Зӯроварии ҳайвонот як масъалаи глобалист, ки солҳои охир таваҷҷуҳи зиёдро ба худ ҷалб кардааст. Муомилаи бад ва истисмори ҳайвонҳо хашми ҳомиёни ҳуқуқи ҳайвонотро барангехта, баҳсу мубоҳисаҳои густардаеро ба бор овард. Гарчанде ки омилҳои сершуморе вуҷуд доранд, ки ба бераҳмии ҳайвонот мусоидат мекунанд, як ҷанбае, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад, иртибот байни камбизоатӣ ва сӯиистифодаи ҳайвонот мебошад. Камбизоатӣ як масъалаи мураккаби иҷтимоию иқтисодӣ аст, ки ба миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон таъсир мерасонад ва аксар вақт бо доираи васеи мушкилоти иҷтимоӣ алоқаманд аст. Бо вуҷуди ин, муносибати байни камбизоатӣ ва бераҳмии ҳайвонот, сарфи назар аз омили ҳалкунанда дар фаҳмидан ва ҳалли ин шакли сӯиистифода, як мавзӯи камтар омӯхташуда аст. Ҳадафи ин мақола омӯхтани робитаи байни камбизоатӣ ва бераҳмии ҳайвонот, омӯхтани роҳҳои мухталифе, ки маҳрумияти иқтисодӣ метавонад ба бадрафторӣ бо ҳайвонот мусоидат кунад. Бо баррасии ин робита, мо метавонем дар бораи сабабҳои аслии бераҳмии ҳайвонот фаҳми амиқтар ба даст орем ва дар ҷустуҷӯи роҳҳои ҳалли самарабахши ин масъалаи паҳншуда кор кунем.

Муносибати камбизоатӣ ва сӯиистифода аз ҳайвонот

Яке аз мушкилоти муҳими иҷтимоӣ-иқтисодӣ, ки диққати онҳоро ба худ ҷалб кардааст, таносуби байни камбизоатӣ ва сӯиистифодаи ҳайвонот мебошад. Тадқиқоти густурда нишон дод, ки афроде, ки бо мушкилоти иқтисодӣ рӯбарӯ ҳастанд, хатари бештари рафтори таҳқиромез нисбат ба ҳайвонот доранд. Омилҳои асосие, ки ба ин робита мусоидат мекунанд, мураккаб ва бисёрҷанба мебошанд. Захираҳои маҳдуди молиявӣ метавонанд дар таъмини нигоҳубини дурусти ҳайвонот душворӣ дошта, беэътиноӣ ва бадрафторӣ шаванд. Илова бар ин, шахсоне, ки бо стрессҳои марбут ба камбизоатӣ рӯ ба рӯ мешаванд, метавонанд сатҳи баланди таҷовузро нишон диҳанд, ки он метавонад ба ҳайвонот равона карда шавад. Ҳарчанд эътироф кардани таносуби байни камбизоатӣ ва сӯиистифодаи ҳайвонот муҳим аст, ба ин масъала бо ҳамдардӣ муносибат кардан ва таҳияи стратегияҳои ҳамаҷониба, ки ҳам коҳиш додани камбизоатӣ ва ҳам нигарониҳои некӯаҳволии ҳайвонотро ҳал мекунанд, муҳим аст.

Районхои камдаромад ва бепарвоии хайвонот

Ҳангоми баррасии робитаи байни камбизоатӣ ва беэътиноии ҳайвонот маълум мешавад, ки минтақаҳои камдаромад аксар вақт дар таъмини некӯаҳволии ҳайвонот бо мушкилоти беназир рӯ ба рӯ мешаванд Дастрасии маҳдуд ба захираҳо, аз қабили нигоҳубини байторӣ, ғизои дастраси ҳайвонот ва паноҳгоҳи дуруст метавонад ба паҳншавии бештари беэътиноии ҳайвонот дар ин ҷамоатҳо мусоидат кунад. Ғайр аз он, набудани маълумот ва огоҳӣ дар бораи моликияти масъулиятноки ҳайвонот метавонад мушкилотро боз ҳам шадидтар кунад. Зарур аст, ки барои ҳалли ин мушкилот тавассути татбиқи ташаббусҳои мақсаднок, ки дастгирӣ ва захираҳоро ба шахсони алоҳида ва ҷомеаҳои камдаромад таъмин мекунанд, таълимро оид ба нигоҳубини ҳайвонот ва тарбияи фарҳанги раҳмдилӣ нисбат ба ҳайвонот таъмин мекунанд. Бо эътирофи мушкилоти мушаххасе, ки дар минтақаҳои камдаромад дучор мешаванд, мо метавонем барои эҷоди як ҷомеаи одилонатар ва башардӯстона ҳам барои одамон ва ҳам ҳайвонот кор кунем.

