Одамон

Ин категория ҷанбаи инсонии истисмори ҳайвонотро меомӯзад - чӣ гуна мо ҳамчун шахсони алоҳида ва ҷомеа системаҳои бераҳмро сафед мекунем, нигоҳ медорем ё муқобилат мекунем. Аз анъанаҳои фарҳангӣ ва вобастагии иқтисодӣ то солимии ҷамъиятӣ ва эътиқоди рӯҳонӣ, муносибатҳои мо бо ҳайвонот арзишҳоеро, ки мо дорем ва сохторҳои қудратие, ки мо зиндагӣ мекунем, инъикос мекунанд. Бахши "Инсон" ин робитаҳоро омӯхта, нишон медиҳад, ки то чӣ андоза некӯаҳволии мо бо ҳаёте, ки мо бартарӣ дорем, амиқан алоқаманд аст.
Мо меомӯзем, ки чӣ гуна парҳезҳои вазнини гӯшт, кишоварзии саноатӣ ва занҷирҳои ҷаҳонии таъминот ба ғизои инсон, солимии равонӣ ва иқтисодиёти маҳаллӣ зарар мерасонанд. Бӯҳронҳои тандурустии ҷамъиятӣ, ноамнии озуқаворӣ ва харобшавии муҳити зист рӯйдодҳои ҷудогона нестанд - онҳо аломатҳои системаи ноустувор мебошанд, ки фоидаро аз одамон ва сайёра бартарӣ медиҳанд. Ҳамзамон, ин категория умед ва тағиротро таъкид мекунад: оилаҳои гиёҳхор, варзишгарон, ҷамоатҳо ва фаъолоне, ки муносибати инсон ва ҳайвонотро аз нав тасаввур мекунанд ва роҳҳои устувортар ва дилсӯзонаи зиндагӣ месозанд.
Бо муқовимат бо оқибатҳои ахлоқӣ, фарҳангӣ ва амалии истифодаи ҳайвонот, мо низ бо худ рӯ ба рӯ мешавем. Мо мехоҳем узви кадом ҷомеа бошем? Чӣ тавр интихобҳои мо арзишҳои моро инъикос мекунанд ё хиёнат мекунанд? Рохи адолат — барои хайвонхо ва одамон — як аст. Тавассути огоҳӣ, ҳамдардӣ ва амал, мо метавонем ба таъмири ҷудоие шурӯъ кунем, ки ранҷу азобҳои зиёдро ба вуҷуд меорад ва ба сӯи ояндаи одилона ва устувор ҳаракат кунем.

Шир ва панир дер боз дар парҳезҳои бешумори парҳези бешуморҳо ҷашн гирифта шуданд, ки барои матоъҳои қаймоқи онҳо ва тасаллибахшон тасаллӣ ёфтанд. Аммо дар паси тамоми маҳсулоти азизро азизи маҳбуб воқеист, воқеияти ториктар аст, ки аксар вақт аҳамият намедиҳад. Корҳои ширӣ ва саноатҳои гӯштӣ боиси маъмуланд, ки ба ҳайвонот зараррасониро мерасонанд, муҳити зистро хароб мекунанд ва нигарониҳои муҳими ахлоқиро баланд мебардоранд. Аз ҷиноятҳои сахти говҳо ба хоҷагии гаронбаҳои кишоварзӣ, ин мақола ҳақиқатҳои нохушро пинҳон мекунад, ки дар ҳар як шиша шир ё буридаи панир пинҳон мекунад. Вақти он расидааст, ки интихоби мо ва ҳамдардӣ алтернативаҳои устувореро кашф кунед, ки бо ояндаи дӯстона барои ҳайвонот ва сайёраи мо, алтернатива кашед

Тағйирёбии иқлим ба яке аз масъалаҳои мубрами замони мо табдил ёфта, далелҳои илмӣ нишон медиҳанд, ки таъсири харобиовари он ба сайёраи мо мерасонад. Оқибатҳои тағирёбии иқлим аз болоравии сатҳи баҳр то ҳодисаҳои шадиди обу ҳаво васеъанд ва барои коҳиш додани оқибатҳои он чораҳои фаврӣ заруранд. Гарчанде ки роҳҳои ҳалли зиёде пешниҳод карда шудаанд, як равиши аксар вақт нодида гирифташуда қабули парҳезҳои вегетарианӣ мебошад. Бо нест кардани маҳсулоти ҳайвонот аз табақҳои худ, мо метавонем на танҳо саломатии худро беҳтар кунем, балки изофаи карбонамонро ба таври назаррас коҳиш диҳем ва ба шикастани давраи тағирёбии иқлим кумак кунем. Дар ин мақола мо робитаи байни интихоби ғизо ва муҳити зистро меомӯзем ва чӣ гуна гузариш ба парҳези растанӣ метавонад ба коҳиш додани таъсири тағирёбии иқлим мусоидат кунад. Мо ба таъсири муҳити зисти кишоварзии ҳайвонот, манфиатҳои парҳези растанӣ ва потенсиали тағироти васеъ тавассути…

