Пешрафтҳои охирин дар зеҳни сунъӣ (AI) омодаанд фаҳмиши моро дар бораи муоширати ҳайвонот инқилоб кунанд ва эҳтимолан тарҷумаи мустақим байни забонҳои ҳайвонот ва одамонро фароҳам оваранд. Ин пешрафт на танҳо як имкони назариявӣ аст; олимон усулҳои робитаи дуҷониба бо намудҳои гуногуни ҳайвонотро фаъолона таҳия мекунанд. Агар муваффақ бошад, чунин технология метавонад барои ҳуқуқи ҳайвонот, кӯшишҳои ҳифзи табиат ва фаҳмиши мо дар бораи ҳисси ҳайвонот таъсири амиқ дошта бошад.
Таърихан, одамон бо ҳайвонҳо тавассути омезиши омӯзиш ва мушоҳида муошират мекарданд, тавре ки дар хонасозии сагҳо ё истифодаи забони ишора бо приматҳо ба монанди Коко Горилла дида мешавад. Бо вуҷуди ин, ин усулҳо меҳнатталабанд ва аксар вақт на ба намудҳои алоҳида, балки ба шахсони алоҳида маҳдуданд. Пайдоиши AI, бахусус омӯзиши мошинсозӣ, тавассути муайян кардани намунаҳо дар маҷмӯи васеи садоҳо ва рафтори ҳайвонот, ба монанди он, ки чӣ гуна барномаҳои AI дар айни замон забони инсон ва тасвирҳоро коркард мекунанд, як сарҳади нав пешниҳод мекунад.
Лоиҳаи намудҳои замин ва дигар ташаббусҳои тадқиқотӣ аз AI барои рамзкушоӣ кардани муоширати ҳайвонот истифода бурда, аз асбобҳо ба монанди микрофонҳои сайёр ва камераҳо барои ҷамъоварии маълумоти васеъ истифода мебаранд. Ҳадафи ин кӯшишҳо тарҷумаи садоҳо ва ҳаракатҳои ҳайвонот ба забони пурмазмуни инсонӣ мебошад, ки эҳтимолан имкон медиҳад, ки муоширати дуҷониба дар вақти воқеӣ. Чунин пешрафтҳо метавонанд муносибатҳои моро бо олами ҳайвонот ба таври куллӣ тағйир диҳанд ва ба ҳама чиз аз чаҳорчӯби қонунӣ то мулоҳизаҳои ахлоқӣ дар табобати ҳайвонот таъсир расонанд.
Дар ҳоле, ки манфиатҳои эҳтимолӣ беандозаанд, аз ҷумла афзоиши ҳамдардӣ ва беҳбуди некӯаҳволии ҳайвонот , сафар пур аз мушкилот аст. Муҳаққиқон ҳушдор медиҳанд, ки AI як ҳалли ҷодугарӣ нест ва фаҳмидани муоширати ҳайвонот мушоҳида ва тафсири дақиқи биологиро талаб мекунад. Гузашта аз ин, мушкилиҳои ахлоқӣ вобаста ба он, ки мо метавонем аз ин қобилияти нави муошират бо ҳайвонот истифода барем.
Вақте ки мо дар остонаи ин давраи тағирёбанда қарор дорем, оқибатҳои муоширати байнинамудҳои аз ҷониби AI асосёфта бешубҳа ҳам ҳаяҷон ва ҳам баҳсро ба вуҷуд оварда, муносибати моро бо ҷаҳони табиӣ аз нав шакл медиҳанд.
Пешрафтҳои охирин дар зеҳни сунъӣ (AI) метавонанд ба мо имкон диҳанд, ки бори аввал мустақиман аз муоширати ҳайвонот ба забони инсон ва дубора тарҷума кунем. Ин на танхо аз чихати назариявй имконпазир аст, балки олимон алокаи дутарафаро бо дигар хайвонот фаъолона инкишоф медиханд. Агар мо ин қобилиятро ба даст орем, он ба ҳуқуқи ҳайвонот , ҳифзи ҳайвонот ва фаҳмиши мо дар бораи эҳсоси ҳайвонот таъсири амиқ хоҳад дошт.
