Муносибати байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ яке аз пайвандҳои амиқтарин ва судмандтарини мутақобилан судманд аст. Дар тӯли таърих, ҳайвонот дар ҷомеаи инсонӣ нақшҳои муҳим бозидаанд, аз ҳамроҳ будан то расонидани кӯмак дар кор, амният ва табобат. Имрӯз, ҳайвоноти хонагӣ на танҳо аъзои оила ҳисобида мешаванд, балки ба некӯаҳволии эмотсионалӣ ва равонии соҳибони худ низ саҳми назаррас мегузоранд. Дар ин мақола, мо робитаҳои мураккаб ва амиқро байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ омӯхта, манфиатҳои равонӣ, эмотсионалӣ ва ҷисмонии ин муносибатҳоро баррасӣ хоҳем кард.
Таҳаввулоти муносибатҳои инсон ва ҳайвон
Муносибати байни одамон ва ҳайвонот дар тӯли ҳазорсолаҳо тағйироти амиқро аз сар гузаронидааст. Дар аввал, ҳайвонот асосан барои мақсадҳои утилитарӣ нигоҳ дошта мешуданд ва нақшҳоеро иҷро мекарданд, ки барои зинда мондан ва рушди ҷомеаҳои аввали инсонӣ муҳим буданд. Одамони аввал барои вазифаҳо ба монанди шикор, чорводорӣ ва посбонӣ ба ҳайвонот такя мекарданд. Ин ҳайвонот ҳамчун абзорҳое дида мешуданд, ки ба одамон дар таъмини ғизо, ҳифзи хонаҳо ва таъмини бехатарии онҳо кӯмак мекарданд. Масалан, сагҳои хонагӣ дар шикор ва посбонии маҳалҳо кӯмак мекарданд, дар ҳоле ки ҳайвоноте ба монанди буз, гӯсфанд ва гов барои гӯшт, шир ва пашми худ парвариш карда мешуданд.
Бо пешрафти ҷомеаҳои инсонӣ, бахусус бо пайдоиши кишоварзӣ ва рушди тамаддунҳо, муносибати байни одамон ва ҳайвонот тағйир ёфт. Ҳайвонот на танҳо ҳамчун коргарон ё таъминкунандагон, балки ҳамчун ҳамроҳон низ ба ҳаёти инсон бештар ворид шуданд. Ин тағйирот таҳаввулоти назаррасеро дар робитаи инсон ва ҳайвонот нишон дод, зеро ҳайвонот ба иҷрои нақшҳои наве шурӯъ карданд, ки аз доираи амалӣ берун мерафтанд.
Масалан, сагҳо, ки дар аввал барои қобилиятҳои шикор ва посбонӣ қадр карда мешуданд, тадриҷан бо садоқат, меҳру муҳаббат ва ҳамроҳии худ машҳур шуданд. Тамаддунҳои қадим, ба монанди мисриён, румиён ва юнониҳо, сагҳоро на танҳо ҳамчун ҳайвоноти корӣ, балки ҳамчун ҳайвоноти хонагии дӯстдошта нигоҳ медоштанд. Гурбаҳо низ аз муҳофизони анборҳои хӯрокворӣ, ки ба назорати шумораи хояндаҳо мусоидат мекарданд, то дар баъзе фарҳангҳо ҳамчун ҳамроҳ ва ҳатто рамзи ҳифзи илоҳӣ эҳтиром карда шаванд. Масалан, мисриёни қадим гурбаҳоро эҳтиром мекарданд ва онҳоро бо олиҳаи Бастет, муҳофизи хона ва оила, алоқаманд мекарданд.
Бо рушди ҷомеаҳои инсонӣ, нақши ҳайвонот дар ҳаёти одамон низ тағйир ёфт. Инқилоби саноатӣ ва шаҳрнишинӣ боиси тағйироти минбаъда дар муносибатҳои инсон ва ҳайвонот гардид. Вақте ки одамон ба шаҳрҳо ва корхонаҳо кӯчиданд, ниёз ба ҳайвонот дар нақшҳои анъанавӣ ба монанди кишоварзӣ ва чорводорӣ коҳиш ёфт. Аммо, ин маънои хотима ёфтани робитаи инсон ва ҳайвонотро надошт. Дар асл, нақши ҳайвоноти хонагӣ, бахусус сагҳо ва гурбаҳо, дар ин давра қавитар шуд. Ҳайвоноти хонагӣ бештар ҳамчун аъзои оила дида мешуданд, ки ба соҳибони худ ҳамроҳӣ, дастгирии эмотсионалӣ ва муҳаббати бечунучаро пешниҳод мекарданд. Асри саноатӣ ба одамони бештар имкон дод, ки вақт ва захираҳоеро барои нигоҳубини ҳайвонот ҳамчун ҳамроҳ дошта бошанд, ки боиси тағйироти назаррас дар тарзи нигоҳи ҳайвонот гардид.
