шуд. Ин маънои онро дорад, ки вегетарианӣ гап занед.

Зиндагӣ дар ҷаҳони карнистӣ

Вегетарикон бояд дар бораи эътиқоди худ садо баланд кунанд, зеро мо то ҳол дар ҷаҳони ғайриоддӣ зиндагӣ мекунем, ки мо онро "ҷаҳони карнистӣ" меномем. Карнизм идеологияи бартаридоштаест, ки дар тӯли ҳазорсолаҳо дар инсоният ҳукмронӣ мекард ва он муқобили вегетарианизм аст. Консепсия аз замоне, ки бори аввал аз ҷониби доктор Мелани Ҷой дар соли 2001 таҳия шудааст, таҳаввул ёфт ва ҳоло ман онро чунин муайян мекунам: “ Идеологияи бартарӣ, ки бар мафҳуми волоият ва ҳукмронӣ асос ёфтааст, одамонро барои истисмори дигар мавҷудоти ҳассос бо ҳар мақсад, ва дар хар гуна муомилаи берахмона нисбат ба хайвоноти гайриинсонй иштирок кунанд. Дар истилоҳи парҳез, он амалияи истеъмоли маҳсулоти пурра ё қисман аз ҳайвоноти ғайриинсонии аз ҷиҳати фарҳангӣ интихобшуда гирифташударо ифода мекунад."

Карнизм ҳамаро (аз ҷумла аксари вегетарианнҳоро пеш аз вегетарианӣ шудан) ба қабули як қатор аксиомаҳои бардурӯғ , ки чаро ин қадар ҳайвоноти ғайриинсонӣ аз дасти инсоният азоб мекашанд. Карнистҳо чунин мешуморанд, ки зӯроварӣ нисбати дигар мавҷудоти ҳассос барои зинда мондан ногузир аст, онҳо мавҷудоти олӣ ҳастанд ва ҳама мавҷудоти дигар дар зинанизоми онҳо ҳастанд, истисмори дигар мавҷудоти ҳассос ва ҳукмронии онҳо бар онҳо барои пешрафт зарур аст, бояд ба дигарон вобаста ба кадом намуди мавҷудот буданашон ва чӣ гуна онҳо мехоҳанд аз онҳо истифода баранд, ба таври гуногун муносибат кунанд ва ҳар кас дар кори худ озод бошад ва ҳеҷ кас набояд дахолат кунад, ки аз кӣ истисмор кунад. Зиёда аз 90% одамон дар ин сайёра ба ин аксиомаҳои бардурӯғ боварӣ доранд.

Аз ин рӯ, барои вегетерианҳои нав (ва дар айни замон аксари вегетерианиҳо нисбатан наванд), ҷаҳон худро хеле дӯстдошта ва ҳатто душманона ҳис мекунад. Онҳо бояд доимо диққат диҳанд, то онҳо нохост дар ҳама гуна истисмори ҳайвоноти ғайриинсонӣ иштирок накунанд, онҳо бояд пайваста алтернативаҳои гиёҳхорро ҷустуҷӯ кунанд (ва онҳо ҳатто ба калимаи вегетарианӣ дар тамғакоғаз бовар карда наметавонанд, агар он аз ҷониби онҳо тасдиқ нашуда бошад. дурусти сертификатсияи вегетарианӣ ), онҳо бояд такрор ба такрор он чизеро, ки одамон ба онҳо пешниҳод мекунанд ё мехоҳанд бо онҳо кунанд, рад кунанд ва онҳо бояд ҳамаи инро зери ниқоби хастакунандаи муқаррарӣ, сабр ва таҳаммулпазирӣ анҷом диҳанд. Дар ҷаҳони карнистҳо гиёҳхор будан душвор аст ва баъзан барои осон кардани ҳаёти мо мо дар бораи вегетарианизм сӯҳбат мекунем.

