Таълим - Humane Foundation

Маориф омили тавонои таҳаввулоти фарҳангӣ ва тағйироти системавӣ мебошад. Дар заминаи ахлоқи ҳайвонот, масъулияти экологӣ ва адолати иҷтимоӣ, ин категория меомӯзад, ки чӣ гуна таълим шахсонро бо дониш ва огоҳии интиқодӣ муҷаҳҳаз мекунад, ки барои муқобила бо меъёрҳои мустаҳкам ва андешидани амалҳои муассир зарур аст. Новобаста аз он ки тавассути барномаҳои таълимии мактабӣ, фарогирии оммавӣ ё тадқиқоти илмӣ, таҳсилот ба ташаккули тасаввуроти ахлоқии ҷомеа мусоидат мекунад ва барои ҷаҳони дилсӯзтар замина мегузорад.
Ин бахш таъсири тағирёбандаи маорифро дар ошкор кардани воқеиятҳои аксаран пинҳоншудаи кишоварзии саноатии чорводорӣ, намудизм ва оқибатҳои экологии системаҳои ғизоии мо меомӯзад. Он нишон медиҳад, ки чӣ гуна дастрасӣ ба иттилооти дақиқ, фарогир ва ахлоқӣ асоснок ба одамон, бахусус ҷавонон, имкон медиҳад, ки вазъи кворо зери шубҳа гузоранд ва дарки амиқи нақши худро дар системаҳои мураккаби ҷаҳонӣ инкишоф диҳанд. Таҳсилот як пули байни огоҳӣ ва масъулият буда, барои қабули қарорҳои ахлоқӣ дар байни наслҳо замина фароҳам меорад.
Дар ниҳоят, таълим на танҳо дар бораи интиқоли дониш, балки дар бораи тарбияи ҳамдардӣ, масъулият ва далерӣ барои тасаввур кардани алтернативаҳо мебошад. Бо ташвиқи тафаккури интиқодӣ ва тарбияи арзишҳои реша дар адолат ва ҳамдардӣ, ин категория нақши марказии таълимро дар ташаккули ҳаракати огоҳона ва тавоно барои тағирёбии пойдор - барои ҳайвонот, одамон ва сайёра таъкид мекунад.

Кашф кунед, ки чӣ гуна пароле, ки табларзаи тандурустӣ метавонад саломатии дили шуморо то ба ҳол пахш кунад ва беҳбудии умумӣ инқилобӣ кунад. Бастабоне, ки бо нахи, антиоксидантҳо, ин тарзи моддаҳои ғизоӣ ба холестирини поёнӣ нишон дода шудааст, коҳиш додани илтиҳоб ва табиист, ки хатари бемории дилро кам мекунад - сабаби глобалии марг. Бо роҳи афзалиятнок кардани ғалла, меваҳо, лӯбиёҳо, лӯбиё, чормағз, чормағз, чормағз, шумо метавонед ба дилҳои солимӣ қадамҳои пурмазмун қабул кунед. Оё шумо холестирини баланд ё ҷустуҷӯи некӯаҳволии дилравиро, ин дастур фоидаҳои илмиро барои мустаҳкамтар ва солимтар мешуморад

Хукҳо муддати тӯлонӣ бо ҳаёти хоҷагӣ алоқаманд буданд, ки аксар вақт ҳамчун ҳайвонҳои ифлос ва беақл стереотипҳо буданд. Бо вуҷуди ин, таҳқиқоти охирин ин тасаввурро зери шубҳа мегузоранд ва нишон медиҳанд, ки хукҳо метавонанд аз он ки мо фикр мекардем, хеле оқилтар бошанд. Дар асл, хукҳо қобилиятҳои маърифатиро нишон медиҳанд, ки бо баъзе приматҳо рақобат мекунанд. Ин мақола ба ҷаҳони шинохти хукҳо омӯхта, далелҳоеро меомӯзад, ки хукҳоро ҳамчун махлуқҳои баланди доно, ки қобилияти рафтори мураккаб ва ҳалли мушкилотро нишон медиҳанд, меомӯзад. Оё хукҳо интеллектуалӣ ҳастанд? Бешубҳа, хукҳо ҳайвонҳои соҳибақл ҳастанд! Тадқиқот ва мушоҳидаҳои даҳсолаҳо дар бораи қобилиятҳои барҷастаи маърифатии онҳо далелҳои қавӣ доданд. Хукҳо на танҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ мураккабанд, балки инчунин қодиранд як қатор эҳсосоти ба одамон монандро, аз ҷумла хушбахтӣ, ҳаяҷон, тарс ва изтиробро эҳсос кунанд. Қобилияти онҳо барои ташаккули хотираҳо таъсирбахш аст ва онҳо метавонанд маълумоти муҳимро дар муддати тӯлонӣ нигоҳ доранд. Ин қобилияти хотира дар ҳалли мушкилот ва мутобиқшавии онҳо нақши калидӣ мебозад. Аз ҷиҳати иҷтимоӣ, хукҳо пешрафта нишон медиҳанд ...