Набудани захираҳо барои ҳайвонот

Набудани захираҳои нокифоя барои ҳайвонот дар таъмини некӯаҳволии онҳо ва пешгирии ҳолатҳои бераҳмӣ ва беэътиноӣ мушкилоти ҷиддӣ эҷод мекунад. Мавҷудияти маҳдуди хадамоти байторӣ ва маҳсулоти нигоҳубини ҳайвоноти хонагӣ дар минтақаҳои камдаромад ба нарасидани ёрии дурусти тиббӣ ва чораҳои пешгирикунанда барои ҳайвонот мусоидат мекунад. Гузашта аз ин, нарасидани паноҳгоҳҳо ва шароити муносиби зиндагӣ ин масъаларо боз ҳам печидатар мекунад. Бе захираҳо ва дастгирии мувофиқ, шахсони алоҳида дар ин ҷамоатҳо аксар вақт барои таъмини ҳайвоноти хонагии худ бо нигоҳубини зарурӣ мубориза мебаранд, ки боиси ранҷу азоб ва ҳолатҳои эҳтимолан хатарнок барои ҳайвоноти ҷалбшуда мегардад. Ҳалли ин масъала муносибати ҳамаҷонибаро талаб мекунад, ки дастрасии васеъ ба нигоҳубини байторӣ, барномаҳои ғизои дастраси ҳайвонот ва ташаббусҳоеро, ки ба беҳбуд бахшидан ба маърифати ҳифзи ҳайвонот дар ҷамоатҳои камдаромад . Бо ин кор, мо метавонем ба сабук кардани бори ҳам ҳайвонҳо ва ҳам соҳибони онҳо кӯмак расонем ва ҷомеаи бештар дилсӯзро барои ҳама ташаккул диҳем.

Истисмори чамъиятхои камдаромад

Ҷамоаҳои камдаромад бо мушкилоти зиёд рӯ ба рӯ мешаванд ва як ҷанбаи ташвишовар истисморест, ки аксар вақт дар дохили ин аҳолии осебпазир рух медиҳад. Истисмор метавонад шаклҳои гуногун дошта бошад, аз амалияҳои ғайриахлоқии меҳнатӣ то таҷрибаҳои қарздиҳии ғоратгарӣ ва ҳатто таҷдиди ниёзҳои аввалия ба монанди манзил ва тандурустӣ. Ин амалҳои истисморкунанда на танҳо давраи камбизоатиро давом медиҳанд, балки нобаробарии мавҷуда ва нуқсонҳои аз ҷониби шахсони алоҳида дар ин ҷамоатҳо аз сар гузаронидашударо боз ҳам шадидтар мекунанд. Эътироф ва бартараф кардани ин истисмор, тарғиби муносибати одилона, имкониятҳои баробар ва дастрасӣ ба захираҳои муҳим барои ҳамаи аъзоёни ҷомеа муҳим аст. Бо саъю кӯшиш ба сӯи ҷомеаи одилонатар ва одилона, мо метавонем ба шикастани давраи истисмор шурӯъ кунем ва роҳи тавонгарӣ ва шукуфоии ҳамаро эҷод кунем.