Агар мо ба одамон пешакӣ хабар диҳем, ки мо гиёҳхор ҳастем, ин метавонад моро аз радкунӣ ва беҳуда сарф кардани вақти зиёд сарфа кунад, он ба мо имкон медиҳад, ки дигар вегетерианҳоро пайдо кунем, ки ба мо дар пайдо кардани чизҳои лозима кӯмак расонанд ва мо аз дидани он раҳо шавем. истисмори бераҳмонаи «дар рӯи мо», ки карнист ба онҳо аҳамият намедиҳад, вале вегетарионро ба ташвиш меорад. Мо умедворем, ки бо эълон кардани гиёҳхор буданамон, аммо ба одамон гӯем, ки мо чизе хӯрдан намехоҳем ё кор кунем ва ба дигарон бигӯем, ки чӣ моро нороҳат мекунад, онҳо зиндагии моро осон мекунанд. Ин на ҳама вақт кор мекунад, зеро ин метавонад веганфобҳоро ба самти мо водор кунад ва мо ногаҳон қурбонии бадгумонӣ, таъқиб, табъиз ва нафрат мешавем - аммо ин хатари ҳисобшудаест, ки баъзеи мо онро қабул мекунем (на ҳама вегетарианҳо дӯст медоранд, ки вегетарианнҳо мисли баъзеҳо сӯҳбат кунанд. аз ақаллият будан хеле тарсонанд ва дар муҳитҳое, ки онҳо кор мекунанд, аз ҳад зиёд дастгирӣ наёфтаанд).

Баъзан, мо танҳо мехоҳем "вегетарианӣ" сӯҳбат кунем, то фишореро, ки дар дохили мо ба вуҷуд омадааст, на танҳо барои кор кардан барои иҷрои коре, ки дигарон мекунанд, балки шоҳиди ранҷу азобҳои дигар мавҷудоти ҳассос, ки карнист дигар дарк намекунанд, бошем. . Хусусан дар солҳои аввал, гиёҳхор будан кори эмотсионалӣ , бинобар ин баъзан мо мехоҳем дар ин бора сӯҳбат кунем. Ё вақте ки мо аз ғизои аҷибе, ки ёфтаем, хеле ба ҳаяҷон меафтем (интизорҳои хеле кам доштем) ё вақте ки мо дар бораи роҳи дигари истисмори одамон ҳайвонотро мефаҳмем, хеле ғамгин мешавем, яке аз роҳҳои мубориза бо он ин ифода кардани худро тавассути сӯҳбат аст. .

Мо, вегетарикон, инчунин вақте ки мо вегетарианизмро кашф мекунем ва қарор медиҳем, ки онро ҳамчун фалсафа қабул кунем, ки дар бораи интихоб ва рафтори мо маълумот медиҳад, зеро мо боварӣ дорем, ки мо дар зери бемаънии карнизм хобидаем, аз ин рӯ мо метавонем сӯҳбат кунем. — чунон ки одамони бедор кор мекунанд, — на факат дар хомушй сабзида, нормаро риоя мекунанд. Мо як навъ "фаъол" мешавем ва мо ҷаҳонро ба таври дигар мебинем. Азоби дигарон ба мо бештар таъсир мекунад, зеро ҳисси ҳамдардии мо баланд шудааст, аммо ҳаловат аз будан бо ҳайвони хушбахт дар осоишгоҳ ё чашидан аз хӯроки солими рангоранги растанӣ дар тарабхонаи нави гиёҳхорӣ инчунин моро водор мекунад, ки вокуниши бештаре дошта бошем. чӣ гуна мо пешрафти бебаҳоро қадр мекунем (ки он назар ба интизории мо хеле сусттар меояд). Вегетариконҳо бедоранд ва ман фикр мекунам, ки онҳо ҳаётро шадидтар аз сар мегузаронанд, алахусус дар чанд соли аввал ва ин чизест, ки метавонад ҳамчун муоширати афзоянда дар бораи эҳсосоти вегетарианӣ зоҳир шавад.

