Дурнамои фарҳангӣ чӣ гуна ҷомеаҳоро дарк мекунанд ва чӣ гуна муносибат мекунанд, ҳайвонҳоро - хоҳ ҳамсафар, мавҷудоти муқаддас, захираҳо ё молҳо ташаккул медиҳанд. Ин ақидаҳо дар анъана, дин ва ҳувияти минтақавӣ решаҳои амиқ доранд ва ба ҳама чиз аз урфу одатҳои ғизоӣ то расму қонунҳо таъсир мерасонанд. Дар ин бахш, мо нақшҳои пурқуввати фарҳангро дар асоснок кардани истифодаи ҳайвонот меомӯзем, аммо инчунин чӣ гуна ривоятҳои фарҳангӣ метавонанд ба самти ҳамдардӣ ва эҳтиром таҳаввул кунанд.
Аз ситоиши истеъмоли гӯшт дар баъзе минтақаҳо то эҳтиром ба ҳайвонҳо дар дигар минтақаҳо, фарҳанг як чаҳорчӯбаи собит нест - он моеъ аст ва пайваста тавассути огоҳӣ ва арзишҳо шакл мегирад. Амалҳое, ки қаблан муқаррарӣ ҳисобида мешуданд, ба монанди қурбонии ҳайвонҳо, кишоварзӣ дар корхонаҳо ё истифодаи ҳайвонот дар вақтхушӣ, дар ҳоле ки ҷомеаҳо бо оқибатҳои ахлоқӣ ва экологӣ муқовимат мекунанд, бештар мавриди шубҳа қарор мегиранд. Эволютсияи фарҳангӣ ҳамеша дар мубориза бо зулм нақши марказӣ бозидааст ва ин ба муносибати мо бо ҳайвонот низ дахл дорад.
Бо таъкид кардани овозҳо аз ҷамоатҳо ва анъанаҳои гуногун, мо мекӯшем, ки сӯҳбатро аз ривоятҳои бартаридошта васеъ кунем. Фарҳанг метавонад як воситаи нигоҳдорӣ бошад, балки барои тағирот. Вақте ки мо ба таври интиқодӣ бо урфу одатҳо ва ҳикояҳои худ машғул мешавем, мо дари ҷаҳонро мекушоем, ки дар он ҳамдардӣ дар ҳувияти муштараки мо қарор дорад. Ин бахш муколамаи эҳтиромона, мулоҳиза ва таҷдиди анъанаҳоро бо тарзе, ки ҳам мерос ва ҳам ҳаётро эҳтиром мекунанд, ташвиқ мекунад.
Дин ва маънавӣ, ки одамон ҳайвонотро қабул мекунанд ва бо таълимоти бесубот ва таълимоти бесубот ба одамон мерасонанд, ки ба ӯ ҳамдардӣ ва зӯроварӣ мекунанд. Дар саросари анъанаҳо ба монанди циндозигӣ * Аҳимса *, идоракунии Будидахо оид ба мафҳуми juctgimisimmission интихоби ахлоқӣ ва масеҳӣ интихоби ахлоқӣ мебошад, ки муқаддаси тамоми мавҷудоти зиндаро эҳтиром мекунанд. Бо таҷрибаомӯзӣ, ба монанди гиёҳхорӣ ва ё қайчие, ки аз рӯи арзишҳои рӯҳонӣ илҳом гирифта шудааст, одамон метавонанд аъмоли худро бо эътиқод мутобиқ кунанд, ки ба меҳрубонӣ машғуланд. Ин мақола роҳи душвор ва беҳбудии чиро қайд мекунад