Сарбории молиявӣ ба соҳибони ҳайвонот

Дар байни мушкилоте, ки ҷамоатҳои камдаромад рӯ ба рӯ мешаванд, боз як нигаронии ҷиддӣ ҳангоми баррасии бори молиявие, ки ба соҳибони ҳайвоноти хонагӣ дар ин популятсияҳо гузошта мешавад, ба миён меояд. Соҳиби ҳайвоноти хонагӣ бо хароҷоти гуногун, аз ҷумла ғизо, эмкунӣ, нигоҳубини байторӣ ва дигар лавозимоти зарурӣ меояд. Барои шахсони алоҳида ва оилаҳое, ки аллакай барои қонеъ кардани эҳтиёҷоти асосии худ ва музди меҳнати зиндагӣ то ба чек мубориза мебаранд, ин хароҷоти иловагӣ метавонанд хеле зиёд шаванд. Шароити молиявӣ аксар вақт соҳибони ҳайвонотро маҷбур мекунад, ки интихоби душвор, аз қабили даст кашидан аз нигоҳубини пешгирикунанда ё ҳатто таслим кардани ҳайвоноти дӯстдоштаи худро ба паноҳгоҳҳои аз ҳад зиёд серодам. Ин оқибати ногувор на танҳо ба некӯаҳволии ин сагҳо таъсир мерасонад, балки ба давраи бераҳмӣ ва беэътиноии ҳайвонот мусоидат мекунад. Аз ин рӯ, омӯхтани ҳалли муассир ва дилсӯз, ки ба соҳибони ҳайвоноти хонагӣ дастгирӣ ва захираҳо фароҳам меоранд, зарур аст, то ки бори молиявӣ боиси беэътиноӣ ё партофтани рафиқони маҳбуби онҳо нагардад.

Дастрасии маҳдуд ба нигоҳубини байторӣ

Дастрасии маҳдуд ба нигоҳубини байторӣ мушкилоти ҷамоатҳои камдаромадро шадидтар мекунад ва ба гардиши бераҳмии ҳайвонот ва беэътиноӣ мусоидат мекунад. Дар бисёр минтақаҳои камбизоат, нарасидани клиникаҳои байторӣ ва табибон вуҷуд дорад, ки дастрасии соҳибони ҳайвоноти хонагӣ ба нигоҳубини зарурии тиббии ҳайвоноти худро мушкил мекунад. Ин набудани дастрасӣ аксар вақт бо маҷмӯи омилҳо, аз ҷумла ҷойгиршавии ҷуғрофӣ, маҳдудиятҳои молиявӣ ва нарасидани байторони соҳибихтисос, ки мехоҳанд дар ин ҷамоатҳо кор кунанд, ба вуҷуд меоянд. Дар натиҷа, соҳибони ҳайвонот имкониятҳои маҳдуд барои муоинаи мунтазам, эмкунӣ ва ҳатто нигоҳубини таъҷилӣ боқӣ мемонанд. Ин нобаробарӣ дар дастрасӣ ба хидматрасонии байторӣ на танҳо ба саломатӣ ва некӯаҳволии ҳайвонот халал мерасонад, балки давраи беэътиноӣ ва ранҷу азобро дар ҷомеаҳои камбизоат низ идома медиҳад. Ҳал кардани ин масъала бо роҳи татбиқи ташаббусҳое, ки дастрасиро ба нигоҳубини ветеринарии дастрас ва аз ҷиҳати фарҳангӣ салоҳиятдор дар минтақаҳои камбизоат зиёд мекунанд, таъмин намудани он, ки ҳамаи ҳайвоноти хонагӣ сарфи назар аз вазъи молиявии соҳибонашон ёрии зарурии тиббӣ мегиранд, муҳим аст.

Ҳайвоноти бесоҳиб дар минтақаҳои камбизоат

Дар минтақаҳои камбизоат, масъалаи ҳайвоноти бесоҳиб ба як мушкилоти ҷиддӣ табдил меёбад, ки мушкилиҳои ин ҷамоатҳоро боз ҳам бештар мекунад. Ҳайвоноти бесарпаноҳ бидуни нигоҳубин ва муҳофизати дуруст дар ҷустуҷӯи ғизо ва сарпаноҳ дар кӯчаҳо сайру гашт мекунанд, ки аксар вақт ба шароити вазнин ва хатари осеб ё беморӣ дучор мешаванд. Набудани захираҳо ва маҳдудиятҳои молиявӣ дар ин ҷамоатҳо ҳалли самараноки ин масъаларо душвор мегардонад. Ҳайвоноти бесоҳиб на танҳо ба ранҷу азобҳои ҷисмонӣ тоб меоранд, балки ба коҳиши умумии некӯаҳволии ҷомеа низ мусоидат мекунанд. Муҳим аст, ки стратегияҳои ҳамаҷониба таҳия карда шаванд, ки ҳам ба наҷотдиҳии фаврӣ ва барқарорсозии ҳайвоноти бесоҳиб ва ҳам таҳсилоти дарозмуддат ва дастгирии моликияти масъулиятноки ҳайвонот дар минтақаҳои камбизоат нигаронида шудаанд. Бо ҳалли сабабҳои аслӣ ва пешниҳоди ҳалли устувор, мо метавонем дар роҳи ҷомеаи ҳамдардӣ ва ҳамдардӣ ҳам барои одамон ва ҳам ҳайвонот кор кунем.

