Дар соњаи хољагидории фабрикї, вазъи ногувори чорвои мода аксаран ба масъалаи истисмори репродуктивии онњо таваљљўњи љиддї љалб карда мешавад. Бо вуҷуди ин, ранҷу азоби ҳайвоноти нарина, ки ба тартиби баробар инвазив ва ғамангез тоб оварда шудаанд, ба таври назаррас нодида гирифта мешаванд. Истилоҳи "табиӣ" дар тамғакоғазҳои ғизо манипуляцияи васеи инсониро рад мекунад, ки хоҷагии муосири саноатиро тавсиф мекунад, ки дар он ҳар як ҷанбаи такрористеҳсоли ҳайвонот бодиққат назорат карда мешавад. Ин мақола воқеиятҳои сахтеро, ки чорвои нар дучор мешавад, баррасӣ мекунад, бахусус ба амалияи ташвишовари бордоркунии сунъӣ.
Бордоркунии сунъӣ, як тартиби стандартӣ дар амалиёти консентратсионии ғизодиҳии ҳайвонот (CAFOs), ҷамъоварии мунтазами нутфа аз ҳайвонҳои нарина тавассути усулҳои аксаран бераҳмона ва тоқатфарсоро дар бар мегирад. Яке аз усулҳои маъмултарин ин электроэякуляция мебошад, ки ин равандест, ки боздоштани ҳайвон ва дучори зарбаи электрикии дардоварро дар бар мегирад, то эякуляцияро ба вуҷуд орад. Сарфи назар аз истифодаи васеъи он, ин тартиб дар форумҳои ҷамъиятӣ хеле кам муҳокима карда мешавад, ки истеъмолкунандагонро аз ранҷу азобҳои он огоҳ намекунад.
Дар мақола минбаъд усулҳои алтернативӣ ба монанди масҳҳои трансректалӣ ва истифодаи мањбалҳои сунъӣ, ки дар ҳоле ки камтар дарднок бошанд ҳам, инвазивӣ ва ғайритабиӣ мебошанд, омӯхта мешавад. Ҳавасмандии паси ин таҷрибаҳо дар даромаднокӣ, парвариши интихобӣ, пешгирии бемориҳо ва мушкилоти логистикии нигоҳ доштани ҳайвоноти нар дар макон асос ёфтааст. Бо вуҷуди ин, оқибатҳои ахлоқӣ ва ранҷу азоби назарраси ҳайвонот, ки бо бордоркунии сунъӣ алоқаманданд, саволҳои муҳимро дар бораи арзиши самаранокӣ дар хоҷагии корхона ба миён меоранд.
Бо равшанӣ андохтан ба ин ҷанбаҳои нодида гирифташудаи истисмори чорвои мардон, ин мақола ҳадаф дорад, ки сӯҳбати васеъро дар бораи ҷанбаҳои ахлоқии системаи саноатии озуқавории ва ранҷу азобҳои пинҳоние, ки дар он асос ёфтааст, ба вуҷуд орад.
Яке аз тамғакоғазҳои маъмултарини ғизо - "табиӣ" низ яке аз камтарин танзимшаванда аст . Дар асл, он комилан танзим карда нашудааст. Агар ин тавр мебуд, истеъмолкунандагони бештар метавонанд дарк кунанд, ки чӣ қадар муҳандисии инсонӣ ба системаи озуқавории саноатии мо дохил мешавад. Яке аз мисолҳои ҳайратангез ин аст, ки саноати гӯшт ҳама паҳлӯҳои тавлиди ҳайвонотро назорат мекунад ва ҳайвоноти нарӣ низ истисно нестанд .
истисмори системаҳои репродуктивии ҳайвоноти занона каме фарқ мекунад , он камтар маъмул нест. Дар маркази ин муҳандисӣ раванди бордоркунии сунъӣ ҷойгир аст, ки тавассути он манӣ мунтазам аз ҳайвоноти нар тавассути усулҳои инвазивӣ ва аксар вақт бераҳмона ҷамъоварӣ карда мешавад.
Бордоркунии сунъӣ як таҷрибаи стандартӣ дар хоҷагиҳои саноатӣ ё заводӣ мебошад, ки расман бо номи Амалиётҳои консентратсионии ғизодиҳии ҳайвонот ё CAFO маълум аст - ва гарчанде ки он метавонад безарар садо диҳад, ин раванд метавонад барои ҳайвоноти нарина тоқатфарсо бошад.
Электроэякуляция чӣ маъно дорад
Яке аз роҳҳои маъмултарини истихроҷи нутфа аз чорво ин равандест, ки электроэякуляция номида мешавад . Тафсилоти раванд аз намудҳо ба намудҳо каме фарқ мекунад, аммо мо чорворо ҳамчун намунаи он, ки тартиби маъмулан иҷро карда мешавад, истифода мебарем.