Ин тағйирот инчунин бо эътирофи афзояндаи манфиатҳои эмотсионалӣ ва равонии доштани ҳайвоноти хонагӣ рост омад. Муайян карда шуд, ки амали оддии навозиш кардани саг ё гурба таъсири оромбахш дорад, стрессро коҳиш медиҳад ва эҳсоси хушбахтиро афзоиш медиҳад. То асри 20, таҳқиқот нишон доданд, ки ҳайвоноти хонагӣ, бахусус сагҳо ва гурбаҳо, метавонанд дастгирии эмотсионалӣ расонанд, ба рафъи эҳсоси танҳоӣ мусоидат кунанд ва ҳатто саломатии ҷисмониро тавассути ташвиқи фаъолияти ҷисмонӣ беҳтар кунанд. Дар ин муддат, робитаи байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ бештар ҳамчун муносибати дуҷониба дида мешуд, ки дар он ҳайвоноти хонагӣ на танҳо кӯмаки амалӣ мерасонданд, балки барои соҳибони худ мукофотҳои эмотсионалӣ низ пешниҳод мекарданд.
Дар замони муосир, муносибати инсон ва ҳайвон ба чизе хеле амиқтар ва мураккабтар табдил ёфтааст. Дар ҳоле ки ҳайвоноти хонагӣ то ҳол барои ҳамроҳии худ қадр карда мешаванд, бисёре аз ҳайвонот, ба монанди сагҳо, гурбаҳо ва ҳатто харгӯшҳо ва хукҳои гвинеяӣ, ҳамчун аъзои ҷудонашавандаи оила ҳисобида мешаванд. Идеяи "тарбияи ҳайвоноти хонагӣ" пайдо шудааст, ки дар он соҳибони ҳайвоноти хонагӣ на танҳо барои таъмини хӯрок ва манзил, балки барои некӯаҳволии умумии ҳайвоноти хонагии худ сармоягузорӣ мекунанд ва таъмин мекунанд, ки онҳо ҳаёти пурмазмун бо нигоҳубини дурусти тиббӣ, ғанӣ гардонидани эмотсионалӣ ва ҳавасмандгардонии ҷисмонӣ дошта бошанд.
Ғайр аз ин, ҳайвоноти хонагӣ барои нақшҳои табобатии худ бештар эътироф карда мешаванд. Бисёре аз ҳайвоноти хонагӣ, бахусус сагҳо, барои хидмат ҳамчун ҳайвоноти хидматӣ омӯзонида шудаанд ва ба шахсони дорои маълулият, аз қабили нобиноӣ, мушкилоти ҳаракат ё ихтилоли стресси пас аз осеб (PTSD) кӯмак мерасонанд. Ин ҳайвонот на танҳо кӯмаки амалӣ, балки дастгирии эмотсионалӣ низ мерасонанд ва сифати зиндагии соҳибони худро беҳтар мекунанд. Арзиши табобатии ҳайвоноти хонагӣ бо афзоиши терапияи ёрирасон бо ҳайвонот, ки дар он ҳайвонот дар муҳитҳои тиббӣ, равонӣ ва иҷтимоӣ барои кӯмак ба афрод дар барқароршавӣ аз осеб, мубориза бо мушкилоти солимии равонӣ ва беҳтар кардани некӯаҳволии умумӣ истифода мешаванд, густариш ёфтааст.