Таъсири камбизоатӣ ба некӯаҳволии ҳайвонот

Таъсири камбизоатӣ ба некӯаҳволии ҳайвонот фаротар аз масъалаи ҳайвоноти бесоҳиб аст. Захираҳои молиявии маҳдуд аксар вақт ба дастрасии нокифоя ба нигоҳубини байторӣ ва табобати профилактикӣ барои ҳайвоноти хонагӣ оварда мерасонанд. Ин метавонад ба бемориҳои табобатнашаванда, камғизоӣ ва беэътиноӣ оварда расонад. Соҳибони ҳайвонот дар ҷамоатҳои камбизоат метавонанд барои фароҳам овардани ғизои дуруст ва шароити зист барои ҳайвоноти худ мубориза баранд ва ба саломатӣ ва некӯаҳволии онҳо зарар расонанд. Илова бар ин, набудани таълим ва огоҳӣ дар бораи моликияти масъулиятноки ҳайвонот дар ин ҷамоатҳо метавонад давраҳои беэътиноӣ ва сӯиистифодаро идома диҳад. Ҳал кардани робитаи байни камбизоатӣ ва некӯаҳволии ҳайвонот тавассути татбиқи ташаббусҳои мақсаднок, ки хидматҳои дастраси байторӣ, таълим дар бораи нигоҳубини ҳайвонот ва дастгирии соҳибони ҳайвоноти камдаромадро таъмин мекунанд, муҳим аст. Бо ҳалли ин омилҳои аслӣ, мо метавонем зиндагии ҳам ҳайвонҳо ва ҳам рафиқони онҳоро дар минтақаҳои фақир беҳтар созем.

Муносибати камбизоатӣ ва бераҳмии ҳайвонот

Фаҳмидани ҳамбастагии камбизоатӣ ва бераҳмии ҳайвонот ба динамикаи мураккабе равшанӣ меандозад, ки бадрафтории ҳайвонотро дар ҷомеаҳои камбизоат идома медиҳад. Камбизоатӣ аксар вақт муҳити душвореро ба вуҷуд меорад, ки дар он одамон барои қонеъ кардани ниёзҳои асосии худ, аз ҷумла нигоҳубин ва беҳбудии ҳайвонот мубориза мебаранд. Маҳдудиятҳои иқтисодӣ метавонанд одамонро маҷбур созанд, ки зинда мондани худро бар некӯаҳволии ҳайвонот авлавият диҳанд, ки боиси беэътиноӣ ва сӯиистифода мешаванд. Илова бар ин, дастрасии маҳдуд ба захираҳо, аз қабили маориф ва хидматрасонии байторӣ ин масъаларо боз ҳам шадидтар мекунад, зеро одамон метавонанд дониш ва воситаҳои нигоҳубини дурусти ҳайвоноти худро надошта бошанд. Ин байниҳамдигарӣ зарурати равишҳои ҳамаҷонибаеро, ки ҳам ба коҳиш додани камбизоатӣ ва ҳам ба некӯаҳволии ҳайвонот нигаронида шудааст, таъкид мекунад, аз ҷумла ташаббусҳое, ки дастгирии иқтисодӣ, таълим дар бораи моликияти масъулиятноки ҳайвонот ва хидматҳои дастраси байторӣ мебошанд. Бо эътироф ва ҳалли ҳамбастагии камбизоатӣ ва бераҳмии ҳайвонот, мо метавонем барои эҷоди як ҷомеаи ҳамдардӣ ва одилона ҳам барои одамон ва ҳам ҳайвонот кор кунем.