Аввалан, барзагов боздошта мешавад, зеро ин як раванди дардоварест, ки ӯ аз ҷиҳати ҷисмонӣ муқовимат мекунад. Пеш аз оғози расмиёт, деҳқон тести барзаговро гирифта, гирди онҳоро чен мекунад , то боварӣ ҳосил кунад, ки дар онҳо нутфа барои ҷамъоварӣ кофӣ аст. Сипас, деҳқон як зондро тақрибан ба андозаи бозуи одам мегирад ва онро маҷбуран ба мақъадҳои гов меандозад.
Пас аз гузоштани зонд, он электриконида мешавад ва чорво як қатор зарбаҳои электрикӣ мегирад, ки ҳар як 1-2 сония бо қувваи то 16 вольт . Нихоят, ин боиси беихтиёр эякуляцияи у мешавад ва дехкон нутфаро дар найчае, ки ба филтр васл шудааст, чамъ мекунад.
Бояд гуфт, ки ин барои говҳо як амали хеле дарднок аст ва онҳо дар вақти озмоиш лагадкӯб мекунанд, мезананд, фарёд мезананд ва фирор мекунанд. То он даме, ки анестетикҳо меравад, ксилазини эпидуралӣ нишон дода шудааст, ки нишонаҳои рафтори дарди ҳайвонотро ҳангоми электроэякуляция коҳиш медиҳад; вале ин процесс аксар вакт бе ягон наркоз гузаронда мешавад.
Алтернативаҳои камтар зараровар (вале то ҳол инвазивӣ) ба электроэякуляция
Массажи трансректалӣ
Баъзан, ҳангоми омодагӣ ба анҷом додани электроэякуляция, фермер аввал массажи трансректалиро . Ин ҳавасмандгардонии дохилии ғадудҳои ҷинсии лавозимоти ҳайвонотро , ки онҳоро ба таври ҷинсӣ ба ҳаяҷон меорад ва мушакҳои сфинктерии онҳоро пеш аз ворид кардани зондҳои электрикӣ ором мекунад.
Гарчанде ки массажҳои трансректалӣ баъзан барои тайёр кардани ҳайвон барои электроэякуляция истифода мешаванд, онҳо инчунин метавонанд ҳамчун ивазкунандаи бевоситаи он истифода шаванд. Ҷамъоварии нутфа аз ҳайвонҳо тавассути массажи трансректалӣ назар ба электроэякуляция вақти зиёдтарро мегирад, аммо таҳқиқоти мушоҳидавӣ нишон медиҳанд, ки он ҳайвонҳоро ба стресс ва дарди камтар дучор мекунад .
Масҳҳои трансректалӣ маъмулан дар барзаговҳо анҷом дода мешаванд , аммо тартиби шабеҳ, ки ҳамчун массажи трансректалии ултрасадои ғадудҳои ҷинсии иловагӣ ё TUMASG маълум аст, баъзан дар ҳайвоноти майда, ба мисли гӯсфанд ё буз ҳамчун алтернатива ба электроэякуляция .
Вагинаҳои сунъӣ ё ҳавасмандкунии дастӣ
Як роҳи камтар шадид, вале ба ҳар ҳол ғайритабиӣ, барои ҷамъоварии нутфа аз ҳайвоноти хоҷагӣ ин истифодаи мањбали сунъӣ мебошад. Ин асбоби қубуршаклест, ки барои тақлид кардани дохили мањбал тарҳрезӣ шудааст ва дар охири он зарфи ҷамъоварӣ дорад .
Аввалан, як ҳайвони мода аз ҳамон намуд, ки бо номи ҳайвони кӯҳӣ ё "тизер" низ маълум аст, дар ҷои худ нигоҳ дошта мешавад ва нариро ба сӯи ӯ мебаранд. Ӯро ташвиқ мекунанд, ки вайро савор кунад ва дарҳол пас аз он, фермер ба зудӣ узвҳои ҷинси ҳайвонро гирифта, ба мањбали сунъӣ ворид мекунад. Ҳайвони нар, ки шояд аз коммутатор бехабар бошад, берун мебарояд ва мании ӯро ҷамъ мекунанд.
Барои баъзе намудҳо, аз қабили хукҳо, деҳқонон як раванди шабеҳро истифода мебаранд, вале бе мањбали сунъӣ. Ба ҷои ин, онҳо ба таври дастӣ мардро бо дастони худ ҳавасманд мекунанд ва нутфаҳои ҳосилшударо дар колба ё зарфи дигар ҷамъ мекунанд.
Чаро деҳқонон намегузоранд, ки ҳайвонҳо ба таври табиӣ зиёд шаванд?
Ҳайвоноти хоҷагӣ мисли ҳама ҳайвонот табиатан ба насл майл доранд; чаро аз бордоркунии сунъй тамоман даст накашанд ва бигузор онхо бо усули кухна чуфт кунанд? Якчанд сабабҳо вуҷуд доранд, ки баъзеҳо нисбат ба дигарон ҷолибтаранд.
