Амалро оғоз кунед

"Амал кунед" ҷоест, ки огоҳӣ ба қудратбахшӣ табдил меёбад. Ин категория ҳамчун харитаи амалӣ барои афроде хизмат мекунад, ки мехоҳанд арзишҳои худро бо амалҳои худ мутобиқ созанд ва дар бунёди ҷаҳони меҳрубонтар ва устувортар иштирок кунанд. Аз тағйироти тарзи ҳаёти ҳаррӯза то талошҳои васеъмиқёси таблиғотӣ, он роҳҳои гуногунро ба сӯи зиндагии ахлоқӣ ва табдилоти системавӣ меомӯзад.
Бо фарогирии доираи васеи мавзӯъҳо - аз хӯроки устувор ва истеъмоли бошуурона то ислоҳоти ҳуқуқӣ, маорифи давлатӣ ва сафарбаркунии мардуми оддӣ - ин категория воситаҳо ва фаҳмишҳои заруриро барои иштироки пурмазмун дар ҳаракати вегетарианӣ пешниҳод мекунад. Новобаста аз он ки шумо парҳезҳои растаниро меомӯзед, чӣ гуна аз афсонаҳо ва тасаввуроти нодуруст истифода бурданро меомӯзед ё дар ҷустуҷӯи роҳнамоӣ оид ба иштироки сиёсӣ ва ислоҳоти сиёсӣ ҳастед, ҳар як зербахш донишҳои амалии мутобиқ ба марҳилаҳои гуногуни гузариш ва иштирокро пешниҳод мекунад. "
Амал кунед" на танҳо даъват ба тағйироти шахсӣ, балки қудрати ташкили ҷомеа, таблиғоти шаҳрвандӣ ва овози коллективиро дар ташаккули ҷаҳони дилсӯзтар ва одилона таъкид мекунад. Он таъкид мекунад, ки тағирот на танҳо имконпазир аст - он аллакай рух дода истодааст. Новобаста аз он ки шумо навкоре ҳастед, ки дар ҷустуҷӯи қадамҳои оддӣ ҳастед ё ҳимоятгари ботаҷрибае ҳастед, ки ислоҳотро пеш мебарад, Take Action захираҳо, ҳикояҳо ва абзорҳоро барои илҳом бахшидан ба таъсири пурмазмун пешниҳод мекунад ва исбот мекунад, ки ҳар як интихоб муҳим аст ва мо якҷоя метавонем ҷаҳони одилонатар ва дилсӯзтарро эҷод кунем.

Хоҷагии корхонаҳои фабрикабӣ фош: Ҳақиқати пинҳонӣ дар бораи табақи хӯроки шом ва таъсири он ба ҳайвонот, саломатӣ ва муҳити зист

Дар паси тасвири тасаллибахши хӯрокхӯрӣ ва маҳсулоти меваи солим як ҳақиқати сахт аст, ки аксар вақт аҳамият намедиҳад: кишоварзӣ. Ин равиши саноатӣ ба истеҳсоли маҳсулоти хӯрока Афзалият нисбат ба ҳамдафъил фоида меорад, ки дар натиҷа дар натиҷаи бераҳмии ҳайвонот, нест кардани муҳити зист барои истеъмолкунандагон оварда мерасонад. Аз саҳнаи чарогоҳ, ки мо бо хоҷагиҳои анъанавии хоҷагиҳои анъанавӣ, хоҷагиҳои истеҳсолӣ кор мекунанд, ҳамчун мошинҳои такмили маҳсулоти оммавӣ, самаранокӣ ба устуворӣ мебошанд. Азбаски ин даҳшатҳои пинҳонӣ ба таблиғи таҳкурсии мо хотима мебахшанд ва алтернативаҳои ахлоқӣеро, ки бо сайёра ва ояндаи солим мувофиқат мекунанд, муҳим аст

Хӯроки хӯрокворӣ барои ояндаи устувор: Чӣ гуна интихоби хӯрокҳои шумо метавонад ба сарфа кардани сайёра кӯмак расонад

Сайёра бо мушкилоти бесобиқаи экологӣ бо тағирёбии иқлим бо тағирёбии иқлим, маҳрумгоҳҳо ва талафоти биологии аз даст додани экосистемаҳо ба доғҳо дучор меояд. Дар маркази ин масъалаҳо кишоварзӣ кишоварзӣ - ронандаи пешбари партобҳои газҳои гармхонаӣ, нобудшавии манзил ва рафтори об. Гузариш ба парҳези ниҳол дар асоси мубориза бо ин бӯҳрон ҳангоми ҳавасмандкунӣ ва ҳимояи ҳайвоноти ваҳшӣ. Бо интихоби хӯрокҳои равонакунӣ, мо метавонем таъсири экологии моро ба таври куллӣ коҳиш диҳем ва ба ояндаи солим барои ҳам ва ҳам ба солимии солим мусоидат намоем. Ҳар вақт, ки интихоб кунем, муҳим аст

Пайванди байни парҳез ва солимии равонӣ: Оё вегетарианизм шуморо хушбахттар мекунад?