Талабот ба таълим ва захираҳо

Барои ҳалли самараноки масъалаи бераҳмии ҳайвонот дар ҷамоатҳои камбизоат, зарурати возеҳи таълим ва захираҳо вуҷуд дорад. Таъмини дастрасии шахсони алоҳида ба барномаҳои таълимӣ ва захираҳо оид ба беҳбудии ҳайвонот метавонад ба баланд бардоштани фаҳмиши онҳо дар бораи нигоҳубин ва табобати дурусти ҳайвонот мусоидат кунад. Ин метавонад ба шахсони алоҳида дар бораи моликияти масъулиятноки ҳайвонот, рафтори асосии ҳайвонот ва аҳамияти нигоҳубини байторӣ дохил шавад. Бо қувват додани шахсони алоҳида бо дониш, онҳо метавонанд дар бораи некӯаҳволии ҳайвоноти худ қарорҳои бештар огоҳона қабул кунанд ва гардиши бадрафториро шикастанд. Илова бар ин, таъмини дастрас будани захираҳо, аз қабили хидматрасонии дастраси байторӣ ва барномаҳои спай/нейтер, метавонад минбаъд моликияти масъули ҳайвонотро дастгирӣ кунад ва аз ҳад зиёд саршумориро пешгирӣ кунад. Бо сармоягузорӣ ба таҳсилот ва захираҳо, мо метавонем барои эҷоди ҷомеае кор кунем, ки дар он ҳайвонот новобаста аз вазъи иҷтимоию иқтисодӣ бо меҳрубонӣ ва шафқат муносибат мекунанд.

Хулоса, маълум аст, ки байни камбизоатӣ ва бераҳмии ҳайвонот робитаи қавӣ вуҷуд дорад. Набудани захираю имкониятхо дар махалхои камбизоат боиси бепарвой ва суиистеъмоли хайвонот, инчунин набудани маълумот дар бораи нигохубини дурусти хайвонот мегардад. Барои ҷомеа мубориза бурдан ва мубориза бо камбизоатӣ барои коҳиш додани ҳодисаҳои бераҳмии ҳайвонот хеле муҳим аст. Бо расонидани дастгирӣ ва захираҳо ба шахсони ниёзманд, мо метавонем ҷомеаи ҳамдардӣ ва ахлоқиро ҳам барои одамон ва ҳам ҳайвонот эҷод кунем. Муҳим аст, ки ин сӯҳбатро идома дода, барои эҷоди ҷаҳони одилонатар барои тамоми мавҷудот кор кунем.

Саволҳои зиёд такрормешуда

Чӣ гуна камбизоатӣ ба афзоиши ҳолатҳои бераҳмии ҳайвонот мусоидат мекунад?

Камбизоатӣ метавонад ба афзоиши ҳодисаҳои бераҳмии ҳайвонот мусоидат кунад, зеро ашхосе, ки бо мушкилоти иқтисодӣ дучор меоянд, метавонанд барои нигоҳубини ҳайвоноти хонагӣ ё ҳайвоноти худ захираҳои маҳдуд дошта бошанд. Ин метавонад боиси беэътиноӣ, даст кашидан ё натавонистани ғизои дуруст ва ёрии тиббӣ гардад. Илова бар ин, камбизоатӣ метавонад одамонро водор кунад, ки ҳайвонотро барои фоидаи молиявӣ истифода баранд, ба монанди машғул шудан ба фаъолиятҳои ғайриқонунӣ, ба монанди сагбозӣ ё парвариши ҳайвонот дар шароити бад. Набудани маълумот ва огоҳӣ дар бораи нигоҳубини масъулиятноки ҳайвонот низ метавонад дар ҷомеаҳои камбизоат паҳн шуда, мушкилоти бераҳмии ҳайвонотро шадидтар кунад.

Оё ягон навъҳои мушаххаси бераҳмии ҳайвонот вуҷуд доранд, ки дар минтақаҳои дорои сатҳи камбизоатӣ бештар маъмуланд?

Бале, намудҳои мушаххаси бераҳмии ҳайвонот вуҷуд доранд, ки дар минтақаҳое, ки сатҳи камбизоатӣ баландтаранд, бештар маъмуланд. Инҳо метавонанд беэътиноӣ аз сабаби маҳдуд будани захираҳо барои нигоҳубини дуруст, партофташуда аз сабаби маҳдудиятҳои молиявӣ ва ҷалб дар фаъолиятҳои ғайриқонунӣ, аз қабили сагҳо ё чанги хурӯс ҳамчун воситаи даромад дохил шаванд. Дастрасии маҳдуд ба нигоҳубини байторӣ ва омӯзиш дар бораи беҳбудии ҳайвонот низ метавонад ба баланд шудани сатҳи бераҳмӣ дар минтақаҳои фақир мусоидат кунад. Муҳим аст, ки ин мушкилотро тавассути барномаҳои фарогирии ҷомеа ва омӯзиш барои рафъи ранҷу азоби ҳайвонот дар ин ҷамоатҳо ҳал кунем.