Имрӯз, муносибати байни одамон ва ҳайвонот бо назардошти он ки ҷомеа ба ниёзҳои ҳайвонот ва аҳамияти некӯаҳволии онҳо бештар мутобиқ мешавад, таҳаввул меёбад. Эътирофи он, ки ҳайвонот, бахусус ҳайвоноти хонагӣ, эҳсосот доранд ва сазовори эҳтиром ва ғамхорӣ ҳастанд, рӯз аз рӯз афзоиш меёбад. Қонунҳое, ки ҳайвонотро аз сӯиистифода ва беэътиноӣ муҳофизат мекунанд, тақвият дода шудаанд ва сатҳи фарзандхондии ҳайвонот дар сатҳи баланд қарор дорад, зеро одамони бештар ҳайвонотро аз паноҳгоҳҳо наҷот медиҳанд, на аз селексионерон.
Робитаи байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ ба як робитаи судманди мутақобила табдил ёфтааст, ки ҳайвоноти хонагӣ дастгирии эмотсионалӣ ва ҷисмониро таъмин мекунанд, дар ҳоле ки одамон муҳаббат, ғамхорӣ ва ҳимояро пешниҳод мекунанд. Ин робитаи амиқи эмотсионалӣ аксар вақт ба робитаи байни аъзои оила монанд карда мешавад, ки дар он ҳайвоноти хонагӣ на танҳо ҳамчун ҳайвон, балки ҳамчун ҳамроҳони арзишманд, ки ба ҳаёти соҳибони худ шодӣ, тасаллӣ ва мақсад меоранд, дида мешаванд.
Ҳангоми нигоҳ кардан ба оянда, эҳтимол дорад, ки муносибатҳои байни одамон ва ҳайвонот мустаҳкамтар шаванд. Бо пешрафтҳо дар нигоҳубини байторӣ, саломатии ҳайвоноти хонагӣ ва некӯаҳволии ҳайвонот, ҳайвоноти хонагӣ умри дарозтар ва солимтар хоҳанд дошт ва нақши онҳо дар ҳаёти мо боз ҳам муҳимтар хоҳад шуд. Равобити таҳаввулёбанда байни одамон ва ҳайвонот далели қобилияти аҷиби ҳамдардӣ ва робитаест, ки дар байни намудҳо вуҷуд дорад ва исбот мекунад, ки ҳайвонот на танҳо ҳамроҳ, балки аъзои муҳими оилаҳо ва ҷомеаҳои мо мебошанд.
Фоидаҳои равонӣ ва эмотсионалӣ
Яке аз роҳҳои муҳимтарини таъсиррасонии ҳайвоноти хонагӣ ба соҳибони худ дастгирии эмотсионалӣ мебошад. Таҳқиқот нишон доданд, ки ҳузури ҳайвони хонагӣ метавонад ба коҳиш додани эҳсоси танҳоӣ ва депрессия мусоидат кунад. Ҳайвоноти хонагӣ, бахусус сагҳо ва гурбаҳо, муҳаббат ва меҳру муҳаббати бечунучароро пешниҳод мекунанд, ки метавонанд дар замонҳои душвор эҳсоси тасаллӣ бахшанд. Онҳо инчунин ҳамчун манбаи ҳамроҳӣ амал мекунанд, махсусан барои одамоне, ки танҳо зиндагӣ мекунанд ё бо мушкилоти шахсӣ рӯ ба рӯ мешаванд.
Барои бисёре аз афрод, ҳайвоноти хонагӣ қисми муҳими реҷаи солимии равонии онҳо мебошанд. Нишон дода шудааст, ки навозиш ё бозӣ бо ҳайвони хонагӣ стресс ва изтиробро коҳиш медиҳад ва эҳсоси истироҳат ва оромиро афзоиш медиҳад. Ин аз сабаби ҷудошавии окситосин, гормоне, ки пайванд ва истироҳатро тақвият медиҳад, рух медиҳад, ки ҳангоми муошират бо ҳайвоноти хонагии одамон ба амал меояд. Илова бар ин, ҳайвоноти хонагӣ метавонанд бо таъмини ҳисси ҳадаф ва шарики боэътимод ва беғаразона ба мубориза бо эҳсоси танҳоӣ кумак кунанд.
Фоидаҳои саломатии ҷисмонӣ аз соҳибӣ кардани ҳайвоноти хонагӣ
Илова бар манфиатҳои эмотсионалӣ, доштани ҳайвоноти хонагӣ метавонад бартариҳои назарраси саломатии ҷисмонӣ дошта бошад. Яке аз бартариҳои маъруфтарин ин афзоиши фаъолияти ҷисмонӣ, махсусан барои соҳибони сагҳо мебошад. Сайругаштҳои мунтазам ва бозиҳои беруна қисми табиии доштани саг мебошанд, ки соҳибони ҳайвоноти хонагиро барои фаъол мондан ва машқ кардан ташвиқ мекунанд. Ин афзоиши фаъолияти ҷисмонӣ метавонад саломатии дилу рагҳоро беҳтар кунад, хатари фарбеҳиро кам кунад ва некӯаҳволии умумии ҷисмониро беҳтар созад.