Пандемияи COVID-19 оқибатҳои харобиовари бемориҳои зоонотикиро, ки бемориҳое мебошанд, ки метавонанд аз ҳайвонот ба одамон гузаранд, таъкид кард. Бо бӯҳрони давомдор дар ҷаҳонии тандурустӣ, савол ба миён меояд: оё таҷрибаҳои кишоварзии заводӣ ба пайдоиши бемориҳои зоонозӣ мусоидат карда метавонанд? Хоҷагии фабрикӣ, ки ҳамчун кишоварзии саноатӣ низ маълум аст, як системаи истеҳсолоти васеъмиқёсест, ки самаранокӣ ва фоидаро аз некӯаҳволии ҳайвонот ва устувории муҳити зист афзалият медиҳад. Ин усули истехсоли озука барои афзоиши ахолии чахон манбаи асосии гушт, шир ва тухм гардид. Аммо баробари зиёд шудани талабот ба махсулоти арзон ва фаровони чорво хавфи cap задани касалихои зоонозй зиёд мешавад. Дар ин мақола, мо робитаи байни хоҷагидории заводӣ ва бемориҳои зоонотикиро омӯхта, потенсиали пандемияро аз амалияи кунунии кишоварзии саноатӣ меомӯзем. Мо омилҳои асосиеро таҳлил хоҳем кард, ки хоҷагии фабрикиро ба заминаи парвариши зоонотикҳо табдил медиҳанд…

Бегман аз гузариш дар афзалиятҳои парҳезӣ иборат аст - он ба суботи ахлоқӣ, устувории экологӣ ва саломатии шахсӣ ӯҳдадорӣ медиҳад. Бо қабули тарзи ҳаёти шинохтаи ҳайвонот, шахсон истифодаи истифодаи ҳайвонотро фаъол, таъсири экологиро ба ҳадди ақал расонанд ва иқтидори беҳтар кардани некӯаҳволии ҷисмонӣ ва рӯҳиро кушояд. Моддаи мазкур андозаҳои барҷастаи қайфро, аз мавқеи ҳамдарди худ оид ба некӯаҳволии ҳайвонот ба нақши худ дар мубориза бо тағирёбии иқлим ва пешгирии бемориҳо омӯхтааст. Новобаста аз он ки ахлоқӣ, нигарониҳои экологӣ ё манфиатҳои саломатӣ ё ҳама секор барои саҳмгузорӣ ва ояндаи бештари оянда роҳи пурмаъно пешниҳод мекунанд

Маъмурияти афзояндаи парҳези растаниҳо мавҷи таваҷҷӯҳро ба манфиатҳои тандурустии қоғазӣ, бо бренди инноватсионӣ ба монанди берун аз гӯшт, ба монанди берун аз гӯшт сар зад. Тавре ки шумораи бештари мардум барои беҳтар кардани ниҳолҳо барои такмил додани некӯаҳволии умумӣ, саволҳо дар бораи арзиши ғизоии он зиёд мешавад. Оё парҳези Неган дар ҳақиқат тамоми моддаҳои ғизоӣ таъмин карда метавонад? Чӣ гуна маҳсулот ба монанди гӯшти гӯшт ба тарзи ҳаёти мутавозин мувофиқат мекунад? Ин мақола ба бартариҳои мунтазами илм рафта, аз кам шудани хатарҳои бемории музмин барои коҳиш додани афсонаҳо дар бораи норасоии сафеда. Новобаста аз он ки шумо бо сабабҳои саломатӣ ошно ҳастед ё танҳо ҷустуҷӯи имконоти бештари растаниҳо ба хӯрокхӯрӣ, кашф кунед