Муоширати байнинамудҳо пеш аз AI
Як таърифи калимаи "муошират " ин "равандест, ки тавассути он мубодилаи иттилоот байни шахсон тавассути системаи умумии аломатҳо, аломатҳо ё рафтор" мебошад. Аз рӯи ин таъриф, одамон ҳазорҳо сол бо сагҳо муошират Омӯзиши ҳайвонот маъмулан муоширати зиёдеро талаб мекунад - ба монанди гуфтани саги шумо, ки бимонад ё чарх занад. Ба сагҳо инчунин метавонанд таълим дода шаванд, ки хоҳишҳо ва ниёзҳои гуногунро ба одамон баргардонанд, масалан занг зананд, вақте ки онҳо ба ҳаммом рафтан лозим аст.
Дар баъзе мавридҳо, одамон аллакай тавонистанд бо афроди мушаххас бо истифода аз забони инсонӣ муоширати дуҷониба дошта бошанд, масалан, вақте Горилла Коко бо забони имову ишора муошират карданро . Инчунин нишон дода шудааст, ки тӯтиҳои хокистарӣ қобилияти омӯхтан ва истифода бурдани нутқро дар сатҳи шабеҳ ба кӯдакони хеле хурдсол доранд.
Бо вуҷуди ин, алоқаи дуҷонибаи ин навъ аксар вақт кори зиёдеро талаб мекунад. Ҳатто агар як ҳайвон бо одам муошират карданро ёд гирад, ин маҳорат ба дигар аъзоёни он намуд тарҷума намешавад. Мо метавонем маълумоти маҳдудро бо ҳайвонҳои ҳамсафарамон ё бо як тӯтии Грей ё шимпанзе муошират кунем, аммо ин ба мо ёрӣ намедиҳад, ки бо шумораи зиёди сутунҳо, паррандагон, моҳӣ, ҳашарот, оҳу ва дигар ҳайвонҳое, ки дар сайёра сайр мекунанд, муошират кунем. ҷаҳон, ки ҳар яки онҳо тарзи муоширати худро доранд.
Бо дарназардошти заминаи пешрафти охирин дар зеҳни сунъӣ, оё AI метавонад дар ниҳоят иртиботи дуҷониба байни одамон ва боқимондаи олами ҳайвонотро боз кунад?
Тезонидани прогресс дар зеҳни сунъӣ
Идеяи аслӣ дар маркази зеҳни сунъии муосир ин "омӯзиши мошинсозӣ" мебошад, ки нармафзорест, ки дар ёфтани намунаҳои муфид дар додаҳо хуб аст. ChatGPT намунаҳоро дар матн барои тавлиди ҷавобҳо пайдо мекунад, барномаи аксҳои шумо намунаҳои пикселро барои муайян кардани он чизе, ки дар акс мавҷуд аст, истифода мебарад ва барномаҳои овозӣ ба матн намунаҳоро дар сигналҳои аудиоӣ пайдо мекунанд, то садои гуфторро ба забони хаттӣ табдил диҳанд.
Агар шумо маълумоти зиёде барои омӯхтан дошта бошед, пайдо кардани намунаҳои муфид осонтар аст . Дастрасии осон ба миқдори зиёди маълумот дар Интернет як қисми сабаби он аст, дар солҳои охир хеле беҳтар шудааст Муҳаққиқон инчунин дарк мекунанд, ки чӣ гуна нармафзори беҳтареро нависед , ки дар маълумоти мавҷуда намунаҳои мураккабтар ва муфидро пайдо кунанд.
Бо суръатбахшии алгоритмҳо ва фаровонии додаҳо, ба назар чунин мерасад, ки мо дар тӯли чанд соли охир ба нуқтаи авҷ расидаем, ки дар он асбобҳои пурқуввати нави AI имконпазир гаштанд ва ҷаҳонро бо фоиданокии ҳайратангези худ ба ваҷд овард.
Маълум мешавад, ки ин равишҳоро барои муоширати ҳайвонот низ татбиқ кардан мумкин аст.