Ҳайвоноти хонагӣ инчунин қудрати коҳиш додани таъсири ҷисмонии стрессро доранд. Амали оддии навозиш кардани саг ё гурба метавонад фишори хун ва тапиши дилро паст кунад, ки метавонад ба беҳтар шудани саломатии умумӣ оварда расонад. Таҳқиқот нишон доданд, ки соҳибони ҳайвоноти хонагӣ сатҳи пасти гормонҳои стресс, ба монанди кортизолро доранд ва фаъолияти беҳтари иммуниро эҳсос мекунанд, ки ин боз ҳам манфиатҳои доштани ҳайвони хонагӣ барои саломатӣро таъкид мекунад.
Нақши ҳайвоноти хонагӣ дар терапия ва хизматрасонӣ
Дар солҳои охир, ҳайвоноти хонагӣ нақшҳои худро аз ҳамроҳӣ ва фароғатӣ берун кардаанд. Бисёре аз ҳайвоноти хонагӣ ҳамчун ҳайвоноти хидматӣ омӯзонида мешаванд, ки ба шахсони дорои маъюбӣ кӯмак мерасонанд. Масалан, сагҳо метавонанд ба шахсони дорои нуқсонҳои ҳаракатӣ кӯмак расонанд, дастгирии эмотсионалӣ пешниҳод кунанд ё ҳатто ҳамчун сагҳои роҳнамо барои онҳое, ки нуқсонҳои биноӣ доранд, хизмат кунанд. Ин ҳайвоноти хидматӣ на танҳо кӯмаки амалӣ, балки тасаллии эмотсионалӣ низ медиҳанд ва ба беҳтар шудани сифати зиндагии соҳибони худ мусоидат мекунанд.
Илова бар ҳайвоноти хидматрасон, ҳайвоноти хонагӣ дар муассисаҳои табобатӣ бештар истифода мешаванд. Терапияи ёрирасон бо ҳайвонот (AAT) истифодаи ҳайвоноти омӯзонидашударо барои кӯмак ба одамоне, ки бо мушкилоти ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва равонӣ рӯбарӯ ҳастанд, дар бар мегирад. Муайян шудааст, ки табобати ҳайвонот дар кӯмак ба афроде, ки бо як қатор бемориҳо, аз ҷумла PTSD, депрессия ва изтироб, бо пешниҳоди тасаллӣ ва ташвиқи муоширати мусбат рӯбарӯ ҳастанд, самаранок аст.
Тақвияти пайванд
Робитаи байни одамон ва ҳайвоноти хонагӣ яктарафа нест; он мутақобила аст. Дар ҳоле ки ҳайвоноти хонагӣ ба соҳибони худ манфиатҳои эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ мерасонанд, одамон инчунин аз ҳайвоноти хонагии худ ғамхорӣ ва ҳимоя мекунанд ва кафолат медиҳанд, ки онҳо ғизо, паноҳгоҳ, ёрии тиббӣ ва муҳаббат мегиранд. Амали нигоҳубин ва нигоҳубини ҳайвоноти хонагӣ метавонад эҳсоси масъулият ва мақсадро афзоиш диҳад, ки барои рушди шахсӣ ва некӯаҳволӣ муҳиманд.
Ин робита бо таҷрибаҳо ва фаъолиятҳои муштарак боз ҳам мустаҳкамтар мешавад. Новобаста аз он ки бозӣ бо ҳайвони хонагӣ бошад, ба сайругашт барад ё танҳо якҷоя вақт гузаронад, ин лаҳзаҳои муошират барои амиқтар кардани робитаи эмотсионалӣ муҳиманд. Ҳайвоноти хонагӣ инчунин қобилияти аҷиби фаҳмидан ва вокуниш нишон додан ба эҳсосоти соҳибонашонро доранд, ки ин робитаи беназиреро дар асоси ҳамдардӣ ва эътимоди мутақобила ба вуҷуд меорад.