Дар ҷаҳони карнистӣ, вегетерианҳо метавонанд баланд ва возеҳ садо диҳанд, зеро онҳо дигар ба он тааллуқ надоранд, гарчанде ки онҳо бояд дар он зиндагӣ кунанд ва азбаски карнистҳо намехоҳанд, ки мо ба системаи онҳо муқовимат кунем, онҳо аксар вақт аз сӯҳбати вегетарианӣ шикоят мекунанд.

Шабакаи Vegan

Аз тарафи дигар, мо баъзан дар бораи вегетарианизм сӯҳбат мекунем, зеро мо интизор будем, ки ин назар ба он ки маълум шуд, хеле душвортар хоҳад буд. Мо фикр мекардем, ки ин хеле душвор хоҳад буд, аммо мо фаҳмидем, ки пас аз гузариши аввал, вақте ки шумо фаҳмидед, ки чӣ гуна алтернативаҳои барои гиёҳхорон мувофиқро ба шумо лозим аст, пайдо кунед, ин он қадар душвор нест. Табиист, ки мо мехоҳем мардумро аз ин «ваҳй» огоҳ созем, зеро аксари дӯстон ва оилаи мо то ҳол дар ин таассуроти бардурӯғ қарор доранд. Мо мехоҳем онҳоро сарфи беҳудаи вақтро аз тарси гиёҳхор шудан амон бахшем, бинобар ин мо бо онҳо сӯҳбат мекунем, ки ин чӣ қадар осонтар шуд - хоҳ онҳо шунидан мехоҳанд ё не - зеро мо дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунем ва намехоҳем. изтироби нолозим ё нофаҳмиро эҳсос кардан.

Вақте ки онҳое, ки мо бо онҳо сӯҳбат кардем, тасмим гирифтанд, ки қадам гузоранд, мо бо онҳо сӯҳбатро идома додем, то ба онҳо дар гузариш кӯмак расонем. Дарвоқеъ, бисёре аз чорабиниҳои вегетарианӣ, ки шумо метавонед дар марказҳои шаҳрҳо пайдо кунед, ҳамчун “дӯконҳои иттилоотӣ” барои он раҳгузарон, ки дар бораи вегетарианӣ шудан фикр мекарданд, аммо намедонанд, ки чӣ тавр ин корро анҷом диҳед ё то ҳол каме метарсад. он. Чунин чорабиниҳо як навъ хидмати ҷамъиятӣ барои кӯчонидани одамон аз карнизм ба вегетарианизм мебошанд ва онҳо дар дастгирии одамони кушодафикр, ки ба вегетарианизм ҷиддӣ муносибат мекунанд, бештар муассиртаранд, назар ба бовар кунонидани як вегетариании наздикфикр ба арзиши фалсафаи мо.

Сӯҳбат дар бораи вегетарианизм инчунин як кори муҳимест, ки вегетарикон барои кӯмак ба дигар вегетарианнҳо анҷом медиҳанд. Вегетариконҳо ба дигар вегетарианҳо такя мекунанд, то бифаҳманд, ки чӣ барои вегетарианӣ дӯстона аст, аз ин рӯ, маълумот дар бораи маҳсулоти нави гиёҳхорро, ки мо кашф кардем ё дар бораи маҳсулоти гӯё вегетарианӣ, ки танҳо аз растанӣ ё гиёҳхорӣ буданд, интиқол медиҳанд. Масалан, вақте ки дар соли 2018 ман ба ҳамкасбони вегетариам дар ҷои кор гуфтам, ки фондҳои нафақа мавҷуданд, ки ба ширкатҳои фармасевтӣ, ки дар ҳайвонот озмоиш мекунанд, сармоягузорӣ намекунанд. Корфармои ман он вақт ин гуна муоширатро дӯст намедошт ва маро аз кор ронданд. Аммо, вақте ки ман корфармои собиқи худро ба додгоҳ бурдам, пас аз ду соли мурофиаи судӣ ман ғолиб шудам (эътироф кардани вегетарианизми ахлоқӣ ҳамчун эътиқоди фалсафии ҳифзшуда дар доираи Санади баробарӣ дар соли 2010) қисман эътироф карда шуд, ки сухан дар бораи алтернативаҳои вегетарианӣ кӯмак ба дигар вегетерианиҳо ин корест, ки вегетерианҳо табиатан мекунанд (ва онҳо набояд барои ин кор ҷазо дода шаванд).