Солҳои охир таваҷҷӯҳ ба робитаи ғизо ва солимии равонӣ афзоиш ёфтааст. Бо афзоиши масъалаҳои солимии равонӣ, аз қабили депрессия ва изтироб, муҳаққиқон таъсири эҳтимолии парҳезҳои муайянро ба некӯаҳволии умумӣ меомӯзанд. Яке аз парҳезҳое, ки дар ин самт маъруфият пайдо кардааст, вегетарианӣ мебошад, ки истеъмоли танҳо маҳсулоти растанӣ ва парҳез аз ҳама маҳсулоти ҳайвонотро дар бар мегирад. Гарчанде ки тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ пеш аз ҳама бо нигарониҳои ахлоқӣ ва экологӣ алоқаманд буд, як қатор далелҳо мавҷуданд, ки он метавонад ба солимии равонӣ низ таъсири мусбӣ расонад. Ин саволро ба миён меорад: оё қабули парҳези гиёҳхорӣ шуморо хушбахттар мекунад? Дар ин мақола, мо ба робитаи эҳтимолии байни парҳез ва солимии равонӣ, махсусан ба нақши вегетарианизм тамаркуз хоҳем кард. Бо баррасии тадқиқоти ҷорӣ ва андешаҳои коршиносон, мо ҳадаф дорем, ки фаҳмиши ҳамаҷонибаро дар бораи он, ки оё вегетарианизм воқеан метавонад дошта бошад…

Инқилоби растанӣ: Чӣ гуна алтернативаҳои вегетарианӣ ояндаи хӯрокро ташаккул медиҳанд

Ҷаҳони ғизо ва ғизо пайваста дар ҳоли таҳаввул аст ва ҳар сол тамоюлҳо ва парҳезҳои нав пайдо мешаванд. Аммо, як ҳаракате, ки суръат ва таваҷҷӯҳи назаррасро ба даст меорад, ин инқилоби растанӣ аст. Бо огоҳии афроди бештар ва бештари афрод аз интихоби ғизои худ ва таъсири кишоварзии ҳайвонот ба муҳити зист, талабот ба алтернативаҳои веганӣ ба таври назаррас афзоиш ёфтааст. Аз бургерҳои растанӣ то шири бе шир, вариантҳои веганӣ ҳоло дар супермаркетҳо, тарабхонаҳо ва ҳатто занҷирҳои хӯроки фаврӣ дастрасанд. Ин гузариш ба парҳези растанӣ на танҳо аз сабаби нигарониҳои ахлоқӣ ва экологӣ, балки аз сабаби афзоиши далелҳое, ки манфиатҳои саломатии тарзи ҳаёти растаниро дастгирӣ мекунанд, ба вуҷуд омадааст. Дар ин мақола, мо инқилоби растаниро меомӯзем ва чӣ гуна ин алтернативаҳои веганӣ на танҳо тарзи хӯрокхӯрии моро тағйир медиҳанд, балки ояндаи хӯрокро низ ташаккул медиҳанд. Аз маҳсулоти инноватсионӣ то тағйирёбии афзалиятҳои истеъмолкунандагон, мо ба ... меомӯзем