Сафари фитнеси худро бо нерӯи ғизои растаниҳо боло баред. Тавре ки бештар варзишгарон ва ҳавасмандгардонии тандурустӣ ба оғӯш мегирад. Аз лӯбиёҳои сафеда ба ғалладонагиҳои гандум, кабудӣ ва равғани ғизоӣ, ки истодагарии сӯзишворӣ ва равғани солим, ки истодагарии сӯзишворӣ, ҳунармандии зарринии нӯги ниҳонӣ ҳангоми дастгирии сайёраи устувор метавонад кушод. Ин дастур ба муҳимтарин хӯрокҳои пурқуввати нерӯгоҳи нерӯи барқ, ки ба шумо оптимизатсия мекунад, ҷараёнро беҳтар мекунад, барқароршавӣ ва ҳадафҳои фитнесро бо Компонентҳои хуб ва фоидабахш ба даст оред. Омодагирӣ барои сӯзишворӣ ва майли шумо? Биёед оғоз кунем!

Тавре ки варзишгарони бештар ба парҳези ниҳолҳои ниҳолро пазироӣ мекунанд, давраи нави ғизои иҷрои ғизо реша мегирад - дигаре, ки бадан, ақл ва сайёраро сӯз медорад. Пас аз нақшаҳои хӯроки гӯштӣ, ҷаҳони варзишӣ, ҳоло оптималии оптимизатсияи барқро эътироф мекунад, барқароршавӣ ва дастгирии қулларо дастгирӣ мекунад. Бо лӯбиёҳои ғизоӣ, сабзаҳои бой, сабзавоти бой ва бордоршуда ва ғалла, парҳезҳои растаниҳо, парҳезҳои шинонидан аз бозӣ барои истодагарӣ ва қувват мебошанд. Аз ҳадяҳои ҷисмонӣ, ин муносибати меҳрубонона бо арзишҳои ахлоқӣ ва устувории муҳити зист ҳамоҳанг аст. Новобаста аз он ки шумо сабтҳои шахсӣ ё танҳо ба саломатии беҳтар нигаред, фаҳмед

Бегинг аз тамоюл аз тамоюли он аст, ки тарзи ҳаёти гуногунҷанба аст, ки метавонад дар ҳар марҳилаи зиндагӣ ашхосро ғизо диҳад ва дастгирӣ кунад. Аз наврасӣ то пиршавӣ, қабули парҳези хуб ба нақша гирифташуда ҳангоми дастгирии ҳадафҳои этикии ва экологӣ манфиатҳои бешуморро пешниҳод мекунад. Ин мақола таҳқиқ мекунад, ки чӣ гуна таносуби беназири ҳама синну сол метавонад ба эҳёҳои беназири ҳама синну сол, афзоиши кӯдакон ба калонсолони фаъол, занони ҳомиладор ва калонсолон ҷавобгӯ бошад. Бо фаҳмишҳои асоснок дар асоси маводи ғизоӣ, оҳан, калтсий, бо ҳамроҳии хӯрокҳо бо ҳамроҳии хӯрок ва иловаи он, чӣ гуна бифаҳмед, ки чӣ гуна ба тандурустии ниҳолии наслҳо дар наслҳо шурӯъ мекунад. Шумо барои зиндагии устувор, ки рухсатии серғизо ё стратегияҳои ғизоӣ доранд, ин дастур исбот мекунад, ки парҳезҳо на танҳо фарогир ҳастанд, балки барои ҳама тавоноӣ мекунанд

Беганизм аз интихоби яктарафа ба тарзи ҳаёти асосӣ босуръат гузаронида шуд, ки барои бартариҳои ахлоқӣ, экологӣ ва тандурустӣ ҷашн гирифта шудааст. Бо вуҷуди ин, қабули парҳези растанӣ метавонад монеаҳои хусусии иҷтимоиро пешниҳод кунад - оё он ба вохӯриҳои оилавӣ ё ошхона бархост, ки танҳо дар куҷо будан душвор аст. Ин мақола маслиҳати тарафӣ оид ба мутаносибан «роҳи худ» -и худ "Роҳи худ" -ро пешкаш мекунад ва ҳангоми ифтихори арзишҳои шумо ҳангоми парвариши ҷамоатҳои мусбӣ пешниҳод мекунад. Аз алоқаи возеҳ ва мубодилаи хӯрокҳои бебозгашт барои таҳқиқоти нуқтаҳои фарогири ошхонаҳо ва эҷоди шабакаҳои пуштибонӣ ба шумо кӯмак хоҳад кард, ки бо танзими иҷтимоӣ ва ҳамдардӣ дар атрофи пиршавӣ ва ҳамдардӣ