Афзоиши AI дар таҳқиқоти муоширати ҳайвонот
Ҳайвонҳо, аз ҷумла ҳайвоноти инсонӣ, садоҳо ва ифодаҳои баданро ба вуҷуд меоранд, ки ҳама намудҳои гуногуни маълумот мебошанд - додаҳои аудиоӣ, маълумоти визуалӣ ва ҳатто маълумотҳои феромонӣ . Алгоритмҳои омӯзиши мошинҳо метавонанд ин маълумотро гиранд ва онро барои муайян кардани намунаҳо истифода баранд. Бо кӯмаки олимони соҳаи ҳифзи ҳайвонот, AI метавонад ба мо кӯмак кунад, ки як садо садои ҳайвони хушбахт аст, дар ҳоле ки садои дигар садои ҳайвони ғамгин .
Муҳаққиқон ҳатто имкони тарҷумаи автоматӣ байни забонҳои инсонӣ ва ҳайвонотро дар асоси хосиятҳои асосии худи забон меомӯзанд, масалан, чӣ гуна калимаҳо бо ҳамдигар барои эҷод кардани ҷумлаҳои пурмазмун дар бораи ҷаҳони воқеӣ - эҳтимолан аз зарурати тафсири маънои инфиродӣ канорагирӣ мекунанд. садо медиҳад. Гарчанде ки ин як имкони назариявӣ боқӣ мемонад, агар ба даст оварда шавад, он метавонад қобилияти моро дар муошират бо намудҳои гуногун инқилоб кунад.
Вақте ки сухан дар бораи ҷамъоварии маълумот дар бораи муоширати ҳайвонот меравад, микрофонҳои сайёр ва камераҳо муҳиманд. Карен Баккер, муаллифи китоби « Садои ҳаёт : Чӣ тавр технологияи рақамӣ моро ба олами ҳайвонот ва наботот наздиктар мекунад» дар Scientific American шарҳ додааст, ки «биоакустикаи рақамӣ ба сабткунандагони хеле хурд, сайёр ва сабуки рақамӣ такя мекунад, ки ба микрофонҳои миниётуравӣ монанданд. ки олимон дар ҳама ҷо аз Арктика то Амазонка насб мекунанд... Онҳо метавонанд пайваста, 24/7 сабт кунанд." Сабти садоҳои ҳайвонот бо истифода аз ин усул метавонад ба муҳаққиқон дастрасӣ ба миқдори зиёди маълумотро фароҳам оварад, то ба системаҳои пурқудрати муосири AI ворид шаванд. Он системаҳо метавонанд ба мо дар кашф кардани намунаҳои ин маълумот кӯмак расонанд. Тарзи аз ҳад зиёд содда кардани он ин аст: маълумоти хом ворид мешавад, маълумот дар бораи муоширати ҳайвонот пайдо мешавад.
Ин тадқиқот дигар назариявӣ нест. Лоиҳаи Намудҳои Замин , ғайритиҷоратӣ, ки "ба истифодаи зеҳни сунъӣ барои рамзкушоӣ кардани муоширати ғайриинсонӣ" бахшида шудааст, мушкилоти асосиеро ҳал мекунад, ки барои фаҳмидани алоқаи ҳайвонот заруранд, ба монанди ҷамъоварӣ ва гурӯҳбандии маълумот тавассути лоиҳаи Repertuire Vocal Crow ва Нишондиҳандаи садоҳои ҳайвонот. Мақсади ниҳоӣ? Рамз кардани забони ҳайвонот, бо чашми ноил шудан ба муоширати дуҷониба.
Дигар муҳаққиқон барои фаҳмидани алоқаи китҳои нутфа кор мекунанд ва ҳатто дар бораи занбӯри асал тадқиқоте , ки ҳаракати бадан ва садоҳои занбӯри асалро таҳлил мекунад, то дарк кунад, ки онҳо чӣ муошират мекунанд. DeepSqueak як асбоби дигари нармафзорест, ки метавонад садои хояндаро барои муайян кардани бемор ё дард дард кунад .