Муқовимат ба антибиотикҳо: Зарари иловагии кишоварзии заводӣ

Антибиотикҳо ҳамчун яке аз бузургтарин пешрафтҳои тиббии даврони муосир ситоиш шудаанд, ки воситаи пуриқтидореро барои мубориза бо сироятҳои бактериявӣ фароҳам меорад. Аммо, мисли ҳар як воситаи пуриқтидор, ҳамеша эҳтимолияти истифодаи нодуруст ва оқибатҳои номатлуб вуҷуд дорад. Дар солҳои охир, истифодаи аз ҳад зиёд ва нодурусти антибиотикҳо дар соҳаи кишоварзӣ бӯҳрони ҷаҳониро ба вуҷуд овард: муқовимат ба антибиотикҳо. Афзоиши кишоварзии заводӣ, ки ба истеҳсоли оммавии чорво дар шароити маҳдуд ва аксар вақт ғайрисанитарӣ тамаркуз мекунад, боиси истифодаи васеъи антибиотикҳо дар хӯроки чорво ҳамчун роҳи пешгирӣ ва табобати сироятҳо шудааст. Гарчанде ки ин метавонад як чораи зарурӣ барои таъмини саломатӣ ва некӯаҳволии чорво ба назар расад, он барои саломатии ҳайвонот ва инсон оқибатҳои ғайричашмдошт ва харобиовар дошт. Дар ин мақола, мо тамоюли нигаронкунандаи муқовимат ба антибиотикҳо ва робитаи онро бо амалияи кишоварзии заводӣ меомӯзем. Мо ба ... ғӯтавар хоҳем шуд

Зарари психологии кор дар кишоварзӣ

Кишоварзии чорводорӣ қисми ҷудонашавандаи системаи ҷаҳонии озуқавории мост, ки моро бо манбаъҳои муҳими гӯшт, шир ва тухм таъмин мекунад. Аммо, дар паси пардаи ин соҳа воқеияти амиқан нигаронкунанда пинҳон аст. Кормандони кишоварзии чорводорӣ бо талаботи бузурги ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ рӯбарӯ мешаванд ва аксар вақт дар муҳитҳои сахт ва хатарнок кор мекунанд. Дар ҳоле ки диққати асосӣ аксар вақт ба табобати ҳайвонот дар ин соҳа равона карда мешавад, таъсири равонӣ ва равонии коргарон аксар вақт нодида гирифта мешавад. Хусусияти такроршаванда ва душвори кори онҳо дар якҷоягӣ бо дучор шудан бо ранҷу азоб ва марги доимии ҳайвонот, метавонад ба некӯаҳволии равонии онҳо таъсири амиқ расонад. Ин мақола ҳадаф дорад, ки ба таъсири равонии кор дар кишоварзии чорводорӣ равшанӣ андозад ва омилҳои гуногуни мусоидаткунанда ба он ва таъсири онро ба саломатии равонии коргарон омӯзад. Бо омӯзиши таҳқиқоти мавҷуда ва сӯҳбат бо коргарони соҳа, мо мекӯшем, ки таваҷҷӯҳро ба ... ҷалб кунем

Ҷониби торикии шир: Ҳақиқати ташвишовар дар бораи шир ва панири маҳбуби шумо

Шир ва панир муддати тӯлонӣ маҳсулоти асосии парҳезии бешумор буданд, ки бо сохтори қаймоқӣ ва маззаҳои хушбӯйи худ машҳур буданд. Аммо дар паси ҷозибаи ин маҳсулоти ширии дӯстдошта воқеияти ториктаре пинҳон аст, ки аксар вақт нодида гирифта мешавад. Саноати шир ва гӯшт пур аз амалияҳое мебошанд, ки ба ҳайвонот ранҷу азоби зиёд меоранд, муҳити зистро хароб мекунанд ва нигарониҳои ҷиддии ахлоқиро ба миён меоранд. Аз маҳдудкунии сахти говҳо то зарари экологӣ аз кишоварзии шадид, ин мақола ҳақиқатҳои нооромкунандаеро, ки дар паси ҳар як пиёла шир ё буридаи панир пинҳон шудаанд, ошкор мекунад. Вақти он расидааст, ки интихоби худро аз нав дида бароем, ҳамдардӣ қабул кунем ва алтернативаҳои устуворро омӯзем, ки бо ояндаи меҳрубонтар барои ҳайвонот ва сайёраи мо мувофиқат мекунанд

Робитаи байни кишоварзии заводӣ ва бемориҳои зоонозӣ: Оё пандемия интизори рух додан аст?