Баъзе роҳҳои ҳалли эҳтимолӣ ё мудохилаҳое ҳастанд, ки метавонанд ҳамзамон ҳам ба камбизоатӣ ва ҳам бераҳмии ҳайвонот кӯмак расонанд?

Як роҳи ҳалли эҳтимолӣ барои ҳалли ҳамзамон бо камбизоатӣ ва бераҳмии ҳайвонот пешбурди таҷрибаҳои устувори кишоварзӣ мебошад. Бо фароҳам овардани омӯзиш ва захираҳо ба ҷамоатҳои камбизоат барои машғул шудан бо кишоварзии устувор, онҳо метавонанд на танҳо воситаҳои зиндагии худро беҳтар гардонанд, балки инчунин ба муносибати инсондӯстона бо ҳайвонот мусоидат кунанд. Ин метавонад таҷрибаҳоеро, аз қабили кишоварзии органикӣ, парвариши растанӣ ва агроҷангалпарвариро дар бар гирад, ки ба некӯаҳволии ҳайвонот афзалият медиҳанд, зарари муҳити зистро кам мекунанд ва сифати маҳсулотро беҳтар мекунанд. Илова бар ин, татбиқи муқаррароти сахттар ва татбиқи зидди бераҳмии ҳайвонот метавонад ба ҳифзи ҳайвоноти осебпазир ва таъмини некӯаҳволии онҳо кӯмак расонад, ҳамзамон дар бахшҳои ҳифзи ҳайвонот ва ҳифзи ҳуқуқ барои шахсони камбизоат имкониятҳои кор фароҳам оварад.

Оё ягон омилҳои фарҳангӣ ё иҷтимоӣ вуҷуд доранд, ки дар иртибот байни фақр ва бераҳмии ҳайвонот нақш доранд?

Бале, омилҳои фарҳангӣ ва иҷтимоӣ вуҷуд доранд, ки метавонанд ба пайванди фақр ва бераҳмии ҳайвонот мусоидат кунанд. Дар баъзе фарҳангҳо, ҳайвонҳо метавонанд ҳамчун манбаи даромад ё ғизо баррасӣ карда шаванд, ки ба амалияҳое оварда мерасонанд, ки зиндамонии иқтисодиро аз некӯаҳволии ҳайвонот авлавият медиҳанд. Илова бар ин, камбизоатӣ метавонад дастрасӣ ба таҳсилот ва захираҳоро маҳдуд кунад, ки ин боиси набудани огоҳӣ дар бораи нигоҳубин ва ҳуқуқҳои дурусти ҳайвонот мегардад. Ғайр аз он, меъёрҳо ва муносибатҳои ҷомеа ба ҳайвонот метавонанд ба муносибат бо ҳайвонот таъсир расонанд ва камбизоатӣ эътиқод ва таҷрибаҳои мавҷудаи фарҳангиро шадидтар кунад. Дар маҷмӯъ, ҳалли камбизоатӣ ва мусоидат ба таълим ва ҳамдардӣ нисбат ба ҳайвонот метавонад ба шикастани ин робита мусоидат кунад.

Чӣ гуна бераҳмии ҳайвонот ба некӯаҳволии умумӣ ва солимии равонии афроде, ки дар фақр зиндагӣ мекунанд, таъсир мерасонад?

Зӯроварии ҳайвонот метавонад ба некӯаҳволии умумӣ ва солимии равонии афроде, ки дар камбизоатӣ зиндагӣ мекунанд, таъсири ҷиддӣ расонад. Барои бисёриҳо, ҳайвонот ҳамчун шарикон ва сарчашмаҳои дастгирии эмотсионалӣ хизмат мекунанд. Шоҳид шудан ё ҷалб шудан дар амалҳои бераҳмии ҳайвонот метавонад ба эҳсоси андӯҳ, нотавонӣ ва хашм оварда расонад, ки стрессҳои мавҷудаи марбут ба камбизоатиро боз ҳам шадидтар гардонад. Илова бар ин, тадқиқотҳо робитаи байни таҷовузи ҳайвонот ва афзоиши эҳтимолияти зӯроварии байнишахсониро нишон доданд, ки метавонад ба солимии равонии афроди камбизоат таъсири мустақим дошта бошад. Тадбирҳои мувофиқ оид ба пешгирӣ ва бартараф кардани бераҳмии ҳайвонот дар пешбурди некӯаҳволии умумӣ ва солимии равонии ин аҳолии осебпазир муҳим мебошанд.