Сарфи назар аз пешрафти босуръат ва зиёд шудани асбобу анчом ва тадкикот, дар назди ин кор душворихои бисьёре истодаанд. Кевин Коффи, як асабшиносе, ки дар эҷоди DeepSqueak кӯмак кардааст , мегӯяд: “AI ва абзорҳои омӯзиши амиқ ҷоду нест. Онҳо намехоҳанд ногаҳон ҳама садоҳои ҳайвонотро ба забони англисӣ тарҷума кунанд. Кори душворро биологҳо анҷом медиҳанд, ки бояд ҳайвонотро дар бисёр ҳолатҳо мушоҳида кунанд ва зангҳоро ба рафтор, эҳсосот ва ғайра пайваст кунанд. ”
Оқибатҳои коммуникатсияи ҳайвоноти AI барои ҳуқуқи ҳайвонот
Одамоне, ки дар бораи чорводорй гамхорй мекунанд, ин пешравиро ба назар мегиранд.
Баъзе бунёдҳо дар бораи он, ки муоширати байнинамудҳо барои пешрафти мақоми иҷтимоии ҳайвонот имконпазир ва муҳим аст, пул мегузоранд. Дар моҳи май Бунёди Ҷереми Коллер ва Донишгоҳи Тел-Авив даъвати Coller Dolittle барои иртиботи дуҷонибаи байнинамудҳоро эълон карданд, ки бо мукофоти олӣ ба маблағи 10 миллион доллар барои "шикастани код" дар муоширати ҳайвонот .
Доктор Шон Батлер, ҳаммудири Маркази Кембриҷ оид ба Қонуни Ҳайвонот, бар ин назар аст, ки агар ин мушкилот дар кушодани муоширати ҳайвонот бомуваффақият бошад, он метавонад ба оқибатҳои амиқ барои қонуни ҳайвонот оварда расонад.
Дигар муҳаққиқони ҳуқуқӣ розӣ ҳастанд ва мегӯянд, ки фаҳмиши муоширати ҳайвонот метавонад моро маҷбур кунад, ки равишҳои ҳозираи худро ба некӯаҳволии ҳайвонот, ҳифз ва ҳуқуқи ҳайвонот аз нав баррасӣ кунем. Агар мурғе, ки дар як хоҷагии замонавии фабрика зиндагӣ мекунад, метавонад изтироберо, ки дар натиҷаи зиндагӣ дар байни бухори аммиак аз партовҳои худ хориҷ мешавад , муошират кунад, ин метавонад ба деҳқонон водор кунад, ки нигоҳ доштани ин қадар паррандагонро дар як бино дубора баррасӣ кунанд. Ё, шояд рӯзе, он метавонад ҳатто одамонро водор кунад, ки онҳоро дар асирӣ барои куштан нигоҳ доранд.
Баланд бардоштани фаҳмиши мо дар бораи забони ҳайвонот метавонад муносибати эмотсионалии одамонро бо ҳайвоноти дигар тағир диҳад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки вақте одамон дурнамои якдигарро қабул мекунанд , ин боиси афзоиши ҳамдардӣ мегардад - оё натиҷаи шабеҳ дар байни одамон ва ғайриинсонҳо низ ба амал омада метавонад? Забони муштарак як роҳи аввалиндараҷаест, ки одамон қобилияти фаҳмидани таҷрибаи дигаронро доранд; баланд бардоштани қобилияти мо дар муошират бо ҳайвонот метавонад ҳамдардии моро нисбат ба онҳо зиёд кунад.
Ё, дар баъзе ҳолатҳо, он метавонад истифодаи онҳоро боз ҳам осонтар кунад.
Мулоҳизаҳои ахлоқӣ ва ояндаи муоширати ҳайвоноти AI
Пешрафтҳо дар AI метавонад ба тағйироти назарраси мусбӣ дар муносибатҳои одамон бо ҳайвонот оварда расонад, аммо онҳо бе ташвиш нестанд.