Ҷамъияти гиёҳхорӣ хеле муошират аст, зеро ба мо барои зинда мондан ва шукуфоӣ лозим аст. Мо наметавонем ҳама шаклҳои истисмори ҳайвонотро бидуни донистани онҳо ва чӣ гуна алоқамандии онҳо бо ҳама маҳсулот ва хидматҳое, ки ба мо лозим аст, истисно кунем, аз ин рӯ мо бояд дар байни худ маълумот гузаронем, то моро аз нав нигоҳ дорем. Ҳар як вегетарианӣ метавонад барои тамоми ҷомеаи вегетарианӣ маълумоти муҳимро кашф кунад, аз ин рӯ мо бояд онро гузаронем ва онро зуд паҳн кунем. Ин аст он чизе ки шабакаҳои гиёҳхорӣ барои шабакаҳои маҳаллӣ ё шабакаҳои воқеан глобалӣ, ки ба васоити ахбори иҷтимоӣ такя мекунанд.

Илова бар ин, агар мо мехоҳем ба ҳамватанони гиёҳхор бо маълумоти муфиде, ки мо кашф кардаем, кӯмак кунем (масалан, ин тарабхонаи нав, ки мегӯяд, ки он гиёҳхор аст, аммо дар асл шири гов хизмат мекунад ё ин боғи наве, ки кушода шудааст, паррандагони ваҳшӣ дар асирӣ нигоҳ дошта мешавад) мо метавонем ба охир расад. Детективҳои ҳаваскор шудан ва дар роҳ бо ҳар гуна бегонагон дар бораи вегетариан сӯҳбат кардан барои фаҳмидани он ки чӣ рӯй дода истодааст.

Вегетарианизм бояд бо ҳақиқат бисёр кор кунад ва аз ин рӯ мо фахр мекунем, ки вегетарианӣ сӯҳбат кунем. Фош кардани дурӯғҳои карнизм, муайян кардани он, ки чӣ ба вегетарианизм мувофиқ аст ва чӣ не, муайян кунед, ки оё касе, ки мегӯяд, дар ҳақиқат вегетариантура аст (намуди хуби дарвозабони вегетарианӣ ), дарёфти роҳҳои ҳалли воқеии бӯҳронҳои ҷаҳонии кунунии мо (тағйирёбии иқлим, пандемия, гуруснагии ҷаҳон, нестшавии шашуми оммавӣ, сӯиистифодаи ҳайвонот, таназзули экосистема, нобаробарӣ, зулм ва ғайра), фош кардани он чизе, ки соҳаҳои истисмори ҳайвонот махфӣ нигоҳ доштан мехоҳанд ва барҳам додани афсонаҳое, ки аз ҷониби скептикҳои веганҳо ва веганфобҳо боқӣ мондаанд. Карнистҳо инро дӯст намедоранд, аз ин рӯ онҳо бартарӣ медиҳанд, ки мо даҳони худро баста бошем, аммо аксарияти мо наметарсем, ки системаро зери шубҳа мегузорем, аз ин рӯ мо дар бораи вегетарианӣ ба таври созанда гап мезанем.

Мо, вегетарикон, бисёр гап мезанем, зеро дар ҷаҳони пур аз дурӯғ сухани ростро мегӯем.