Пандемияи COVID-19 оқибатҳои харобиовари бемориҳои зоонозиро, ки бемориҳое мебошанд, ки метавонанд аз ҳайвонот ба одамон гузаранд, нишон дод. Бо бӯҳрони ҷаҳонии тандурустӣ, саволе ба миён меояд: оё амалияҳои кишоварзии заводӣ ба пайдоиши бемориҳои зоонозӣ мусоидат мекунанд? Кишоварзии заводӣ, ки онро кишоварзии саноатӣ низ меноманд, як системаи истеҳсоли калонҳаҷм аст, ки самаранокӣ ва фоидаро аз некӯаҳволии ҳайвонот ва устувории экологӣ авлавият медиҳад. Ин усули истеҳсоли маҳсулоти хӯрокворӣ ба манбаи асосии гӯшт, шир ва тухм барои аҳолии афзояндаи ҷаҳон табдил ёфтааст. Аммо, бо афзоиши талабот ба маҳсулоти арзон ва фаровони ҳайвонот, хатари паҳншавии бемориҳои зоонозӣ низ меафзояд. Дар ин мақола, мо робитаи байни кишоварзии заводӣ ва бемориҳои зоонозиро таҳқиқ хоҳем кард ва эҳтимолияти пайдоиши пандемияро аз амалияҳои кунунии кишоварзии саноатӣ меомӯзем. Мо омилҳои асосиеро, ки кишоварзии заводиро ба замини парвариши зооноз табдил медиҳанд, таҳлил хоҳем кард..

То чӣ андоза гӯшт ва шир метавонад тағирёбии иқлимро халалдор кунад, ҷангалҳоро захира кунад ва ҳаллу фаслро муҳофизат кунад

Тасаввур кунед, ки ҷаҳоне, ки ҷангалҳо истода истода истодаанд, дарёҳо бо покӣ садо медурахшанд ва ҳайвоноти ваҳшӣ бидуни таҳдид овардаанд. Ин биниш ҳамчун бадтар аст, ки ба назар мерасад, ки калиди шумо калид дорад. Саноати гӯштӣ ва ширӣ аз ҷумлаи саҳмгузорон дар байни бузургтарин саҳмияҳо ҳастанд, ки ба нобудшавӣ, партовҳои газҳои гулхонаӣ, ифлосшавии об ва намудҳо нест мешаванд. Бо гузаштан ба парҳези растанӣ, шумо метавонед дар тағир додани ин таъсирот нақши муҳим дошта метавонед. Аз лойбудани изофаҳои карбон барои нигоҳдории экосистемаҳои ҳаётан муҳим, ҳар як хӯрок имкони муҳофизати сайёраи мо мебошад. Омодагӣ ба тағирот? Биёед фаҳмем, ки чӣ гуна тағиротҳои хурди парҳезӣ метавонанд пешрафти арзандаро қадр кунанд!

Ҳуқуқи ҳайвонот: Масъалаи ахлоқии ҷаҳонӣ, ки ҳамдардӣ, устуворӣ ва дурнамои фарҳангиро муттаҳид мекунад

Ҳуқуқи ҳайвонот як ӯҳдадории амиқи ахлоқӣ аст, ки аз сиёсат фаротар рафта, одамонро аз фарҳангҳо ва эътиқодҳо дар пайгирии муштараки ҳамдардӣ ва адолат муттаҳид мекунад. Бо афзоиши огоҳӣ дар саросари ҷаҳон, мубориза бо бераҳмӣ нисбат ба ҳайвонот бо мушкилоти муҳиме ба монанди ҳифзи муҳити зист, фаҳмиши фарҳангӣ ва пешрафтҳои технологӣ дар ҳам мепайвандад. Аз ҳалли мушкилоти экологӣ дар кишоварзии саноатӣ то истифодаи навоварӣ барои талошҳои ҳифзи табиат, ҳифзи ҳайвонот на танҳо як ӯҳдадории ахлоқӣ, балки роҳи таҳкими устувории ҷаҳонӣ низ мебошад. Ин мақола меомӯзад, ки чӣ гуна ҳуқуқи ҳайвонот ба як масъалаи умумиҷаҳонӣ табдил ёфтааст ва барои ҷаҳони меҳрубонтар ва одилонатар даъват ба амалҳои муштарак мекунад

Чаро ба парҳеши растанӣ гузарем?

Сабабҳои пурқуввати гузаштан ба парҳеши растанӣ ва фаҳмидани он, ки интихоби ғизои шумо то чӣ андоза муҳим аст.

Чӣ тавр ба парҳеши растанӣ гузарем?

Кадамҳои содда, маслиҳатҳои оқилона ва захираҳои муфидро барои оғози сафари парҳеши растании худ бо боварӣ ва осонӣ кашф кунед.

Зиндагии устувор

Гиёҳҳоро интихоб кунед, сайёраро муҳофизат кунед ва ояндаи беҳтар, солимтар ва устуворро қабул кунед.

Саволҳои зуд-зуд пурсидашударо хонед

Ба саволҳои маъмул ҷавобҳои возеҳ пайдо кунед.