Дар ин бахш бифаҳмед, ки чӣ гуна кишоварзии саноатии ҳайвонот ба харобшавии муҳити зист дар миқёси васеъ мусоидат мекунад. Аз обҳои ифлосшуда то экосистемаҳои харобшуда, ин категория ҳама чизро ошкор мекунад, ки шумо бояд бидонед, ки чӣ гуна кишоварзии заводӣ ба сайёраи мо таҳдид мекунад. Оқибатҳои фарогири партовҳои захираҳо, буридани ҷангалҳо, ифлосшавии ҳаво ва об, талафоти гуногунии биологӣ ва таъсири парҳези ҳайвонотро ба бӯҳрони иқлим омӯзед.
Дар паси хар як хочагии интенсивй занчири зарари экологй меистад: чангалхое, ки барои хуроки хайвонот тоза карда шудаанд, макони зист барои чарогох хароб карда шудаанд, ба чои одамон ба чорвои чамъиятй микдори зиёди об ва галла равона карда шудаанд. Партобҳои метан аз ҳайвоноти кавзадор, ҷараёни поруи кимиёвӣ ва эҳтиёҷоти энергетикӣ барои яхдон ва нақлиёт ҳама якҷоя мешаванд, то чорвопарвариро ба яке аз соҳаҳои аз ҷиҳати экологӣ зараровартарин дар рӯи замин табдил диҳанд. Он заминро истифода мебарад, захираҳои обро холӣ мекунад ва экосистемаҳоро заҳролуд мекунад - дар ҳоле ки дар паси як иллюзияи самаранокӣ пинҳон мешавад.
Бо омӯхтани ин воқеиятҳо, мо маҷбур мешавем, ки на танҳо бо ҳайвонот чӣ гуна муносибат мекунанд, балки интихоби ғизои мо ояндаи сайёраро чӣ гуна муайян мекунад. Зарар ба муҳити зист таъсири манфии дур нест - ин натиҷаи бевоситаи системаест, ки аз истисмори оммавӣ сохта шудааст. Фаҳмидани миқёси харобшавӣ қадами аввалин ба сӯи тағирот аст ва ин категория ба зарурати фаврии ҳаракат ба сӯи алтернативаҳои устувор ва дилсӯз равшанӣ меандозад.
Интихоби ҳаррӯзаи ғизои мо аз таблиғи мо, ташаккули саломатии сайёраи мо дар роҳҳои амиқ. Дар ҳоле ки мазза ва ғизо аксаран қарорҳои парҳезӣ бартарӣ доранд, ки нақшаҳои экологии чизеро, ки мо мехӯрем, хеле муҳим аст. Баҳси байни парҳези парҳези намак ва растаниҳо имтиҳони ба даст овардашуда ҳамчун огоҳӣ ба даст овардааст, ки дар бораи таъсироти хеле гуногун ба захираҳо, партовҳо ва экосистема рӯёнидем. Аз нигоҳ доштани об ва замин барои коҳиш додани газҳои гармхонаӣ ва нобудшавӣ, парҳезҳои растаниҳо, парҳези растаниҳо ҳамчун воситаи пурқувват барои мубориза бо тағирёбии иқлим ва мусоидат ба устувории иқлим. Кашф кунед, ки чӣ гуна ба хӯрокхӯрӣ парвоз кардан мумкин аст