Фоида
Як омили калон, мисли аксари таҷрибаҳои хоҷагиҳои заводӣ, даромаднокӣ мебошад. Бордоркунии сунъӣ ба деҳқонон то андозае назоратро дар бораи кай зоидани чорво дар хоҷагиҳои онҳо фароҳам меорад ва ин ба онҳо имкон медиҳад, ки ба тағирёбии талабот ва дигар тағйироти бозор зудтар вокуниш нишон диҳанд. Илова бар ин, дар муқоиса бо ҷуфткунии табиӣ, бордоркунии сунъӣ барои бордор кардани шумораи баробари модаҳо шумораи камтари ҳайвоноти нар талаб карда мешавад, ки ин ба деҳқонон як миқдор маблағро сарфа мекунад.
Парвариши интихобӣ
Дехконон инчунин аз бордоркунии сунъй хамчун воситаи зотпарварии селекционй истифода мебаранд. Деҳқононе, ки мехоҳанд тухмии чорво харанд, имконоти фаровон ва аксар вақт интихоб мекунанд, ки кадом навъи онро истифода баранд, вобаста ба кадом хислатҳои онҳо дар галаи худ дидан мехоҳанд.
Пешгирии бемориҳо
Мисли бисёр ҳайвонҳо, чорвои мода метавонад аз нутфа ба бемориҳои гуногун . Бордоркунии сунъӣ имкон медиҳад, ки нутфа пеш аз ҳомиладор шудани ҳайвони мода санҷида шавад ва аз ин рӯ, он метавонад як усули муассир барои коҳиш додани гузариши бемориҳои бо роҳи ҷинсӣ гузаранда ва ирсӣ .
Камтар мардон
Ниҳоят, ва ин хоси чорпоён аст, барзаговҳо метавонанд мавҷудоти хатарноке бошанд, ки дар атроф нигоҳ дошта шаванд ва бордоркунии сунъӣ ба онҳо имкон медиҳад, ки говҳоро бидуни ниёз ба гов дар макон парвариш кунанд.
Манфии бордоркунии сунъӣ чӣ гуна аст?
Азоби ҳайвонот
Тавре ки қаблан зикр гардид, шаклҳои муайяни бордоркунии сунъӣ барои ҳайвоноти ҷалбшуда ниҳоят дардоваранд. На танҳо ҳайвоноти нарина азоб мекашанд; пайдоиши бордоркунии сунъӣ ба деҳқонон имкон медиҳад, ки модаговҳои ширдеҳи мода доимо ҳомиладор бошанд , ки ин боиси осеби ҷиддии говҳо мегардад ва системаи репродуктивии онҳоро вайрон мекунад.
Паҳншавии эҳтимолии беморӣ
Ҳарчанд бордоркунии сунъӣ метавонад дар пешгирии бемориҳои тавассути алоқаи ҷинсӣ гузаранда муассир бошад ҳам, мании нодуруст санҷидашуда воқеан метавонад ба паҳншавии ин беморӣ нисбат ба насли табии хеле зудтар мусоидат кунад. Деҳқонон аксар вақт як партови нутфаро барои бордоркунии ҳайвонҳои сершумор истифода мебаранд ва агар ин нутфа олуда бошад, беморӣ метавонад ба зудӣ ба тамоми гала паҳн шавад.
Дигар хатогиҳо
Эҳтимол тааҷҷубовар аст, ки бордоркунии сунъӣ метавонад дар муқоиса бо имкон додани дубораи табиии ҳайвоноти хоҷагӣ вақти зиёдтарро талаб кунад ва ин як роҳи осони пошидан аст. Гирифтан, нигоҳдорӣ ва бозпас гирифтани нутфаҳои ҳайвонот ҳама равандҳои хеле нозуканд, ки танҳо аз ҷониби мутахассисони ботаҷриба анҷом дода мешаванд; агар дар ягон нуқта хатое содир карда шавад, тамоми раванд метавонад ноком шавад ва ба ферма вақт ва пули бештар сарф шавад, назар ба он ки онҳо ба ҳайвонҳо ба таври табиӣ тавлид мекунанд.
Хатти поён
Ҷузъиёти бордоркунии сунъӣ аз ҷониби ҷомеа хеле кам мавриди санҷиш қарор мегирад ва аксари истеъмолкунандагон аз ҷузъиёти даҳшатнок хабар надоранд. Санадҳо ҳатто баъзе саволҳои ҳуқуқиро ба миён меоранд. Тавре ки баъзеҳо қайд карданд, ҳар касе, ки говро дар Канзас ба таври сунъӣ бордор мекунад, қонунҳои зидди ҳайвоноти ҳайвоноти ин иёлотро техникӣ вайрон мекунад .
Дар ниҳоят, такрористеҳсол як ҷанбаи бунёдии ҳаёт аст, новобаста аз он ки он ҳаёт одам, ҳайвон, ҳашарот, растанӣ ё бактерия аст. Аммо дар фермаҳои заводӣ ин танҳо як ҷанбаи дигари ҳаёт аст, ки ба ҳайвонот иҷозат дода намешавад, ки табиатан аз сар гузаронанд.
Огоҳӣ: Ин мундариҷа дар аввал дар ISERIMIDAMEMADIA.ORD нашр шудааст ва метавонад на ҳатман назари Humane Foundationинъикос кунад.