Баъзе муҳаққиқон аз он хавотиранд, ки ҳайвонҳои дигар метавонанд бо тарзе муошират накунанд, ки ба забони инсон маънои онро доранд. Йосси Йовел, профессори зоология дар Донишгоҳи Тел-Авив ва раиси ҷоизаи 10 миллион доллар барои муоширати дуҷониба, қаблан гуфта буд , "Мо мехоҳем аз ҳайвонот бипурсем, имрӯз худро чӣ гуна ҳис мекунед? Ё шумо дирӯз чӣ кор кардед? Ҳоло гап ин аст, ки агар ҳайвонҳо дар ин бора гап назананд, [барои мо] ҳеҷ роҳе нест, ки бо онҳо дар ин бора сӯҳбат кунем." Агар ҳайвонҳои дигар қобилияти муошират бо роҳҳои муайян надошта бошанд, пас ин ҳамон аст.
Бо вуҷуди ин, ҳайвонот аксар вақт зеҳн ва қобилиятҳои худро тавре нишон медиҳанд, ки аз мо ҳамчун одамон фарқ мекунанд. дар китоби худ « Оё мо ба қадри кофӣ доно ҳастем, ки ҳайвонҳоро бидонем ?» изҳор дошт, ки одамон аксар вақт қобилияти ҳайвонҳои дигарро ҳисоб карда наметавонанд. Дар соли 2024, ӯ гуфт , "Як чизе, ки ман дар касби худ бисёр вақт дидаам, ин иддаоҳо дар бораи хосиятҳои инсонист, ки аз байн мераванд ва дигар ҳеҷ гоҳ шунида намешаванд."
Таҳқиқоти нав аз аввали соли ҷорӣ нишон медиҳанд, ки ҳайвонҳо ва ҳашаротҳо фарҳанги ҷамъшуда ё омӯзиши гурӯҳи наслӣ доранд , чизе, ки олимон фикр мекарданд, ки танҳо ба одамон тааллуқ дорад. Дар баъзе таҳқиқоти ҷиддитарин, ки то имрӯз дар мавзӯи қобилиятҳои бунёдии ҳайвонот анҷом дода шудааст, муҳаққиқ Боб Фишер нишон дод, ки ҳатто лосос, харчанг ва занбӯрҳо қобилиятҳои бештареро доранд, ки мо одатан ба онҳо қарз медиҳем ва хукҳо ва мурғҳо метавонанд депрессияро нишон диҳанд. монанди рафтор.
Инчунин нигарониҳо дар бораи суиистифодаи эҳтимолии технологияи алоқаи дуҷониба вуҷуд доранд. Соҳаҳое, ки ҳайвонотро забҳ мекунанд, аз қабили деҳқонии заводӣ ва моҳидории тиҷоратӣ , метавонанд ҳавасманд карда шаванд, ки зеҳни сунъиро барои зиёд кардани истеҳсолот истифода баранд, дар ҳоле ки истифодаи камтар фоидаовар, ки метавонад азоби ҳайвонотро коҳиш диҳад, . Ширкатҳо инчунин метавонанд ин технологияҳоро барои зарари фаъолона ба ҳайвонот истифода баранд, масалан, агар қаиқҳои моҳигирии тиҷоратӣ барои ҷалби ҳаёти баҳрӣ ба тӯрҳои худ садоҳо пахш кунанд. Аксарияти ахлоқшиносон инро як натиҷаи фоҷиабори тадқиқоте мебинанд, ки ҳадафи он ба даст овардани муколама ва ҳамдигарфаҳмӣ буд, аммо тасаввур кардан душвор нест.
Бо дарназардошти он, ки зеҳни сунъӣ аллакай нисбат ба ҳайвоноти кишоварзӣ ғаразнок , дидан душвор нест, ки чӣ гуна пешрафтҳо дар AI метавонад ба бадтар шудани ҳаёти ҳайвонот оварда расонад. Аммо агар зеҳни сунъӣ ба мо дар шикастани код дар муоширати дуҷонибаи ҳайвонот кӯмак кунад, таъсир метавонад амиқ бошад.
Огоҳӣ: Ин мундариҷа дар аввал дар ISERIMIDAMEMADIA.ORD нашр шудааст ва метавонад на ҳатман назари Humane Foundationинъикос кунад.