Истеъмоли баланди гӯшт ба фарқияти парҳези муосир табдил ёфтааст, аммо маъруфияти афзоиши он бо хавфҳои назарраси саломатӣ, ки сазовори таваҷҷӯҳ аст, меояд. Дар ҳоле ки гӯшт манбаи бойи сафеда ва маводи ғизоӣ муҳим аст, истеъмоли аз ҳад зиёди сафеда, ба нигарониҳои сурх ва коркард бо нигарониҳои ҷиддии саломатӣ, ба монанди бемориҳои дил, саратон, фарбеҳӣ, фарбеҳӣ ва муқовимати антибитибҳуда алоқаманд аст. Аз равғанҳои серғизо ва пайвастагиҳои зараровар дар гӯштҳои коркардшуда то аз ҳад зиёд антибиотикҳо дар ҳашароти сӯзишворӣ, хатарҳо аз ҷониби таҳқиқоти илмӣ иҷро карда мешаванд. Ин мақола ин хатарҳои тандурустиро ҳангоми пешниҳоди маслиҳатҳои амалӣ барои интихобҳои огоҳии парҳезӣ, ки аз тавозун ва беҳбуди дарозмуддат асос ёфтааст, таҳқиқ мекунад. Новобаста аз он ки шумо алтернативаҳои CARANVER ҳастед ё алтернативаҳои оммавӣ, фаҳмед

Хоҷагии завод ҷанбаи торик ва аксаран нодарфноки кишоварзӣ мебошад, ки дар онҷо ҷустуҷӯи бебаҳо ба арзиши вазнин барои некӯаҳволии ҳайвонот, ки фоида ба даст меорад. Дар зери сатҳи истеҳсоли маҳсулоти оммавии ғизо воқеияти массавӣ аст: Ҳайвонҳо ба фосилаҳои аз ҳад зиёд пошиданд, рафтори бадро рад карданд ва ранҷу азобҳои тасаввурнопазириро зери хатар гузоштанд. Ин системаи саноатӣ на танҳо нигарониҳои ҷиддии ахлоқиро ба миён меорад, балки ба саломатии мардум тавассути шароити антибиетии ноболиғон таҳдид мекунад. Тавре ки огоҳӣ меафзояд, даъват барои тағйир додани амалҳои инсон, ки аз субот ва ҳамдардӣ аз истифодабарӣ устуворӣ ва ҳамдардӣро афзалият медиҳанд. Вақти муқовимат ба муқобили ин воқеияти шадид ва тарғиби ояндаи ба маҳсулоти хӯрокворӣ

Дар зери симои тасаллибахши шир ва панир воқеияти ташвишовар аст, ки аксар вақт аҳамият намедиҳад. Саноати ширӣ ҳангоми таъмин кардани атрофҳои деҳқонӣ ҳар рӯз баҳравар мекунем, зарари пинҳон, зарари экологӣ, хатарҳои экологӣ, хифоти коргарон ва истисмори коргаронро дар бар мегирад. Аз шароите, ки ҳайвонҳо ба изофаи истеҳсоли истеҳсолот ва таъсири он ба ҳаёти инсон халал мерасонанд, воқеаҳои дӯстдоштаи ҳақиқии маҳсулоти дӯстдоштаи худро пинҳон мекунад. Кашф кунед, ки чӣ гуна шумо интихоби ахлоқӣеро ба вуҷуд меоред, ки некӯаҳволии ҳайвонотро дастгирӣ мекунанд, сайёраро муҳофизат мекунанд ва табобати одилонаро барои ҳама ҷалбшуда дастгирӣ кунед

Интихоби парҳези парҳези Неган як роҳи пурқудрати дастгирии устувории экологӣ дар ҳоле ки беҳтар кардани некӯаҳволии шахсӣ мебошад. Кишоварзӣ аз байн бурдани ҷангалҳо, партовҳои газҳои гулхонаӣ, кафорати об ва талафоти биологӣ, ки алтернативаи экологӣ хӯрок хӯранд, истеъмол мекунанд. Бо коҳиш додани эътимоднокӣ ба маҳсулоти ҳайвонот, шахсони дигар метавонанд издиҳоми карбонашон бошанд, дорои захираҳои валандозии ба монанди об ва замин, муҳити зисти ҳунармандиро ҳифз кунанд ва ба амнияти ҷаҳонии озуқаворӣ саҳм гузоранд. Камбуда фаҳмид, ки тарзи тарзи ҳаёти растаниҳо метавонад қадами пурмаъно барои мубориза бо тағирёбии иқлим ва фароҳам овардани ояндаи солим барои ҳам сайёра ва сокинони он бошад