Парҳези парҳез аз интихоби тарзи ҳаёт, балки воситаи пурқувват барои табдил додани саломатӣ ва шаффофияти бемориҳои музмин мебошад. Бо тамаркуз ба хӯрокҳои ғизоӣ ба монанди меваҳо, сабзавот, донаҳо, як чормағз, ва тухмиҳо, ин тарзи хӯрдани хӯрок на танҳо бадан, балки ба табобат ва пешгирии табобат низ мусоидат мекунад. Бо бахшҳои афзоянда парҳези парҳези парҳези парҳези гӯшт, идоракунии диабет, ки роҳбарияти қалбро ба ғизогирии растаниҳо ҳамчун ҳалли устувор барои беҳбудии дарозмуддат табдил медиҳанд. Ба манфиатҳои профессори қоғази илмӣ ғавғо кашед

Интихоби ҳаррӯзаи ғизои мо аз таблиғи мо, ташаккули саломатии сайёраи мо дар роҳҳои амиқ. Дар ҳоле ки мазза ва ғизо аксаран қарорҳои парҳезӣ бартарӣ доранд, ки нақшаҳои экологии чизеро, ки мо мехӯрем, хеле муҳим аст. Баҳси байни парҳези парҳези намак ва растаниҳо имтиҳони ба даст овардашуда ҳамчун огоҳӣ ба даст овардааст, ки дар бораи таъсироти хеле гуногун ба захираҳо, партовҳо ва экосистема рӯёнидем. Аз нигоҳ доштани об ва замин барои коҳиш додани газҳои гармхонаӣ ва нобудшавӣ, парҳезҳои растаниҳо, парҳези растаниҳо ҳамчун воситаи пурқувват барои мубориза бо тағирёбии иқлим ва мусоидат ба устувории иқлим. Кашф кунед, ки чӣ гуна ба хӯрокхӯрӣ парвоз кардан мумкин аст

Оё шумо роҳҳои ҳавасманд кардани дӯстон ва оилаи худро барои қабули тарзи ҳаёти гиёҳхорӣ меҷӯед? Дар ин паём, мо бартариҳои вегетарианиро меомӯзем, маслиҳатҳо барои пухтани хӯрокҳои болаззати вегетарианӣ, мубодилаи маълумот дар бораи ғизо дар асоси растанӣ, пешниҳоди дастгирӣ барои наздикон тавассути сафари вегетариании онҳо ва афсонаҳои маъмул дар бораи вегетарианизмро рад мекунем. Биёед ба атрофиёнамон қувват бахшем ва илҳом бахшем, то интихоби солимтар ва устувортар кунанд! Манфиатҳои тарзи ҳаёти вегетарианӣ Гузариш ба вегетарианӣ бартариҳои зиёдеро пешкаш мекунад, ки фаротар аз саломатии шахсӣ мебошанд. Инҳоянд баъзе бартариҳои асосии қабули тарзи ҳаёти гиёҳхор: 1. Беҳтар шудани саломатии умумӣ Бо аз парҳези худ хориҷ кардани гӯшт ва шир, шумо метавонед хатари бемориҳои музминро ба мисли бемориҳои дил, диабети қанд ва баъзе намудҳои саратонро ба таври назаррас коҳиш диҳед. Ғизои растанӣ, ки аз меваҳо, сабзавот ва ғалладона бой аст, маводи ғизоӣ ва антиоксидантҳои муҳимро таъмин мекунад, ки ба некӯаҳволии умумӣ мусоидат мекунанд. 2. Таъсири мусбат ба муҳити зист …

Хуш омадед ба пости блоги мо дар Ҷамъияти Веган! Дар ин мақола, мо аҳамияти дастгирӣ, захираҳо ва илҳомро дар тарзи ҳаёти пурқуввати вегетарианӣ меомӯзем. Новобаста аз он ки шумо як вегетериании ботаҷриба ҳастед, ки дар ҷустуҷӯи робитаҳои нав ҳастед ё касе, ки ба сафари худ дар асоси растанӣ шурӯъ мекунад, ҳадафи ин паём пешниҳод кардани фаҳмиш ва роҳнамоии арзишманд аст. Биёед якҷоя ба ҷаҳони вегетарианизм ғарқ шавем! Пайравӣ дар тарзи ҳаёти вегетарианӣ Фаҳмидани аҳамияти парҳези мутавозини гиёҳхорӣ Хӯрдани меваҳо, сабзавот, ғалладонагиҳо, лӯбиёҳо, чормағзҳо ва тухмиҳои гуногун барои қонеъ кардани ниёзҳои ғизоии шумо дар парҳези вегетарианӣ муҳим аст. Муҳим аст, ки худро дар бораи маводи ғизоии калидии дар ғизои растанӣ мавҷудбуда ва чӣ гуна онҳоро ба хӯрокҳои худ дохил кардан лозим аст, омӯзед. Омӯзиши тарзи хондани тамғакоғазҳо ва муайян кардани компонентҳои ғайри вегетарианӣ Бодиққат хондани тамғакоғазҳо ҳангоми риояи тарзи ҳаёти гиёҳхор муҳим аст. Ба компонентҳо, аз қабили шир, тухм, желатин ва асал, ки маҳсулоти маъмулии ҳайвонот мебошанд, диққат диҳед. …